東西方禮儀教育特點(diǎn)的比較
試比較東西方禮儀教育特點(diǎn)及教育借鑒-文章從分析東西方禮儀教育特點(diǎn)入手, 對東西方禮儀教育進(jìn)行了深入的研究。通過(guò)比較認識東西方禮儀教育的異同及其在社會(huì )領(lǐng)域和文化領(lǐng)域的作用，學(xué)習東西方禮儀教育的成功經(jīng)驗, 對于改進(jìn)和完善我國的禮儀教育工作具有重要的借鑒作用和現實(shí)意義。
1東方禮儀教育特點(diǎn)
在東方，因受中國傳統的儒家思想影響較深，日本、韓國、新加坡等國家在禮儀教育中，特別重視家庭倫理、社會(huì )倫理的教育；提倡國民堅持道德自律、以禮待人、和諧的人際關(guān)系；對社會(huì )有義務(wù)感、責任感等等。今天，經(jīng)濟全球化不斷加強，各國都堅持傳統道德價(jià)值作為抵御西方文化消極影響的屏障，特別注重向學(xué)生灌輸儒家倫理所提倡的講究仁愛(ài)、遵循禮儀、重視群體的道德價(jià)值觀(guān)念， 因此禮儀教育備受重視。主要表現在以下幾個(gè)方面:
1.1 對學(xué)生的禮儀規范教育高度重視
有些國家意識到提高公民道德水平需要一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程， 需要日積月累、潛移默化，因此， 強調德育從青少年抓起，循序漸進(jìn)。這一點(diǎn)在日本表現得特別充分。日本政府歷來(lái)重視對學(xué)生的禮儀規范教育，并視其為道德教育的重要組成部分。日本文部省在1872 年發(fā)布了“小學(xué)生須知”， 要求學(xué)生具有基本的禮儀， 有禮貌、懂規矩。1883年，日本文部省又發(fā)布了“小學(xué)禮節規矩”，對禮儀規則進(jìn)行了詳細具體的闡述。很多規則一直被沿用到現在�，F代日本學(xué)校道德教育目標的制度， 道德教育課程的設置，教材的編寫(xiě)等，都突出了禮儀教育的內容。由日本文部省統一編制或審定禮儀教育的內容，另外，日本幾乎所有的學(xué)校都有內容繁多且要求嚴格的規章制度，對教師和學(xué)生的語(yǔ)言、服飾、活動(dòng)等都有統一的規定。這種統一的道德教育管理體制，既體現了國家的權威和意志，保證了各級政府對道德教育的嚴格管理；又體現了政府對學(xué)校道德教育的高度重視，通過(guò)自上而下各級政府的直接監督和指導， 使道德教育不至于流于形式， 能夠保障禮儀教育付諸實(shí)踐，也提高了學(xué)校禮儀教育的有效性。
1.2 重視德育教育， 在實(shí)踐中落實(shí)禮儀教育
在學(xué)校德育中重視行為實(shí)踐在思想品德形成中的作用，注重把道德教育與能力培養結合起來(lái)，從追求單純的個(gè)人道德完善，轉變?yōu)樽⒅嘏囵B適應現代社會(huì )和生產(chǎn)發(fā)展所需要的基本品德素質(zhì)上。新加坡的禮儀教育很重視社會(huì )實(shí)踐對于學(xué)生思想品德形成的影響，學(xué)生不僅要在課堂上學(xué)習禮儀的系統知識，而且在生活中還要堅持身體力行的機會(huì )，以防出現知行不一現象。在韓國禮儀教育中，既重視在實(shí)踐中實(shí)施禮儀教育，更又堅持禮儀知識的傳授。此外也非常重視青少年的“養成教育”， 即基礎知識與理論、基本行為與習慣的培養與訓練。作為道德教育的重要內容，禮儀教育正是通過(guò)這些科學(xué)有效的方式得到了落實(shí)。
1.3 要求不僅掌握禮儀知識， 更要堅持禮儀知識的運用
