研究生開(kāi)題報告(精選15篇)
在經(jīng)濟發(fā)展迅速的今天，報告使用的次數愈發(fā)增長(cháng)，不同的報告內容同樣也是不同的。我敢肯定，大部分人都對寫(xiě)報告很是頭疼的，下面是小編為大家收集的研究生開(kāi)題報告，歡迎大家分享。
研究生開(kāi)題報告1
一、研究背景、目的及意義
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自從1978年改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，在經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展方面，中國的成就舉世矚目。改革開(kāi)放至今三十余年，中國已經(jīng)不可抗拒的被卷入國際競爭的大環(huán)境，面臨全球經(jīng)濟一體化的沖擊，中國企業(yè)已經(jīng)在較大范圍內參與全球競爭。國際市場(chǎng)的理性化，企業(yè)競爭的愈加激烈，使得單純物質(zhì)力量能發(fā)揮的作用越來(lái)越少，企業(yè)文化的作用受到越來(lái)越多經(jīng)營(yíng)者和學(xué)者的重視。企業(yè)文化是企業(yè)管理的靈魂所在，體現了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。通過(guò)企業(yè)文化，員工的精神得以凝聚，進(jìn)而組成和推動(dòng)企業(yè)實(shí)現其發(fā)展戰略，維護企業(yè)的生存與發(fā)展。
二、國內外研究現狀
三、本研究已取得的相關(guān)成果
四、研究?jì)热荩ㄕ撐膶?xiě)作思路和初步提綱）
五、研究思路與方法
六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng )新點(diǎn)
附：參考文獻
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研究生開(kāi)題報告2
論文應符合專(zhuān)業(yè)培養目標和教學(xué)要求，以學(xué)生所學(xué)專(zhuān)業(yè)課的為主，不應脫離專(zhuān)業(yè)范圍，要有一定的綜合性，以下由編輯老師為您提供的研究生開(kāi)題報告記錄。
制作，這便進(jìn)入我該次的主題了具體制作流程如下。
1.構建站點(diǎn)框架。
在我打開(kāi)Dremweaver后第一步便是新建站點(diǎn)，我把我的站點(diǎn)建立在F儀下面。并將我搜集的全部資料都保存在其文件夾中，以便網(wǎng)頁(yè)制作時(shí)可以方便的使用。
2.設計主頁(yè)及二級。
在主頁(yè)我設首頁(yè)制作時(shí)，時(shí)刻考慮著(zhù)網(wǎng)頁(yè)的基本原則：統一，連貫，分割，對比及和諧的原則，內容統一，都是為了主題服務(wù)，美容美體，網(wǎng)站強調的就是一個(gè)整體，只有圍繞一個(gè)統一的目標所做的設計才是成功的;連貫，頁(yè)面之間關(guān)系連貫，統成一體;每版內容都自成一體，顏色各異，便于瀏覽;整個(gè)網(wǎng)頁(yè)有動(dòng)有靜，色彩呼應，搭配協(xié)調，不呆板，富有生氣;顏色各異，但又不同之中又相同，渾然一體。而且制作過(guò)程中，不忘以下原則：
簡(jiǎn)潔實(shí)用: 這是非常重要的，網(wǎng)絡(luò )特殊環(huán)境下，盡量以最高效率的方式將用戶(hù)所要想得到的信息傳送給他就是最好的，所以要去掉所有的冗余的東西。使用方便:同第一個(gè)是相一致的，滿(mǎn)足使用者的要求，網(wǎng)頁(yè)做得越適合使用，就越顯示出其功能美;頁(yè)面用色協(xié)調，布局符合形式美的要求: 布局有條理，充分利用美的形式，是網(wǎng)頁(yè)富有可欣賞性，提高檔次。當然雅俗共賞是人人都追求的。交互式強: 發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )的優(yōu)勢，是每個(gè)使用者都參與到其中來(lái)，這樣的設計才能算成功的設計。這樣的網(wǎng)頁(yè)才算真正的美的設計。每個(gè)子頁(yè)都設有上導航欄，便于瀏覽和跳轉。3個(gè)二級網(wǎng)頁(yè)制作時(shí)，使用的是表格，每一個(gè)頁(yè)面都用表格為它布局好，然后在插入圖片文字及其他，這樣有一定的規劃性，體現了連貫統一性，不同的內容根據各自的特色建立了不同的表格，突出各自的主題，增強了對比性。在做這些網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候我就進(jìn)行了如上所述的方法。但我所以網(wǎng)頁(yè)的背景顏色及主題顏色都是相同的以便突出我每一個(gè)網(wǎng)頁(yè)都是為凸顯我主題而服務(wù)。
研究生開(kāi)題報告3
1、課題來(lái)源
1.1內容
本次規劃設計用地位于重慶市永川區光彩大道368號，總用地面積約1100畝。其中現有校園用地面積約700畝，新征用地約400畝。
使用對象主要為在校學(xué)生和教職工人員，其中規劃校園遠期辦學(xué)規模為18000人左右,規劃校園遠期教職工人數到1200人左右。學(xué)院遠期規劃為建筑學(xué)院、土木工程學(xué)院、建筑管理學(xué)院、電氣信息學(xué)院、經(jīng)濟管理學(xué)院、人文學(xué)院、藝術(shù)設計學(xué)院、國際交流學(xué)院、外國語(yǔ)學(xué)院、繼續教育學(xué)院十個(gè)學(xué)院組成。 因此應有供滿(mǎn)足教學(xué)、辦公、餐飲、住宿、體育、閱覽等多種不同功能需求的區域空間。如何結合地形處理好不同功能需求上的矛盾，同時(shí)充分解決好老校區的舊建筑改造及更新與新建片區的建筑達到總體協(xié)調融洽關(guān)系，整合建筑內外空間，讓不同年代的建筑生動(dòng)的融合在一起，從而創(chuàng )造出生動(dòng)而舒適的校園環(huán)境，將是本設計要重點(diǎn)探討和解決的問(wèn)題。
2、課題研究的目的和意義
2.1研究目的
該課題重在建設一個(gè) “具有新時(shí)代特色的一流校園”。讓學(xué)校成為學(xué)生生活的家園、精神的樂(lè )園。樹(shù)立“厚德、博學(xué)、求是、創(chuàng )新”的辦學(xué)理念，質(zhì)量立校，特色興校，培養國家社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展需要的應用型高素質(zhì)人才，為全面建成小康社會(huì )、實(shí)現中國夢(mèng)做出應有的貢獻。創(chuàng )建可持續發(fā)展的校區，探求適應本地的自然與人文環(huán)境特征，以適應時(shí)代發(fā)展的要求。
2.2研究意義
通過(guò)本課題的設計與研究，力求提供一個(gè)可以適應國際化先進(jìn)教學(xué)方式的教學(xué)空間。提供一個(gè)還可以為周邊人群服務(wù)的社會(huì )型校園。同時(shí)，通過(guò)深入的實(shí)地考察與調研分析、相關(guān)資料的檢索與利用，以及隨著(zhù)方案的不斷深化，我們將觸到有關(guān)學(xué)校設計的新理念、新知識、新方法，不但可以運用和發(fā)揮所學(xué)理論，而且將會(huì )大大拓展我們的知識層面和完善知識結構、提高設計能力、表現技法以及解決實(shí)際問(wèn)題的綜合能力。另外，通過(guò)該課題的綜合性訓練也將為走上工作崗位后盡快適應實(shí)際工作需要打下良好基礎。
3、國內外研究現狀
3.1歐美大學(xué)校園規劃現狀
歐洲和美國的高等教育在世界上處于領(lǐng)先地位，其校園規劃設計方面歷來(lái)也有較多的理論與實(shí)踐。二戰后，其在大學(xué)校園的功能布局，形態(tài)組合，空間關(guān)系，環(huán)境營(yíng)建等理論方面有了更新和完善。
3.1.1校園形態(tài)集中化
20世紀60年代以來(lái)，隨著(zhù)學(xué)科的綜合交叉，學(xué)科間的信息交流成為現代教育過(guò)程的重要組成部分，這對物質(zhì)環(huán)境提出了要求，即創(chuàng )造一個(gè)空間網(wǎng)絡(luò )和服務(wù)系統為各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的交流提供機會(huì )和場(chǎng)所。集中型校園不受專(zhuān)業(yè)學(xué)科的限制，使校園在功能和空間上緊密聯(lián)系從而形成了統一的的完整體系，這是與高等教育發(fā)展綜合化相適適應的。另一方面，建筑技術(shù)的發(fā)展也給集中布局提供了更大的可能性。
3.1.2功能建筑綜合化
當代高等教育的發(fā)展使大學(xué)本身成了一個(gè)高度組織化的綜合體，校園中的一切活動(dòng)，都成了教育過(guò)程中相互滲透、不可缺少的因素，難以簡(jiǎn)單地區分。物質(zhì)環(huán)境的設計應通過(guò)精心的布局與設計鼓勵人們能無(wú)拘束的接觸與交往，在建筑空間與人的活動(dòng)間建立起自然而協(xié)調的聯(lián)系。
3.1.3校園空間的靈活化多樣化
現代高等學(xué)校是一個(gè)不斷發(fā)展變化的機體，其物質(zhì)設施都有較長(cháng)的技術(shù)壽命，而它提供的功能壽命卻相對的短得多。學(xué)校發(fā)展的不確定性，要求學(xué)校的物質(zhì)環(huán)境技能提供目前所需要的功能，又能適應將來(lái)的擴展，滿(mǎn)足新的需求。因此，校園規劃設計具有較大靈活性，不但建筑單體要有充分的靈活性，如格網(wǎng)型，魚(yú)脊型的建筑組合，更重要的是總體結構上的靈活性，如線(xiàn)型、網(wǎng)格型、分子型、輻射型，這幾種發(fā)展規劃的主要類(lèi)型在總體結構上有相當的靈活性，且創(chuàng )造了多種校園空間環(huán)境。
3.2國內大學(xué)校園規劃建設現狀和存在的問(wèn)題
3.2.1規劃建設速度與品質(zhì)之間存在矛盾
