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生態(tài)文明建設水平評價(jià)研究論文
生態(tài)文明是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。下面是小編收集整理的生態(tài)文明建設水平評價(jià)研究論文，希望對您有所幫助!
摘要：20世紀90年代以來(lái)，面對工業(yè)文明所造成的日益嚴重的人類(lèi)生存問(wèn)題，國內外學(xué)者在環(huán)境保護、可持續發(fā)展的基礎上，提出了生態(tài)文明的范疇，井對這一范疇的理論思想展開(kāi)了研究。隨著(zhù)理論探討的逐步成熟，生態(tài)文明理念漸漸進(jìn)入黨和政府的決策視野，20xx年，黨的十七x將“建設生態(tài)文明”作為實(shí)現全面建設小康社會(huì )奮斗目標的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設生態(tài)文明的目標。
關(guān)鍵字：生態(tài)文明，建設水平
一、生態(tài)文明建設的現狀
20世紀90年代以來(lái)，面對工業(yè)文明所造成的日益嚴重的人類(lèi)生存問(wèn)題，國內外學(xué)者在環(huán)境保護、可持續發(fā)展的基礎上，提出了生態(tài)文明的范疇，井對這一范疇的理論思想展開(kāi)了研究。隨著(zhù)理論探討的逐步成熟，生態(tài)文明理念漸漸進(jìn)入黨和政府的決策視野，20xx年，黨的十七x將“建設生態(tài)文明”作為實(shí)現全面建設小康社會(huì )奮斗目標的五大新的更高要求之一，在我黨的文件中首次提出建設生態(tài)文明的目標。
如何建設生態(tài)文明是中外學(xué)者研究和探討的重點(diǎn)。美國學(xué)者萊斯特·R.布朗認為，經(jīng)濟學(xué)家和生態(tài)學(xué)家攜起手來(lái)可以構建出生態(tài)經(jīng)濟，井進(jìn)一步提出了非線(xiàn)性可持續的新的經(jīng)濟增長(cháng)模式——B模式。我國有學(xué)者認為，要建設生態(tài)文明，應大力發(fā)展生態(tài)農業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)服務(wù)業(yè)等一系列生態(tài)產(chǎn)業(yè)因。近年來(lái)，如何對生態(tài)文明發(fā)展水平進(jìn)行評價(jià)己成為國內生態(tài)文明相關(guān)研究關(guān)注的焦點(diǎn)。 20xx年，北京大學(xué)和北京林業(yè)大學(xué)課題組分別發(fā)布了基于不同評價(jià)方法的中匡}省(直轄市、自治區)生態(tài)文明排名報告，引起了國內學(xué)界的廣泛關(guān)注。
眾所周知，中國是世界上人口最多的國家，但是這也導致了中國的人均占用量很少，甚至遠遠低于世界人均水平，甚至是世界倒數的人均資源占有量國家之一。據報道，在20xx年的時(shí)候，中國在鋼鐵、銅、煤炭方面的使用量已成為世界首位，而石油和電力也成為了繼美國之后的第二消費大國。但是在原煤、鐵礦石、鋼材等能源用量較高的情況下，所創(chuàng )造的GDP卻很少，僅是世界總量的4%而已。在現如今的中國，各行各業(yè)資源浪費嚴重，根本不能效率最大化。然而巨大的資源消耗，使得我國廢棄物排放大量增多，環(huán)境受到了嚴重的污染。這使得中國的單位產(chǎn)值的消耗強度遠遠高于世界的平均水平。隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展，中國對資源的需求量也會(huì )越來(lái)越大，所面臨的資源和生態(tài)安全問(wèn)題的壓力也會(huì )持續增加。據有關(guān)單位預測，中國現今的主要礦產(chǎn)儲備量到2020年能夠保證需求的僅有6種。
