科學(xué)童話(huà)小論文

　　導語(yǔ)：科學(xué)小論文實(shí)際上是同學(xué)們在課內外學(xué)科學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行科學(xué)觀(guān)察、實(shí)驗或考察后一種成果的書(shū)面總結。以下是小編為大家整理的科學(xué)童話(huà)小論文，歡迎大家閱讀與借鑒！

　　科學(xué)童話(huà)小論文

　　童話(huà)是一種比較適合兒童閱讀的文學(xué)體裁，它按照兒童的心理特點(diǎn)和需要，通過(guò)豐富的幻想，想象和夸張來(lái)塑造鮮明的形象，有時(shí)會(huì )用曲折動(dòng)人的故事情節和淺顯易懂的語(yǔ)言文字反映現實(shí)生活，抑惡揚善，起到教育人的目的。 童話(huà)一般有四種：“擬人體”童話(huà)代表作《木偶奇遇記》、“超人體”童話(huà)代表作《巨人的花園》、“常人體”童話(huà)代表作《皇帝的新裝》、“知識體”童話(huà)等等。閱讀時(shí)，要深入作者幻想的世界，理解文章的內容，體會(huì )作者的寫(xiě)作意圖。有的童話(huà)在文章中借主人公之口或用總結性語(yǔ)言把要說(shuō)的道理直接說(shuō)出來(lái)了，有的則須認真閱讀理解，深入分析文章，才能悟出其中的道理。因此閱讀童話(huà)時(shí)，要學(xué)會(huì )透過(guò)現象看本質(zhì)，領(lǐng)悟生活真諦。而且童話(huà)表現出了我們對美好的向往和追求，因此那往往與生活的現實(shí)是相違背的。另外，童話(huà)能讓人長(cháng)知識，讓人快樂(lè )，人類(lèi)就是在童話(huà)的指導下長(cháng)大的！

　　世界三大著(zhù)名的童話(huà)分別是：《安徒生童話(huà)》、《格林童話(huà)》、《一千零一夜》（又名《天方夜譚》） ，分別由丹麥的著(zhù)名作家安徒生著(zhù)作、德國的格林兄弟整理和歷代阿拉伯民間說(shuō)書(shū)藝人反復加工創(chuàng )作。

　　寓言則是文學(xué)體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡(jiǎn)短。主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是無(wú)生物。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現。

　　寓言原是民間口頭創(chuàng )作。中國春秋戰國時(shí)代已相當盛行。在先秦諸子百家的著(zhù)作中，有許多當時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《宋人揠苗》、《矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等。漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng )作中，也常常運用寓言諷刺現實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng )作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達到寓意深刻的效果。中國近代作家也用寓言形式創(chuàng )作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。

　　中國民間寓言極為豐富。除漢族外，還有各少數民族寓言。各族人民創(chuàng )作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓或喻意，達到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著(zhù)人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。

　　世界最早的寓言集是《伊索寓言》。

　　童話(huà)和寓言，有很多相近的地方，如故事情節都是虛構的，常采用擬人化手法，都有勸誡、歌頌或諷刺作用等，但兩者也有區別。

　　從篇幅繁簡(jiǎn)區分來(lái)講，寓言情節簡(jiǎn)單，篇幅短小，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，通常只有幾十字、幾百字。而童話(huà)情節比寓言更豐富、更多變化，更生動(dòng)有趣，結構也更復雜，篇幅更長(cháng)一些。

　　從表現重點(diǎn)區分來(lái)講，寓言著(zhù)力表現內含的諷喻和教訓，重在思想，有的寓言在開(kāi)頭或結尾就直截了當地說(shuō)出了告誡的意思。而童話(huà)則重在刻畫(huà)形象，教訓意味不那么強，教育意義往往寓于整個(gè)故事之中，不直接點(diǎn)出來(lái)�？茖W(xué)童話(huà)則重在知識的傳播。

　　從情節結構區分來(lái)講，寓言的故事比較簡(jiǎn)單，一般沒(méi)有完整的故事情節，也不要求塑造性格鮮明的擬人化形象。童話(huà)在故事情節的安排和人物形象的塑造上則有較高的要求。