超常速度建設超大規模校園是當前大學(xué)校園建設的突出特點(diǎn)。短期大規模的擴張，使許多大學(xué)的管理者對于大學(xué)未來(lái)的發(fā)展方向缺乏清晰的認識，對新校區的定位容量和運作特點(diǎn) 沒(méi)有一個(gè)明確的目標。設計人員創(chuàng )作的空間、機會(huì )極度壓縮，使設計方案批量生產(chǎn)，重復使用，缺乏方案經(jīng)濟比較。建設周期短，難以保證校園環(huán)境的品質(zhì)。
3.2.2空間尺度超常，校園功能分區盲目，彼此分離，相互孤立
某些大學(xué)校園規劃布局盲目地沿用傳統的功能分區模式將校內各個(gè)功能沿平面展開(kāi)，造成尺度失真，因而出現相關(guān)院系聯(lián)系不密切，教學(xué)區、學(xué)生宿舍區、體育運動(dòng)區之間距離遠，彼此分離，相互孤立。對科研機構區、后勤服務(wù)區的忽視，不利于其與社會(huì )保持方便的聯(lián)系，并且造成了大學(xué)校園土地的浪費。
3.2.3過(guò)分注重形象氣派，求大求新，忽略了經(jīng)濟適用的原則
過(guò)分講究二維平面構圖形式，追求平面軸線(xiàn)和形體視覺(jué)效果忽視環(huán)境場(chǎng)所與校園特色的創(chuàng )造，而追求所謂“門(mén)臉”形象，普遍追求大空間、大軸線(xiàn)，而忽視了校園使用主題師生的交流活動(dòng)需要，學(xué)生和教師在其中活動(dòng)，感覺(jué)并不舒服，這與校園環(huán)境空間所需要的安寧、親切、宜人的氛圍相悖。而正是它們構成校園文化的主要空間場(chǎng)所，是體現校園特色的基本載體。更有些構成式大學(xué)校園注重校園的終極狀態(tài)，卻忽視了校園的時(shí)間因素與變化的不確定性，企圖做到“一勞永逸”，缺乏彈性發(fā) 展的可能，從而限制了校園的持續發(fā)展。不夠重視建筑群的圍合界面、院落空間層次、環(huán)境場(chǎng)所的氛圍營(yíng)造。
3.2.4忽視環(huán)境場(chǎng)所要素與校園特色的創(chuàng )造
在新校園建設中往往對原有生態(tài)保護利用不足，山地，林地，水泊等，忽視建筑與景觀(guān)環(huán)境的整合及持續的營(yíng)造，規劃中難以顧及校園在節約、實(shí)用、人文、審美等方面的調適。
4、研究的主要內容及成果形式
4.1主要內容
4.2技術(shù)要求
4.3成果形式
最后的成果展示，我們首先要完成任務(wù)書(shū)所要求的所有圖紙和文本，并且充分把我們所想所做的，從設計的最初階段包括場(chǎng)地的調研、現狀分析、功能分析、空間分析到我們的設計理念如何的產(chǎn)生、轉變、衍生、最后的確立和對我們的方案所做的闡述完全表達出來(lái)。對于我們的方案最后成果，希望它不只是一摞圖紙，更多的是可以讓我們所想要表達的東西可以生動(dòng)的展現出來(lái)。
5、研究方法
5.1對校園規劃前期調查
在地形圖和實(shí)地勘察的基礎上充分認識本次設計的地形、交通、周邊環(huán)境和已有建筑。按照功能需要劃分功能分區，制定擴建建筑面積表。認真考慮相關(guān)因素對本次設計的影響，對已有建筑空間進(jìn)行解析，總結建筑空間特征和歷史文脈，確定設計入手角度：
5.1.1.尊重自然，結合地域特色
根據用地現狀的地形特點(diǎn)，盡可能利用現有豐富的水系和山形綠背，遵循因地就勢的原則，尊重環(huán)境，保護生態(tài)敏感區，保留原始地景，營(yíng)造出青山綠水環(huán)繞的校園景色，同時(shí)滿(mǎn)足校園規劃中所需的功能要求和豐富的空間關(guān)系。
5.1.2.人性設計，適宜空間尺度
強調適宜校園的人性尺度與空問(wèn)，追求自然景觀(guān)和生態(tài)風(fēng)貌，以蜿蜒崎嶇的小徑、自然流暢的水系、移步易景的空間塑造人性化、適宜空間尺度下的校園風(fēng)貌。
5.1.3.與時(shí)俱進(jìn)，堅持文脈延續
建筑單體設計與空間環(huán)境塑造都講究時(shí)代性與歷史感并存。校園不僅要與時(shí)俱進(jìn)，突顯個(gè)性，還要體現豐富的人文氣息，延續原有校園建筑的主體風(fēng)格與歷史文脈，孕育健康良好的校園文化氛圍。
5.1.4.整體規劃，長(cháng)遠發(fā)展
實(shí)施分期建設，長(cháng)遠規劃與發(fā)展，對整個(gè)校園規劃進(jìn)行整體考慮，以循序漸進(jìn)的發(fā)展模式行成良性循環(huán)、滾動(dòng)開(kāi)發(fā)的機制。
5.2總結校園規劃期望目標
5.2.1.能夠促進(jìn)周邊區位繁榮，推動(dòng)經(jīng)濟的發(fā)展。
5.2.2.在設計上應采用先進(jìn)的技術(shù)和設備，使其營(yíng)造國際化的教學(xué)環(huán)境。
5.2.3.提高本地區的建筑形象，優(yōu)化周邊的整體環(huán)境，使規劃不僅滿(mǎn)足使用功能的要求，而且力求其合理化及實(shí)用性，提供使用者創(chuàng )造優(yōu)美的休息環(huán)境。
5.2.4.將學(xué)校建設與生態(tài)環(huán)境建設高度統一，建設成具有高品質(zhì)教學(xué)環(huán)境。針對規劃地塊控制性規劃要求，營(yíng)造具有“高品質(zhì)教學(xué)環(huán)境，居民學(xué)生一家親”的新型校區。圍繞人性化（易達、舒適、安全、衛生、美觀(guān)、經(jīng)濟）、生態(tài)化、現代化等宗旨，從總體布局、公建設施配置、交通組織與道路場(chǎng)地設計、綠化設計、與無(wú)障礙設計、等多角度、全方位統籌兼顧，建立有機聯(lián)系，系統解決設計中的復雜矛盾。
5.3擬在設計過(guò)程運用的手法
當代的建筑規劃設計亟需要創(chuàng )新的手法，在校園規劃中，我們不僅要在原有的規劃中突破創(chuàng )新，同時(shí)也要讓新建區和舊校區達到高度的統一，建筑規劃設計的方法不是單一存在，而是多種方法的相互融合。如，功能和形式的結合考慮，環(huán)境和空間的相呼應，流線(xiàn)組織和功能的滿(mǎn)足等。設計工作也要做到從粗到細，從局部到整體再回歸于局部，深入推敲。
5.4采用的設計工具
設計的初期階段以手繪草圖為主、借助計算機進(jìn)行整體分析研究，優(yōu)化設計：包括Sketch Up 方案草圖分析和建模的模型分析；繪制正式圖的階段，用計算機完成全套圖紙：包括 CAD繪制線(xiàn)形圖、Sketch Up建模及渲染效果圖、PhotoShop的后期處理。如果條件允許，將做適當比例的沙盤(pán)模型。
6、研究進(jìn)度與步驟
第1周3.3～3.9
開(kāi)題準備與論證。熟悉設計課題的內容與要求。查閱相關(guān)資料。
第2周3.10～3.16
開(kāi)題報告。
第3～4周3.17～3.30
針對畢業(yè)設計題目進(jìn)行調研實(shí)習。撰寫(xiě)調研報告。對基地環(huán)境進(jìn)行分析，在此基礎上形成初步的構思方案（包括場(chǎng)地設計與總體布置）。
第5～6周3.31～4.13
設計一草階段。期間主要是加強對環(huán)境體量、功能的設計分析，用手繪的形式勾勒出校園規劃總平面圖。繪出一草，并進(jìn)行過(guò)程的階段性答辯。
第7～8周4.14～4.27
設計的二草階段。在一草的基礎上進(jìn)行修改，協(xié)調相關(guān)專(zhuān)業(yè)之間的關(guān)系，用計算機與模型對建筑的形式進(jìn)一步完善。
第9～10周4.28～5.11
設計的三草階段。主要加強細部設計內容，并將各專(zhuān)業(yè)的協(xié)調內容（如結構和設備布置）納入到細部設計中。
第11～12周5.12～5.25
繪制正式圖階段。采用計算機完成全套圖紙，提高計算機的繪圖能力，以便適應今后實(shí)際工作的需要。使用CAD完成平面的繪制工作完成建模和渲染，最后利用Photoshop完成后期處理
第13周 5.25～6.1
交圖，準備畢業(yè)答辯。撰寫(xiě)3000字左右的設計說(shuō)明書(shū)及完成畢業(yè)論文，并配有相關(guān)的內容摘要及外文翻譯。
第14～15周 6.2～6.15
進(jìn)行最后的畢業(yè)答辯。
7、現有條件及需采取的措施
學(xué)院現有的教學(xué)樓、實(shí)驗樓、圖書(shū)館、學(xué)生公寓、食堂、體育場(chǎng)等教育教學(xué)基礎設施,僅能勉強滿(mǎn)足師生的基本學(xué)習工作生活需要。同時(shí)，由于條件限制，現有校園存在以下問(wèn)題：
7.1.部分建筑老舊，使用不便，難以滿(mǎn)足功能要求，亟待更新。
7.2.由于地形限制，部分地塊豎向處理不當。
7.3.建筑分期建設時(shí)未考慮風(fēng)貌統一，建筑文脈不清晰。
研究生開(kāi)題報告4
畢業(yè)論文開(kāi)題報告的撰寫(xiě)主要包括以下幾個(gè)方面：
1.論文開(kāi)題報告名稱(chēng)
開(kāi)題報告名稱(chēng)就是開(kāi)題報告名字。這看起來(lái)似乎是個(gè)小問(wèn)題，但實(shí)際上很多人寫(xiě)專(zhuān)題名稱(chēng)時(shí)，往往寫(xiě)得不準確、不恰當，從而影響整個(gè)開(kāi)題報告的形象與質(zhì)量。那么，如何給開(kāi)題報告起名稱(chēng)呢？
(1)、名稱(chēng)要準確、規范。
準確就是開(kāi)題報告的名稱(chēng)要把開(kāi)題報告研究的問(wèn)題是什么，研究的對象是什么交待清楚。開(kāi)題報告的名稱(chēng)一定要和研究的內容相一致，不能太大，也不能太小，要準確的把研究的對象、問(wèn)題概括出來(lái)。
規范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號式、結論式的句型不要用。因為我們是在進(jìn)行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規范的語(yǔ)言去表述我們的思想和觀(guān)。
