基于童謠的小學(xué)生誠信教育體系的論文
編者按：“基于童謠的小學(xué)生誠信教育體系”、“讓圖畫(huà)書(shū)走進(jìn)品德與社會(huì )課堂──閱讀經(jīng)典圖畫(huà)書(shū)《西雅圖酋長(cháng)的宣言》”、“圖畫(huà)故事書(shū)作為品德與社會(huì )課程資源的教學(xué)嘗試──走進(jìn)《西雅圖酋長(cháng)的宣言》世界”，這三篇文章都提出利用文學(xué)、故事的素材作為課程資源，打開(kāi)品德與生活、品德與社會(huì )的教學(xué)空間，讓學(xué)生感悟道德美的過(guò)程中，獲得認知，加深對問(wèn)題的理解�？梢哉f(shuō)，為我們多角度地研究本學(xué)科，提供了新的視角。
基于童謠的小學(xué)生誠信教育體系
浙江省金華市浙江師范大學(xué)教育系 俞曉婷
在對小學(xué)生進(jìn)行誠信教育時(shí)，我們通常習慣于用講誠信故事、說(shuō)理等方式，來(lái)闡明誠信是一種有利于人際和諧與社會(huì )穩定的優(yōu)良品質(zhì)，是中華民族的傳統美德，指出誠信行為的崇高性，或指出不誠信將會(huì )有哪些后果。筆者認為，這種誠信教育方式存在兩個(gè)問(wèn)題一是極易拔高誠信品質(zhì)，而喪失其生活基礎，使誠信成為一種被仰視的美德，而沒(méi)有在現實(shí)生活中得到落實(shí)；二是教育方式往往不是基于學(xué)生的日常生活，使學(xué)生厭煩，自然也不樂(lè )意接受�？傊�，遠離生活的誠信教育，其效果必然不盡人意。
誠信，即誠實(shí)守信，它既是對他人承諾的踐行，也是對自我要求的體現。對他人的承諾包括遵守紀律、規則，信守承諾，強化時(shí)間觀(guān)念，養成尊重、真誠的人際交往品質(zhì)等；對自我的要求包括勇敢坦率、承擔責任、認真與單純等品質(zhì)�！巴{”是為兒童喜愛(ài)并相互傳唱的所有的有音律節奏的歌謠，既包括傳統意義上的無(wú)樂(lè )自誦的童謠，也包括現代意義上的兒歌，幾乎每個(gè)人都在咿咿呀呀的童謠中度過(guò)了童年。[1]“基于童謠的誠信教育”指用童謠的形式表現、描述誠信行為和誠信教育內容，讓兒童在傳唱這類(lèi)童謠中體悟誠信內涵，實(shí)踐誠信行為。本文將童謠引入誠信教育，探討基于童謠的小學(xué)生誠信教育的新途徑，旨在使誠信教育走進(jìn)小學(xué)生的日常生活，成為他們所喜愛(ài)的教育方式。
一、童謠的特性及其在誠信教育中的價(jià)值
1．童謠的快樂(lè )性：使誠信教育樂(lè )趣無(wú)窮
童謠是能讓小學(xué)生體驗快樂(lè )的文學(xué)樣式，主要基于它的生活性、音樂(lè )性與兒童性。生活性指童謠的創(chuàng )作是基于人們對日常生活的描述和解釋?zhuān)瑯闼囟鎸?shí)，沒(méi)有過(guò)于華麗的詞藻，也無(wú)深刻的哲理，卻充滿(mǎn)了生活情趣和生活溫情，貼近真實(shí)生活中的兒童。音樂(lè )性即童謠具有均勻的節奏與和諧的韻律，順口悅耳，瑯瑯上口，不僅表現在節奏的運用上以及合轍押韻上，也表現在重章、疊句、疊詞的運用上，符合兒童的語(yǔ)言習慣，便于兒童記憶。兒童性即童謠以?xún)和乃季S和兒童的眼光去觀(guān)察世界，用兒童的語(yǔ)言和情感描述兒童天真稚氣的生活狀態(tài)，使得兒童對童謠有天生的親近感。
