情境式教學(xué)在美術(shù)鑒賞課中的利弊論論文
美術(shù)作品的題材所表現出來(lái)的內容和主題對觀(guān)眾形成的思想和道德上的感染與影響，以培養人們在對待自然、社會(huì )、人生、他人以及自我判斷上的積極的觀(guān)念與熱情，具體而言就是熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)生命、銳意進(jìn)取。下面是小編為大家整理的情境式教學(xué)法在美術(shù)鑒賞課中的利弊論論文，歡迎閱讀。
情境式教學(xué)在美術(shù)鑒賞課中的利弊論論文
【摘要】本文著(zhù)重從情境式教學(xué)的利與弊兩方面進(jìn)行論述，重點(diǎn)講述情境創(chuàng )設的作用，努力創(chuàng )設良好的教學(xué)情境，使學(xué)生在良好的學(xué)習氛圍中接受知識，加速各種能力的提高，情感的升華，較好地解決學(xué)生對美術(shù)知識的欣賞，從而提高學(xué)生的審美能力與創(chuàng )造美的能力。
【關(guān)鍵詞】興趣；情境式教學(xué)；重要作用
將15克的鹽放在你的面前，無(wú)論如何你難以咽下，但當15克鹽放入一碗美味可口的湯中，你早就在享用佳肴時(shí)，將15克鹽全部吸收了。情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽需溶入湯中，才能被吸收；知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感。
——德國—學(xué)者
上面一段話(huà)很形象精辟地比喻了情境式教學(xué)法在美術(shù)鑒賞課中的重要作用�？吹竭@段話(huà)，我如一個(gè)苦苦念經(jīng)的和尚頓悟一般，參透了知識需要溶入情境之中，才能顯示出活力和美感，課堂才能真正被學(xué)生喜歡，被學(xué)生吸引。知識就是力量，知識是能力的基礎，知識改變命運，知識具有無(wú)窮的魅力，為什么不少學(xué)生還厭學(xué)？原因之一就是教師沒(méi)有讓學(xué)生體驗到知識之美。為此我們要擔負起“美容師”的角色，要讓我們所“經(jīng)手”的知識富有美感，要讓我們所“經(jīng)手”的知識“流光溢彩，青春靚麗”。
情境式教學(xué)法在美術(shù)鑒賞課中的重要作用是顯而易見(jiàn)的。
知識本身是具有豐富生動(dòng)的實(shí)際內容，而表征它的語(yǔ)言文字（符號圖象）則是抽象和簡(jiǎn)約的。而我們的教材正是由語(yǔ)言文字和圖畫(huà)匯集成的，我們在學(xué)習知識，欣賞作品時(shí)，都要透過(guò)語(yǔ)言文字、圖象把他們所表達的實(shí)際事物想清楚，把課堂搞“活”起來(lái)，從而把兩者真正統一起來(lái)，從教育心理學(xué)角度講，這樣的學(xué)習則是有意義的學(xué)習。
教師必須用情感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習心向，這是有意義學(xué)習的情感前提。正如有的學(xué)者所指出的，從血管里流出來(lái)的是血，從山泉里流出來(lái)的水，從一位充滿(mǎn)愛(ài)心的教師的教學(xué)里，涌騰出來(lái)的是一股股極大的感染力，它可以使學(xué)生產(chǎn)生同樣的或與之相聯(lián)系的情境。一次講到羅中立的《父親》，學(xué)生首先被其領(lǐng)袖式構圖感染，我趁機講中國“遺失”的幾個(gè)詞“小姐”、“同志”、“農民”，曾幾何時(shí)“農民”與“土佬帽”“不講究衛生”劃上了等號，我教育學(xué)生農民是我們的衣食父母，沒(méi)有農民，我們吃什么、穿什么，沒(méi)有農民工就沒(méi)有現在的現代化城市，所以我們要尊重農民，熱愛(ài)農民。從而加深了我們對這幅作品的理解。這只是情境的一個(gè)維度“情”。(美術(shù)教學(xué)論文 )它是學(xué)生進(jìn)行有意義學(xué)習的認識背景，情境的另一個(gè)維度是“境”。
在欣賞中國古代繪畫(huà)之山水單元專(zhuān)題時(shí)，我播放《高山流水》、《平沙落雁》等民族名曲，渲染作品的意境，引發(fā)一種思古的心境，讓學(xué)生達到未見(jiàn)其境如臨其境的感受。在音樂(lè )中想象自己如古人般暢游在幽靜的山水之中，感受大自然山水的美景及意境，這樣學(xué)生就能在我為大家創(chuàng )設的“境”中進(jìn)入山水畫(huà)的鑒賞之中。