這里有一個(gè)專(zhuān)題名稱(chēng)叫“培養自主學(xué)習能力，提高課堂學(xué)習效率”，如果這個(gè)題目是一篇經(jīng)驗性論文，或者是一個(gè)研究報告，還不錯，但作為專(zhuān)題的名稱(chēng)，則不是很好的。因為專(zhuān)題就是我們要解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正在探討，正開(kāi)始研究，不能有結論性的語(yǔ)氣。若改為“自主學(xué)習能力的培養對提高課堂學(xué)習效率的影響”則較為妥當。
�。�2）、名稱(chēng)要簡(jiǎn)潔，不能太長(cháng)。
不管是論文或者開(kāi)題報告，名稱(chēng)都不能太長(cháng)，能不要的字就盡量不要，最長(cháng)一般不要超過(guò)20字。
2.研究的目的、意義
研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值，研究背景是什么。
這一般可以先從現實(shí)需要方面去論述，指出現實(shí)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本開(kāi)題報告的研究有什么實(shí)際作用。然后，再寫(xiě)開(kāi)題報告的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫(xiě)得具體一點(diǎn)，有針對性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號。
3.研究的指導思想
開(kāi)題報告研究的指導思想就是在宏觀(guān)上應堅持什么方向，符合什么要求等。這個(gè)方向或要求可能是哲學(xué)、數學(xué)、自然科學(xué)、政治理論，也可以是科學(xué)發(fā)展規劃
，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導性意見(jiàn)等。
4.研究的目標和假設
開(kāi)題報告研究的目標和假設也就是課題最后要達到的具體目的，要解決哪些具體問(wèn)題。
相對于目的和指導思想而言，研究目標和假設是比較具體的，不能籠統地講，必須清楚地寫(xiě)出來(lái)。只有目標明確、假設具體，才能明確工作的具體方向是什么，才能了解研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì )被各種因素所干擾。
確定專(zhuān)題研究目標和假設時(shí)，一方面要考慮專(zhuān)題本身的要求，另一方面還要考慮開(kāi)題報告組實(shí)際的工作條件與工作水平。
5.研究的基本內容
我們有了開(kāi)題報告的研究目標和假設，就要根據目標和假設來(lái)確定我們這個(gè)開(kāi)題報告具體要研究的內容。
相對研究目標和假設來(lái)說(shuō)，研究?jì)热菀唧w、更明確，并且一個(gè)目標和假設可能要通過(guò)幾方面的研究?jì)热輥?lái)實(shí)現，我們不一定是一一對應的關(guān)系。
大家在確定研究?jì)热莸臅r(shí)候，往往考慮的不是很具體，寫(xiě)出來(lái)的研究?jì)热萏貏e籠統、模糊，把研究的目的、意義當作研究?jì)热�，這對我們整個(gè)專(zhuān)題研究十分不利。
6.研究的步驟和進(jìn)度
開(kāi)題報告研究的步驟和進(jìn)度，也就是開(kāi)題報告研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟和進(jìn)度要充分考慮研究?jì)热莸南嗷ヂ?lián)系和難易程度。一般情況下，都是從基礎問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結束都要有規定。
7.研究方法和資料獲取途徑
開(kāi)題報告研究的方法很多，包括歷史研究法、調查研究法、實(shí)驗研究法、比較研究法、理論研究法等，但在研究性學(xué)習中的開(kāi)題報告研究方法用得最多的是社會(huì )調查法和受控對比實(shí)驗法。一個(gè)大的專(zhuān)題往往需要多種方法，小的專(zhuān)題可以主要采用一種方法，同時(shí)兼用其他方法。
在應用各種方法時(shí)，一定要嚴格按照方法的要求，不能只憑經(jīng)驗、常識去做。比如，要通過(guò)調查了解情況，如何制定調查表，如何進(jìn)行分析，都不是隨隨便便發(fā)張表，列一些百分數、平均數就行了。
開(kāi)題報告研究資料的獲取途徑也很多，包括文獻調查、考察調查、問(wèn)卷調查、設計并進(jìn)行實(shí)驗、科學(xué)觀(guān)測等。主要采用哪些資料獲取途徑，一定要經(jīng)過(guò)充分的研究。
8.研究的成果形式
開(kāi)題報告研究的成果形式包括報告、論文、發(fā)明、軟件、課件等多種形式。專(zhuān)題不同，研究成果的內容、形式也不一樣。但不管形式是什么，專(zhuān)題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)專(zhuān)題沒(méi)有完成。
9.研究的組織機構和人員分工
在集體開(kāi)題報告研究方案中，要寫(xiě)出專(zhuān)題組組長(cháng)、副組長(cháng)，專(zhuān)題組成員以及分工。專(zhuān)題組組長(cháng)就是本專(zhuān)題的負責人。
專(zhuān)題組的分工必須要分得明確合理，爭取讓每個(gè)人了解自己的工作和責任，不能吃大鍋飯，但是在分工的基礎上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商
討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。
研究生開(kāi)題報告5
題報告是碩士學(xué)位畢業(yè)論文工作的重要環(huán)節，是指為闡述、審核和確定學(xué)位論文題目而做的專(zhuān)題書(shū)面報告，它是碩士實(shí)施學(xué)位論文課題研究的前瞻性計劃和依據，是監督和保證碩士學(xué)位論文質(zhì)量的重要措施，同時(shí)也是訓練碩士科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫(xiě)能力的有效的實(shí)踐活動(dòng)。研究生學(xué)位論文開(kāi)題報告應該怎么寫(xiě)?
研究生學(xué)位論文開(kāi)題報告
一、 題目來(lái)源
運動(dòng)訓練實(shí)踐
二、研究目的和意義
武術(shù)套路兼有強身健體、防身自衛、修身養性和娛樂(lè )觀(guān)賞四大功能，尤其是 “眼身法步， 精神氣力功”八法變化鍛煉身心。 但是武術(shù)套路在大眾體育推廣上 尚不普及，為了更好的實(shí)施《全面計劃》 ，推廣武術(shù)健身，弘揚武術(shù)，本文 在通過(guò)對此現象存在的武術(shù)現狀及出現原因進(jìn)行文獻資料研究， 并提出一些有效 措施與意見(jiàn)，為影響武術(shù)套路在大眾體育活動(dòng)中開(kāi)展能更上一層樓。 中國文化從春秋戰國時(shí)代的輝煌一直延續至今，諸子百家，英杰輩出。各 門(mén)各派互相影響、互相融和，形成了完整的文化體系。而武文化則是其中最璀璨 的一支，武文化融和了釋、道、儒、醫、兵各家的精髓，從最客觀(guān)的角度闡述了 人的本質(zhì)。以武文化為指導的哲學(xué)體系，從最根本的層面說(shuō)明了人與自然，人與 社會(huì )的關(guān)系，人只有清楚地認識自己、認識自然、認識社會(huì )，才能夠相對妥善地 處理好每一件事情，這樣每個(gè)人的一生才會(huì )不偏不倚、順暢條達地度過(guò)，從而有 一個(gè)相對正確的人生軌跡，整個(gè)社會(huì )才會(huì )和諧發(fā)展、欣欣向榮。 武文化指導人們如何有效進(jìn)行身體的鍛煉和保養， 包括關(guān)節 (筋骨) 、 呼吸、 臟腑、神經(jīng)、大腦、心態(tài)等。老天賜于我們機體和精神，卻沒(méi)有附帶給我們使用 說(shuō)明書(shū)，中國幾千年來(lái)由歷代醫家、武術(shù)家、養生家與思想家經(jīng)過(guò)反復實(shí)踐總結 沉淀而留傳下來(lái)的寶貴養生經(jīng)驗，就是我們機體和精神的使用說(shuō)明書(shū)，引導我們 如何生(創(chuàng )造最基本的生存條件) ，如何活(讓自己的一生活得更精彩) ，如何悟 (以包容天下的眼光重新審視這個(gè)世界，多一分豁達，少一分煩惱) ，我們要在 盡可能的情況下讓它發(fā)揮最大的作用。 人的一生，無(wú)非三件事情：一是事業(yè)、二是生活、三是精神境界的領(lǐng)悟，而 組成人生的這三件事情都不可能離開(kāi)人的身體而獨立存在。 因此有一個(gè)強健的體魄和旺盛的精神狀態(tài)，是人生必不可缺的首要條件。
三、閱讀的主要參考文獻
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四、國內外現狀和發(fā)展趨勢與研究的主攻方向
近代，武術(shù)適應時(shí)代的變化，逐步成為中國近代體育的有機組成部分。自從 十一屆三中全會(huì )以來(lái)，在黨和政府的高度重視下，我國武術(shù)得到了空前的發(fā)展。 無(wú)論是在競技體育領(lǐng)域， 還是在全民健身運動(dòng)方面，中國武術(shù)所取得的成就都是 空前的。 武術(shù)這一中國傳統文化正呈現出多種多樣的發(fā)展趨勢。在競技體育發(fā)展 方面， 武術(shù)的奧運工程取得了舉世矚目的成就， 隨著(zhù)2008北京奧運會(huì )的即將舉辦， 中國武術(shù)有望成為奧運會(huì )正式比賽項目，中國武術(shù)界幾代人的夢(mèng)想有望成為現 實(shí);在全民健身方面，武術(shù)已經(jīng)成為人們普遍采用的健身方式。武術(shù)已經(jīng)走向世 界，成為世界人民喜愛(ài)的運動(dòng)。同時(shí)，武術(shù)的賽事頻繁，民間的武術(shù)活動(dòng)如雨后 春筍般蓬勃發(fā)展出現了我到是很希望國家能把武術(shù)定為一門(mén)必修課!