為保證經(jīng)濟的增長(cháng)而造成的資源大量消耗，這不但使得資源需求的矛盾更加突出，而且也嚴重影響了經(jīng)濟增長(cháng)水平的提高。據有關(guān)資料報道，在20xx年中國的化學(xué)需氧量的排放總量遠遠超過(guò)環(huán)境容量值居世界首位，全國的各大水系也受到嚴重污染。長(cháng)期以來(lái)，GDP的增長(cháng)率是衡量地方官員政績(jì)的不成文的一個(gè)標準，這使得某些地方為追求短暫的經(jīng)濟發(fā)展水平，獲得更大的利益，而違背了自然規律和經(jīng)濟規律。但是最終，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的影響，也影響了經(jīng)濟的可持續發(fā)展。由此證明，GDP的增長(cháng)并不能真實(shí)全面的反映問(wèn)題，它無(wú)法體現經(jīng)濟的增長(cháng)所帶來(lái)的環(huán)境破壞和資源的浪費。因此，為了經(jīng)濟的長(cháng)遠發(fā)展，不能以能源浪費，破壞生態(tài)環(huán)境代價(jià)。我們要把經(jīng)濟的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境、能源保護相結合，做到可持續發(fā)展，才能獲得更大的生產(chǎn)要素，創(chuàng )造出更多的利益。
二、生態(tài)建設的內涵及構成分析
生態(tài)文明建設的內涵分析
生態(tài)文明是指以人與自然、人與人和諧共生、全面發(fā)展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)。它是遵循人與自然和諧發(fā)展，促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟與文化發(fā)展所取得的物質(zhì)、精神與制度成果的總和。生態(tài)文明是對人類(lèi)社會(huì )的物質(zhì)文明的反思，是對人與自然關(guān)系的總結及升華。它的內涵分為以下幾個(gè)方面：一，生態(tài)文明是人與自然和平相處的新的`價(jià)值觀(guān)。人類(lèi)生命系統的存亡是受自然的存亡而影響的，尊重自然，保護生態(tài)更是保護人類(lèi)自己，是人類(lèi)自身進(jìn)步的需要。二，生態(tài)文明是生態(tài)系統可持續發(fā)展下的一種新的生產(chǎn)觀(guān)。生態(tài)環(huán)境是有限的，人類(lèi)的生產(chǎn)活動(dòng)要節約利用自然資源，使其資源利用率最大化，讓生態(tài)系統營(yíng)造出源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。三，生態(tài)文明是滿(mǎn)足自身需求而又不破壞自然環(huán)境的新的消費觀(guān)。人們不再只是追求物質(zhì)，而是既滿(mǎn)足自身的需求而又不破壞自然，既滿(mǎn)足自身的需要，又不影響后代人需要。
生態(tài)文明建設的構成分析
生態(tài)系統是非常復雜的系統。在現今的社會(huì )形態(tài)中，社會(huì )的基本要素是人口、自然、經(jīng)濟、政治和思想等五大類(lèi)基本要素。社會(huì )的存在和發(fā)展少不了任何一個(gè)要素，而且這些要素都已融入到社會(huì )的各行各業(yè)之中。從生態(tài)文明的構成要素及其各要素之間的相互關(guān)系可以看出，生態(tài)文明建設應當分為以下幾個(gè)基本構成要素：生態(tài)文化，綠色政治制度，又快又好的經(jīng)濟發(fā)展模式，人的全面發(fā)展以及資源節約、環(huán)境友好的生態(tài)環(huán)境。
生態(tài)文化是指一切文化活動(dòng)包括指導我們進(jìn)行生態(tài)環(huán)境創(chuàng )造的一切思想、方法、組織、規劃等意識和行為都必須符合生態(tài)文明建設的要求。這就要求人們要有生態(tài)文化意識，提高對生態(tài)文化的認同，加強對自然生態(tài)的自律，注重生態(tài)道德教育。除此之外，科學(xué)技術(shù)是現代知識系統的經(jīng)典形式，屬于文化的范疇。人類(lèi)的科技發(fā)展充滿(mǎn)著(zhù)對抗自然和征服自然地思維，生態(tài)文明的建設需要沖破傳統的科技思維，著(zhù)眼和立足于人與自然的共存，而不是對抗和征服。傳統的工業(yè)文明科技是對稀缺，不可持續的資源，而生態(tài)科技是對充足，可持續利用的資源。生態(tài)文明的建設應該以綠色科技為基礎，加大對生態(tài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和運用，提高環(huán)境技術(shù)自主創(chuàng )新能力，努力把環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。此外，要加大精力解決生態(tài)科技的難題，例如，生態(tài)大面積退化的修復技術(shù)、區域污染治理的綜合技術(shù)、生態(tài)監測預警科技系統、保證人體健康的污染防治技術(shù)等。
