個(gè)人禮儀知識(15篇)
個(gè)人禮儀知識1
使用敬語(yǔ)讓孩子的談吐更優(yōu)美
言談作為一門(mén)藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。跟別人說(shuō)話(huà)要用表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)�！澳�、請、謝謝、不客氣”，是開(kāi)啟良好人際關(guān)系的鑰匙。如果孩子經(jīng)常聽(tīng)到這些話(huà)，就會(huì )進(jìn)行模仿，繼而成為個(gè)人熟悉而自然的語(yǔ)言。1歲左右的孩子已經(jīng)開(kāi)始學(xué)說(shuō)話(huà)了，父母需要在孩子那不斷擴充的詞庫里加上“請”和“謝謝”。每當他要點(diǎn)心或玩具時(shí)，父母就可以提示他說(shuō)這些禮貌用語(yǔ)。
在孩子的言語(yǔ)禮儀的發(fā)展過(guò)程中，父母經(jīng)常會(huì )問(wèn)我兩個(gè)問(wèn)題：
孩子不愛(ài)叫人怎么辦？
你好，想資詢(xún)下，我家孩子兩歲了，出門(mén)在外不愛(ài)叫人，讓他叫人時(shí)，有點(diǎn)害羞，不愿叫，只是笑。是什么原因？怎樣對待？
對于這種情形，一般是孩子的個(gè)性使然，不必強迫孩子改變。家長(cháng)首先要起好榜樣作用，對長(cháng)輩恭謙，孩子自然會(huì )效仿。很多家長(cháng)都會(huì )遇到這樣的情況，帶孩子出去，孩子見(jiàn)了人從來(lái)不主動(dòng)打招呼，不說(shuō)“叔叔好”、“阿姨好”，讓人覺(jué)得我們的孩子很不懂禮貌。這樣的孩子一般在2歲到3歲之間。
個(gè)人禮儀知識2
一個(gè)人的教養體現的細節不要隨便拿別人的痛處開(kāi)玩笑
人前歡笑的人未必關(guān)起門(mén)來(lái)也快樂(lè )
合照的時(shí)候，記得p對方
對方給你看手機的時(shí)候
不要左滑右滑照片
別人自黑，你不要起哄
看電影的時(shí)候，不要一直逼逼逼
劇透或者一路瞎解說(shuō)
不喜歡我請不要撩我
浪費我的真心
有些東西，你可以不愛(ài)
但是不要傷害
別人幫你帶東西
不要挑三揀四
開(kāi)車(chē)不打遠光燈
對面的人容易看不清路
不要老說(shuō)女生胖
久了會(huì )自卑的
不要對女生使用暴力
即使你只是想嚇唬她而已
對發(fā)傳單的人可以禮貌拒絕
但是不要黑臉罵人
一個(gè)人的教養體現的方面有教養的人，不會(huì )隨意的給與自己意見(jiàn)不合的人穿小鞋，扣帽子。
沒(méi)有教養的人喜歡揪著(zhù)對方的口音不放，刻意的去模仿別人說(shuō)話(huà)。
不管是開(kāi)會(huì )還是約會(huì )，只要是約定好的，都提前到場(chǎng)，這也是有教養的表現。
無(wú)論對方是何種身份，都會(huì )及時(shí)的表示道歉或者感謝。
在公共場(chǎng)合接電話(huà)時(shí)，會(huì )刻意的壓低自己的聲音，以免影響到別人。
有教養的人一般不會(huì )抖腿，站有站相，坐有坐相。
怎么做一個(gè)有教養的人1、守時(shí)。無(wú)論是開(kāi)會(huì )、赴約都不要遲到。即使是無(wú)意遲到，對于準時(shí)到達的人也是一種不敬。
2、耐心傾聽(tīng)。別人談話(huà)的時(shí)候，不要隨意打斷。應當注視對方的眼睛。因為，心不在焉會(huì )使對方尷尬。
3、尊重別人。對別人的觀(guān)點(diǎn)，即使不同意，也不要說(shuō)“瞎說(shuō)”、“瘋活”、“胡說(shuō)八道”之類(lèi)的話(huà)，而是冷靜陳述自己反對的理由。
4、信守諾言。不管遇到什么挫折，承諾過(guò)的事情就竭力去辦。萬(wàn)一辦不到，首先致歉，絕不要為自己辯解。
5、自謙。在交往中，從不強調自己的職位，不表現優(yōu)越感。
6、富有同情心。在別人遭到不幸與痛苦時(shí)，絕不袖手旁觀(guān)，盡自己力量和可能給予同情與幫助。
個(gè)人禮儀知識3
一、個(gè)人禮儀的概念
幾千年的人類(lèi)文明史證明，人們對文雅的儀風(fēng)和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著(zhù)現代社會(huì )人際交往的日漸頻繁，人們對個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著(zhù)打扮、舉手投足之類(lèi)無(wú)關(guān)宏旨的小節小事，但小節之處顯精神，舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì )文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會(huì )組織乃至國家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無(wú)病呻吟，聳人聽(tīng)聞。
我們強調個(gè)人禮儀，倡導現代文明，旨在提高個(gè)人禮貌素養。強化公民的文明觀(guān)念。良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。
二、影響個(gè)人禮儀的因素
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人們在生活中總是自覺(jué)或不自覺(jué)地運用個(gè)人禮儀，個(gè)人禮儀與人們的心理有很大的關(guān)系。
1、首因效應概念、特點(diǎn)、辨證
2、暈輪效應也叫光環(huán)效應舉例
3、近因效應概念舉例
�。ǘ┥鐣�(huì )因素
一些我們熟知的社會(huì )因素，也影響到人們對個(gè)人禮儀的追求。
1、社會(huì )角色
由于社會(huì )分工不同，每個(gè)人都在其中扮演的會(huì )角色，人們都嘗試用最好的方式來(lái)詮釋自己的社會(huì )角色，如：能力、智慧、愛(ài)心等。而通過(guò)塑造良好個(gè)人形象的方式來(lái)扮換最佳社會(huì )角色，則是一種最直接、最簡(jiǎn)易、最快捷的方式。
個(gè)人禮儀要與自己的社會(huì )角色吻合。
2、個(gè)人的社會(huì )化
社會(huì )化：人類(lèi)個(gè)體在社會(huì )環(huán)境中，從自然人發(fā)展為社會(huì )人的過(guò)程。
社會(huì )人：通過(guò)社會(huì )化，個(gè)體掌握了社會(huì )的道德和文化，學(xué)會(huì )了該社會(huì )的道德規范和行為，形成獨立人格，產(chǎn)生自我意識，最終成為社會(huì )化的人。
個(gè)人的社會(huì )化是延續一生的過(guò)程，個(gè)人禮儀的獲得、完善、是人社會(huì )化的過(guò)程，禮儀的學(xué)習伴隨一生。
3、個(gè)人禮儀的歷史演變
從歷史角度看，中外的個(gè)人禮儀在不同的階段有不同的特點(diǎn)。
古代，個(gè)人禮儀是一種特權�，F代社會(huì )，雖然不同階層是社會(huì )的客觀(guān)存在，但個(gè)人禮儀卻成為人人都需要遵守的行為準則。
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個(gè)人禮儀是種社會(huì )文化，是國家文化與傳統的象征，是治國教民的經(jīng)典。個(gè)人禮儀與社會(huì )文明有十分緊密的關(guān)系，古人對此有專(zhuān)門(mén)的論述。
文化分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面。精神層面就包括宗教的價(jià)值觀(guān)念、審美標準等。所以，講究個(gè)人禮儀，實(shí)際上是一個(gè)民族長(cháng)久以來(lái)的精神文化的積淀在個(gè)人生長(cháng)的反映。
這部分內容以列舉事例的方法進(jìn)行。
三、個(gè)人禮儀的運用原則
美化自我，尊敬他人。（適度、敬人）共勉：周恩來(lái)名言
四、儀態(tài)訓練
坐姿
社交場(chǎng)合采用最多的姿態(tài)。
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即走向座位直到坐下這一過(guò)程。
1、注意順序兩種：優(yōu)先尊長(cháng)
同時(shí)就坐（用于平輩、同事、朋友之間）
2、講究方位
無(wú)論從正面、側面、背面走向座位，都講究左進(jìn)左出，尤其在正式場(chǎng)合要遵守。
3、落座無(wú)聲
4、入座得法
5、離座謹慎
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1、根據座位高低，調整姿態(tài)。
“淺坐”。
2、坐定時(shí)，上身一般保持端正，而腿、腳的姿勢卻可以有較多的變化。常見(jiàn)的姿勢：
正襟危坐式垂腿開(kāi)膝式雙腿疊放式
雙腿斜放式雙腳交叉式雙腳內收式
前伸后曲式大腿疊放式
其中，男女通用的姿勢有：正襟危坐式，大腿疊放式，前伸后曲式等。
女士專(zhuān)有的姿勢有：雙腿疊放式，雙腿斜放式，前伸后曲式。
男士專(zhuān)有的姿勢有：垂腿開(kāi)膝式。另外，在一些正式場(chǎng)合，人們總會(huì )感到緊張局促，表現出來(lái)的姿勢是雙腳內收。因此，盡量少出現這種姿勢，可以給人鎮定的印象。如果實(shí)在緊張，采用這種姿勢，可以緩解心理壓力。
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1、體態(tài)：直立，挺胸，收腹，略為收臀，平肩，直頸，下頜微向后收
2、表情：兩眼平視，精神飽滿(mǎn)，面帶微笑
3、上身：
兩臂自然下垂，手指自然彎曲；
兩手可在體前交叉，右手放左手上，肘部略外張
男性必要時(shí)可單手或雙手背于背后
4、腿部：兩腿直，膝蓋放松，大腿收緊上提，身體重心落于前腳掌
5、男性：雙腳可微微張開(kāi)，不超過(guò)肩寬
6、女性：腳成v型，膝和腳根應靠緊；身體重心盡量提高
女士應避免的站姿
兩腳交叉站立雙手/單手叉腰
雙臂交叉抱于胸前雙手插入衣袋或褲袋
身體抖動(dòng)或晃動(dòng)
�。ㄈ�、行姿
也稱(chēng)走姿。與其他姿態(tài)相比，處于動(dòng)態(tài)之中，體現人類(lèi)的運動(dòng)之美和精神風(fēng)貌。從總體上講，屬于人體的綜合性活動(dòng)，但側重點(diǎn)在腳步上，所以也稱(chēng)為步態(tài)。行姿總的要求：矯健、優(yōu)美、勻速。
辨析：行姿總的要求不慌不忙，是否缺少個(gè)性和朝氣？如何用禮儀的觀(guān)點(diǎn)解釋?zhuān)?/p>
1、基本行姿
行走時(shí)，應以正確的站姿為基礎。
�。�1）保持正確站姿，作好起步準備。
�。�2）全身伸直，昂首挺胸。
�。�3）起步前傾，重心在前。
�。�4）腳尖朝前，步幅適中。
腳：避免外八，內八，重心在前腳掌。
腿：膝蓋伸直。
步幅：一腳距離。
�。�5）雙肩平穩，兩臂擺動(dòng)。
有節奏，手心向內，擺動(dòng)幅度為30度左右。
�。�6）全身協(xié)調，勻速前進(jìn)。
行走的某些階段，速度要勻，有節奏感，輕松，自然。
男士：抬頭挺胸，收腹直腰，上體平穩，雙肩平齊，目光平視，步履穩健大方。
女士：頭部端正，目光柔和，上體自然挺直，收腹挺腰，兩腿靠攏行走，步伐勻稱(chēng)自如，輕盈，端莊，文雅。
2、禁忌的行姿
女士：避免故意走“貓步”。腰部要自然擺動(dòng)，不能扭捏，避免步幅過(guò)小，含胸。
男士：避免含胸駝背，左右擺動(dòng)，步幅散漫，低頭等。
�。ㄋ模�、蹲姿
屬于一種靜態(tài)的姿態(tài)。多用于撿拾物品，幫助別人或照顧自己。
個(gè)人禮儀知識4
做父母做得怎樣，最能表明一個(gè)人的人格、素質(zhì)和教養。下面是小編給大家搜集整理的教育孩子的方式最能體現一個(gè)人的素養文章內容。希望可以幫助到大家!
