現代禮儀重要性的認識
禮儀是為了相互尊重，在儀容、儀表、儀態(tài)、儀式、言談舉止等方面約定俗成的，以下是小編收集的現代禮儀重要性的認識，歡迎查看！
現代禮儀重要性的認識1
作為一名大學(xué)生，如何使自己的氣質(zhì)高雅、形象更出眾；如何使自己充滿(mǎn)自信地出現在同學(xué)老師、上級下屬和客戶(hù)面前；如何使自己得體而又自如的參加會(huì )議、出席社交活動(dòng)？
通過(guò)老師在課堂上播放碟片，由中國知名禮儀專(zhuān)家金正昆教授對商務(wù)禮儀的講解，使我對商務(wù)禮儀有了一個(gè)較系統的認識和理解。所謂商務(wù)禮儀就是人在商務(wù)交往中的藝術(shù)。通過(guò)學(xué)習我深深地了解，大學(xué)生學(xué)會(huì )了商務(wù)禮儀，就等于為未來(lái)的學(xué)習工作奠定了一個(gè)良好的開(kāi)端�，F在，我對這一個(gè)學(xué)期來(lái)得到的收獲和感想作。以下總結：
第一，我想談?wù)劤醮我?jiàn)面握手的體會(huì )，主要有三個(gè)基本規范。
�、傥帐謱ο笈c先后順序。通常，客人來(lái)訪(fǎng)時(shí)主人先伸手，以表達熱烈歡迎和等候多時(shí)之意。告辭時(shí)客人先伸手后，主人再伸手與之相握，才合乎禮儀，否則有逐客的嫌疑。但女士如果伸出手來(lái)，男士一般不能拒絕，以免造成尷尬的局面。
�、谖帐謺r(shí)機和時(shí)間。握手之前要審時(shí)度勢，聽(tīng)其言觀(guān)其行，留意握手信號，選擇恰當時(shí)機。盡量避免出手過(guò)早，造成對方慌亂，也避免幾次伸手相握均不成功的尷尬局面。握手時(shí)間長(cháng)短的控制可根據兩者的親密程度靈活學(xué)會(huì )。初次見(jiàn)面者，握一兩下即可，一般應控制在二三秒之內，切忌握住異性的手久久不松開(kāi)，握住同性的手也不宜過(guò)長(cháng)，避免“馬拉松式”的握手。
�、畚帐值牧Χ�。握手力度一般不超過(guò)兩公斤，即以不握疼對方的手為限度。切記不可用力過(guò)猛，甚至握得對方感到疼痛。
第二，介紹禮儀：
公關(guān)活動(dòng)是與人交往的藝術(shù)，與人打交道要作介紹是常有的事，但越是平常 之事越能夠顯出一個(gè)人在日常細節處的涵養。所以無(wú)論自我介紹還是相互介紹，在公關(guān)活動(dòng)中都需注意，因為這是與對方直接接觸的第一步，將成為自己在對方印象中的第一印象。這與公關(guān)所達成的目的緊密關(guān)聯(lián)。
(1) 自我介紹。自我介紹時(shí)，可以介紹一下自己的姓名、身份、單位。切忌信口開(kāi)河，過(guò)分表現自己，應該在介紹完時(shí)表達“請多多指教”。另外，重要的是使對方記住自己的名字。介紹時(shí)可將右手放在自己的左胸上，不要隨隨便便用手指指畫(huà)畫(huà)、毛手毛腳表情應親切、自然，眼睛應該看著(zhù)對方或大家，用眼神、微笑和自然親切的面部表情來(lái)表達友好之情。既不應拘謹忸怩，也不要滿(mǎn)不在乎。
(2) 為他人作介紹。為他人作介紹時(shí)，要準確了解兩者各自的身份、地位等基本情況。介紹時(shí)，要遵照受尊敬的一方有了解對方的優(yōu)先權原則。介紹時(shí)，先恭敬地稱(chēng)呼身份高者、主人、女士和先到場(chǎng)者；然后，把對方介紹給有身份者、年長(cháng)者等；再把有身份者、年長(cháng)者等介紹給另一方。
當被介紹時(shí)，被介紹的一方應當表現出結識對方的熱情，兩者都要正面地面對著(zhù)對方。另外，在介紹時(shí)除女士和長(cháng)者之外，其余的人都應當站立起來(lái)。但是若在會(huì )談進(jìn)行中或是在宴會(huì )等場(chǎng)合，則不必起身，只欠身致意即可。
第三，談?wù)劷粨Q名片，介紹完自己要留下自己的聯(lián)系方式。