在欣賞韓熙載《夜宴圖》時(shí)，我根據五段式的畫(huà)面內容，用音樂(lè )分別播放琵琶演奏、舞曲、輕音樂(lè )、笛簫合奏，引導學(xué)生隨音樂(lè )感受作品的具體情節；再如用古希臘的神話(huà)傳說(shuō)，穿插影視講述，引發(fā)同學(xué)對古希臘文化的向往與興趣，我還邀請同學(xué)全班示范羅丹的《思想者》、米隆的'《擲鐵餅者》等可行的形體展示，使學(xué)生樂(lè )意積極主動(dòng)的參與整個(gè)教學(xué)，在互動(dòng)中體會(huì )到欣賞的樂(lè )趣，增強作品的感悟能力。
以上這種充滿(mǎn)情境式的教學(xué)，把本來(lái)死板的不會(huì )動(dòng)彈的文字，變成了有生命的東西，鉆進(jìn)了孩子們的腦海中。相反，“如果照著(zhù)教學(xué)法的指示辦事，做的冷冰冰的，干巴巴的，缺乏激昂的熱情，那未必會(huì )有什么效果的�！保ㄙ澘品蛘Z(yǔ)）這是因為“未經(jīng)人的積極情感強化和加溫的知識，將使人變得冷漠”。在課堂中如果教師上課冷漠，那么學(xué)生聽(tīng)課也必然冷漠。教師無(wú)激情講課，學(xué)生必然無(wú)激情聽(tīng)課；教師無(wú)真情講課，學(xué)生必然無(wú)真情聽(tīng)課。
沒(méi)有激情，課堂教學(xué)就像一潭死水；沒(méi)有真情，師生即使面對面，也猶如背對背。只有激情和真情才會(huì )師生之間產(chǎn)生一種相互感染的效應，從而不斷激發(fā)學(xué)生的熱情喚起學(xué)生的求知欲，激發(fā)學(xué)生進(jìn)入教材的欲望，感受“身臨其境”意境。情感激發(fā)的目的在于為課堂教學(xué)提供一個(gè)良好的情緒背景，學(xué)生興致勃勃，興趣濃厚，甚至興高采烈，這是教學(xué)的最佳精神狀態(tài)。正如英國教育學(xué)家洛克說(shuō)的“孩子學(xué)習任何事情的最合理的時(shí)機是當他們興致高、心里想做的時(shí)候�！�
創(chuàng )設情境既要為學(xué)生的學(xué)習提供認知�？奎c(diǎn)，也要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習方向。這是情境教學(xué)的兩大功能，也是促進(jìn)學(xué)生有意義學(xué)習的兩個(gè)先決條件。
當然，我們都注重“情境”吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的求知欲，課堂因此有了生氣、有了效率，但是，有的教師只把它當作點(diǎn)綴，還有一些教師卻因此迷失了教學(xué)的方向 。不少教師對情境在教學(xué)中的應用存在偏差，創(chuàng )設的 “情境”要么目的不夠明確，師生的調侃游離于教學(xué)目標之外，要么缺乏價(jià)值取向過(guò)于花哨。如果設置不好，反而弄巧成拙，一味地挖空心思地在教學(xué)備課中為創(chuàng )設情境，尋找素材花費大量的時(shí)間和精力，卻忽視了‘備美術(shù)’、‘備學(xué)生’，忽視了現實(shí)情境背后所隱含的美術(shù)線(xiàn)索，抓不住一節課的教學(xué)重點(diǎn)不懂得如何克服難點(diǎn)，對學(xué)生的認知起點(diǎn)定位不準，即所創(chuàng )設的情境再吸引人，也很難說(shuō)是一堂成功的美術(shù)鑒賞課。因此，在注重情境的同時(shí)，還必須更深入地研究美術(shù)教材及學(xué)生。還有一種現象，有些創(chuàng )設情境無(wú)關(guān)因素大大干擾了課堂的進(jìn)程，導致課堂效率低下。
如在鑒賞《中國古代陵墓雕塑》時(shí)，教師從奴隸社會(huì )的陪葬講到世界各地的葬禮竟然用了一節課的三分之一時(shí)間，這樣就本末倒置，抓不住重點(diǎn)了。
另外“情境”的創(chuàng )設并不時(shí)時(shí)處處需要，而應根據具體情況進(jìn)行具體分析。情境作為美術(shù)知識的載體，是為美術(shù)教學(xué)服務(wù)的。我們應根據美術(shù)知識的線(xiàn)索，努力創(chuàng )設“良好的”“合適的”情境。
總之，情境式教學(xué)在美術(shù)鑒賞課堂中是課堂教學(xué)的基本要素，有利也有弊，對其弊端要克服，更要發(fā)揮其有利的方面，努力創(chuàng )設有價(jià)值的教學(xué)情境，更好地為課堂教學(xué)服務(wù)，讓課堂成為學(xué)生學(xué)習的樂(lè )土。
【參考文獻】
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