教育孩子的方式最能體現一個(gè)人的素養溺愛(ài)是動(dòng)物性的愛(ài)，那是最容易的，難的是使親子之愛(ài)獲得一種精神性的品格。所謂做孩子的朋友，就是不把孩子當作寵物或工具，而是視為一個(gè)正在成形的獨立的人格，不但愛(ài)他疼他，而且給予信任和尊重。凡屬孩子自己的事情，既不越俎代庖，也不橫加干涉，而是懷著(zhù)愛(ài)心加以關(guān)注，以平等的態(tài)度進(jìn)行商量。父母與孩子之間要有朋友式的討論和交流的氛圍。正是在這種氛圍里，孩子便能夠逐漸養成基于愛(ài)和自信的獨立精神，從而健康地成長(cháng)。
有一些正經(jīng)的父母，自己十分無(wú)趣，看見(jiàn)孩子調皮就加以責罰，聽(tīng)見(jiàn)孩子的有趣話(huà)語(yǔ)也無(wú)動(dòng)于衷，我真為他們的孩子感到冤枉。在干旱的沙漠中，孩子的智性花朵過(guò)早地枯萎了。在沉寂的悶屋中，孩子的靈性笑聲過(guò)早地喑啞了。如果一個(gè)孩子天賦正常卻不會(huì )幽默，責任一定在大人。
在幼兒面前，聰明的父母要具備兩種本領(lǐng)。一是不懂裝懂，孩子咿呀學(xué)語(yǔ)，說(shuō)一些不成語(yǔ)言的音節，你聽(tīng)不明白他的意思，也要裝作懂了，鼓勵他多說(shuō)話(huà)。二是懂裝不懂，你聽(tīng)懂了孩子的詞不達意的表達，不妨裝作不懂，適當地提問(wèn)，引導他尋找更準確的表達。
在失去想象力的大人眼里，孩子的想象力也成了罪過(guò)。
被自己的孩子視為親密的朋友，這是為人父母者所能獲得的最大的成功。不過(guò)，為人父母者所能遭到的最大的失敗卻并非被自己的孩子視為對手和敵人，而是被視為上司或者奴仆。
做家長(cháng)的最高境界是成為孩子的知心朋友。在這一點(diǎn)上，中國的家長(cháng)相當可憐，一面是孩子的主子、上司，另一面是孩子的奴仆、下屬，始終找不到和孩子平等相處的位置。
從一個(gè)人教育孩子的方式，最能看出這個(gè)人自己的人生態(tài)度。那種逼迫孩子參加各種競爭的家長(cháng)，自己在生活中往往也急功近利。相反，一個(gè)淡泊于名利的人，必定也愿意孩子順應天性愉快地成長(cháng)。
我由此獲得了一個(gè)依據，去分析貌似違背這個(gè)規律的現象。譬如說(shuō)，我基本可以斷定，一個(gè)自己無(wú)為卻逼迫孩子大有作為的人，他的無(wú)為其實(shí)是無(wú)能和不得志;一個(gè)自己拼命奮斗卻讓孩子自由生長(cháng)的人，他的拼命多少是出于無(wú)奈。這兩種人都想在孩子身上實(shí)現自己的未遂愿望，但愿望的性質(zhì)恰好相反。
教育孩子首先要提高自己的素養做人和教人在根本上是一致的。我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進(jìn)一個(gè)名牌學(xué)校，謀一個(gè)賺錢(qián)職業(yè)，這種東西怎么有資格成為人生的目標，所以也不能成為教育的目標。我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個(gè)善良、豐富、高貴的人。
在智力教育中，最不重要的是知識的灌輸。當然可以教孩子識字和讀書(shū)，不過(guò)，在我看來(lái)，這至多是手段，決不可當作教育的目標和標準，追求孩子識多少字和背多少古詩(shī)，甚至以此夸耀，那不但可笑，而且可悲。教授知識的方法是否正確，究竟有無(wú)價(jià)值，完全要看結果是激發(fā)了還是壓抑了孩子的求知興趣�；钴S的理性能力是源頭，源頭通暢，就有活水長(cháng)流，源頭干涸，再多的知識也只是死水。
讓孩子真正喜歡上智力生活，樂(lè )在其中，欲罷不能，對學(xué)習充滿(mǎn)興趣，是智育的最大成功。在這方面，父母的榜樣能產(chǎn)生顯著(zhù)的作用。
我深信，熏陶是不教之教，是最有效也最省力的教育，好的素質(zhì)是熏陶出來(lái)的。
因此，做父母意味著(zhù)人生向你提出了一個(gè)要求：必須提高你自己的素質(zhì)。
無(wú)論一個(gè)什么道理，只要是適合于給孩子講的，就一定要用孩子懂的話(huà)說(shuō)，也一定能用孩子懂的話(huà)說(shuō)。對于大人來(lái)說(shuō)，這同時(shí)也是自己把道理真正想明白的過(guò)程。如果孩子不懂，往往說(shuō)明大人自己沒(méi)有想明白，或者更糟糕，說(shuō)明這個(gè)道理根本就不適合于給孩子講，甚至根本就不是道理。
說(shuō)孩子懂的話(huà)，不要說(shuō)孩子不懂的話(huà)，——這是一個(gè)基本的要求。要做到這一點(diǎn)，前提是懂孩子。我常常發(fā)現，正是那些不懂孩子的家長(cháng)和教師總在說(shuō)著(zhù)孩子不感興趣因而聽(tīng)不懂的話(huà)。因此，我們可以把這個(gè)要求看作一項教育原則，以之來(lái)判斷教育內容是否恰當以及教育者素質(zhì)的高下。
個(gè)人禮儀知識5
禮是怎么產(chǎn)生的？其實(shí)人類(lèi)在狩獵時(shí)代就已經(jīng)知道要有禮貌，因為在打獵時(shí)，打獵者相互間必須保持適當距離，這就是最原始的禮儀。隨著(zhù)社會(huì )發(fā)展、人類(lèi)歷史的前進(jìn)，經(jīng)濟、政治和文化的發(fā)展，人際交往日趨平繁，社會(huì )生活更加復雜和多樣化，“禮”也不斷豐富和發(fā)展。
禮是上層建筑的一部分，它的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì )發(fā)展為基礎。自從有了階級和國家，“禮”的發(fā)展也達到了一個(gè)新階段。子曰：“不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也；不知信，無(wú)以知人也�！比寮椅幕闹行乃枷刖褪切�、悌、忠、信、禮、義、廉、恥�！叭藷o(wú)禮則不立，，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”，中華大地素來(lái)被稱(chēng)為禮儀之邦，家有家禮，國有國禮，時(shí)至今日，好多公司甚至專(zhuān)們設有從事禮儀的部門(mén)，可見(jiàn)當代人對禮儀也是相當的重視。我從五年前應聘到華宇購物廣場(chǎng)上班以來(lái)一直在客服部工作，客服部的別名就是禮儀部，為此，我想在此談?wù)勎覍ΧY儀的認識。
完整的禮儀制度最初形成在公元前700多年，史稱(chēng)“周禮”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)周禮的內容就是祭天、敬神、拜祖。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，禮儀逐漸分成政治和生活兩大類(lèi)：政治禮儀包括祭天、祭地、祭宗廟、祭先人宗師等，生活禮包括誕生禮、冠禮、飲食禮等。換一種說(shuō)法來(lái)講，中國古代的禮儀就是五禮：祭祀之事為吉禮，冠婚之事為喜禮，賓客之事為喜禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為兇禮。禮儀的形成與社會(huì )環(huán)境和社會(huì )主題密不可分，比如漁民祭馬祖，漁民在海上航行要先在船舶啟航前祭媽祖，祈求保佑順風(fēng)和安全，在船舶上立媽祖神位供奉。這就是“有海水處有華人，華人到處有媽祖”的真實(shí)寫(xiě)照。而影響所及，媽祖由航海關(guān)系而演變?yōu)椤昂Ｉ瘛�、“護航女神”等，因此形成了海洋文化史中最重要的漢族民間信仰崇拜神之一。另外中國人是特別重視親情的，前幾天看一部電視劇，中國一個(gè)女子嫁到美國，兩個(gè)人相敬如賓，一日男方的父母來(lái)家小住，中國的媳婦待公公婆婆非常好，丈夫卻很不理解，認為他的父母嚴重影響了他們的二人世界，應該馬上讓他們離開(kāi)，此事讓我對文明高度發(fā)達的美利堅帝國不得不另眼相看，如此不懂禮儀的民族還好意思每天給別人談“人權”，真是可笑之極。除了血緣關(guān)系，中國人還特別注重“尊師”，一日為師，終生為父。這些都是華夏禮儀的精髓。
當然禮儀也要分時(shí)候、分場(chǎng)合，據說(shuō)在甲午中日戰爭期間，當兵的向當官的報告兵情，在炮火紛飛的時(shí)刻，還不忘行大禮，先磕三個(gè)響頭，再匯報兵情，嘣、嘣、嘣，第三個(gè)頭最響，但兵情無(wú)法匯報了，原來(lái)磕第三個(gè)頭的時(shí)候一顆炮彈落在了甲板上，船毀人亡，禮數夠了，海戰卻失敗了，如此禮數我認為早應該拋棄。
現代也如此，我們的工作生活學(xué)習都離不開(kāi)禮儀。商務(wù)有商務(wù)禮儀，社交有社交禮儀，用餐有用餐禮儀。就說(shuō)用餐吧，我們必須做到坐有坐姿，長(cháng)幼有序，用餐時(shí)我們大搖大擺坐在上席，長(cháng)輩坐在下席，那可真是要貽笑大方了。再有，開(kāi)個(gè)玩笑說(shuō)，我們華宇超市的進(jìn)口出口都有保安，一旦有顧客來(lái)，如果保安用優(yōu)雅的手姿，表達出顧客的歡迎，或者是彬彬有禮的對顧客說(shuō)，歡迎光臨，那么保安就顯得很有禮儀，顧客的心里也會(huì )暖暖的哦；華宇購物廣場(chǎng)從九十年代開(kāi)業(yè)至今，仍能能紅紅火火，欣欣向榮，與公司注重禮儀是密不可分的。