交換名片有一個(gè)先后尊卑的問(wèn)題。一般的作法是：位卑者應當先把自己的名片遞給他人，應立正，面向對方，雙手執名片的兩角，態(tài)度恭敬地遞給對方。注意，名片的正面要朝上，名片上文字的正面朝向對方。這樣，對方不必翻轉就可以閱讀名片的內容了。遞上名片后，還應說(shuō)一聲“敬請指教”、“請多關(guān)照”、“希望今后保持聯(lián)絡(luò )”等。不可一言不發(fā)，用單手遞，或是隨手一扔。
接受名片的人要及時(shí)起立，態(tài)度恭敬地雙手接過(guò)名片。要說(shuō)聲“謝謝”，然后雙手接過(guò)來(lái)，瀏覽一遍，以示恭敬。也可以把送名片者可能引以為榮的部分念出來(lái)。最后，要把名片當著(zhù)送者的面，妥善地放置在名片夾中。最忌諱的是接過(guò)他人名片未來(lái)，看也不看，順手一塞。在這金教授特別強調禁止將他人名片塞進(jìn)褲子后邊的兜子。
忌胡亂隨意散發(fā)自己的名片，忌逢人便要名片。名片和存放名片的夾子應避免放在臀部后面的口袋里。在交談時(shí)不要拿著(zhù)對方的名片玩耍。男士不宜主動(dòng)給自己朋友的夫人或女朋友留下名片，以免發(fā)生不必要的誤會(huì )。
第四，稱(chēng)呼的禮儀原則：
通常情況下“先生”一詞是用來(lái)稱(chēng)呼男性的，而且不論年齡的大小�！疤币辉~一般是用在已知對方已婚情況下對女子的尊稱(chēng)�！靶〗恪币辉~則主要是對未婚女子的稱(chēng)呼，有時(shí)在不了解女方婚姻狀況時(shí)也可使用，但千萬(wàn)不可僅憑印象便貿然稱(chēng)未婚女性為“太太”或“夫人”，這很容易被視為無(wú)理，引起對方的惱怒。
(1) 敬稱(chēng)。通常所用的詞如“您”、“您老”、“您老人家”、“君”等，都表明說(shuō)話(huà)人的謙恭和客氣。多對于年歲較大的人，用于正式的禮儀場(chǎng)合等。
(2) 通稱(chēng)。通稱(chēng)是一種不區分聽(tīng)話(huà)人的職務(wù)、職業(yè)、年齡等而廣泛使用的一種稱(chēng)呼。
(3) 職業(yè)稱(chēng)謂。在比較正式的場(chǎng)合，往往習慣于采用職業(yè)稱(chēng)謂，這帶有尊重對方職業(yè)和勞動(dòng)的意思，同時(shí)也暗示了談話(huà)與職業(yè)有關(guān)。如“師傅”、 “醫生”、“老師”、“律師”等。
(4) 職務(wù)稱(chēng)謂。如書(shū)記、工程師、校長(cháng)、主任、經(jīng)理、老板等，并在前面冠以姓氏，顯示了說(shuō)話(huà)人對對方地位的熟知和肯定。這種情況多用于工作單位之中談?wù)摴轮�，而在日常生活或其他�?chǎng)所可以用別的稱(chēng)謂。
總之，公關(guān)禮儀是一種學(xué)問(wèn)、是一門(mén)交往中的藝術(shù)科學(xué)。通過(guò)觀(guān)看碟片，我主要學(xué)會(huì )了一些說(shuō)話(huà)的技巧，穿著(zhù)應注意的地方，待人接物的方方面面，與人交往的諸多細節等等。所以禮儀是企業(yè)形象、文化、個(gè)人修養素質(zhì)的綜合體現，我們只有做好應有的禮儀才能為企業(yè)在形象塑造、文化表達上提升到一個(gè)滿(mǎn)意的地位。我們應該重視這們學(xué)科，并讓它在我們的成長(cháng)中發(fā)揮重要的作用。最后，想對老師說(shuō)一句：您辛苦了！感謝您，讓我收益匪淺 。
現代禮儀重要性的認識2
禮儀是指人們在社會(huì )交往中由于受歷史傳統、風(fēng)俗習慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準則和規范的總和。簡(jiǎn)言之，禮儀就是人們在社會(huì )交往活動(dòng)中應共同遵守的行為規范和準則。