　　從幻想法則區分來(lái)講，童話(huà)的幻想必須以現實(shí)生活為基礎，與現實(shí)的結合也必須和諧、自然，使事物按照自然的.規律發(fā)展。而寓言則不那么嚴格，如《狐貍和葡萄》中的狐貍，垂涎于葡萄，改變了原來(lái)食肉的習性。這個(gè)寓言賦予了狐貍以“人”性，卻違犯了狐貍的“物”性，這在童話(huà)中是不可以的。

　　從寫(xiě)作對象區分來(lái)講童話(huà)的對象是兒童，寓言的對象就不限于兒童，不少是為成人借鑒的。所以，從各個(gè)角度來(lái)看都不同，但他們幾乎都有深刻的道理，因為太深奧了，所以瀏覽和閱讀的大多是成人。

　　從概念上看童話(huà)，它是一種帶有濃厚幻想色彩的虛構故事，幻想是童話(huà)的基本特征，是童話(huà)的核心，也是童話(huà)的靈魂。如《田螺姑娘》、《神筆馬良》等。

　　從概念上來(lái)看寓言的話(huà)，寓言就是含有勸喻和諷刺意味的故事。寓，就是寄托，即借助于某種故事形式來(lái)表達作者的創(chuàng )作意圖。如《漢書(shū)·敘傳上》里的“邯鄲學(xué)步”：“昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復失其故步，遂匍匐而歸耳�！北M管文字簡(jiǎn)潔，但已形成有相對完整情節的簡(jiǎn)短故事，而故事本身又寓含某種深刻的道理，故堪為一篇典型的寓言。

　　從篇幅上看童話(huà)，童話(huà)故事完整，篇幅較長(cháng)，情節神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等；寓言則結構簡(jiǎn)單，篇幅短小，情節單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。

　　從題材上看童話(huà)，童話(huà)多表現幻想世界，充滿(mǎn)幻想色彩。從風(fēng)霜雨雪到星辰日月，從花木草石到魚(yú)鳥(niǎo)蟲(chóng)獸，對大自然的一切事物都可加以人格化，以物擬人，妙趣橫生。如《漁夫的故事》；寓言則多來(lái)自現實(shí)生活，內容多以反映人們對生活的看法，或對某種社會(huì )現象的批評，或對某種人的有所諷刺和箴戒。雖然具有虛構的成份，但卻是社會(huì )現象的高度提煉和概括，更容易為人所接受。如《孟子》“揠苗助長(cháng)”。

　　從體裁特點(diǎn)看童話(huà)，童話(huà)表現為形式多樣，除用散文形式寫(xiě)的童話(huà)外，還有童話(huà)詩(shī)和童話(huà)劇。想象豐富，幻想奇特，抒情說(shuō)理，寓教于樂(lè )，突出形象性，注重趣味性，講究可讀性，如《寶葫蘆的秘密》、《賣(mài)火柴的小女孩》等。 寓言則表現為借題發(fā)揮，由此及彼，托古諷今，小中見(jiàn)大，突出諷刺性，注重實(shí)用性，講究哲理性善于啟發(fā)性。如《自相矛盾》�！犊讨矍髣Α�。

　　童話(huà)更多偏向于故事情節，童指兒童，面向的是更多的兒童能夠聽(tīng)得懂故事內容，喜歡或討厭故事的人物，培訓兒童的基本正義觀(guān)、是非觀(guān)。具有較強的娛樂(lè )性。寓言和童話(huà)一樣都是虛構的，但寓言更通的是通過(guò)故事告訴世人一些道理，對今后的生活有一定的指導意義。面向的讀者應該是比童話(huà)的讀者要略為大些的。比如《白雪公主》可能2歲左右的孩子就能聽(tīng)懂；而《狐貍和葡萄》可能就要5歲左右的孩子才能聽(tīng)懂。

　　雖然他們在都是故事一欄是相同的，可寓言是把嚴肅深奧的思想寄寓在一個(gè)淺近、明白的短小故事里，使人們從中領(lǐng)悟道理的一種文學(xué)體裁。而童話(huà)是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象,幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，對兒童進(jìn)行思想教育。語(yǔ)言通俗生動(dòng)，故事情節往往曲折離奇，引人入勝。

　　明了地講，童話(huà)是很豐富多彩、耐人尋味而又有趣的，很小就能夠聽(tīng)懂、理解、明白了。不過(guò)，寓言就是那種簡(jiǎn)短的、有哲理性的、諷刺性的文章，需要一遍一遍困難地理解，之所以會(huì )給人留下深刻的印象，屬于深奧、難解的文章類(lèi)型。

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