在小學(xué)到中學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的`教育層次中，東方一些國家都很重視禮儀知識的學(xué)習和運用。在小學(xué)教育中，要求學(xué)生真心對待身邊的每一個(gè)人，處理與他人關(guān)系時(shí)， 必須懂得禮節的重要性；與朋友相處時(shí)要堅持相互理解、信賴(lài)和幫助；對家人和老人、孕婦都要抱有尊敬和感激心情等。在處理與集體、社會(huì )的關(guān)系時(shí)，遵守社會(huì )規則，尊重公共道德。在中學(xué)生的教育中，要求學(xué)生及時(shí)反省自己的生活態(tài)度，樹(shù)立更高的目標，懷有希望和勇氣，堅定不移地為目標而努力；在處理人際關(guān)系時(shí)，待人接物須誠心誠意， 彬彬有禮，要記得尊重對方的立場(chǎng)，關(guān)心別人，與人為善，尊重與自己持有不同意見(jiàn)人等等。保持尊敬師長(cháng)，愛(ài)護同學(xué)，努力創(chuàng )建一個(gè)快樂(lè )又和諧的集體。
2 西方禮儀教育特點(diǎn)
西方禮儀的起源最早可以追溯到西班牙摩爾人時(shí)期，后來(lái)傳播到十二世紀法國地區。那時(shí)主要由皇室、貴族和教士組成的一種新型上層階級社會(huì )，遵循一種新型的社會(huì )規范，逐漸成為中世紀和文藝復興時(shí)期的西歐宮廷禮儀，并影響了整個(gè)歐洲。很快傳播到了美洲，在當今的西方社會(huì )，禮儀已成為國際通行的準則。西方國家也在禮儀教育與養成方面總結了很多有益經(jīng)驗， 主要表現在以下幾個(gè)方面:
2.1 有效結合禮儀教育與公民道德教育
西方“公民”這一概念起源于古希臘城邦的政治生活，當時(shí)的公民不僅表示人的地位和身分， 也表示“高尚的人”、“道德的人”。西方人普遍認為稍微煩瑣的禮儀能避免品行上的疏忽， 這些禮儀常識在很大程度上決定著(zhù)人們是否能夠愉快交往， 所以特別注意基本禮儀的培養， 而且他們將禮儀教育與公民道德教育結合起來(lái)，將禮儀看成是維護公共秩序的重要手段， 認為是培養公民遵守行為的規則， 如“不要在說(shuō)粗話(huà)， 不要打斷別人說(shuō)話(huà)， 不要擁擠， 不要偷東西， 不要撒謊……等等， “服從習慣， 服從既定的規則， 服從一切表象的規范化的規定服從世界以及世界上的一切規矩”等等是一切道德之源。于是， 禮儀在符合公民意識的個(gè)人行為中習俗化、慣性化， 成為公民的約定俗成行為準則和普遍性的道德要求。
2.2 有效結合禮儀教育與學(xué)校道德教育
通過(guò)了解西方國家的學(xué)校道德教育可以看出，禮儀教育被列為道德教育的主要科目。在道德課中，通常用直接授課的教育方式向學(xué)生傳授規范的禮儀知識，運用內容生動(dòng)、題材多樣、分析學(xué)生特點(diǎn)、聯(lián)系現實(shí)生活的教材進(jìn)行教育，而不是枯燥的說(shuō)教和強制性的灌輸，并且尤其注重培養學(xué)生觀(guān)察和分析道德問(wèn)題的能力， 體諒、寬容、理解的道德價(jià)值觀(guān)和對社會(huì )的責任心。而禮儀教育主要是通過(guò)滲透三個(gè)方面的內容來(lái)進(jìn)行的。一是結合守禮自律教育與學(xué)生的自我責任感教育，加強學(xué)生的自律性和自我修養的提高、提升學(xué)生人際交往的技能教育， 教育學(xué)生做有責任心的公民。二是結合守禮自律與學(xué)生的社會(huì )責任感教育，主要是通過(guò)了解國家各種制度、學(xué)習主要法律規定、明確享有的權利和義務(wù)，強調公民意識和公民責任。三是結合守禮自律與個(gè)人品行教育， 注重禮儀、儀表、個(gè)人品行的教育。西方國家認為禮儀是學(xué)生必須具有的基本的個(gè)人品質(zhì)， 而學(xué)校有責任培養學(xué)生的這種良好個(gè)人品質(zhì)。