從個(gè)人修養的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是一個(gè)人內在修養和素質(zhì)的外在表現。從交際的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來(lái)看，禮儀可以說(shuō)是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。如果分類(lèi)，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門(mén)綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來(lái)看，一是有助于提升人們的自身修養;二是有助于美化自身、美化生活;有助于促進(jìn)人們的社會(huì )交往，改善人們的人際關(guān)系;還有助于凈化社會(huì )風(fēng)氣。從團體的角度來(lái)看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要附著(zhù)點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內容，同時(shí)也是獲得國際認證的重要軟件。
通過(guò)學(xué)習，可以從中得到很多樂(lè )趣，可以提升個(gè)人修養，提升個(gè)人素質(zhì)，使你更適合在這個(gè)激烈競爭的時(shí)代生存。
在個(gè)人修養方面，現代禮儀起了很大作用。學(xué)習現代禮儀，不僅規范了自己的行為，使舉止得體，言語(yǔ)文雅，而且還培養了禮貌待人接物的好習慣。
在職場(chǎng)禮儀方面，也學(xué)到了很多，尤其是老師舉的典例，實(shí)訓室里的各種模擬，都使我受益匪淺，了解了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮定，落落大方的面對眼前的一切。
再涉外禮儀方面，也學(xué)到了許多前所未聞的離異，同時(shí)也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭相表演各國風(fēng)俗，形象生動(dòng)，激情澎湃，再談吐言語(yǔ)中學(xué)到了許多。
總之，現代禮儀對于當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，都是十分重要的，在職業(yè)競爭中，學(xué)歷只占一小部分，而大部分歸屬于你的禮儀舉止是否得體，得體的禮儀舉止會(huì )使你在未來(lái)的競爭中占據更大優(yōu)勢。
現代禮儀重要性的認識3
“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國無(wú)禮則不寧”�？桌戏蜃觾汕昵澳钅钣性~，以禮治國、以禮服人，打造謙謙君子之國。古人云：“禮興人和”，謙恭禮讓?zhuān)徑鈱捜�，與人為善，重形象，講禮義�，F今的社會(huì )，經(jīng)濟發(fā)達，交際頻繁，在人與人的接觸與交際中，現代禮儀越發(fā)顯得重要，甚至基本的禮儀是必不可少的。禮儀是人際關(guān)系的潤滑劑，它規范人們在一定的場(chǎng)合的出現方式，是順利進(jìn)入社會(huì )的通行證，是得到人們認同的行為規范，是人們參與社會(huì )生活的行為指導�，F代禮儀，應是當代大學(xué)生必修的一門(mén)課程。
“禮”這個(gè)字的意思是什么呢？是尊重的意思�！岸Y者敬人也”。在人際交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，這就是禮者敬人。但是我們光說(shuō)尊重有時(shí)候沒(méi)用。心里想什么？我們得善于表達，它需要形式。我們得會(huì )說(shuō)話(huà)，我們得有眼色，我們得把這活兒做地道了，不僅要有禮，而且要有儀�！皟x”就是恰到好處的向別人表達尊重的形式。我們善待自己也好，善待別人也好，尊重自己也好，尊重別人也好，我們既有禮，禮就是尊重，又有儀，儀就是表達。沒(méi)有禮是沒(méi)有儀的。