但禮儀用的過(guò)了我認為也不合適。前幾年我到一個(gè)飯莊吃飯，一進(jìn)門(mén)，兩邊站的十幾個(gè)油頭粉面的小伙子，齊齊喊道，來(lái)客五位，上茶倒水。聲音之洪亮，震的我耳膜還叮當作響。說(shuō)實(shí)話(huà)，頭一次去也許覺(jué)得新鮮好玩，但時(shí)間久了，真是讓人耳膜都受不了，果不其然，這飯店也就是開(kāi)了3個(gè)多月就銷(xiāo)聲匿跡了。還有就是我聽(tīng)一個(gè)朋友講，他們單位一個(gè)同事，非常講禮儀，只要見(jiàn)面就問(wèn)好，握手，那怕上廁所也不例外，讓人不勝其煩，雖說(shuō)禮多人不怪，但禮過(guò)了人也會(huì )怪的呀。
20xx年第二屆青運會(huì )將在龍城太原舉辦。據說(shuō)這是山西第一次承辦全國綜合性運動(dòng)會(huì )。為此市委市政府決定在全市各級機關(guān)、企事業(yè)單位開(kāi)展“學(xué)禮儀、講規矩”教育實(shí)踐活動(dòng)；在窗口行業(yè)開(kāi)展“禮貌待人、誠信服務(wù)”教育實(shí)踐活動(dòng)；在各大中小學(xué)校開(kāi)展“學(xué)禮懂禮用禮”教育實(shí)踐活動(dòng)；在社區、農村開(kāi)展“學(xué)文明禮儀、講互愛(ài)互助”教育實(shí)踐活動(dòng)。該行動(dòng)分三個(gè)階段實(shí)施。第一階段，組建市文明禮儀講師隊伍及文明禮儀講師培訓，編撰文明禮儀多媒體教材；第二階段，運用組織授課、媒體宣傳、座談?dòng)懻�、主題演講、實(shí)景展示等多種形式普及文明禮儀知識，深化教育成果；第三階段，制訂本單位、本社區（農村）干部職工、社區居民（村民）文明行為規范。通過(guò)普及文明禮儀知識和文明禮儀實(shí)踐，強化市民遵守公共道德的自覺(jué)意識，營(yíng)造人人講文明、懂禮貌、守秩序的良好社會(huì )氛圍，推動(dòng)城市形象和城市文明程度的持續提升。華宇購物廣場(chǎng)作為龍城老牌商業(yè)帝國，趁此東風(fēng)，也積極響應市委、市政府的號召，開(kāi)展了各項文明禮儀教育養成行動(dòng)。相信在不久的將來(lái)，我們的城市、我們的華宇都會(huì )成為文明禮儀的典范。
人生非常渺小，星空如此繁瑣，何必計較些��！讓我們重視禮儀，讓禮儀充滿(mǎn)生活，讓我們的生活更加美好。
禮儀禮貌有時(shí)看似微不足道的小事，但背后反映的是一個(gè)人的素質(zhì)與修養。雖然我們近年來(lái)，愈發(fā)強調要給孩子自由，但是自由并非亂來(lái)、變得野蠻。
人是處于關(guān)系中的人。要想得到自身的自由，需要先學(xué)會(huì )尊重他人、與他人更好地共處。所以，別再說(shuō)孩子還小，基本的禮貌禮儀，應該從娃娃抓起。當然，具體如何教，是有方法的，并非強逼孩子必須要怎樣怎樣，如此只可能適得其反。
個(gè)人禮儀知識6
提高個(gè)人修養的方法
有禮貌：平時(shí)在接待人的時(shí)候要有禮貌，禮貌待人，禮貌處事。多用敬語(yǔ)和別人交談著(zhù)都會(huì )給別人留下好的印象
多讀書(shū)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”著(zhù)都說(shuō)明了讀書(shū)的重要性，每個(gè)人讀書(shū)的'多少直接影響了個(gè)人修養的提高
做到慎獨：慎獨就是在沒(méi)有人監督的情況下任然能夠保持一個(gè)積極地心態(tài)，做好不違背自己道義的事情。
個(gè)人認知：所謂個(gè)人認知，就是自己對自己的了解和認識。認識自己有時(shí)候也不是一件很容易的事情，它是一個(gè)艱難而長(cháng)期的過(guò)程，但是只有認識自我，客觀(guān)的評價(jià)自我，才能找準自己的位置。
個(gè)人情感：所謂個(gè)人情感，說(shuō)白了就是“七情六欲”，作為一個(gè)人，想要擺脫七情六欲是不可能的，但是我們可以控制它，尤其是負面情緒，例如怒，哀。這些情緒極容易破壞人的心境，從而破壞人的修養。
個(gè)人意志：所謂個(gè)人意志，就是個(gè)人有意識、有目的、有計劃地調節和支配自己行為的心理過(guò)程。意志并非生來(lái)就俱有的，同時(shí)可塑性也很強，提高自己處理問(wèn)題的能力同時(shí)也可以提高自己的個(gè)人意志。
個(gè)人信念：所謂個(gè)人信念，就是對某人或某事信任、有信心或信賴(lài)的一種思想狀態(tài)。一個(gè)人的信念會(huì )支撐這個(gè)人的行動(dòng)。例如有的人的信念是成功靠努力，那么他想要成功就會(huì )努力。如果他人為成功靠運氣，都是命運決定的話(huà)，他就會(huì )聽(tīng)天由命。正確的個(gè)人信念有助于提高自身的修養。
個(gè)人言行：所謂個(gè)人言行，就行一個(gè)人的語(yǔ)言和行動(dòng)。一個(gè)人的言行舉止和他的性格特征密切相關(guān)，有些人對于別人看穿自己很是好奇，其實(shí)這并非魔術(shù)，只是你在言行舉止中透漏出的信息讓別人對你有所了解。因此注意平時(shí)言行十分重要。
個(gè)人習慣：所謂個(gè)人習慣，就是一個(gè)人積久養成的生活方式。習慣最可怕的地方就是在于不會(huì )輕易改變，因此在習慣形成之初我們就要對它進(jìn)行判斷，如果是好習慣，當然要養成，如果是壞習慣及早改正。
提高個(gè)人氣質(zhì)的方法
對自身充滿(mǎn)自信，保持樂(lè )觀(guān)心態(tài)
一個(gè)自信樂(lè )觀(guān)的人讓人第一感覺(jué)就會(huì )比那些死氣沉沉的人感覺(jué)舒服很多，也比那些人感覺(jué)到比較讓人好接觸。所以第一步你所需要的就是培養自己的自信和樂(lè )觀(guān)的心態(tài)，做到友善待人，隨和交流。
提升內在涵養
一個(gè)人的內在涵養如何，只要一接觸，一交流就能夠有清晰的認識。涵養不高的人跟有涵養的人在談吐和待人接物方面完全是不一樣的。所以提升內在涵養是非常有必要的，而提升涵養最主要的就是多閱讀(是那些值得讀的好書(shū)，例如語(yǔ)言藝術(shù)，人際交往，不是雜志小說(shuō)等)
注意自身的言談舉止
與他人交談，眼睛要正視對方，保持微笑，語(yǔ)速不能太快，也千萬(wàn)別邊說(shuō)四肢也跟著(zhù)各種亂晃。語(yǔ)氣要隨和，態(tài)度誠懇，適時(shí)搭配些肢體動(dòng)作。不時(shí)增加點(diǎn)幽默也是可以的，讓人感覺(jué)你隨和謙遜，不失幽默。
提高自身品位
都說(shuō)一個(gè)人身處什么樣的環(huán)境，接觸什么樣的人，你自身品位也就在哪個(gè)水平了。從現在起，你要學(xué)會(huì )總結，那些低俗不好的摒棄掉，留下好的，學(xué)習一些更好的。例如如何品茶品酒，學(xué)會(huì )一門(mén)交際舞，學(xué)習鋼琴小提琴等。
個(gè)人禮儀知識7
舉止禮儀
1、儀態(tài)——展示您的教養
儀態(tài)，指人的姿態(tài)、舉止和風(fēng)度，即一個(gè)人的表情、行為、動(dòng)作，也包括人的體態(tài)語(yǔ)。它反映一個(gè)人的性格、心理、感情、素養和氣質(zhì)。個(gè)人的禮儀修養正是通過(guò)一舉一動(dòng)表現出來(lái)的。
一個(gè)人即使有出眾的姿色、時(shí)髦的衣著(zhù)，但如果沒(méi)有相應的行為美，就破壞了自己的形象。我們的姿態(tài)舉止就應該體現秀雅合適的行為美。
要站有站相、坐有坐相、行有行相。要率直而不魯莽，活潑而不輕佻，工作緊張而不失措，休息時(shí)輕松而不懶散，與賓客接觸時(shí)有禮而不自卑。
一個(gè)人的氣質(zhì)、風(fēng)度及其禮儀教養不能僅是靠高檔的服飾裝扮而成的，更不是靠人們擁捧而就的，而是在一言一行中自然體現出來(lái)的。
2、站姿——要有穩定感
最容易表現體態(tài)特征的是人處于站立時(shí)的姿勢。社交場(chǎng)合中的站姿，要求做到“站有站相”，注意站姿的優(yōu)美和典雅。
女性應是亭亭玉立，文靜優(yōu)雅；男性應是剛勁挺拔，穩健大方。
正確的站立姿勢應是：端正、莊重，具有穩定性。站立時(shí)的人，從正面看去，應以鼻為點(diǎn)與地面作垂直狀，人體在垂直線(xiàn)的兩側對稱(chēng)，表情自然明朗。
溫馨提示——注意防止不雅站姿，例如：
�、派仙�。歪著(zhù)脖子、斜著(zhù)肩或一肩高一肩低、弓背、挺著(zhù)腹、撅臀或身體依靠其他物體等。
�、剖帜_。兩腿彎曲、叉開(kāi)很大以及在一般情境中雙手叉腰、雙臂抱在胸前、兩手插在口袋等。
�、莿�(dòng)作。搔頭抓癢，擺弄衣帶、發(fā)辮、咬指甲等。
3、坐姿——講究穩重感
坐姿是人際交往中最重要的人體姿態(tài)，它反映的信息非常豐富。優(yōu)美的坐姿是端正、優(yōu)雅、自然、大方。
入座時(shí)，要走到座位前面再轉身，然后右腳向后退半步，再輕穩地坐下，收右腳。
入座后，上體自然坐直，雙肩平正放松，立腰、挺胸，兩手放在雙膝上或兩手交叉半握拳放在腿上，亦可兩臂微屈，掌心向下，放在桌上。兩腿自然彎曲，雙腳平落地上，男士雙膝稍稍分開(kāi)，女士雙膝必須靠緊，兩腳平行，臀部坐在椅子的中央（男士可坐滿(mǎn)椅子，背輕靠椅背）。雙目平視，嘴唇微閉，微收下頜，面帶笑容。起立時(shí)，右腳向后退半步，而后直立站起，收右腳。
溫馨提示——要堅決避免以下幾種不良坐姿：
�、啪妥鶗r(shí)前傾后仰，或是歪歪扭扭，脊背彎曲，頭過(guò)于前傾，聳肩。
�、苾赏冗^(guò)于叉開(kāi)或長(cháng)長(cháng)地伸出去，萎靡不振地癱坐在椅子上。