新中國成立以后，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，武術(shù)得到了空前的重視和發(fā)展，全 國武術(shù)挖掘整理工作遍及各省、地，歷時(shí)數年，搶救了大量頻臨失的寶貴遺產(chǎn)， 摸清了全國武術(shù)拳種流派的概況。據初步統計，全國范圍內以武術(shù)為主要鍛煉方 法的人口約約計六千萬(wàn)，全國各種規模的武術(shù)場(chǎng)館家，日常學(xué)員在六百萬(wàn)以上， 僅河南塔溝武校的在校生就達一萬(wàn)三千人。
十一屆三中全會(huì )以后，隨著(zhù)我國經(jīng)濟 的復蘇， 我國的體育事業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，深深根植中國五千年生存與發(fā)展的武術(shù) 從眾多體育項目中脫穎而出，迎來(lái)了她的春天。只是很短的時(shí)間，全國上、下就 掀起了一股習武熱潮，加上文化媒體的宣傳，將武術(shù)天地鬧得紛紛揚揚，許多武術(shù)愛(ài)好者由武林高手和武術(shù)的崇拜，紛紛投身到習武的潮流中，短短的幾年里， 發(fā)展起來(lái)的武館、武校達到一萬(wàn)二千多家。但這股習武熱潮的確太快突然了，還 沒(méi)等它燃燒起來(lái)就已經(jīng)熄滅。昔日觀(guān)眾飽滿(mǎn)的武術(shù)比賽，現在卻門(mén)庭冷落，觀(guān)眾 寥寥無(wú)幾。與八十年代相比，現在無(wú)疑是處于發(fā)展的低谷期。武術(shù)的文化特性是 使它自古流傳至今不衰的根本原因。而任何一種文化的繼承和發(fā)展。都離不開(kāi)教 育。要想使中國武太真正走向世界，就非把武術(shù)納入完善的正規教育體系不可。
我國雖已從60年代開(kāi)始， 就把武術(shù)列入中、 小學(xué)體育教學(xué)大綱， 但實(shí)踐并不成功， 武術(shù)教育很開(kāi)健全，甚至落空。究其原因，主要是武術(shù)在學(xué)校體育的地位很低， 武術(shù)師資嚴重不足。為了扭轉這種落后狀態(tài)，首先要確立武術(shù)的應的地位，把武 術(shù)作為受教育者德、智、體全面發(fā)展的重要組成部分。
其次要樹(shù)立武術(shù)教育的長(cháng) 遠目標： 第一步是使武術(shù)成為國家的體育文化體系，逐步把武術(shù)納入完善的正規 教育體系，成為大、中、小學(xué)和軍事訓練必不可少的體育內容，使每個(gè)學(xué)生和每 個(gè)戰士都懂得武術(shù)基本知識和基本技能。 第二步是逐步使武術(shù)成為國際的體育文 體系，大力推廣武術(shù)，使它成為中華民族走向世界、向奧運會(huì )貢獻的第一個(gè)體育項目。 還有，要采取各種有效措施來(lái)加強武術(shù)教育。例如采用多種形式辦學(xué)來(lái)大力培訓 武術(shù)師資，適當增加武術(shù)教學(xué)時(shí)數和改革武術(shù)教學(xué)內容，創(chuàng )辦高等武術(shù)院系，加強學(xué) 校武術(shù)研究等等。
五、本課題的研究?jì)热?/strong>
本課題屬于文獻研究，通過(guò)對有關(guān)武術(shù)歷史研究、大眾武術(shù)發(fā)展現狀、學(xué)校體育 與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運用等方面有關(guān)文獻的檢索，利用自己在參與體育鍛煉和體 育運動(dòng)項目學(xué)習過(guò)程中對武術(shù)的認識，從而更進(jìn)一步的對大眾武術(shù)教育的研究做出具 體闡述。 主要內容：
(一)武術(shù)套路在功能和作用;
(二)影響武術(shù)套路在大眾體育中的原因分析;
(三)武術(shù)套路在大眾體育中的設想
六、完成畢業(yè)論文所具備的工作條件及解決辦法
本課題屬于文獻研究，通過(guò)對有關(guān)武術(shù)歷史研究、體育武術(shù)發(fā)展現狀、學(xué)校體育與大眾武術(shù)的關(guān)系、武術(shù)運用等方面有關(guān)文獻的檢索，利用 自己在參與體育鍛煉和體育運動(dòng)項目學(xué)習過(guò)程中對武術(shù)的認識，從而更進(jìn)一步的對大 眾武術(shù)教育的研究做出具體闡述。 1、到圖書(shū)館、中國期刊網(wǎng)上查資料，上機 60 小時(shí)。 2、經(jīng)費投入(上網(wǎng)、打印、文獻傳遞等) 。 3、教師課堂記錄。 4、大眾武術(shù)健身和學(xué)校推廣的因素分析。
七、工作的主要階段、進(jìn)度與時(shí)間安排
首先，關(guān)注最新體育相關(guān)信息，確定論文題目;然后，查閱相關(guān)資料，了解 擬研究題目近期動(dòng)態(tài);其次，向指導老師咨詢(xún)，請求其給予并綜合整理，提交文 獻綜述;再次，提交開(kāi)題報告;最后提交初稿并修訂。本課題研究時(shí)間為一年， 2013 年 6 月開(kāi)題，研究進(jìn)度分別為查找文獻資料，確定畢業(yè)論文題目;閱讀并 分析文獻資料，找出與論文題目相符的文獻;收集數據整理，撰寫(xiě)畢業(yè)論文。
研究生開(kāi)題報告6
撰寫(xiě)研究生開(kāi)題報告范文
開(kāi)題報告是生畢業(yè)論文工作的環(huán)節，是指為、審核和畢業(yè)論文題目而做的專(zhuān)題書(shū)面報告，它是生實(shí)施畢業(yè)論文課題的前瞻性計劃和依據，是監督和論文質(zhì)量的措施，訓練生科研能力與學(xué)術(shù)作品撰寫(xiě)能力的的實(shí)踐活動(dòng)。
《青年報》報道:復旦大學(xué)新聞學(xué)院xx級生所做畢業(yè)論文開(kāi)題報告，僅有1/3的博士生獲一次性，而78位碩士生，10人沒(méi)獲，僅有19人獲一次性。這在復旦大學(xué)乃至于全國生教育的歷史上“都很少見(jiàn)”。但據筆者，倘若以嚴肅的眼光審視學(xué)位與生教育的論文開(kāi)題報告工作，可以說(shuō)，管理、導師、生三者均不同程度地著(zhù)認識的問(wèn)題——視“論文開(kāi)題報告為走過(guò)場(chǎng)”、視“論文開(kāi)題報告為”。除外，對畢業(yè)設計開(kāi)題報告的撰寫(xiě)方法原因。鑒于此，筆者的管理工作體會(huì )，就畢業(yè)論文開(kāi)題報告的寫(xiě)法和技巧做一探討
畢業(yè)論文選題要求原則：
�、匍_(kāi)拓性:前人過(guò)或雖已但尚無(wú)理想的結果，有待的探討和，或是學(xué)術(shù)界有分歧，有必要探討的問(wèn)題;
�、谙冗M(jìn)性:碩士畢業(yè)論文要有新的見(jiàn)解，博士畢業(yè)論文要性;
�、鄣谋匾�:所選課題應有需要背景，的和科學(xué)發(fā)展的需要，即應有效益或學(xué)術(shù)價(jià)值;
�、艿男�:課題的內容要有科學(xué)性，難易程度和工作量要，考慮到在內的性。
要求說(shuō)明，畢業(yè)論文題目給定的，而是的，在對所領(lǐng)域的、現在的資料等信息把握、分析的基礎上，才能夠確立“四性”要求的選題，從而為高質(zhì)量的畢業(yè)論文奠定堅實(shí)的基礎。是導師已有科研任務(wù)的選題，自選課題，選題之前的“信息積累”與“問(wèn)題”均是生所經(jīng)歷的過(guò)程，導師已了過(guò)程，但導師并替代生，這生學(xué)習、的獨立性要求。
研究生開(kāi)題報告范文如上所述。
研究生開(kāi)題報告7
一、選題背景
云南，一個(gè)少數民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數民族文化滋養著(zhù)這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時(shí)，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng )造力。云南的15個(gè)獨有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀(guān)。通過(guò)對比傳統文化的表現形式和感受民族情感的表達，我們會(huì )發(fā)現，每一個(gè)民族都有著(zhù)共同的民族心理，這一民族心理維系著(zhù)民族的凝聚和傳統文化的傳承。就像法國著(zhù)名學(xué)者賴(lài)明(GustaveLeBon)深有體會(huì )地說(shuō)，從他在各國游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀末，心理學(xué)已成為一門(mén)研究行為和心理活動(dòng)的獨立學(xué)科，研究涉及到知覺(jué)、認知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著(zhù)心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會(huì )心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據心理活動(dòng)為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)心理現象研究與分析問(wèn)題，解析行為背后的心理活動(dòng)，從而實(shí)現對外部世界的認知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動(dòng)，這種行為表現反映著(zhù)內在的心理活動(dòng)，通過(guò)對心理活動(dòng)的探究與分析，亦是進(jìn)一步對民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊和風(fēng)格特征，及鮮活動(dòng)感的節奏與舞韻而生生不息。從原始時(shí)期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂(lè )審美、大眾普及，它的“內外形態(tài)”經(jīng)過(guò)了一個(gè)漫長(cháng)而細微的變化，每一次的變革都離不開(kāi)時(shí)代發(fā)展的影響與推動(dòng)，這一變遷便是內外的統一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長(cháng)期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運動(dòng)的特殊性，這一特殊性注定了它的內外形態(tài)必然跟隨時(shí)代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內部形態(tài)，支配著(zhù)舞蹈的行為表現，反映著(zhù)該民族的世界觀(guān)和審美觀(guān)。哈尼族作為云南獨有的少數民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著(zhù)豐富的傳統文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過(guò)漫長(cháng)的遷徙與戰爭，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個(gè)長(cháng)期的蛻變過(guò)程，當民族傳統舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動(dòng)機與心理，便形成了當代特有的民族舞蹈心理結構。筆者試圖通過(guò)對當代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現狀，闡釋當代哈尼族民間舞蹈文化內涵，剖析其發(fā)展規律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng )民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強烈的時(shí)代感和舞美感緊密結合教學(xué)，充分展示當代哈尼族民間舞蹈的文化內涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內涵的重要途徑，正基于此，構成了筆者寫(xiě)作的動(dòng)機。