比如：我們在比較正式的場(chǎng)合和別人通電話(huà)，不管是座機還是手機，打電話(huà)時(shí)誰(shuí)先掛？這個(gè)問(wèn)題就是其實(shí)就是禮和儀的問(wèn)題，一些人經(jīng)常犯兩個(gè)常識性的錯誤，是誰(shuí)先打誰(shuí)先掛，還是誰(shuí)先接誰(shuí)先掛，這是第一個(gè)錯誤。第二個(gè)常識性錯誤是什么呢？就是讓對方掛。其實(shí)這個(gè)做法也有其漏洞，譬如你所在的公司規定打電話(huà)時(shí)讓對方先掛，但是對方的公司也有同樣的規定時(shí)，兩邊都不掛，死扛，大說(shuō)其廢話(huà)。誰(shuí)先掛呢？交際禮儀有游戲規則，地位高者先掛，地位高者先掛。假如知道一些像這樣的禮儀規則就會(huì )減少很多不必要的尷尬和麻煩。
禮儀是行為規范，現代人是講規矩的，規范就是標準。禮其實(shí)就是待人接物的標準化做法，教養體現于細節，細節展示素質(zhì)，其實(shí)規范也是展示于細節的，在任何的情況下，規范的問(wèn)題你要不注意，那你會(huì )比較麻煩。所以我們強調禮，要講它是交往藝術(shù)，它是溝通技巧，它是行為規范。當然現代禮儀分很具體的不同的領(lǐng)域，不同的對象，它有不同的講究，一般而論，現代禮儀我們大概把它分成以下五塊。第一塊我們把它叫做政務(wù)禮儀，它是國家機關(guān)工作人員國家公務(wù)員在執行國家公務(wù)時(shí)為政府服務(wù)時(shí)所講究的禮儀。第二塊，我們叫商務(wù)禮儀，是公司企業(yè)從業(yè)人員在商務(wù)交往中所講究的禮儀。 第三塊我們叫服務(wù)禮儀，是服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員酒店餐廳旅行社銀行保險公司醫院服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員工作中所講的禮儀。第四塊我們把它叫做社交禮儀，就是人們在廣泛交際，工作之余的公眾場(chǎng)合，迎來(lái)送往，私人交往中所講的禮儀。最后一塊禮儀我們把它叫做國際禮儀，是我們中國人和外國人打交道時(shí)所講的禮儀。
之所以要把政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀和國際禮儀分類(lèi)是想說(shuō)明它們有不同的適用對象，我們不可能以不變應萬(wàn)變，比如我們舉個(gè)老土的例子，中國人吃飯有個(gè)習慣，一般社交場(chǎng)合我們經(jīng)常受過(guò)這種厚待，老年人長(cháng)輩對客人表達尊重，他要給晚輩夾個(gè)菜，主人要給晚輩夾菜，以示那種謙讓和友善，這個(gè)恐怕大多數人都會(huì )遇到過(guò)這種待遇，尤其爹媽和老前輩給我們夾一筷子菜，禮讓給你，但是國際禮儀是絕不允許的，國際禮儀講讓菜不夾菜。為什么？道理很簡(jiǎn)單。它換成另外一個(gè)角度，你又不知道我是誰(shuí)，你又不知道我愛(ài)吃什么，你憑什么給我?jiàn)A，不是講尊重嗎？尊重別人就是要尊重別人的選擇，你給我?jiàn)A那筷子菜，萬(wàn)一我不愿意吃呢，而因為禮貌上我必須得吃。這也是十分不當的。
學(xué)習禮儀，簡(jiǎn)而言之，它有以下三個(gè)作用，第一個(gè)作用內強素質(zhì)，現代人你要跟別人打交道也好，你要做好本職工作也好，恰到好處的展示自己的素質(zhì)是非常重要的，那么教養體現于細節，細節展示素質(zhì)，言談話(huà)語(yǔ)、舉止行為，其實(shí)是素養問(wèn)題，比如我們有些國人，在國際交往中和正式場(chǎng)合有點(diǎn)不修邊幅，那么有的時(shí)候就影響了形象。第二個(gè)作用就是外塑形象，在國際交往中也好，在國內交往中也好，員工個(gè)人形象代表組織形象，員工個(gè)人形象代表產(chǎn)品和服務(wù)形象。而學(xué)生的形象代表的是整個(gè)學(xué)校的形象，所以有見(jiàn)于此我們要注意自己的個(gè)人形象。