將一些枯燥的說(shuō)教式的行為規范用童謠來(lái)表述，能使小學(xué)生樂(lè )于接受。如黑柳徹子所著(zhù)的《窗邊的小豆豆》一書(shū)中講到，校長(cháng)先生為了讓學(xué)生慢慢吃飯，多咀嚼，編了一首簡(jiǎn)單的飯前兒歌：“好──好──嚼�。殉缘臇|西／嚼啊，嚼啊，嚼啊，嚼�。殉缘臇|西……”[2]孩子們覺(jué)得很有趣，并把吃飯當作一種好玩的咀嚼游戲，這比起不停地嘮叨“要細嚼慢咽”、“吃飯不要說(shuō)話(huà)”等命令式的規矩，更能讓孩子體驗學(xué)校生活的樂(lè )趣。因此，將誠信內容和誠信行為規范編成童謠教給小學(xué)生，不僅能使學(xué)生在享受優(yōu)美的'韻律過(guò)程中懂得哪些是誠信行為，哪些是不誠信行為，而且還能在自由愉快的氛圍中接受所學(xué)內容的暗示，而感受不到過(guò)多的說(shuō)教、命令的痕跡。
2．童謠的行動(dòng)性：為誠信教育導行
由于自我控制能力相對不夠成熟，小學(xué)生的道德行為經(jīng)常與他們的道德認知不一致。對小學(xué)生來(lái)說(shuō)，許多道德品質(zhì)可以從培養行為習慣開(kāi)始，以后再從道德認知角度進(jìn)行教育，這符合小學(xué)生身心發(fā)展規律。[3]因此，小學(xué)生誠信教育的目標不在于對誠信涵義的深刻辨析和理解，而在于行動(dòng)上體現誠信，在于其日常行為之中養成良好的誠信行為習慣。
好動(dòng)是小學(xué)生的年齡特征，而童謠具有行動(dòng)性的特征，童謠中的語(yǔ)言多是具體的、富有動(dòng)感的句式，問(wèn)題的脈動(dòng)流暢、運動(dòng)，沒(méi)有大段心理方面的細膩描寫(xiě)，在詞匯的使用上也是以名詞和動(dòng)詞為中心，集中表現事物在如何變化、人物在如何行動(dòng)，因此能對小學(xué)生的行動(dòng)起到引導作用。如童謠《小鬧鐘》。[4]
小鬧鐘，跑得急，滴滴答答不停息。
小鬧鐘，真誠實(shí)，從來(lái)不會(huì )把人騙。
小鬧鐘，最守信，每天叫我早早起。
小朋友，應學(xué)它，誠實(shí)守信人人夸。
以小鬧鐘的每天辛勤工作，為人們準確報時(shí)、每天準點(diǎn)叫醒小朋友的行為來(lái)告訴小朋友，誠實(shí)守信就是認認真真做好自己的事，從不偷懶，也從不欺騙。被擬人化了的小鬧鐘成為小學(xué)生的一個(gè)榜樣。
3．童謠的閑暇性：使誠信滲入閑暇生活之中
閑暇生活由于具有自由與自為的特性而更能體現人的德性及其對德性精神的理解。[5]誠信教育若不能走進(jìn)學(xué)生的閑暇生活之中，則有可能導致學(xué)生的誠信行為僅表現在課堂，做給教師看，課上一套，課后另一套，學(xué)校一套，家里另一套。
童謠是兒童閑暇生活的重要部分。由于童謠的節奏感很強，總能看到小學(xué)生在課間念著(zhù)童謠玩拍手、丟手絹、跳繩、跳皮筋等游戲的時(shí)候，不僅享受童謠的韻味，也使游戲活動(dòng)更加具有音樂(lè )性和熱鬧感。孩子們還會(huì )在課間自己創(chuàng )造童謠，如將流行歌曲改編，將語(yǔ)文課本上的詩(shī)詞改編，加入自己創(chuàng )造性的理解。因此，童謠本身就是小學(xué)生的一種游戲和娛樂(lè )。如果教師能引導學(xué)生創(chuàng )編幽默有趣而又健康向上的誠信童謠，則能使誠信滲入小學(xué)生的閑暇生活中去，讓他們享受高雅、愉快的休閑娛樂(lè )，逐漸認可誠信的生活方式。
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