二、研究目的和意義
哈尼族歷史悠久，作為云南獨有的少數民族之一，支系繁多，舞蹈種類(lèi)亦是豐富多彩。無(wú)論是祭祀性舞蹈、勞動(dòng)性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會(huì )發(fā)展態(tài)勢和民族文化的時(shí)代特征。當代社會(huì )，處在社會(huì )轉型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著(zhù)多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現代審美情趣的影響，這些因素無(wú)疑對傳統舞蹈文化的外部形態(tài)和內部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過(guò)當代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊，把握當代哈尼族民間舞蹈的時(shí)代特征和發(fā)展趨向，融合當代哈尼族對舞蹈文化的認知與審美追求，在傳承，保護，發(fā)展的過(guò)程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進(jìn)哈尼族民間舞蹈的長(cháng)足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。
一、以哈尼族民間舞蹈為研究對象，根據其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點(diǎn)，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)行多角度的剖析，通過(guò)舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進(jìn)行昔與今的對比與分析，闡釋其當代的內在文化意蘊與發(fā)展規律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護傳承與探索研究提供理論依據。
二、以當代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構與編創(chuàng )，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據民族特有的舞蹈心理，準確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當代哈尼族民間舞蹈教材的應用價(jià)值和審美意蘊，豐富云南少數民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構與發(fā)展提供可資借鑒的實(shí)踐經(jīng)驗。
三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎，無(wú)論是民間類(lèi)舞蹈，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)類(lèi)舞蹈，社會(huì )舞蹈類(lèi)等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時(shí)代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語(yǔ)境中呈現出不同的刻有時(shí)代烙印的舞蹈的心理特征。通過(guò)對當代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當代哈尼族民間舞蹈文化的內在涵義，利于民族文化的弘揚與發(fā)展，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的必要手段。
三、本文研究涉及的主要理論
哈尼族民間舞蹈種類(lèi)紛繁，建國以來(lái)蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng )作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著(zhù)深厚的文化內涵和獨特的風(fēng)格特征。早在20世紀50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區首見(jiàn)在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現形式。1957由紅河州歌舞團朱子脖嗟家宰厴任櫛乇啻吹摹棟尊履瘛罰渭穎本┕焓苣晗桌褳砘嵫莩觶饈鞘狀謂厴任杞幸帳跫庸ぐ嶸銜杼ā1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進(jìn)行表演。1988年云南民族藝術(shù)節，哈尼族棕扇舞方隊參加了開(kāi)幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時(shí)，由紅河州歌舞團編導王佳敏編導編排的《白鷴鳥(niǎo)與棕扇》，參加第六屆荷花獎舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥(niǎo)的羽翼，以模仿白鷴鳥(niǎo)林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動(dòng)有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現了“白鷴鳥(niǎo)”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導創(chuàng )作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時(shí)，編導融合了自己對哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng )新，營(yíng)造了不同年代賦有時(shí)代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現了不同時(shí)代的哈尼族舞蹈創(chuàng )作與文化發(fā)展。
國民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺中，民族民間舞蹈從鄉間走入課堂，經(jīng)過(guò)系統的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應用和發(fā)揚。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見(jiàn)，中華民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對其進(jìn)行傳承和保護。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現狀，有以下幾點(diǎn)：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長(cháng)街宴》等，包括創(chuàng )作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩(shī)畫(huà)劇《阿密車(chē)》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現了文華學(xué)院對哈尼族民間舞蹈的創(chuàng )作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng )的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚哈尼族傳統文化，教材的建構處于初級嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng )的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動(dòng)律》到《樂(lè )作舞》、《鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過(guò)哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向學(xué)生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據以上資料信息的收集，可以得知云南當地的院校已開(kāi)始對哈尼族民間舞蹈教材的建立進(jìn)行探索與實(shí)踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構與應用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構與完整還待研究與整理。
四、本文研究的主要內容
本文運用民族學(xué)、藝術(shù)人類(lèi)學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對哈尼族民間舞蹈進(jìn)行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會(huì )文化進(jìn)行全面的了解與分析，以揭示當代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內在的文化意蘊與發(fā)展動(dòng)態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。
一、田野調查法：這是研究中華民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調查方法主要以觀(guān)察法和調查法為主，通過(guò)觀(guān)察其生活環(huán)境、社會(huì )環(huán)境、傳統文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當代的舞蹈心理特征及其變化因素。調查法以收集大量數據，包括事實(shí)資料和所需的心理資料，以結合觀(guān)察法，收集客觀(guān)詳實(shí)的資料，運用田野調查法感受當代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。
二、心理測驗法：心理測驗法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過(guò)觀(guān)察少數有代表性的行為，對進(jìn)行活動(dòng)中的心理特點(diǎn)做出推論和數量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測驗金額投射測驗為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見(jiàn)，對自己人格特質(zhì)進(jìn)行評價(jià)的一種方法。投射測驗根據佛洛依德心理分析的人格理論為依據，通過(guò)問(wèn)題，根據被測者無(wú)意識的內驅力所推動(dòng)的答案，探索個(gè)體內在隱蔽的行為或潛意識。
三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預測研究，研究當代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過(guò)舞蹈本體在歷時(shí)性的變化中，分析其心理特征。通過(guò)人體運動(dòng)的視覺(jué)效果，產(chǎn)生對其“心態(tài)對應”的感知，即心靈感受與運動(dòng)人體的“心物同構，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過(guò)舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對舞蹈形態(tài)的觀(guān)察與分析，環(huán)境對舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過(guò)舞蹈形態(tài)來(lái)聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時(shí)性文獻追溯與共時(shí)性田野考察相互印證，運用典型舞疇分析法――形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。