2.3 對禮儀教育進(jìn)行全面滲透
西方國家的禮儀教育注重全面滲透性教育而不是強行灌輸方式的教育。如美國學(xué)校教育受實(shí)用主義教育思想的影響，較強調學(xué)校如何作為一個(gè)社會(huì )，關(guān)注學(xué)生面臨的現實(shí)問(wèn)題，從而開(kāi)設各種課程和組織各種活動(dòng)來(lái)有針對性地解決學(xué)生問(wèn)題。因此，美國的禮儀教育主要通過(guò)各門(mén)課程的滲透性的間接方式來(lái)進(jìn)行。并且美國學(xué)校特別注重解決學(xué)生的現實(shí)問(wèn)題，注重對理論的探討并運用于實(shí)踐， 注重培養學(xué)生積極參與社會(huì )活動(dòng)的意識，促使學(xué)生積極投入到社會(huì )活動(dòng)中去，為了養成良好的行為習慣，必須在社會(huì )活動(dòng)中培養自律意識。
3 國外禮儀教育借鑒
我們分析發(fā)現，東西方各國都注重禮儀教育與德育教育的緊密聯(lián)系，將二者充分融合，通過(guò)德育教育促進(jìn)禮儀教育，禮儀教育的提高又同時(shí)提高了德育教育。另外在禮儀教育中，注重禮儀教育的實(shí)踐作用，注重發(fā)揮家庭、學(xué)校和社會(huì )的合力作用。而在我們現代的中國，對我國傳統禮儀文化，我們常常批判的多，理性的判斷和繼承發(fā)揚得較少。對于傳統的禮儀和西方國家文明禮儀的成果，常常盲目地批判或者全盤(pán)否定�，F在，由于禮儀教育的方式和載體的欠缺，許多人對禮儀出現不熟悉的現象，對我國傳統的道德倫理缺乏理性的學(xué)習。而由于當今年市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，道德倫理水平出現比較嚴重的滑坡現象，許多人無(wú)視常規的文明禮儀規范，表現為缺乏社會(huì )責任、急功近利、重利輕義、拜金主義等，導致個(gè)人和集體的人際交往缺乏誠信。因此，我們應該正確借鑒東西方禮儀教育的成功經(jīng)驗做法，能夠為我國的禮儀教育的現狀提供有效地教育方式和途徑。
3.1 汲取東亞國家秉承傳統禮儀精華
對于東亞國家傳統禮儀，與中國有著(zhù)歷史淵源，他們很多的傳統禮儀秉承著(zhù)中國的傳統，我們應該加以批判的繼承，傳統禮儀存在兩個(gè)對立的方面，一是存在著(zhù)與現實(shí)生活相沖突的思想因素， 如以“ 三綱五�！睘楹诵牡姆饨ǖ燃売^(guān)念和以“三從四德” 為中心的男尊女卑觀(guān)念，這些與當今的社會(huì )主義民主觀(guān)念與平等觀(guān)念相去甚遠，這是應該去除的；另一方面，中和、辭讓、誠信、敬老、尊師等觀(guān)念與社會(huì )主義禮儀是一致的，應該要繼承并發(fā)揚。我們應該不斷研究學(xué)習中國傳統禮儀文化的精髓，對其基本精神作出現代詮釋?zhuān)欣谪S富社會(huì )主義禮儀文化的內涵。應當對我國的優(yōu)秀文化和傳統美德賦予新的時(shí)代內容，具有中國特色的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和行為準則的社會(huì )主義精神文明。
3.2 學(xué)習東西方國家強化禮儀教育
結合東西方國家禮儀教育的多途徑和多載體，要充分發(fā)揮學(xué)校、社會(huì )、家庭三者在禮儀教育中的重要作用， 加強禮儀規范在日常生活中的滲透性。