第三個(gè)作用，學(xué)習禮儀增進(jìn)交往，現代人我們都有這樣的欲望，要多交朋友，廣結善緣，一個(gè)人不管你愿意不愿意，你必然要跟別人打交道，古人亞里士多德說(shuō)一個(gè)人不和別人打交道，不是一個(gè)神就是一個(gè)獸，革命導師馬克思說(shuō)，人是社會(huì )關(guān)系的總和，你做任何事情，做農民也好，做工人也好，做企業(yè)家也好，做官員也好，做學(xué)者也好，做學(xué)生教師也好，你肯定要和別人交往，既然要跟別人交往，你就要有交往的藝術(shù)，所以學(xué)習禮儀有助于交往，你說(shuō)話(huà)你得會(huì )說(shuō)，什么話(huà)能說(shuō)，什么話(huà)不能說(shuō)，它有游戲規則，我們要通過(guò)自己的學(xué)習和觀(guān)察，通過(guò)自己的修養來(lái)提升自己的禮儀方面的知識，提升自己的禮儀方面的品位，增進(jìn)自己的人際交往！
經(jīng)過(guò)大約9周的現代禮儀學(xué)習，我學(xué)會(huì )了一些基本的禮儀規范，這對于我未來(lái)的就業(yè)和人生都是受益匪淺的。我是一個(gè)不太會(huì )交際的人，選修了這門(mén)課程，我從中學(xué)會(huì )了交際禮儀。同樣都是工作，為什么有的人處處受人喜歡，但是有的人卻時(shí)常受人排擠？同樣都是生活，為什么有的人幸福和諧，但是有的人卻常常紛爭不斷？現代社會(huì )中困擾人們的一大問(wèn)題就是人際關(guān)系，它變幻無(wú)常，運用的好它會(huì )成為開(kāi)啟財富的鑰匙，但是運用不好的話(huà)，它又變成一條阻礙你走向成功的繩索。
1987年，美國學(xué)者亞歷山大德拉博士和奧康納博士發(fā)表論文闡述白金法則是這樣一句話(huà)：在人際交往中要取得成功，就一定要做到交往對象需要什么，我們就要在合法的條件下滿(mǎn)足對方什么。在我眼里，這個(gè)亞歷山大德拉博士和奧康納博士所講的白金法則其實(shí)是兩個(gè)要點(diǎn)，第一個(gè)要點(diǎn)，現代交往行為要合法�，F代意識是什么？最重要的一個(gè)現代意識就是法的意識。中華人民共和國憲法規定，依法治國，中華人民共和國是法治國家，市場(chǎng)經(jīng)濟要求法治。所以，行為要合法。第二個(gè)要點(diǎn)是什么呢？第二個(gè)要點(diǎn)就是，交往以對方為中心。假如我們要是沒(méi)有這樣的意識的話(huà)，有的時(shí)候是非常麻煩的。
人際交往中，白金法則是非常重要的。它涉及的主要是我們在人際交往中所遇到的兩個(gè)問(wèn)題。有效的溝通和良性的互動(dòng)。禮儀的重點(diǎn)實(shí)際上是一個(gè)交往的意識，說(shuō)實(shí)話(huà)，我們怎么和別人處理好人際關(guān)系呢？那么在人際交往中，要處理好自己的人際關(guān)系，恐怕有兩個(gè)要點(diǎn)是我們不可以忘卻的。第一就是互動(dòng)。什么是互動(dòng)？我喜歡講四個(gè)字，換位思考。第二個(gè)要點(diǎn)是什么呢？第二個(gè)要點(diǎn)是有效溝通。溝通是互動(dòng)之橋，在我眼里，我們都是中國人民，說(shuō)實(shí)話(huà)你說(shuō)誰(shuí)是好人誰(shuí)是壞人，都是自己人，中國人民都是自己人，但是說(shuō)實(shí)話(huà)，有的時(shí)候確實(shí)是有笨人和聰明人。這個(gè)笨人是什么？說(shuō)個(gè)不該說(shuō)的，笨人就是不會(huì )溝通，好心好意不得好報，弄巧成拙，畫(huà)蛇添足，夸人家跟罵人家似的。當然溝通其實(shí)很難，一般而論，女性對自己相貌的評價(jià)都是正面的。說(shuō)白了，就是女人一般都認為自己長(cháng)得不錯。不是一般的不錯，是很棒，尤其年輕女子。但是有的時(shí)候她跟老公、跟男朋友打太極拳。她假謙虛，她跟老公說(shuō)，我長(cháng)得也就是一般人，其實(shí)她要的答案是否定之否定。但是我也見(jiàn)過(guò)老實(shí)人，他安慰人家，反正我也不在乎相貌，咱倆都是一般人嘛。這樣的回答只會(huì )掃了女人的興，這也說(shuō)明了那些人沒(méi)有有效溝通，不了解聽(tīng)話(huà)聽(tīng)聲，鑼鼓聽(tīng)音。在人際交往中，有效溝通是比較難。