五、寫(xiě)作提綱
中文摘要3-4
Abstract4-5
緒論8-16
一、選題緣起8-9
二、選題目的及意義9-10
三、研究的視角和方法10-11
四、研究現狀11-16
(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現狀：11-14
(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現狀：14-15
(三)、當代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現狀15-16
第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18
第一節各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17
第二節本文對哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18
第二章當代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32
第一節當代哈尼族多類(lèi)型舞蹈心理特征18-26
一、民間舞蹈心理特征18-19
二、教育教學(xué)類(lèi)舞蹈心理特征19-22
三、創(chuàng )作型舞蹈心理特征22-24
四、社會(huì )舞蹈心理特征24-26
第二節影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32
一、物質(zhì)層面27-28
二、制度層面28-29
三、行為方面29-30
四、心理層面30-32
第三章當代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40
第一節民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35
一、戈奎鄉棕扇舞32-33
二、大水溝鄉同尼尼舞33-34
三、綠春縣樂(lè )作舞34-35
第二節民俗活動(dòng)中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37
一、戈奎鄉棕扇舞35-36
二、大水溝鄉同尼尼舞36-37
三、綠春縣樂(lè )作舞37
第三節藝術(shù)加工類(lèi)的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40
一、戈奎鄉棕扇舞37-38
二、大水溝鄉同尼尼舞38-39
三、綠春縣樂(lè )作舞39-40
第四章當代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應用40-52
第一節當代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構的聯(lián)系40-43
一、教材編創(chuàng )的理念與思路40-42
二、教材編創(chuàng )的目的與意義42-43
第二節當代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng )中的應用43-49
一、傳統舞蹈心理特征與當代舞蹈心理特征的結合44-45
二、當代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應用45-49
第三節當代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52
一、突出地方院校特色精品課程49-50
二、當代社會(huì )舞蹈專(zhuān)業(yè)人才的培養50-52
結語(yǔ)52-54
致謝54-56
參考文獻56-57
六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻
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研究生開(kāi)題報告8
�。ㄒ唬┻x題依據
1、教育離不開(kāi)生活。教育與生活既有本質(zhì)的區別，又有內在的聯(lián)系。其本質(zhì)的聯(lián)系就體現在：教育與生活的互動(dòng)，即教育具有生活意義，生活具有教育意義，生活教育與教育生活便從不同角度蘊涵著(zhù)雙重意義。因而，發(fā)揮生活的地理教育意義和地理一樣的生活意義，對深化當前基礎教育改革具有深遠的意義，也是實(shí)現人的生命價(jià)值不可缺少的一個(gè)重要組成部分。所謂“生活地理教育”其基本的兩個(gè)內涵是：一方面，為了學(xué)生的生活而進(jìn)行地理教育，發(fā)揮地理教育的生活意義；另一方面，地理教育緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，發(fā)揮好生活對地理教育的意義。
2、我們所培養的學(xué)生不僅處在社會(huì )環(huán)境之中，也處在成長(cháng)的重要階段。他們將來(lái)無(wú)論從事什么工作，都不可避免地會(huì )面對現實(shí)生活，都要增強生存與生活的能力。而受教育的過(guò)程也正是學(xué)生思想意識、行為能力逐步由感性變?yōu)槔硇缘闹匾A段，由幼稚變?yōu)槌墒礻P(guān)鍵階段�；A地理教育應回到其本原的目的上去，即為了生活而進(jìn)行地理教育。解決現實(shí)生活中的許多地理方面的問(wèn)題，需要通過(guò)地理教育來(lái)獲得解決問(wèn)題的渠道，使人變得更睿智，在人與自然的關(guān)系中，能更好地了解自然，適應自然甚至改造自然。從而使人們的生活更美好。
3、地理新課程標準要求。國家教育部基礎教育司頒布的《地理課程標準》指出：“地理課程要提供給學(xué)生與其生活和周?chē)澜缑芮邢嚓P(guān)的地理知識，側重基礎性的地理知識和技能，增強學(xué)生的生存能力”�！皩W(xué)習對生活有用的地理”、“學(xué)習對學(xué)生終身發(fā)展有用的地理”是這次地理課程改革中最強調的理念之一，它表明地理課程將從純粹的“科學(xué)世界”重新回到學(xué)生的“生活世界”。要實(shí)現這一理念，地理教學(xué)必須體現“生活化”，既教師在教學(xué)中必須把地理知識與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)各種途徑讓學(xué)生感知身邊的地理事物和現象，激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習興趣，體會(huì )地理的價(jià)值并為其成人、生活、就業(yè)做準備。
�。ǘ┻x題意義及前景
1、凸顯學(xué)科價(jià)值，豐富地理教學(xué)理論
地理學(xué)科具有科學(xué)的、文化的、生活的諸多價(jià)值。由于傳統地理教學(xué)的弊病，使得原本非常生活化的地理離學(xué)生疏遠了，以至于他們產(chǎn)生疑問(wèn)：“地理學(xué)了究竟有什么用？”由是出現了，高考科目中有地理，中學(xué)就開(kāi)設地理，高考取消地理后，中學(xué)也就停開(kāi)地理，或者是地理學(xué)科在中學(xué)里很受歧視。為了爭奪地理教育在中學(xué)教育中的一席之地，數百名專(zhuān)家集體象教育部呼吁，要求恢復地理為高考科目。因此，突出“對生活有用的地理”的學(xué)習，能夠讓學(xué)生感覺(jué)“生活中處處有地理，地理知識就在我們的身邊”，從而對地地理學(xué)習建立一種需求感與內驅力。同時(shí)在生活化地理教學(xué)探討和實(shí)踐中，摸索出一條歸為本位的地理教學(xué)方法，有助于形成讓學(xué)生愿意學(xué)、學(xué)得好、有用處的地理教學(xué)體系。
2、激發(fā)學(xué)生學(xué)習地理的興趣，培養學(xué)生創(chuàng )新意識和能力
地理生活化教學(xué)，將地理教學(xué)指向學(xué)生身邊熟悉的生活，五彩繽紛的生活景觀(guān)，多種多樣的社會(huì )生活現象與問(wèn)題，會(huì )引起學(xué)生的好奇感和探究心理，從而激發(fā)他們學(xué)習地理的興趣，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。例如：當學(xué)校更換作息時(shí)間表的時(shí)候，我在課堂中問(wèn)學(xué)生：“這個(gè)學(xué)期18點(diǎn)30分上晚自習，天已暗下來(lái)了，而現在為什么上半年19點(diǎn)30分上晚自習，天仍大亮？”由于是生活的問(wèn)題，身邊的問(wèn)題，很能引發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生一般都能積極地參與到教育教學(xué)當中，積極思考，發(fā)揮學(xué)生在教育教學(xué)當中的主體地位。
在思考中發(fā)現問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題是一切創(chuàng )新活動(dòng)的起點(diǎn)。取之于學(xué)生熟悉的生活和鄉土的“有用”地理，能夠培養學(xué)生觀(guān)察社會(huì )和身邊各種地理事物的習慣和能力，從而培養學(xué)生善于觀(guān)察、發(fā)現問(wèn)題的能力。地理生活化教學(xué)為培養學(xué)生的創(chuàng )新意識找到了深厚的生活和實(shí)踐基礎。良好的思維習慣和能力是創(chuàng )新能力的核心。地理生活化教學(xué)扎根于現實(shí)生活，以事實(shí)為根據，以實(shí)踐的需要進(jìn)行思維。這必將培養學(xué)生根據事物各自特性選擇相應的思維方式和方法。做到實(shí)踐和思維的統一。思維里面最可貴的是創(chuàng )新思維和批判性思維，學(xué)生創(chuàng )新思維的培養需要為學(xué)生創(chuàng )設各種情境。地理生活化教學(xué)蘊涵在學(xué)生的生活當中，對學(xué)生熟悉的地理事物進(jìn)行挖掘便于給學(xué)生創(chuàng )設一種自由、寬松、平等、民主的氛圍，激發(fā)學(xué)生創(chuàng )新思維，鼓勵學(xué)生批判性思維，使學(xué)生形成良好的創(chuàng )新品質(zhì)。
3、增強學(xué)生的生活能力
有些學(xué)生缺乏生活技能，地理教學(xué)可以結合生活實(shí)際，進(jìn)行有關(guān)地理技能的操練，有效地幫助學(xué)生應對生活中的困難，解決生活中的問(wèn)題，增強生活能力，提高對未來(lái)生活的適應能力，更大程度地滿(mǎn)足生存的需要。
4、促進(jìn)教師更加注重積累生活化的教學(xué)素材
以往的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分注重“兩教”，教材和教參，認為課本上涉及到的理論和知識點(diǎn)，就想方設法讓學(xué)生去記住，過(guò)分看重學(xué)生記住哪些知識點(diǎn)，記住多少知識點(diǎn)，往往忽視了學(xué)生學(xué)習的目的，忽視了教育的本源。教育是為了生活，服務(wù)于生活，地理學(xué)是與生活緊密聯(lián)系的學(xué)科，涉及到人們的日常生活、學(xué)習、工作各個(gè)方面。聯(lián)系生活現象學(xué)習地理，有利于培養理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有利于促進(jìn)教師形成參考課本、高于課本教學(xué)理念，教師結合生活中的地理問(wèn)題，積累地理教學(xué)素材，讓學(xué)生看得到、摸得著(zhù)、愿意學(xué)、能進(jìn)步。教師只有積累了豐富的生活化的教學(xué)素材，才能將此靈活運用到課堂上，讓學(xué)生容易接受，便于理解。
�。ㄈ﹪鴥韧庋芯楷F狀
國外中學(xué)生活化地理教學(xué)現狀
19xx年的《地理教育國際**》列舉了地理教育在發(fā)展個(gè)人知識與理解力面的作用與貢獻：
�。�1）認識位置和地方，以便在地理架構下審視國內外的事件，理解空間的相互關(guān)系，形成對各種事件的獨特認識與看法。