�、亲潞箅S意挪動(dòng)椅子，在正式場(chǎng)合蹺二郎腿時(shí)搖腿。
�、葹榱吮硎局t虛，故意坐在椅子邊上，身體萎縮前傾地與人交談。
�、纱笸炔n，小腿分開(kāi)，或雙手放在臀下，腿腳不停地抖動(dòng)。
4、走姿——展精神風(fēng)貌
行走是人生活中的主要動(dòng)作。從一個(gè)人的走姿就可以看出其精神是奮發(fā)進(jìn)取或失意懶散，以及是否受人歡迎等，它最能體現出一個(gè)人的精神面貌。
在生活中有的人精心打扮穿著(zhù)入時(shí)，如果走姿不美，就會(huì )遜色三分；而有的人盡管服裝樣式簡(jiǎn)單，優(yōu)美的走姿卻使他氣度不凡。
標準的走姿要求行走時(shí)上身挺直，雙肩平穩，目光平視，下頜微收，面帶微笑；手臂伸直放松，手指自然彎曲，擺動(dòng)時(shí)，以肩關(guān)節為軸，上臂帶動(dòng)前臂，向前、后自然擺動(dòng)；身體稍向前傾，提髖屈大腿，帶動(dòng)小腿向前邁。
溫馨提示——注意矯正不雅的走姿：
�、艃劝俗趾屯獍俗�。
�、茝澭劚�，歪肩晃膀。
�、亲呗窌r(shí)大甩手，扭腰擺臀，大搖大擺，左顧右盼。
�、入p腿過(guò)于彎曲或走曲線(xiàn)。
�、刹阶犹蠡蛱�；不要腳蹭地面、雙手插在褲兜或后腳拖在地面上行走。
�、誓惺康淖咦讼裥∧_女人走路一樣，一步一挪；或像閑人一樣八字步邁開(kāi)，那會(huì )給人以萎靡不振的感覺(jué)。
5、蹲姿——別不顧優(yōu)雅
蹲姿一般以下列兩種為宜：
�、沤徊媸蕉鬃�。下蹲時(shí)，右腳在前，左腳在后，右小腿基本垂直于地面，全腳著(zhù)地，左腿在后與右腿交叉重疊，左膝由后面伸向右側，左腳跟抬起，腳掌著(zhù)地，兩腿前后靠緊，合力支撐身體。臀部向下，上身稍前傾。
�、聘叩褪蕉鬃�。下蹲時(shí)左腳在前，右腳稍后，兩腿靠緊往下蹲。左腳全腳著(zhù)地，小腿基本垂直于地面，右腳腳跟提起，腳掌著(zhù)地。右膝低于左膝，右膝內側靠于左小腿內側，形成左膝高右膝低的姿勢，臀部向下，基本上靠一只腿支撐身體。
溫馨提示
下蹲時(shí)一定要注意不要有彎腰、臀部向后撅起的動(dòng)作；切忌兩腿叉開(kāi)，兩腿展開(kāi)平衡下蹲，以及下蹲時(shí)，露出內衣褲等不雅的動(dòng)作，以免影響你的姿態(tài)美。因此，當要撿起落在地上的東西或拿取低處物品的時(shí)候，不可有只彎上身、翹臀部的動(dòng)作，而是首先走到要撿或拿的東西旁邊，再使用正確的蹲姿，將東西拿起。
6、遞物——講究安全、便利、尊重
行為舉止要考慮到是否有禮貌，是否傷害他人。以日常生活常見(jiàn)的遞交物品為例，請把握遞交物品三原則：安全、便利、尊重。
若遞刀遞筆給他人，就必須“授人以柄”，千萬(wàn)不要把刀尖、筆尖對著(zhù)他人遞過(guò)去，要令人有安全感并使對方很方便地接住，還要等對方接穩后才能松手，這就是尊重他人的表現。
端茶遞水最好雙手遞上，注意不要濺濕他人；要講究衛生，捧茶杯的手不要觸及杯口上沿，避免客人喝水時(shí)嘴唇碰到你手指接觸過(guò)的地方。
若遞交書(shū)本、文件，也要盡量雙手遞上，讓文字正向朝著(zhù)對方，使對方一目了然，不能只顧自己方便而讓他人接過(guò)書(shū)本文件后再倒轉一下才看清文字。
溫馨提示
遞交物品時(shí)一般要求和顏悅色，并說(shuō)：“請接好”、“請用茶”、“請收好”之類(lèi)的禮貌語(yǔ)，還要注意目光的交流，雙方最好處于“平視”狀態(tài)，盡量避免“俯視”時(shí)的傲慢、施舍之意或“仰視”時(shí)的畏懼、討好之態(tài)。
7、行為——注意情境、角色、距離
行為舉止應恰到好處。舉止三要素：情境、角色、距離。
�、烹S情境變化在辦公室與在運動(dòng)場(chǎng)，在教室與在足球看臺上，出席婚禮與出席葬禮，朋友聚會(huì )與商務(wù)談判……所表現出來(lái)的舉止神態(tài)截然不同，才是正�，F象。
�、朴薪巧庾R
如果主次不分，沒(méi)大沒(méi)小，反客為主，不是別有用心，就是貽笑大方。人是社會(huì )的一分子，行為舉止就不可能為所欲為。特別是官員、軍人、教師等類(lèi)型人物的行動(dòng)就顯然不大自由。特殊人物的舉止格外令人關(guān)注，其效果也與眾不同。
�、怯芯嚯x概念
男女同學(xué)之間如果經(jīng)�？康锰�，未免有“相處過(guò)密”之嫌；情侶之間，如果離得太遠，就有鬧別扭之感。尤其是在社交活動(dòng)中，人與人之間保持距離的遠近具有特定的含義。比如，距離75厘米左右是“個(gè)人界域”，意為“親切、友好、融洽”，適合于朋友、同志、同事談心；距離在45厘米以?xún)仁恰坝H密界域”，意為“親密無(wú)間、愛(ài)撫”，適合于戀人、夫妻、母女等最親近者的交流。
8、握手——友好情感的傳遞
握手次序應把握尊者優(yōu)先和女士?jì)?yōu)先的原則，其次序是：上級、長(cháng)輩、女士。具體說(shuō)，在上下級之間，一般由上級先伸手，下級再相握；長(cháng)輩與晚輩之間，應是長(cháng)輩主動(dòng)先伸手，晚輩立即反應；在男性與女性之間，應由女士先大方地伸手，男士有禮貌地響應。
在表示祝賀、慰問(wèn)的特殊場(chǎng)合，下級、晚輩、男士也可先伸手。
主客之間：迎客時(shí)，主人先伸手，以示歡迎；告別時(shí)，客人應先伸手，表示感謝。告別時(shí)，若由主人先伸手，就有逐客之意。
溫馨提示
�、派焓謺r(shí)右手掌要與地面垂直，以示友好、平等。如果伸出的手，掌心向上是順從性的握手姿勢，以示謙恭、服從，乃至乞求、巴結；如果伸出的手，掌心向下是控制性的握手姿勢，表達的是居高臨下、傲慢，支配控制對方之意。
�、莆帐謺r(shí)，必須注意目光交流，適當寒暄。切忌與對方握手時(shí)目光游移、左顧右盼，與第三人談話(huà)。
�、峭ǔ�，握手只能一對一，注意不能幾個(gè)人交叉握手，要等別人握完后再握。
�、炔荒艽魇痔着c人握手，女士戴的禮服手套除外。
�、膳c一般女性握手只要握手指部分。
�、什灰脻袷�、臟手或有疾病的手與人握手，如果對方已伸手，你應該亮出雙手，簡(jiǎn)單說(shuō)明情況表示歉意，以求得諒解，才不至于失禮。
�、丝玳T(mén)檻時(shí)不可握手。賓主告別時(shí)，要注意跨門(mén)檻（一只腳在門(mén)檻邊，一只腳在門(mén)檻外面）時(shí)，不可握手。
9、行禮——多姿多彩、靈活運用
�、啪瞎�
鞠躬是我國古代傳統禮節之一，至今仍是人們見(jiàn)面表示恭敬、友好的一種人體語(yǔ)言。和握手相比，鞠躬表達的敬意更深一些，常用于婚喪節慶、演員謝幕、講演、領(lǐng)獎等場(chǎng)面以及下級對上級、服務(wù)員對客人、初次與朋友見(jiàn)面。特別是在大眾場(chǎng)合個(gè)體與群體的交往時(shí)，個(gè)人不可能和許多人逐一握手，則以鞠躬代之，既恭敬，又節約時(shí)間，值得大大提倡。
�、乒笆郑ū�
拱手禮是一種極具民族特色的禮節，而且它既可以避免人數眾多時(shí)握手的不便，又可以不受距離的限制，特別適用于春節拜年、單位團拜、親朋好友聚會(huì )或向別人祝賀時(shí)。
�、瞧鹆�
這是向尊長(cháng)、來(lái)賓表示敬意的禮貌舉止。常用于上課前學(xué)生對老師，開(kāi)會(huì )時(shí)對重要領(lǐng)導、來(lái)賓、報告人到場(chǎng)時(shí)的致敬。平時(shí)，坐著(zhù)的位低者看到剛進(jìn)屋的位尊者，坐著(zhù)的男子看到站立著(zhù)的女子，或者在送他們離去時(shí)，也都要用起立以表示自己的敬意。
小學(xué)生要學(xué)會(huì )的個(gè)人禮儀常識
尊重禮儀
�。�1）對父母長(cháng)輩不能直呼姓名，更不能以不禮貌言詞代稱(chēng)，要用準確的稱(chēng)呼，如爸爸、奶奶、老師、叔叔等。
�。�2）不給他人取綽號、說(shuō)花名。
問(wèn)候禮儀
向父母、長(cháng)輩問(wèn)候致意，要按時(shí)間、場(chǎng)合、節慶不同，采用不同的問(wèn)候。
�。�1）早起后問(wèn)爸爸、媽媽早上好。
�。�2）睡覺(jué)前祝爸爸、媽媽晚安。
�。�3）父母下班回家：爸爸、媽媽回來(lái)啦。
�。�4）過(guò)生日：祝長(cháng)輩生日快樂(lè )、身體健康。
�。�5）過(guò)新年：祝爸爸、媽媽新年愉快。
�。�6）當爸爸、媽媽外出時(shí)說(shuō)：祝爸爸、媽媽一路平安、辦事順利。
�。�7）當爸爸、媽媽外出歸來(lái)時(shí)說(shuō)：爸爸、媽媽回來(lái)啦，辛苦了。
�。�8）自己告別家人時(shí)：您放心吧，我會(huì )照顧好自己。離家時(shí)間較長(cháng)，寫(xiě)信或打電話(huà)問(wèn)候家人。
餐桌禮儀
A、在家時(shí)：
�。�1）請長(cháng)輩先入座。
�。�2）等長(cháng)輩先拿碗筷后，自己再拿碗筷。
�。�3）吃東西或喝湯時(shí)要小口吞咽，閉嘴咀嚼，盡量不發(fā)出響聲。
�。�4）別人給自己添飯菜，要說(shuō)“謝謝”。
�。�5）主動(dòng)給長(cháng)輩添飯加菜。
�。�6）先吃完飯要說(shuō)“大家慢慢吃”。
B、在學(xué)校：
�。�1）在老師的指導下有秩序地進(jìn)入餐廳。
�。�2）坐在指定的座位上，兩腳自然并攏，雙腿自然平放，坐姿自然，背直立。
�。�3）要安靜、文明進(jìn)餐。
�。�4）飯、菜、湯要吃?xún)�；不偏食、不挑食�?/p>