首先， 抓好幼兒時(shí)期的禮儀教育。儒家傳統思想家顏之推曾說(shuō): “人生小幼， 精神專(zhuān)利， 長(cháng)成已后， 思慮散逸， 固須早教， 勿失機也�！币虼�， 應該通過(guò)對幼兒的禮貌文明行為養成教育， 開(kāi)設禮儀課程，可以通過(guò)傳統禮儀、節日風(fēng)俗，講述傳統故事， 寓教于樂(lè )等內容， 既能幫助提高兒童的文明素養，又能形成健全的人格，也可以增強民族自豪感。
其次， 要重視和加強家庭禮儀教育。父母應該抓好家庭這個(gè)禮儀教育的第一課堂，首先要對自身的言行要嚴于律己，為孩子做好榜樣。要大力弘揚中國古代優(yōu)秀的“ 家教” 傳統， 我國古代社會(huì )是非常重視家庭教育的，通過(guò)學(xué)習一些如《弟子規》、《三字經(jīng)》古代優(yōu)秀兒童啟蒙教材，按照禮儀的規定， 從子女的幼年時(shí)期開(kāi)始， 就堅持自身修養， 教育和培養“入世”所需要的能力和品德。父母通過(guò)自身的言行舉止影響著(zhù)子女， 幫助孩子養成良好的習慣。古代優(yōu)秀的家教傳統， 為中華民族培養許多高素質(zhì)的人才， 也奠定中國“禮儀之邦”的稱(chēng)譽(yù)。我們要彌補現代家庭教育的缺憾和不足，就要充分借鑒古代家庭教育的成功做法。
再次， 抓好禮儀教育的學(xué)校環(huán)節。社會(huì )主義精神文明建設的重要陣地就是學(xué)校，學(xué)校也是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要場(chǎng)所。學(xué)校要把禮儀教育引入課堂， 并貫穿于從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)的全過(guò)程。教育部門(mén)應規范禮儀教育的內容并統一統籌安排。對于中小學(xué)的禮儀教育， 應重視德性操守方面， 以禮儀規范訓練為主， 如要求學(xué)生進(jìn)行敬禮、問(wèn)好、隊禮、隊歌、升國旗、唱國歌等。而大學(xué)禮儀教育中要重在理論層面，可以開(kāi)展專(zhuān)業(yè)性禮儀教育， 如社會(huì )禮儀、商務(wù)禮儀、外事禮儀及求職禮儀規范。學(xué)校要把學(xué)禮儀、用禮儀作為一項常規工作進(jìn)行檢查， 促使學(xué)生養成良好的禮儀習慣。
最后，通過(guò)良好的社會(huì )氛圍促進(jìn)禮儀教育。對于政府部門(mén)來(lái)講，務(wù)必抓好提高國民的文明素質(zhì)，建設公民文明禮儀教育與社會(huì )管理機制、公民自律與法規建設機制。新聞媒體可以通過(guò)媒體途徑， 加強禮儀宣傳， 營(yíng)造濃厚的禮儀學(xué)習氛圍；文化單位要多開(kāi)展豐富多彩的禮儀活動(dòng)， 如制作有關(guān)禮儀的公益廣告，舉辦禮儀文化知識比賽、有獎?wù)魑�、演講比賽等活動(dòng)， 宣傳介紹禮儀知識，弘揚文明禮貌之風(fēng)，以推動(dòng)整個(gè)社會(huì )的禮儀文化建設，在全社會(huì )營(yíng)造文明禮儀的氛圍。
全面提高中華民族的文明素質(zhì)是時(shí)代的呼喚， 因為21世紀的國際競爭不僅僅是經(jīng)濟指標較量， 更為重要的是國民素質(zhì)和智慧的較量， 是民族精神的較量。禮儀教育是人的素質(zhì)教育， 是民族的文明素養教育， 要從根本上提高全民族精神文明水平， 就應該從扎扎實(shí)實(shí)地開(kāi)展全民禮儀教育著(zhù)手。
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