�。�2）認識地球上的主要自然系統，以便理解各生態(tài)系統內和彼此之間的相互作用，按自然系統的整體性規律利用自然。
�。�3）認識地球上的主要社會(huì )經(jīng)濟系統，以便對地方有所認識，包括：認識自然條件對人文活動(dòng)的影響，理解按照不同的文化觀(guān)念；宗教信仰；技術(shù)水平、經(jīng)濟水平和政治制度創(chuàng )建環(huán)境不同途徑。
�。�4）認識地球上不同的人種和社會(huì )，以鑒賞人類(lèi)豐富的文化。
�。�5）認識作為日�；顒�(dòng)空間的本區和國家結構及運動(dòng)及運行方式，以便廣泛地參與社會(huì )生活、社會(huì )管理。
�。�6）認識全球相互依存的挑戰和機會(huì )，以便參與廣泛的國際會(huì )作和國際交流。
從上述的內容我們可以看出認識地球的重要性，而地理科入為一個(gè)綜合科學(xué)來(lái)說(shuō)是一個(gè)良好的平臺，里面強調先從自身的環(huán)境開(kāi)始，擴展到到世界。
通過(guò)地理學(xué)習，學(xué)生可以獲得諸如野外考察技能、地理觀(guān)察調查技能、閱讀和分析地理信息技能以及讀圖用圖技能，這些技能不僅對人們日常衣食住行和休閑娛樂(lè )有用，而且對日后從事社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)大有幫助。由此可知地理能和生活的關(guān)系其實(shí)是十份密切的，我們從學(xué)會(huì )這些技能的同時(shí)，對發(fā)展我們個(gè)人的綜合分析問(wèn)題能力，有助正確審視人口、環(huán)境和資源問(wèn)題。
進(jìn)入21世紀，教育改革已是世界許多國家共同關(guān)注的焦點(diǎn)，如何設計出良好的課程標準是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵之一。長(cháng)期以來(lái)，中小學(xué)的地理教育，由于受傳統觀(guān)點(diǎn)和教學(xué)內容的影響，常被認為是地名、物產(chǎn)、數字的結合，這種不正確的認識亟待糾正和改進(jìn)。放眼世界一些國家的地理課程設計理念及實(shí)施情形，有很多值得我們借鑒的地方。
研究生開(kāi)題報告9
設計(論文)題目：基于虛擬現實(shí)技術(shù)的三維校園漫游系統的設計與實(shí)現
本課題國內外研究動(dòng)態(tài)及意義：
隨著(zhù)計算機技術(shù)，特別是計算機圖形學(xué)、三維仿真技術(shù)以及虛擬現實(shí)技術(shù)的飛速發(fā)展，信息管理的數字化和實(shí)物模型的虛擬化已成為當今世界非常重要的技術(shù)應用領(lǐng)域。人們意識到虛擬現實(shí)技術(shù)的巨大應用前景，因此虛擬現實(shí)技術(shù)幾乎是所有發(fā)達國家目前都在大力研究的前沿領(lǐng)域，其發(fā)展也達到了異常迅速的程度。在國外，美國、德國、英國、日本、韓國等國家在虛擬現實(shí)技術(shù)方面的研究做的比較好。我國虛擬現實(shí)技術(shù)研究起步較晚，與國外發(fā)達國家還有一定的差距。我國正逐漸開(kāi)始嘗試和研究建設數字城市、數字社區的實(shí)踐。在高校，現實(shí)大學(xué)校園的數字化和虛擬化，對虛擬校園的研究與構建也越來(lái)越多。據統計，我國最早建立虛擬校園的高校是天津大學(xué)，其后浙江大學(xué)、深圳大學(xué)、北京大學(xué)、西南交通大學(xué)、上海交通大學(xué)、清華大學(xué)、復旦大學(xué)等一些著(zhù)名高校也紛紛采用虛擬現實(shí)技術(shù)建立了虛擬校園。
在我國，目前各大學(xué)所建的虛擬校園漫游系統廣泛采用的是VRML技術(shù)，思想匯報專(zhuān)題因為VRML技術(shù)支持在線(xiàn)訪(fǎng)問(wèn)，動(dòng)態(tài)更新等優(yōu)點(diǎn)。但是，由于網(wǎng)絡(luò )的帶寬約束，不能支持像本系統這樣規模比較大的系統，同時(shí)在效果方面，也不能做出這么多動(dòng)態(tài)效果�；�3D和VRP的漫游系統開(kāi)發(fā)流程快，并且仿真效果也十分好，具有更多交互形式等優(yōu)點(diǎn)。因此，3D+VRP的使用越來(lái)越普遍，越來(lái)越多的高校開(kāi)始重視這個(gè)新興平臺并開(kāi)設了相對的課程。
畢業(yè)設計(論文)研究?jì)热�、擬解決的主要問(wèn)題：
研究?jì)热荩?/strong>
在綜合考慮了目前成熟的各類(lèi)技術(shù)實(shí)現方式后，本文從3DMAX的建模和渲染烘焙技術(shù)著(zhù)手，采用成熟VRP-BUILDER虛擬現實(shí)編輯器模塊進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)來(lái)構建的三維校園漫游系統�；�3D和VRP技術(shù)的'三維仿真漫游系統的開(kāi)發(fā)方法，以梧州學(xué)院(北區)建立虛擬場(chǎng)景，實(shí)現了自動(dòng)漫游、手動(dòng)漫游、校園路徑導航、校園景物的查看、校園信息查詢(xún)、各種氣候效果、各種實(shí)體的動(dòng)態(tài)效果，并根據實(shí)際加入了碰撞檢測。同時(shí)根據三維仿真漫游的特點(diǎn)，在自動(dòng)漫游和手動(dòng)漫游過(guò)程中，以現有場(chǎng)景為基礎，通過(guò)視頻、圖片、音樂(lè )對虛擬現實(shí)系統做了補充。
擬解決的主要問(wèn)題：
基于Polygon+NURBS高級建模，采用Bitmap位圖+UVWMapping坐標貼圖、VRAY渲染方法、碰撞檢測進(jìn)行系統創(chuàng )建;采用Attach、Collapse命令命令精簡(jiǎn)模型個(gè)數范文參考網(wǎng)。
畢業(yè)設計(論文)研究方法、步驟及措施：
研究方法、步驟：
1、收集相關(guān)資料進(jìn)行可行性評估;
2、進(jìn)行需求分析，進(jìn)行模型建立;
3、實(shí)時(shí)數據采集，建立三維模型;
4、貼圖制作及渲染烘焙;
5、對各個(gè)功能模塊框架的構思與創(chuàng )建;
6、調試，運行。
措施：
VR場(chǎng)景模型的優(yōu)化對VR-DEMO的演示速度影響很大，因此我們采用Polygon+NURBS高級建模方式制作建筑簡(jiǎn)體模型，在表現細長(cháng)條的物體時(shí)，盡量不用模型而用貼圖的方式表現，并且采用Attach、Collapse命令命令精簡(jiǎn)模型個(gè)數。運用Bitmap位圖+UVWMapping坐標貼圖、VRAY渲染方法、碰撞檢測進(jìn)行系統創(chuàng )建。使系統達到最優(yōu)化狀態(tài)，減少硬件資源的開(kāi)銷(xiāo)，保證系統的穩定性。
進(jìn)度計劃與應完成的工作：
1、收集資料進(jìn)行需求分析時(shí)間:20xx年1月
2、實(shí)時(shí)數據采集，建立三維模型時(shí)間:20xx年2月初-----20xx年2月底
3、運行和調試，系統設計及實(shí)現時(shí)間:20xx年3月初-----20xx年3月底
4、論文撰寫(xiě)時(shí)間:20xx年4月
研究生開(kāi)題報告10
一、問(wèn)題與方法
�。ㄒ唬┻x題緣由
之所以選擇蔡元培美育思想作為論文的研究主題，是受我的導師的啟發(fā)。直覺(jué)告訴我，這一選題與當前現實(shí)教育熱點(diǎn)問(wèn)題有著(zhù)緊密的聯(lián)系，比如素質(zhì)教育問(wèn)題。深入認識蔡元培美育思想有助于指引我在今后的教學(xué)實(shí)踐中有一個(gè)正確的方向。同時(shí)在董標老師的課堂中我獲得了一種認識，那就是：不要輕易地講思想創(chuàng )造，教育變革等主張，因為對很多的問(wèn)題前人早已有了深邃的思考，并已形成了成熟的思想體系，作為后人更多的是繼承與挖掘前人的思想。因此，我想對現實(shí)問(wèn)題的關(guān)注應從對前人思想的認識開(kāi)始�；谶@種認識，我非常認同導師給我的建議，以蔡元培美育思想作為我的研究方向。
從何種角度研究蔡元培美育思想，我做了多種嘗試。通過(guò)認真[微軟用戶(hù)2]閱讀1979至20xx間國內發(fā)表的相關(guān)性研究論文，我發(fā)現雖然對于蔡元培提出的“以美育代宗教”的命題研究較多，但有一些結論似乎與美育或宗教存在的現實(shí)出入較大，這促使我對這一問(wèn)題產(chǎn)生了一定的興趣。如果僅僅憑興趣進(jìn)行一些了解倒是饒有趣味，但要對這一問(wèn)題進(jìn)行深入的研究，破解自己的疑問(wèn)并加以論證我感到信心不足。在導師的啟發(fā)之下，我開(kāi)始有了一些思路，于是，最終我決定以‘論“以美育代宗教”的可能’作為我的論文選題。
�。ǘ﹩�(wèn)題的提出與研究的假設
“以美育代宗教”這一命題提出至今已近百年，盡管中國社會(huì )發(fā)生了巨大的變化，但這一命題一直受到大多數人的贊同。有學(xué)者認為中國教育界內部把這個(gè)口號當作了真理。然而，反對者的觀(guān)點(diǎn)也異常尖銳。如許崇清發(fā)表在《學(xué)藝》第1卷第3號中的一篇文章中就指出：主張“以美育代宗教”說(shuō)者有兩大謬誤，他們曲解了美之普遍性與靜觀(guān)性，遂至混淆美之意識與宗教意識，又復混淆美之意識與道德意識[①]。其實(shí)，與其說(shuō)人們贊同的是“以美育代宗教”說(shuō)，還不如說(shuō)人們更愿意相信存在這樣的真理：其一，宗教一定是落后的、愚昧的�；蛘哒f(shuō)宗教是一切落后愚昧的代表。宗教的主要功能是教育，隨著(zhù)科學(xué)的發(fā)展，人類(lèi)文明的進(jìn)步，宗教必然走向衰亡，其教育功能必然被取代。其二，美育具有普遍性，它是無(wú)利害、超功利的，因此，美育可以去除人我的差別，使人無(wú)利害得失之計較。對此，筆者心存疑慮。筆者以為：
�。�1）宗教有其存在的必然性和合理性�？v觀(guān)當今世界，宗教并沒(méi)有式微，就是很好的證明。
�。�2）康德在他著(zhù)名的《判斷力批判》一書(shū)中提出了鑒賞判斷的四個(gè)契機�；卮鹆恕皩徝朗鞘裁�？”，“美感是什么？”這樣的問(wèn)題。人們普遍的理解是審美是無(wú)利害的，或者說(shuō)，是超功利的，因而美感具有普遍性。但是審美不等同于美育，審美的無(wú)利害，超功利如何能賦之于美育呢？
�。�3）美育與宗教之間并不存在必然的聯(lián)系。宗教也并不一定是美育的對立面，兩者應該可以各自同時(shí)獨立存在。
以上觀(guān)點(diǎn)將作為本研究的假設在本文中加以論證。[微軟用戶(hù)3]
�。ㄈ┭芯糠椒�
本研究采用歷史研究法。
論文第一部分采用“歷史研究”的方法。筆者通過(guò)收集國內不同時(shí)期的相關(guān)文獻，以時(shí)間為線(xiàn)索，對材料加以比對，歸納，整理，以期整體展示不同歷史時(shí)期，不同社會(huì )背景下人們對“以美育代宗教”說(shuō)的種種認識。
論文第二部分采用“歷史研究”的方法。在第一部分的工作基礎上，審思“以美育代宗教”說(shuō)的立論點(diǎn)是否成立，從而論證“以美育代宗教”的不可能性。
二、研究的意義
在我國現代化進(jìn)程中，人們普遍對物質(zhì)層面的東西關(guān)注太多，反映在教育上就是人們的功利意識增強，認為接受教育僅僅是為了將來(lái)有個(gè)好工作，好收入，好前途，否則讀書(shū)有何用？現在有越來(lái)越多的人開(kāi)始反思這一現象，教育改革的呼聲也越來(lái)越高，全面推行素質(zhì)教育已經(jīng)成為時(shí)代的教育主題。本研究的意義主要體現在兩個(gè)方面：一是深入了解美育在素質(zhì)教育中有可能存在的地位和作用；二是對蔡元培提出的“以美育代宗教”說(shuō)從某些角度進(jìn)行一些反思。
三、文獻綜述
�。ㄒ唬﹪鴥葘W(xué)者的相關(guān)研究
國內學(xué)者研究“以美育代宗教”說(shuō)主要是圍繞以下三個(gè)方面展開(kāi)的。
1．挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的本質(zhì)內涵