�。�5）碗、碟輕拿輕放，擺放整齊。
個(gè)人禮儀知識8
接電話(huà)：在電話(huà)響三聲之內一定要接，如果接不了，回撥時(shí)要道歉。
交談：談話(huà)時(shí)盡量不要涉及個(gè)人收入、年齡、健康等隱私問(wèn)題，多點(diǎn)談?wù)撎鞖�、新聞時(shí)事等。
敲門(mén)：即使房間的門(mén)是虛掩的，也應先敲門(mén)。敲門(mén)時(shí)用右手的手指關(guān)節輕輕的敲三下，問(wèn)一聲：我可以進(jìn)來(lái)嗎？待聽(tīng)到允許后再輕輕的推門(mén)進(jìn)去。
站姿：站立時(shí)，女士雙膝和雙腳要靠緊，男士?jì)赡_間可稍分開(kāi)點(diǎn)兒距離，但不宜超過(guò)肩膀。
坐姿：入座時(shí)要穩要輕，不可猛起猛坐使椅子發(fā)出聲響。女士入座時(shí)，若著(zhù)裙裝，應用手將裙子稍向前攏一下。坐定后，上體保持正直，兩眼平視，目光柔和。男子雙手掌心向下，自然放在膝蓋上，兩膝距離以一拳左右為宜。女士可將右手搭在左手上，輕放在腿面上。
握手：男生和女生之間，絕不能男生先伸手，這樣不但失禮，而且還有占別人便宜的嫌疑。男士握女士的手力度應輕一些，不要握滿(mǎn)全手，只握其手指部位即可。握手時(shí)長(cháng)一般控制在三秒內，切忌握住異性的手久久不放。
交換名片：遞名片給他人時(shí)，應使用雙手或者右手，將名片正面面對對方，交予對方。接受名片時(shí)，宜雙手捧接，或以右手接過(guò)，切勿單用左手接過(guò)。接過(guò)名片后，當即認真默讀一遍。切勿看也不看，或手頭把玩，或棄之桌上，或裝入衣袋，或交予他人。
就餐：不可坐主人位（一般正對大門(mén)或電視機的位置為主人位）。就餐時(shí)，讓菜而不夾菜，敬酒而不勸酒。吃東西時(shí)不能發(fā)出聲音。
衣著(zhù)：女士正裝是套裙和高跟鞋，適當化淡妝，頭發(fā)梳整齊；男士正裝是西裝和皮鞋，腰部以上不可有太多雜物。
乘車(chē)：女士登車(chē)不要一只腳先踏入車(chē)內，也不要爬進(jìn)車(chē)里。需先站在座位邊上，把身體降低，臀部坐到位子上，再將雙腿一起收進(jìn)車(chē)里，雙膝一定保持合并的姿勢。
個(gè)人禮儀知識9
一、個(gè)人禮儀的概念
幾千年的人類(lèi)文明史證明，人們對文雅的儀風(fēng)和悅人的儀態(tài)一直孜孜以求。而今，隨著(zhù)現代社會(huì )人際交往的日漸頻繁，人們對個(gè)人的禮儀更是倍加關(guān)注。從表面看，個(gè)人禮儀僅僅涉及個(gè)人穿著(zhù)打扮、舉手投足之類(lèi)無(wú)關(guān)宏旨的小節小事，但小節之處顯精神，舉止言談見(jiàn)文化。個(gè)人禮儀，作為一種社會(huì )文化，不僅事及個(gè)人，而且事關(guān)全局。若置個(gè)人禮儀規范而不顧，自以為是，我行我素，必然授人以筆柄，小到影響個(gè)人的自身形象，大到足以影響社會(huì )組織乃至國家和民族的整體形象。事實(shí)如此，絕非無(wú)病呻吟，聳人聽(tīng)聞。我們強調個(gè)人禮儀，倡導現代文明，旨在提高個(gè)人禮貌素養。強化公民的文明觀(guān)念。良好的禮儀風(fēng)范，出眾的形象風(fēng)采，是我們自尊尊人之本，更是我們立足、立業(yè)之源。
二、影響個(gè)人禮儀的因素
�。ㄒ唬┬睦硪蛩兀�
人們在生活中總是自覺(jué)或不自覺(jué)地運用個(gè)人禮儀，個(gè)人禮儀與人們的心理有很大的關(guān)系。
1、首因效應概念、特點(diǎn)、辨證
2、暈輪效應也叫光環(huán)效應舉例
3、近因效應概念舉例
�。ǘ┥鐣�(huì )因素
一些我們熟知的社會(huì )因素，也影響到人們對個(gè)人禮儀的追求。
1、社會(huì )角色
由于社會(huì )分工不同，每個(gè)人都在其中扮演的會(huì )角色，人們都嘗試用最好的方式來(lái)詮釋自己的社會(huì )角色。個(gè)人禮儀要與自己的社會(huì )角色吻合。
2、個(gè)人的社會(huì )化
社會(huì )化：人類(lèi)個(gè)體在社會(huì )環(huán)境中，從自然人發(fā)展為社會(huì )人的過(guò)程。
社會(huì )人：通過(guò)社會(huì )化，個(gè)體掌握了社會(huì )的道德和文化，學(xué)會(huì )了該社會(huì )的道德規范和行為，形成獨立人格，產(chǎn)生自我意識，最終成為社會(huì )化的人。個(gè)人的社會(huì )化是延續一生的過(guò)程，個(gè)人禮儀的獲得、完善、是人社會(huì )化的過(guò)程，禮儀伴隨一生。
3、個(gè)人禮儀的歷史演變從歷史角度看，中外的個(gè)人禮儀在不同的階段有不同的特點(diǎn)。
古代，個(gè)人禮儀是一種特權�，F代社會(huì )，雖然不同階層是社會(huì )的客觀(guān)存在，但個(gè)人禮儀卻成為人人都需要遵守的行為準則。
�。ㄈ┪幕蛩�
個(gè)人禮儀是種社會(huì )文化，是國家文化與傳統的象征，是治國教民的經(jīng)典。個(gè)人禮儀與社會(huì )文明有十分緊密的關(guān)系，古人對此有專(zhuān)門(mén)的論述。文化分為物質(zhì)與精神兩個(gè)層面。精神層面就包括宗教的價(jià)值觀(guān)念、審美標準等。所以，講究個(gè)人禮儀，實(shí)際上是一個(gè)民族長(cháng)久以來(lái)的精神文化的積淀在個(gè)人生長(cháng)的反映。這部分內容以列舉事例的方法進(jìn)行。
三、個(gè)人禮儀的運用原則
美化自我，尊敬他人。（適度、敬人）共勉：周恩來(lái)
坐姿
1、根據座位高低，調整姿態(tài)。
2、坐定時(shí)，上身一般保持端正，而腿、腳的姿勢卻可以有較多的變化。常見(jiàn)的姿勢：
正襟危坐式垂腿開(kāi)膝式雙腿疊放式
雙腿斜放式雙腳交叉式雙腳
內收式
前伸后曲式大腿疊放式
其中，男女通用的姿勢有：正襟危
坐式，大腿疊放式，前伸后曲式等。
女士專(zhuān)有的姿勢有：雙腿疊放式，
雙腿斜放式，前伸后曲式。
男士專(zhuān)有的姿勢有：垂腿開(kāi)膝式。
另外，在一些正式場(chǎng)合，人們總會(huì )感到
緊張局促，表現出來(lái)的姿勢是雙腳內
收。因此，盡量少出現這種姿勢，可以給人鎮定的印象。如果實(shí)在緊張，采用這種姿勢，可以緩解心理壓力。
站姿
1、體態(tài)：直立，挺胸，收腹，略為收臀，平肩，直頸，下頜微向后收
2、表情：兩眼平視，精神飽滿(mǎn)，面帶微笑
3、上身：兩臂自然下垂，手指自然彎曲；兩手可在體前交叉，右手放左手上，肘部略外張男性必要時(shí)可單手或雙手背于背后5、男性：雙腳可微微張開(kāi)，不超過(guò)肩寬6、女性：腳成v型，膝和腳根應靠緊；身體重心盡量提高女士應避免的站姿兩腳交叉站立雙手/單手叉腰4、腿部：兩腿直，膝蓋放松，大腿收緊上提，身體重心落于前腳掌
雙臂交叉抱于胸前雙手插入衣袋或褲袋
身體抖動(dòng)或晃動(dòng)
行姿
也稱(chēng)走姿。與其他姿態(tài)相比，處于動(dòng)態(tài)之中，體現人
類(lèi)的運動(dòng)之美和精神風(fēng)貌。從總體上講，屬于人體的綜合
性活動(dòng)，但側重點(diǎn)在腳步上，所以也稱(chēng)為步態(tài)。行姿總的
要求：矯健、優(yōu)美、勻速。
辨析：行姿總的要求不慌不忙，是否缺少個(gè)性和朝
氣？如何用禮儀的觀(guān)點(diǎn)解釋?zhuān)?/p>
行走時(shí)，應以正確的站姿為基礎。
�。�1）保持正確站姿，作好起步準備。
�。�2）全身伸直，昂首挺胸。
�。�3）起步前傾，重心在前。
�。�4）腳尖朝前，步幅適中。腳：避免外八，內八，重心在前腳掌。腿：膝蓋伸直。步幅：一腳距離。
�。�5）雙肩平穩，兩臂擺動(dòng)。
有節奏，手心向內，擺動(dòng)幅度為30度左右。
�。�6）全身協(xié)調，勻速前進(jìn)。
行走的某些階段，速度要勻，有節奏感，輕松，自然。
接電話(huà)禮儀
接聽(tīng)電話(huà)不可太隨便，得講究必要的禮儀和一定的技巧，以免橫生誤會(huì )。無(wú)論是打電話(huà)還是接電話(huà)，我們都應做到語(yǔ)調熱情、大方自然、聲量適中、表達清楚、簡(jiǎn)明扼要、文明禮貌。
1、及時(shí)接電話(huà)一般來(lái)說(shuō)，在辦公室里，電話(huà)鈴響3遍之前就應接聽(tīng)，3遍后就應道歉：“對不起，讓你久等了�！比绻茉�(huà)人正在做一件要緊的事情不能及時(shí)接聽(tīng)，代接的應妥為解釋。如果既不及時(shí)接電話(huà)，又不道歉，甚至極不耐煩，就是極不禮貌的行為。盡快接聽(tīng)電話(huà)會(huì )給對方留下好印象，讓對方覺(jué)得自己被看重。
2、確認對方對方打來(lái)電話(huà)，一般會(huì )自己主動(dòng)介紹。如果沒(méi)有介紹或者你沒(méi)有聽(tīng)清楚，就應該主動(dòng)問(wèn)：“請問(wèn)你是哪位？我能為您做什么？您找哪位？”但是，人們習慣的做法是，拿起電話(huà)聽(tīng)筒盤(pán)問(wèn)一句：“喂！哪位？”這在對方聽(tīng)來(lái)，陌生而疏遠，缺少人情味。接到對方打來(lái)的電話(huà)，您拿起聽(tīng)筒應首先自我介紹：“你好！我是某某某�！比绻麑Ψ秸业娜嗽谂赃�，您應說(shuō)：“請稍等�！比缓笥檬盅谧≡�(huà)筒，輕聲招呼你的同事接電話(huà)。如果對方找的人不在，您應該告訴對方，并且問(wèn)：“需要留言嗎？我一定轉告！”