在人際交往中實(shí)現有效溝通，我們要去互動(dòng)，要去良性地互動(dòng)，要明白換位思考。溝通是有規則的，溝通的規則其實(shí)是兩句話(huà)，第一句話(huà)，看對象講規矩。首先你要有規矩的意識，但是一定要明白，規矩講的時(shí)候是要看對象的。第二句話(huà)，了解人，尊重人。尊重為本，學(xué)習禮儀，運用禮儀，最重要的.是永遠不失敬人之意。但是我們必須強調，尊重的前提是了解他，你不了解他，你怎么尊重他？尊重的前提在于了解，了解人才有尊重可言。如有社交經(jīng)驗的人第一次請外人吃飯時(shí)，最禮貌、最得體的做法是要問(wèn)他，您不能吃什么？主動(dòng)去了解別人。因為，有民族禁忌的，有宗教禁忌的，有職業(yè)禁忌，還有純粹個(gè)人禁忌，只有做到主動(dòng)了腳別人，才能更好尊重別人。
在生活和工作中，每個(gè)人都希望自己儀表堂堂而讓別人賞心悅目。為打造自己的形象很多人傷透了腦筋，美容增高，拉皮減肥，大筆的錢(qián)花了，效果卻往往令人失望，謙謙君子，窈窕淑女，似乎是一個(gè)不可實(shí)現的夢(mèng)想。其實(shí)，盡管人們相貌不同，但是如果儀表修飾得體，那么我們會(huì )發(fā)現，美，唾手可得。所以說(shuō)，儀表禮儀也是十分重要的，也是最基本的。
人的一切都應該是美好的。美的心靈，美的儀表，美的語(yǔ)言，美的服飾，美的風(fēng)格，表里需要如一。一個(gè)人僅僅徒有其表是不夠的，但是儀表不修飾，或者修飾不規范也是不可以的。儀表者外觀(guān)也。實(shí)際上我們說(shuō)到某人的儀表，就是這個(gè)人外部輪廓、容貌、表情、舉止、服飾給我們的總體印象。具體而論，一個(gè)人的儀表其實(shí)由兩個(gè)部分構成，第一個(gè)部分我們可以說(shuō)它是靜態(tài)的，比如高矮胖瘦、年齡狀態(tài)，相對在某一個(gè)時(shí)間之內不會(huì )突變。你是男的就是男的，你是女的就是女的，老人家就是老人家，孩子就是孩子，胖就是胖，瘦就是瘦，這是靜態(tài)的。長(cháng)胡子沒(méi)有？頭發(fā)長(cháng)、頭發(fā)短？黑的還是白的？這是靜態(tài)的。另外一方面它是動(dòng)態(tài)的，就是他的舉止和表情。平常我們說(shuō)這個(gè)人很木，表情呆板、呆滯，我們說(shuō)這個(gè)人活潑大方，表情比較善于和別人去互動(dòng)。但是這樣的問(wèn)題我們在日常工作和交往中你要不注意它就比較麻煩。
儀表的禮儀，它有三個(gè)規則是非常重要的。第一個(gè)規則是最重要的一個(gè)規則，要整潔。你做人做事，你的儀表要不整潔就比較麻煩了，比如一個(gè)男同志，穿的西裝很講究，顏色搭配很好，但是頭上頭屑不斷，胡子拉里拉碴，手指伸出來(lái)上面指甲縫里全是油泥，往你身邊一站，那跟垃圾箱似的，味兒比較厚，那你會(huì )對他有好的看法嗎？所以我們要保持儀表整潔。第二要自然。儀表要自然，你不自然，有時(shí)候很麻煩。不自然有時(shí)候它有矯揉造作之意。儀表禮儀其實(shí)有四個(gè)要點(diǎn)要注意，第一就是要注意容貌的修飾，第二，要注意化妝，第三要注意舉止，第四，要注意表情。其中每個(gè)注意點(diǎn)都有很多細點(diǎn)要注意�？偠灾�，我們講儀表禮儀，最重要強調一個(gè)概念，就是要表里如一。徒有其表是不行的，但是只有內心的善和美而沒(méi)有外在的美的表現也是不行的。宏觀(guān)來(lái)講，我們強調儀表禮儀要自然，要規范，要協(xié)調，要美觀(guān)，這個(gè)是非常重要的。
現代禮儀，對我們來(lái)說(shuō)應是一門(mén)必修課，我們能從中獲益良多。但是我們僅知道這些知識是沒(méi)有的，一定要實(shí)踐，而且要養成良好的習慣。做一個(gè)合乎禮儀規范的人，這不僅會(huì )有助于自己的人際交往，更能贏(yíng)得別人對自己的尊重，使自己立于社會(huì )的不敗之地。
現代禮儀重要性的認識4