生態(tài)文明建設的主要責任在政府，政府有責任選擇正確的社會(huì )發(fā)展道路帶領(lǐng)人民擺脫生態(tài)環(huán)境危機, 政府的決策應符合生態(tài)規律，政府可以通過(guò)對市場(chǎng)體制和行政干預進(jìn)行政治經(jīng)濟分析以利于生態(tài)環(huán)境保護”因此，綠色政治是解決生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，生態(tài)文明建設的重要內容和保障條件。
進(jìn)入21世紀，隨著(zhù)新一輪以重化工業(yè)拉動(dòng)為特征的高速經(jīng)濟增長(cháng)以及人均收入超過(guò)1000美元帶來(lái)的消費結構變化，我國資源環(huán)境壓力將持續增加，若不轉變經(jīng)濟發(fā)展模式，我國社會(huì )經(jīng)濟的持續發(fā)展將難以為繼。因此，轉變現有粗放型經(jīng)濟增長(cháng)模式，構建又好又快經(jīng)濟發(fā)展模式是建設生態(tài)文明的核心。又好又快經(jīng)濟發(fā)展模式的首要任務(wù)是實(shí)現低資源能源消耗、低污染排放和生態(tài)環(huán)境破壞、高經(jīng)濟效益。
實(shí)現人的全面發(fā)展是我國生態(tài)文明建設的根本目標。生活質(zhì)量不僅有物質(zhì)方面的，同時(shí)還有精神方面和生態(tài)方面的。生態(tài)文明把對物質(zhì)的追求放在了一個(gè)適當的位置，把人們對物質(zhì)享受、精神追求和良好生態(tài)環(huán)境的要求相互協(xié)調起來(lái)，為實(shí)現經(jīng)濟社會(huì )的全面、協(xié)調發(fā)展提供可持續的保障，為子孫后代的生存和發(fā)展留下良好的生態(tài)基礎，實(shí)現不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展的最終目標。
人的全面發(fā)展的程度影響著(zhù)生態(tài)文明建設的進(jìn)程。作為物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐的主體同時(shí)也是生態(tài)文明建設的主體，人的全面發(fā)展的程度直接影響著(zhù)生態(tài)文明建設的進(jìn)程。人的全面發(fā)展包括人的社會(huì )關(guān)系的發(fā)展、人的需求的發(fā)展和人的能力的發(fā)展，這些方面的發(fā)展都影響著(zhù)生態(tài)文明建設的程度和水平。
結語(yǔ)：
自然環(huán)境對人類(lèi)社會(huì )的存在和發(fā)展意義十分重大：首先，自然環(huán)境是人類(lèi)存在的經(jīng)常和必要的條件，人類(lèi)所需的物質(zhì)資料必須由自然界提供;其次，自然環(huán)境對社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展有重大影響，一般情況下，自然條件比較優(yōu)越的地區，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展較快、發(fā)展水平較高，反之則社會(huì )發(fā)展水平較低、發(fā)展速度較慢;再次，自然環(huán)境往往會(huì )對社會(huì )的政治制度、結構和觀(guān)念等產(chǎn)生重大影響，對文化式樣的形成和發(fā)展也產(chǎn)生影響。
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