3、講究藝術(shù)接聽(tīng)電話(huà)時(shí)，應注意使嘴和話(huà)筒保持4厘米左右的距離；要把耳朵貼近話(huà)筒，仔細傾聽(tīng)對方的講話(huà)。最后，應讓對方自己結束電話(huà)，然后輕輕把話(huà)筒放好。不可“啪——”的一下扔回原處，這極不禮貌。最好是在對方之后掛電話(huà)。
4、調整心態(tài)當您拿起電話(huà)聽(tīng)筒的時(shí)候，一定要面帶笑容。不要以為笑容只能表現在臉上，它也會(huì )藏在聲音里。親切、溫情的聲音會(huì )使對方馬上對我們產(chǎn)生良好的印象。如果
繃著(zhù)臉，聲音會(huì )變得冷冰冰。打、接電話(huà)的時(shí)候不能叼著(zhù)香煙、嚼著(zhù)口香糖；說(shuō)話(huà)時(shí)，聲音不宜過(guò)大或過(guò)小，吐詞清晰，保證對方能聽(tīng)明白。
5.用左手接聽(tīng)電話(huà)，右手邊準備紙筆，便于隨時(shí)記錄有用信息。
自我介紹
應籌式：在不太重要的場(chǎng)合。如在火車(chē)上等場(chǎng)合只要說(shuō)出叫什么名字就可以了，不必報
上職務(wù)等。
工作式：你好，我是XX公司的XX經(jīng)理。
交流式：你好，我是XX，請多多關(guān)照，或送上名片。比較隨便。
禮儀式：如：開(kāi)學(xué)儀式，升旗儀式等等。比較莊嚴。
眼神
時(shí)間：與別人談話(huà)30分鐘時(shí)，如果只有10分鐘以?xún)葘Ψ绞强粗?zhù)你的，說(shuō)明他在輕視你。
如果10分鐘至20分鐘之間，說(shuō)明他對你是友好的。20分鐘至30分鐘說(shuō)明兩種情況：
一、重視。
二、敵視。也就是與別人談話(huà)時(shí)眼睛要注視談話(huà)時(shí)間的2/3。
部位：額頭上，屬于公務(wù)型注視。不太重要的事情和時(shí)間也不太長(cháng)的情況下。
眼睛上，屬于關(guān)注型注視。
睛睛至唇部，屬于社交型注視。
眼睛到胸部，屬于親密型注視。
角度：平視，表示平等。斜視，表示失禮。
俯視：從上往下看，輕視別人。
面容
有的時(shí)候皺眼眉，表示不奈。撅著(zhù)嘴表示生氣。"噢"?表示驚呀！
笑容
要學(xué)會(huì )微笑。微笑很重要，誰(shuí)喜歡天天面對著(zhù)冷冰冰一點(diǎn)笑容的人呀。像儲蓄所、銀行的職員，當你去取錢(qián)時(shí)，他們是不是很冷冰冰的，一點(diǎn)笑容也沒(méi)有。像別人欠他們什么似的，感覺(jué)不太好吧，其實(shí)那是他們的職業(yè)病，已經(jīng)習慣了。
下面我給你們講一個(gè)故事：以前有一家公司讓他們的員工去拿一份重要的材料，結果去的都被罵了回來(lái)。老板就把這個(gè)任務(wù)交給了小李，小李很愁呀！但這份材料不拿還不行，結果還是去了。到那時(shí)，只見(jiàn)那位科長(cháng)還在破口大罵呢？這時(shí)小李什么也沒(méi)有說(shuō)，只是微笑、微笑還是微笑，嘴里說(shuō)著(zhù)："噢？這樣呀？是嗎？"，只是點(diǎn)著(zhù)頭微笑著(zhù)。后來(lái)，那個(gè)吳科長(cháng)罵了一陣子的時(shí)候，小李說(shuō)："吳科長(cháng)，你很會(huì )善于表達你內心里的憤怒呀！"。后來(lái)，吳科長(cháng)看了看小李說(shuō)："嗯！這小伙子不錯！我也不為難你了，你就拿回去吧！"，就這樣別人沒(méi)有拿到的，他卻拿到了。
需要避免的身體語(yǔ)言
當與別人談話(huà)時(shí)不要雙手交叉，身體晃動(dòng)，一會(huì )傾向左邊，一會(huì )傾向右邊，或是摸摸頭發(fā)、耳朵、鼻子給人以你不耐煩的感覺(jué)。一邊說(shuō)話(huà)一邊在玩筆，有的人特別喜歡轉筆，好像在炫耀，你看我轉的多酷呀！也不要拿那個(gè)筆來(lái)回的按。雖然與同輩之間還算說(shuō)的過(guò)去吧，但是跟長(cháng)輩談話(huà)時(shí)這樣做是很不禮貌的。
個(gè)人禮儀知識10
參加下午茶宴時(shí)，茶得小口慢飲，點(diǎn)心要細細品嘗，低聲絮語(yǔ)，舉止端莊。
諸如兩手的手腕部位盡量不要緊貼身體，或者藏著(zhù)讓人完全看不到，這種姿勢代表了你在封閉自己，很不禮貌；別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，眼神要溫和地平視對方，表示你很關(guān)注；手機響了，如果對方有話(huà)正好說(shuō)到一半，不能粗魯地打斷，在談話(huà)間隙跟對方說(shuō)抱歉然后接聽(tīng)。
其實(shí)這些也是在其他場(chǎng)合都需要遵從的淑女禮儀。傳統英式下午茶是僅次于晚宴的非正式社交，很講究姿勢姿態(tài)。
蘸料之奶油吃scone的時(shí)候還可以涂奶油。
這種奶油不是煉乳，很香卻又不會(huì )太甜膩，與果醬的味道不盡相同，由此可見(jiàn)早前貴族們的享受到了何等奢華的程度。
蘸料之果醬scone是一種英式特色松餅，樣子不太好看，卻是非常美味的咸甜味混合小點(diǎn)，通常會(huì )配合調味料一起吃，蘸上各種果醬，能夠吃出各種風(fēng)味。
下午茶中的特色點(diǎn)心scone、手工餅干、牛角面包等都是英國下午茶中特有的不可或缺的點(diǎn)心，維多利亞時(shí)代這些點(diǎn)心都是由手工制成，現烤現吃，熱的時(shí)候味道更好。
下午茶點(diǎn)心貴族式傳統的英國維多利亞式下午茶點(diǎn)，用的都是三層點(diǎn)心瓷盤(pán)。
最下面一層可以放一些有夾心的味道比較重的咸點(diǎn)心，如三明治、牛角面包等；第二層放的是咸甜結合的點(diǎn)心，一般沒(méi)有夾心，如英式scone松餅和培根卷等傳統點(diǎn)心；第三層則放蛋糕及水果塔，以及幾種小甜品。
吃的順序要遵循由淡而重，由咸而甜的法則，從三層點(diǎn)心盤(pán)的最下層往上吃，先嘗嘗帶點(diǎn)咸味的三明治，讓味蕾慢慢品出食物的真味，再啜飲幾口芬芳四溢的紅茶。
接下來(lái)是涂抹上果醬或奶油的英式松餅，絲絲甜味在口腔中慢慢散開(kāi)，最后才將甜膩厚實(shí)的水果塔及芝士蛋糕一點(diǎn)一點(diǎn)放入口中，讓甜蜜慢慢升騰。
之所以這樣吃的原因是：最下層的三明治和牛角面包是解餓的，就像正餐中的主菜；而最上層的水果塔是一種甜度很高的糕點(diǎn)，就像正餐中的甜食。
表情要大方得體，保持笑容
下午茶的飲茶禮儀輕輕拿起茶杯（以前必須要用大拇指和食指捏住杯柄，現在也可以把手指伸進(jìn)杯圈），把杯子送到嘴邊。
喝的時(shí)候不能發(fā)出聲音，出聲是很不優(yōu)雅的。
如果由上而下食用糕點(diǎn)，那就大錯特錯了。
個(gè)人禮儀知識11
一、中職生個(gè)人禮儀的現狀家庭教育中禮儀教育相對薄弱。
一方面，現在的學(xué)生大部分是獨生子女，在現代家庭的“倒三角”結構中，造成獨生子女的自私、任性和自我傾向，與禮儀的核心精神背道而馳。另一方面，當前中職學(xué)生大部分來(lái)自農村，與父母溝通較少，家庭教育不利是造成現在中職生禮儀淡漠的原因之一。在實(shí)踐教學(xué)中，家長(cháng)常常過(guò)度依賴(lài)學(xué)校，放棄自身所應承擔的角色和責任，還有一些家庭本身禮儀修養不高，更直接造成了學(xué)生的不文明行為。
二、學(xué)校未能把禮儀教育擺在重要的位置。
在德育實(shí)施的具體過(guò)程中，重“知”輕“行”，往往是在概括性的道德發(fā)展境界方面的要求多，而行為養成強調的少;個(gè)別教師缺乏良好的禮儀形象，一個(gè)衣冠不整、精神怠倦的教師則會(huì )給學(xué)生留下思想萎靡、意志頹廢的印象，這些教師不可能得到學(xué)生的敬佩和尊重，禮儀上的缺失是理所當然。
三、社會(huì )公眾對禮儀規范的重視程度不高。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步，文明禮儀日益成為個(gè)人修養和社會(huì )文明的一個(gè)重要標志。然而，各種不遵守禮儀規范，不尊重社會(huì )公德的現象還普遍存在，甚至在社會(huì )公眾的傳統觀(guān)念里，一些與時(shí)代接軌的禮儀行為還受到排擠，許多陳規陋習也很難改變，這些對于中職生形成良好的禮儀觀(guān)念，對于學(xué)校教育也產(chǎn)生了一定的影響。
四、禮儀教育過(guò)于表面化。
在一些禮儀教科書(shū)中，把禮儀表面化、工具化的現象，如教握手，要求手伸出來(lái)的距離要與身體成度，否則就是不合格;雙方的手相握，只能停留三秒鐘，否則也是不合格;對于微笑也有規定，有的禮儀書(shū)上是不能露出牙齒，有的禮儀書(shū)上對微笑所下的尺度卻是露出八顆牙齒。這種禮儀教育，用來(lái)培養服務(wù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還可以，但用于其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就肯定行不通。因此，這種過(guò)于注重外表和形式的禮儀教育要不得。
五、禮儀教育過(guò)于注重形式。