現代社會(huì )文明程度的提高，自然促進(jìn)了人的素質(zhì)的提高，高素質(zhì)的人對禮儀文化也就更重視。在當今社會(huì )學(xué)習現代社交禮儀具有深遠的意義。下面我們來(lái)看看大學(xué)生學(xué)習現代社交禮儀的重要性。
學(xué)習禮儀是適應對外開(kāi)放的需要
對外開(kāi)放的國策打破了長(cháng)期封閉的環(huán)境，使得人們深刻地意識到坐井觀(guān)天只做一只井底之蛙已難以適應形勢，唯有從井底跳出，走出國門(mén)、走向世界，才是現代人應有的意識。要從狹小封閉的環(huán)境中走出來(lái)，除了應具備一些必備的專(zhuān)業(yè)技能外，還必須了解如何與人相處的法則和規范。這些規范就是社交禮儀。禮儀的學(xué)習能夠幫助你順利地走向社會(huì )，走向世界，能夠更好地樹(shù)立起自身的形象，在與人交往中給人留下彬彬有禮、溫文爾雅的美好印象。
學(xué)習禮儀是適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要
市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和商品流通關(guān)系，促進(jìn)了人與人之間、組織與組織之間、地域與地域之間的相互依賴(lài)和相互合作，同時(shí)更帶來(lái)了激烈的市場(chǎng)競爭，“皇帝女兒不愁嫁”、“酒香不怕巷子深”的局面已一去不復返。這對于一個(gè)企業(yè)或服務(wù)行業(yè)而言，就更需要積極地適應這種由“賣(mài)方市場(chǎng)”向“買(mǎi)方市場(chǎng)”的轉變，而這種轉變總是需要具體的人去實(shí)施、操作的，這些實(shí)踐者如不懂得現代的社交禮儀，那么就很難在市場(chǎng)上站穩腳跟。比如說(shuō)一個(gè)供銷(xiāo)員上門(mén)推銷(xiāo)產(chǎn)品時(shí)，如事先不敲門(mén)徑直而入，那是不禮貌的，甚至會(huì )被人誤解。所謂“禮多人不怪”，在市場(chǎng)經(jīng)濟的氛圍下，人們不僅為自己也為組織均應更多地了解學(xué)習社交禮儀的知識，幫助自己順利走向市場(chǎng)、立足市場(chǎng)。
學(xué)習禮儀是適應現代信息社會(huì )的需要
現代信息社會(huì )飛速發(fā)展的傳播溝通技術(shù)和手段日益改變著(zhù)人們傳統的交往觀(guān)念和交往行為。尤其是人們交往的范圍已逐步從人際溝通擴展為大范圍的公眾溝通，從面對面的近距離溝通發(fā)展到了不見(jiàn)面的遠程溝通，從慢節奏、低頻率的溝通變?yōu)榭旃澴�、高頻率的溝通。這種現代信息社會(huì )的人際溝通的變化給人類(lèi)社交禮儀的內容和方式均提出了更高的要求。如何在這種溝通的條件下，實(shí)現有禮有節的交往，去實(shí)現創(chuàng )造“人和”的境界，這是學(xué)習禮儀的另一意義。
學(xué)習禮儀是爭做現代文明人的需要
我們生活在社會(huì )主義大家庭中，人人均是大家庭的成員。我們國家提倡每個(gè)公民均應爭做“四有”新人，即做一個(gè)有道德、有文化、有紀律、有知識的人。要爭做“四有”新人，那么學(xué)會(huì )必要的禮儀知識也是其中的一個(gè)方面。我們經(jīng)常會(huì )對擦肩而過(guò)的一位先生或女士行注目禮，這是因為他們高雅的氣質(zhì)或瀟灑的風(fēng)度深深吸引了我們。那么如何在與人交往中，給人留下好印象呢？起碼的一點(diǎn)就是多學(xué)一點(diǎn)社交禮儀，它可以免除你交際場(chǎng)上的膽怯與害羞，它可以指點(diǎn)交際場(chǎng)中的迷津，它可以給你平添更多的信心和勇氣，使自己知禮懂禮，做一個(gè)有教養的、有禮貌的、受人歡迎的現代人
現代社交禮儀的職能
社交禮儀作為人類(lèi)的行為規范和準則，必然具有其內在的職能。社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象；第二是溝通信息；第三是聯(lián)絡(luò )感情；第四是增進(jìn)友誼。