開(kāi)設禮儀課的初衷是美好的，先從外觀(guān)的坐、走、站的正確姿勢著(zhù)手，希望由外在的儀態(tài)美帶動(dòng)內在的修養美。但這種做法效果甚微，學(xué)生們課堂上基本可以做到標準，但課后就忘。學(xué)校開(kāi)展各種活動(dòng)的目的也是好的，學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中的表現也不錯，但一旦活動(dòng)結束了，文明禮儀也隨之消失了。而且有不少學(xué)生出現“校內言談舉止文明，校外粗俗不堪”的現象。
六、中職生個(gè)人禮儀提升方法開(kāi)設禮儀課程，把禮儀教育引入課堂。
把禮儀教育的內容納入中職課程體系中，調整課程結構，根據不同的專(zhuān)業(yè)適當開(kāi)設《中職生禮儀規范教程》、《禮儀禮節》、《商務(wù)禮儀》、《體型訓練》等課程，對中職生進(jìn)行系統的禮儀基本理論和具體規范的教育。課堂教學(xué)是系統學(xué)習訓練的良好途徑，禮儀教育與思想道德修養有機結合，既可以豐富中職生的思想道德內涵，又能教會(huì )他們如何規范自身行為、塑造良好的儀表形象。讓學(xué)生懂得基本的處世之道，學(xué)會(huì )在不同的環(huán)境調試自己，了解自身蘊藏的積極因素，正確面對自身的弱點(diǎn)，保持良好的心境。
七、強化師資培訓，加強教育設備投入。
加強禮儀教育不僅應將禮儀教育引入課堂，納入教學(xué)計劃，切實(shí)完善中職德育體系，而且應從轉換教育理念入手，加強師資培訓。重點(diǎn)是建設一支能夠適應現代禮儀教學(xué)和研究的師資隊伍。教師不僅是知識的傳授者，他們的人格力量和表率作用都會(huì )對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就要求教師必須做到：在教學(xué)活動(dòng)和日常生活中注重自己的言行舉止，注重并不斷提高自己的禮儀素養，不斷進(jìn)行禮儀教育的滲透，以利于理論與實(shí)踐結合，提高禮儀教學(xué)和研究的水平。再者，加大教育設備投入，配備先進(jìn)的電化教學(xué)配套的模擬實(shí)習教室和形體訓練室等。
八、舉辦各種禮儀講座，開(kāi)展禮儀活動(dòng)，營(yíng)造良好的校園氛圍。
加強禮儀教育必須發(fā)揮中職生自我教育、自我修養、自我完善的優(yōu)勢，開(kāi)展豐富多彩的校園禮儀活動(dòng)營(yíng)造良好的校園氛圍，鼓勵學(xué)生積極參與校內外各種禮儀活動(dòng)和社會(huì )公共活動(dòng)，不斷積累交往經(jīng)驗，展示禮儀的魅力和中職生的風(fēng)范。如：舉辦禮儀講座，開(kāi)展禮儀活動(dòng);經(jīng)常聘請校內外專(zhuān)家學(xué)者，舉辦多種形式的禮儀講座，加強禮儀教育的指導;學(xué)校成立禮儀隊，讓他們積極承擔校內外各種活動(dòng)的禮儀服務(wù)工作，在大家面前展示禮儀的魅力;學(xué)校團委學(xué)生會(huì )還可以通過(guò)廣播宣傳欄等介紹名人禮貌處世、嚴謹修身的軼事，開(kāi)展“明禮誠信”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全校師生尋找校園中的不文明現象，以辯論、演講等活動(dòng)形式弘揚文明禮貌之風(fēng)，使禮儀之花遍地開(kāi)放，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設。
中職生個(gè)人禮儀的重要性禮儀是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現，是衡量一個(gè)人道德水準的尺度。中職生進(jìn)入社會(huì )后，如果能以其高雅的儀表風(fēng)度、完善的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養，贏(yíng)得尊重，將是自己生活和事業(yè)成功的基礎。因此，禮儀教育對中職生來(lái)說(shuō)意義重大，主要表現在以下兩個(gè)方面：
(一)禮儀的實(shí)質(zhì)是尊重，是教育學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡厝プ鹬孛恳粋�(gè)人�，F代西方各國普遍將禮儀素質(zhì)作為重要的人文素質(zhì)，納入教育的培養目標體系。而且塑造青少年的禮儀修養水準是衡量一個(gè)國家和社會(huì )精神文明的重要標志。
(二)禮儀素質(zhì)的培養是中職生適應競爭上崗的需要。禮儀教育給學(xué)生創(chuàng )造全面和諧、發(fā)展鍛煉的機會(huì )，要求學(xué)生提前適應社會(huì )、適應職業(yè)，讓他們一畢業(yè)就能走上崗位，熟練就業(yè)。在今天的市場(chǎng)經(jīng)濟社會(huì )，禮儀作為一種文化，是人們在社會(huì )生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對他人表達友誼和好感的符號。另一方面，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)，企業(yè)員工的職場(chǎng)形象與職場(chǎng)禮儀直接影響到企業(yè)的外在形象。
個(gè)人禮儀知識12
職業(yè)道德是社會(huì )道德體系的重要組成部分，它一方面具有社會(huì )道德的一般作用，另一方面它又具有自身的特殊作用，具體表現在：
1、調節職業(yè)交往中從業(yè)人員內部以及從業(yè)人員與服務(wù)對象間的關(guān)系。
職業(yè)道德的基本職能是調節職能。它一方面可以調節從業(yè)人員內部的關(guān)系，即運用職業(yè)道德規范約束職業(yè)內部人員的行為，促進(jìn)職業(yè)內部人員的團結與合作。另一方面，職業(yè)道德又可以調節從業(yè)人員和服務(wù)對象之間的關(guān)系。
2、有助于維護和提高本行業(yè)的信譽(yù)。
一個(gè)行業(yè)的信譽(yù)，也就是它們的形象、信用和聲譽(yù)，是指行業(yè)及其產(chǎn)品與服務(wù)在社會(huì )公眾中的信任程度，提高行業(yè)的信譽(yù)主要靠產(chǎn)品的質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，而從業(yè)人員職業(yè)道德水平，是產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量的有效保證。若從業(yè)人員職業(yè)道德水平不高，很難生產(chǎn)出優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。
3、促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
一個(gè)行業(yè)、一個(gè)企業(yè)的發(fā)展有賴(lài)于高的經(jīng)濟效益，而高的經(jīng)濟效益源于高的員工素質(zhì)。員工素質(zhì)主要包含知識、能力、責任心三個(gè)方面，其中責任心是最重要的。而職業(yè)道德水平高的從業(yè)人員其責任心是極強的，因此，職業(yè)道德能促進(jìn)本行業(yè)的發(fā)展。
4、有助于提高全社會(huì )的道德水平。
職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì )道德的主要內容。職業(yè)道德一方面涉及到每個(gè)從業(yè)者如何對待職業(yè)，如何對待工作，同時(shí)也是一個(gè)從業(yè)人員的生活態(tài)度、價(jià)值觀(guān)念的表現；是一個(gè)人的道德意識，道德行為發(fā)展的成熟階段，具有較強的穩定性和連續性。另一方面，職業(yè)道德也是一個(gè)職業(yè)集體，甚至一個(gè)行業(yè)全體人員的行為表現，如果每個(gè)行業(yè)，每個(gè)職業(yè)集體都具備優(yōu)良的道德，對整個(gè)社會(huì )道德水平的提高肯定會(huì )發(fā)揮重要作用。
什么是職業(yè)道德
“職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準則、道德情操與道德品質(zhì)的總和，它既是對本職人員在職業(yè)活動(dòng)中行為標準和要求，同時(shí)又是職業(yè)對社會(huì )所負的道德責任與義務(wù)。職業(yè)道德是指人們在職業(yè)生活中應遵循的基本道德，即一般社會(huì )道德在職業(yè)生活中的具體體現。是職業(yè)品德、職業(yè)紀律、專(zhuān)業(yè)勝任能力及職業(yè)責任等的總稱(chēng)，屬于自律范圍，它通過(guò)公約、守則等對職業(yè)生活中的某些方面加以規范。職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為規范，又是行業(yè)對社會(huì )所負的道德責任和義務(wù)�！�
什么是職業(yè)道德的素養
職業(yè)道德修養實(shí)質(zhì)上就是兩種對立的道德意識之間的斗爭，是善和惡、正和邪、是和非之間的斗爭，對于從業(yè)者來(lái)說(shuō)，要取得職業(yè)道德品質(zhì)上的進(jìn)步，就必須自覺(jué)地進(jìn)行兩種道德觀(guān)的斗爭。職業(yè)道德修養上的兩種道德觀(guān)的斗爭，有其自身的特點(diǎn)。它是一個(gè)從業(yè)者頭腦中進(jìn)行的兩種不同思想的斗爭。盡管這兩種不同思想反映著(zhù)復雜的道德關(guān)系，但它卻是在一個(gè)人的頭腦中進(jìn)行的。對于職業(yè)道德修養，用形象一點(diǎn)的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是自己同自己“打官司”，即“內省”。
正是由于這種特點(diǎn)，必須隨時(shí)隨地認真培養自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀(guān)念去戰勝“為己”的職業(yè)道德觀(guān)念，認真檢查自己的一切言論和行動(dòng)，改正一切不符合社會(huì )主義職業(yè)道德的東西，才能達到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。
個(gè)人禮儀知識13
�。ㄒ唬┻x擇適當的化妝品和與自己氣質(zhì)、臉型、年齡等特點(diǎn)相符的化妝方法，選擇適當的發(fā)型來(lái)增添自己的魅力。
1、化妝的濃、淡要視時(shí)間、場(chǎng)合而定。
2、不要在公共場(chǎng)所化妝。
3、不要在男性面前化妝。
4、不要非議他人的化妝。
5、不要借用他人的化妝品。
6、男性不要過(guò)分化妝。
�。ǘ┓椉捌涠Y節
1、要注意時(shí)代的特點(diǎn)，體現時(shí)代精神。
2、要注意個(gè)人性格特點(diǎn)。
3、應符合自己的體形。
�。ㄈ┡远Y儀的禁忌
禁忌一：發(fā)型太新潮
禁忌二：頭發(fā)如亂草
禁忌三：化妝太夸張
禁忌四：臉青唇白
禁忌五：衣裝太新潮
禁忌六：打扮太性感
禁忌七：天天扮“女黑俠”
禁忌八：腳踏“松糕鞋”
�。ㄋ模┠行远Y儀的標志和破綻
1、男性禮儀的十個(gè)細節：
�、儆幸浑p干凈修長(cháng)的手，修剪整齊的指甲。
�、陔m然不吸煙，但隨身攜帶打火機，以方便在周?chē)呐晕鼰煏r(shí)為其點(diǎn)煙。
�、厶焯鞊Q襯衫，保持領(lǐng)口和袖口的平整和清潔，有的還會(huì )使用袖扣。
�、苎g不懸掛物品，諸如手機、呼機等等。
�、菰谂c女性相處時(shí)，不放過(guò)每一個(gè)細節以對女性加以照顧，并且幾乎在完全下意識的狀態(tài)下操作，百戰不殆。
�、拊诔燥垥r(shí)從不發(fā)出聲音。
�、咻^常人使用禮貌用語(yǔ)更為頻繁。
�、嗥珢�(ài)孤獨，尋求寧靜的心靈、安靜的肉體及激情的冥想。紳士們故此好思想、好舞文、好文學(xué)藝術(shù)方面的經(jīng)典名著(zhù)，絕少拜讀浮華喧囂的弄潮作品，包括影視。翻看一兩眼，倘若認為俗，便絕不再拿起，包括討論。
�、嵯才恍斡谏�，在人群中獨自沉默。
�、庠趯Υ龕�(ài)情的態(tài)度上思慮過(guò)重，常常顯得優(yōu)柔寡斷。
2、男性禮儀的十大破綻：
�、偈中吻鍧嵜烙^(guān)，可是一旦進(jìn)入需要脫鞋的房間，空氣中就會(huì )產(chǎn)生一種異樣氣味。
�、陔m然隨身攜帶打火機，但卻是一次性的朔料打火機。
�、鄞髅剖直頃r(shí)，手腕揚得飛揚跋邑。
�、茈m然天天換襯衫，但總是系同一條領(lǐng)帶。
�、菅g雖然沒(méi)有懸掛手機和呼機，但是在公告場(chǎng)合常常大聲對著(zhù)手機說(shuō)話(huà)，在劇院里聽(tīng)任自己的手機鈴聲響起。
�、薇M管對女性尊重異常，但是在與同性朋友相處時(shí)反差過(guò)大，叛若兩人。
�、叱燥垥r(shí)不發(fā)出聲音，但喝湯時(shí)卻引人側目。
�、嚯m然較常人使用禮貌用語(yǔ)更為頻繁，但是頻繁到了令人起疑的程度。
�、崞珢�(ài)孤獨到了怕見(jiàn)生人的程度。
�、庠趯Υ龕�(ài)情的態(tài)度上思慮過(guò)重并不是拿不定主意選擇，而是根本不打算相信。
個(gè)人禮儀知識14
�、逍⒕锤改�
1、不同場(chǎng)合，不同地點(diǎn)與長(cháng)輩見(jiàn)面要主動(dòng)問(wèn)候。
2、每日起床后向父母問(wèn)“早安”。
3、上學(xué)前梳頭、整裝，離開(kāi)家時(shí)，向父母道別。
4、放學(xué)回家向父母打招呼。
5、在家孝敬父母，幫助父母做力所能及的家務(wù)事。
6、虛心接受父母的教誨，不與父母長(cháng)輩頂嘴。
�、婕彝�(shū)信
1、與家人通信，信的內容要講究禮貌。
2、書(shū)寫(xiě)規范，正確填寫(xiě)郵政編碼。
3、正確使用祝頌問(wèn)安語(yǔ)。
4、信封緘啟書(shū)寫(xiě)要用尊稱(chēng)。
�、缂彝�
1、迎客�？腿诉M(jìn)門(mén)后，主動(dòng)打招呼、接待。
2、主動(dòng)讓座、倒茶，敬茶要用雙手端穩。
3、客人與父母交談時(shí)，要主動(dòng)回避。
4、當老師家訪(fǎng)時(shí)，如果老師要自己聽(tīng)情況，自己應站在老師身旁，靜聽(tīng)老師與家長(cháng)的談話(huà)內容。
5、送客。當客人提出要告別時(shí)，待客人先起身后，自己再起身相送。
6、探視病人。親友、老師或同學(xué)患病，應去探望，保持輕松、無(wú)慮的氣氛，給病人心靈上的最大安慰。
7、慶賀。同學(xué)、朋友、親戚在學(xué)習、工作上取得好成績(jì)時(shí)，要主動(dòng)慶賀。
8、憑吊。親朋戚友去世，前往吊唁要注意穿素裝，忌穿大紅大綠的衣服，進(jìn)入吊唁場(chǎng)以后，態(tài)度要沉重，不能大聲談笑。
9、電話(huà)
�、畔蛲馊舜螂娫�(huà)時(shí)，不撥錯電話(huà)號碼。
�、谱詧笮彰�，使用禮貌稱(chēng)呼。
�、峭ㄔ�(huà)時(shí)語(yǔ)調柔和，吐字清楚，切忌哆嗦。
�、韧ㄔ�(huà)結束時(shí)應說(shuō)“再見(jiàn)”。
�、勺约航与娫�(huà)時(shí)先說(shuō)“您好”，后說(shuō)“這是某某家（或某某單位）”，再請問(wèn)對方應找的人。
�、识Y貌使用“請稍等，我去叫他”，“他不在，我能幫你什么忙嗎”等語(yǔ)言。
10、探親訪(fǎng)友。逢年過(guò)節或休息時(shí)，探望親戚朋友要注意禮節。
個(gè)人禮儀知識15
一、見(jiàn)面禮儀
1、握手禮：握手是一種溝通思想、交流感情、增進(jìn)友誼的重要方式。與他人握手時(shí)，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。
2、鞠躬禮：鞠躬時(shí)必須立正、脫帽，西，或是邊鞠躬邊說(shuō)與行禮無(wú)關(guān)的話(huà)。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。鄭重地；后應雙6先女士后男表示尊重與能吃任何東目禮貌地注3、致意：致意是一種不出聲的問(wèn)候禮節，常用于相識的人種場(chǎng)合打招呼。在社交場(chǎng)合里，人們往往采用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來(lái)表達友善之意。
二、公共場(chǎng)合禮儀
1、特定公共場(chǎng)所禮儀
影劇院：觀(guān)眾應盡早入座、如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意，合其讓自己通過(guò)；通過(guò)讓座者時(shí)要與之正面想對，切勿讓自己的臀部正對著(zhù)人家的臉，這是很失禮的、應注意衣著(zhù)整潔，即使天氣炎熱，袒胸露腹，也是不雅觀(guān)的、在影劇院萬(wàn)不可大呼小叫，笑語(yǔ)喧嘩，也鐵把影院當成小吃店大吃大喝；演出結束后觀(guān)眾應有秩序地離開(kāi)，不要推搡、
三、旅游觀(guān)光禮儀
1、游覽觀(guān)光：對公共建筑、設施和文物古跡，甚至花草樹(shù)木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫(xiě)、亂畫(huà)、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。
2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住展p不要在房間里大聲喧嘩或舉行叫司的聚會(huì )，以免影響其他客人。對服務(wù)員要以禮相待，對他們所提供的服務(wù)表示感謝。
3、飯店進(jìn)餐：尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對服務(wù)員應謙和有禮，當服務(wù)員忙不過(guò)來(lái)時(shí)，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。：
四、乘車(chē)禮儀
1、乘火車(chē)、輪船：在候車(chē)室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車(chē)、登船時(shí)要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車(chē)廂、輪船里，不能隨地吐痰，不能亂丟紙屑果皮，也不能讓小孩隨地大小便。
2、乘公共汽車(chē)：車(chē)到站時(shí)應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動(dòng)讓座。
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