塑造形象
塑造形象是現代社交禮儀的第一職能，包括塑造個(gè)人形象和組織形象兩方面。
人類(lèi)生活在大千世界中，與世界不可能是毫無(wú)關(guān)系的，而是存在著(zhù)息息相關(guān)的各種人際關(guān)系。人際關(guān)系其實(shí)也是一種社會(huì )關(guān)系，有兩方面內容：一是人人均生活在一定的國家，歸屬于一定的民族和階級，因而人人都處于一種宏觀(guān)關(guān)系中；二是人人都有自己的親朋好友同事，上下級等人際聯(lián)系，因而人人均處于一種微觀(guān)關(guān)系中，在社會(huì )生活中每個(gè)人均以自己特定的身份和角色去與人相處。有時(shí)人們以個(gè)人身份去待人接物，此時(shí)表現的純粹是個(gè)人形象，而有時(shí)人們又以個(gè)人形式代表組織去與人相處，此時(shí)表現的就是組織形象，故人們在現代社會(huì )交往中，總是以?xún)煞N形象出現，一種是個(gè)人形象，一種是組織形象。社交禮儀就其職能而言，即不僅能幫助樹(shù)立良好的個(gè)人形象，還能幫助樹(shù)立優(yōu)秀的組織形象。
個(gè)人形象塑造
在人們社會(huì )生活的大部分時(shí)間里，人們總是以個(gè)體形象出現在生活中，人類(lèi)大部分時(shí)間是代表著(zhù)自身的存在意義，比如生活在家庭中，生活在朋友之間，人們總是以自身最好的形象去生活，但有時(shí)人們互相相處時(shí)，也會(huì )出現諸多障礙，某某不拘小節，某某不知禮知情，某某行為粗暴、態(tài)度惡劣等等。那么人類(lèi)怎么樣才能使自己的生存更有意義，做一個(gè)受歡迎、受喜歡的人呢？標準和條件均是多樣化的，有人喜歡瀟灑的風(fēng)度，有人喜歡高雅的氣質(zhì)，有人喜歡率直的個(gè)性，有人喜歡有板有眼等等�？偠灾�，青菜蘿卜各有所愛(ài)，但是不管怎么說(shuō)，社交禮儀總能幫助你塑出可人的個(gè)人形象。何況當今社會(huì )，在人們普遍重視氣質(zhì)的前提下，人們也普遍重視起人類(lèi)量的方面的諸多標準。這些標準就是社會(huì )禮儀的規范，那么怎么樣的個(gè)人形象才是受歡迎的呢？
一般而言，一個(gè)具有高尚的情趣，優(yōu)雅的氣質(zhì)，瀟灑的風(fēng)度的人總是備受歡迎的。
高尚的情趣，指一個(gè)人的性情和志趣高遠不低俗。要培養自己高尚的情趣，就得知情知禮，不懂禮不知禮者難成高尚的人。所謂彬彬有禮，然后君子也。比如說(shuō)，一個(gè)人唯有懂得尊重他人，才能在生活中與人為善，處處為他人著(zhù)想。在行動(dòng)上，才能產(chǎn)生樂(lè )于助人、不計報酬的行為。如一個(gè)人時(shí)時(shí)想著(zhù)自己，心中沒(méi)有他人，生活中勢必斤斤計較，寸利必爭，甚至為此還會(huì )損公肥私，乃至飛揚拔扈，為非作歹。這種人，自然就是一個(gè)心胸狹隘、情趣低劣的小人。
一個(gè)富有高尚情趣的人，必然是一個(gè)心胸開(kāi)闊、心底無(wú)私的君子。他既懂得外在禮儀方面的涵養，更注重內在品質(zhì)的錘煉。
禮儀，是中華傳統美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文化的精髓。身居禮儀之邦，應為禮儀之民。知書(shū)達禮，待人以禮，應當是當代大學(xué)生的一個(gè)基本素養。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀修養、與精神文明建設極不和諧的現象�？梢�(jiàn)，對大學(xué)生進(jìn)行社交禮儀教育具有跨時(shí)代、跨世紀的特殊意義。因為，社交禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會(huì )文明進(jìn)步的強烈要求。
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