感性啟蒙論是其中具有代表性的一種觀(guān)點(diǎn)。杜衛在《“感性啟蒙”:“以美育代宗教說(shuō)”新解》一文中提出：蔡元培從他的教育即啟蒙觀(guān)念出發(fā),提出了著(zhù)名的“以美育代宗教說(shuō)”,其實(shí)質(zhì)是在感性領(lǐng)域建立啟蒙理性的精神,即“感性啟蒙”。這種美育思想為20世紀中國美育理論鑄就了理論模式和思想方法[②]。為什么要進(jìn)行“感性啟蒙？杜衛解釋道：一般講啟蒙都是指理性啟蒙,而現代性審美范疇中的“感性”是針對著(zhù)“理性”來(lái)說(shuō)的。但是,這是西方的傳統。在二十世紀上半葉的中國,知識分子面對的現實(shí)問(wèn)題與西方不同,思想文化界的核心任務(wù)是感性啟蒙;而且,當時(shí)中國美學(xué)家所處的語(yǔ)境與康德、席勒、尼采所處的語(yǔ)境不同,他們并沒(méi)有感受到啟蒙理性的專(zhuān)制和壓抑,而是急切地需要以啟蒙感性來(lái)反抗傳統,重建中國的新思想、新文化、新藝術(shù)。因此,圍繞著(zhù)啟蒙這個(gè)中心課題,不僅哲學(xué)家關(guān)注啟蒙感性的建立,而且美學(xué)家也是如此。這就不足為奇了。胡健在他的《以美育代宗教― ―蔡元培美育思想新論》也提出了啟蒙觀(guān)點(diǎn)。不過(guò)他的啟蒙有另一層含義，即“以美育代宗教”的實(shí)質(zhì)就是試圖通過(guò)審美教育來(lái)培養有高尚情與趣味的獨立的人，改造教育，美化人生，美化生活。
有學(xué)者認為“以美育代宗教”說(shuō)蘊含了某種精神，這種精神是西方近代的理性主義，審美主義，科學(xué)精神和人文精神。體現了對人的完善的價(jià)值追求，為中國現代社會(huì )變革提供了審美主義轉變和審美主義道路。[③]
還有的學(xué)者認為“以美育代宗教”說(shuō)與“審美救贖論”如出一則。理由是宗教的衰落，意味著(zhù)某些超自然源泉提供的意義和價(jià)值正被疏離，人類(lèi)已經(jīng)承擔了創(chuàng )造自己的意義和價(jià)值的任務(wù)。原來(lái)并非只有宗教才可以救贖，并非只有宗教才可引人向善。藝術(shù)在擺脫了神縛之后，賦予了人類(lèi)全新的審美的救贖方式[④]。
2．揭示“以美育代宗教”說(shuō)的現實(shí)意義
情感慰籍論得到普遍的贊同。贊同者認為，隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及經(jīng)濟的繁榮，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，然而人們的精神卻進(jìn)入了荒原。而美育重在陶養人的純正感情，其影響力較之其他活動(dòng)更純潔、更平和、更持久、更深刻。是現代人慰籍情感的最佳選擇[⑤]。隨后的學(xué)者，把“以美育代宗教”上升到很高的高度。如，趙惠霞就認為：美育擔負起現代人建構心靈家園的重任。因為它是一種情理自由結合的形式。在認識論中,理性排除感性,才達到正確認識;在倫理學(xué)中,理性主宰感性,才成為道德意志;只有在審美中,理性和感性才自由交融、自由把握、自由觀(guān)賞,從而構成審美心理結構。當這種審美心理建立以后,就成為人的一種內在需求,人就可以超越現實(shí)的功利,享受這種精神的快樂(lè )。建立在人類(lèi)感情活動(dòng)規律之上的美育,對感情之陶冶,如引水之趨下、驅鳥(niǎo)之歸林,自然而然,無(wú)需強迫。它本身就是人的需要,是人的生活目的。美育建構心靈家園,是一個(gè)培植有益感情、消除有害感情的過(guò)程[⑥]。在同一時(shí)期，這一觀(guān)點(diǎn)大行其道。如李丕顯也有類(lèi)似的觀(guān)點(diǎn)。他說(shuō)：以美育代宗教,通過(guò)藝術(shù)和審美活動(dòng)建構人的感性生命和情感寄托,是對現代世界課題的積極回應,是對宗教雙重性格的辯證揚棄,是對中國傳統文化的創(chuàng )造性轉換,在今天仍具有實(shí)踐的和理論的雙重意義[⑦]。
3．對“以美育代宗教”說(shuō)的反思
當代的學(xué)者對于蔡元培“以美育代宗教”說(shuō)也有持不贊同的。冉鐵星認為：在目標上,蔡元培是企圖用美育取代宗教的情感教育,然而在具體實(shí)施的途徑上,則注重的是外在的、形式的熏陶和感染,缺乏內在的宗教或美學(xué)式的修煉或省悟。其結果可想而知,要么放任自流、形同兒戲、可有可無(wú),要么只能進(jìn)行一些常規的藝術(shù)教育和禮儀教育。對于后一點(diǎn),不客氣地講,中國古代的《禮記》要比蔡元培的設計深刻、豐富、完備得不知多多少。如此看來(lái),在當時(shí)的中國,此種美育是無(wú)論如何也取代不了宗教的。[⑧]潘知常認為：事實(shí)上,蔡元培的“以美育代宗教”在邏輯上、學(xué)理上根本無(wú)法成立，只要人類(lèi)最為深層的生命困惑存在,宗教就必然存在。[⑨]他還認為：一般而言,美育與宗教存在兩種關(guān)系:其一是實(shí)質(zhì)的統一；其二是層次上的遞進(jìn)。作為兩種不同形態(tài),又往往存在著(zhù)從宗教向審美、藝術(shù)和從審美、藝術(shù)向宗教的演進(jìn)。而在這兩種關(guān)系中,都無(wú)“取代”與“排斥”可言。[⑩]有學(xué)者針對“以美育代宗教”成為研究熱點(diǎn)現象提出來(lái)說(shuō)：今日之重提“以美育代宗教”者,大多只是想強調美育的重要性而已,他們只是將蔡先生的主張當作一個(gè)有關(guān)美育的話(huà)頭,而對這一主張的內在理路則未加深思。審美、美育誠然重要,但發(fā)展美育卻不一定非要代替宗教不可[11]。充分意識到審美在人類(lèi)精神生活中之重要性是必要的,但進(jìn)而發(fā)展到要“以美育代宗教”則大可不必。這是一個(gè)充分平民化了的文化共和時(shí)代,人類(lèi)的整個(gè)存在都是有限的,其某一精神領(lǐng)域的文化功能當然就更是有限。誰(shuí)也沒(méi)本事包打天下,誰(shuí)也當不了人類(lèi)心靈的救主。因此,人類(lèi)各種精神文化活動(dòng)―――科學(xué)、哲學(xué)、宗教、審美等,還是和平共處、通力合作的好。其實(shí)，“以美育代宗教”說(shuō)從它被提出的那一刻就引起了激烈的論爭，存在著(zhù)完全相反的觀(guān)點(diǎn)。姚全興先生專(zhuān)門(mén)對五四時(shí)期“以美育代宗教”說(shuō)之爭作了歸納總結。通過(guò)姚先生的研究我們發(fā)現，前輩學(xué)者對“以美育代宗教”說(shuō)的質(zhì)疑是多角度的。既有界說(shuō)與對象的角度，又有異同與范圍和借重和利用的角度。
從以上列舉的不同觀(guān)點(diǎn)可以看出，這場(chǎng)爭論不會(huì )平息，重要的不是得到確定的答案，而是爭論本身，因為從中我們能全方位地知曉“以美育代宗教”說(shuō)的精神內涵，把握其實(shí)質(zhì)。
�。ǘ┪墨I綜述小結
以蔡元培先生的聲望和地位，“以美育代宗教”說(shuō)一經(jīng)提出立刻被許多的學(xué)者當成是一個(gè)教育命題。然而命題總是具有一個(gè)確定的值，要么真，要么假。不同的學(xué)者依據各自的學(xué)識，背景，從不同的角度對“以美育代宗教”說(shuō)加以判斷，爭議不可避免。從1917年蔡元培在北京神州學(xué)會(huì )的演講上首次系統地闡明了“以美育代宗教”說(shuō)開(kāi)始至今，有過(guò)兩次爭論的高峰。一次在五四運動(dòng)時(shí)期；一次是在1998年國家推行素質(zhì)教育的政策之時(shí)。五四運動(dòng)時(shí)期的學(xué)者著(zhù)眼于文化的變革來(lái)審視“以美育代宗教”說(shuō)，正反觀(guān)點(diǎn)碰撞激烈，而當代學(xué)者主要以歷史的眼光和從現實(shí)需求的角度去詮釋“以美育代宗教”說(shuō)的新內涵，挖掘“以美育代宗教”說(shuō)的現實(shí)意義，觀(guān)點(diǎn)大多趨同，且較多持肯定態(tài)度。但無(wú)論如何，每一次的爭議都反映了相應的時(shí)代在文化，教育，價(jià)值觀(guān)等領(lǐng)域的訴求。
四、研究的難點(diǎn)
一是有關(guān)外圍的或細節資料的不足。比如當時(shí)別的學(xué)者對蔡元培美育主張發(fā)表的觀(guān)點(diǎn)、認識或批判等。
二是進(jìn)行本研究需要一個(gè)寬廣的視野和豐富的相關(guān)知識背景。它深入到美學(xué)、倫理學(xué)、宗教、藝術(shù)、教育等等知識領(lǐng)域。如果沒(méi)有這些知識背景的話(huà)，勢必使本研究缺乏深度。如何在較短的時(shí)間內補充大量的相關(guān)知識，對筆者來(lái)說(shuō)是一個(gè)極大的挑戰。
三是到目前為止，筆者對“以美育代宗教”可能性的論證還沒(méi)有形成完整的邏輯鏈條，有待進(jìn)一步的思考、學(xué)習、請教。
五、論文的基本框架
導論
第一節問(wèn)題與方法
一、選題的緣由
二、問(wèn)題的提出[微軟用戶(hù)6]
三、研究方法
第二節文獻綜述
第三節研究意義[微軟用戶(hù)7]
第一部分“以美育代宗教”的爭議
第一節五四時(shí)期關(guān)于“以美育代宗教”說(shuō)的論爭
第二節當代學(xué)者關(guān)于“以美育代宗教”的分歧
第二部分“以美育代宗教”可能嗎？
第一節宗教存在的必然性和合理性
第二節對美育具有普遍性且無(wú)利害、超功利的的質(zhì)疑
第三節美育與宗教之間存在必然的聯(lián)系嗎？
結語(yǔ)
參考文獻
后記
六、進(jìn)度計劃
1. 20xx年2－4月搜索整理資料。
2. 20xx年5―6月擬定論文框架，準備開(kāi)題報告。
3. 20xx年7月－9月分析資料，完成開(kāi)題報告。
4. 20xx年10月－20xx年2月完成論文初稿。
5. 20xx年3月―20xx年5月修改并定稿，準備論文答辯。
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6．羅紅．簡(jiǎn)論蔡元培美育思想[D]．華中師范大學(xué)，20xx年教育碩士論文．
研究生開(kāi)題報告11
一、研究選題
西方政治視野下的政治市場(chǎng)學(xué)構建初探
二、研究基本內容
政治市場(chǎng)理論源于公共選擇理論、多元化理論以及興起于公共選擇理論之后的交易成本政治學(xué)、橫斷科學(xué)等理論,它在西方政治學(xué)的視野下,用經(jīng)濟學(xué)方法研究政治領(lǐng)域,為人們觀(guān)察政治世界打開(kāi)了一扇全新窗口,但目前國內對此研究還很少,處于一個(gè)萌芽甚至還沒(méi)到破題階段,但政治市場(chǎng)學(xué)的子學(xué)科政治營(yíng)銷(xiāo)學(xué)己經(jīng)有了 2本國內專(zhuān)著(zhù)了。本文按照市場(chǎng)研究的框架,從政治市場(chǎng)的發(fā)生發(fā)展、交易原理、交易原則、交易技術(shù)、行為主體、行為方式、行為范圍、監管規則等等方面,對涉及到政治市場(chǎng)的文獻做了一個(gè)簡(jiǎn)要綜述,在此基礎上,對政治市場(chǎng)的概念、分類(lèi)、發(fā)展趨勢等作了探討和闡述。在政治學(xué)界第一次提出了 “政治市場(chǎng)學(xué)”的學(xué)科概念,最為重要的是對政治市場(chǎng)的運作做了一個(gè)證券化的基礎性的構想,以政治證券化促進(jìn)政治的大眾化。根據這個(gè)構想可以大大促進(jìn)選舉的公正性,從而進(jìn)一步改善民主制度的技術(shù)性、金錢(qián)性和社會(huì )心理性因素,最終促進(jìn)政治本身的大發(fā)展。然后,對政治市場(chǎng)學(xué)進(jìn)行了框架性的構建,根據初步構建的這個(gè)政治市場(chǎng)學(xué)框架,綜合運用經(jīng)濟學(xué)、社會(huì )學(xué)、社會(huì )心理學(xué)、證券和金融學(xué)、營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、消費心理學(xué)、統計學(xué)等原理和知識,從政治市場(chǎng)生產(chǎn)和交易、政治市場(chǎng)風(fēng)險機制、政治收益、政治項目運作、政治營(yíng)銷(xiāo)、政治監管等方面對政治市場(chǎng)的原理和政治市場(chǎng)學(xué)的框架進(jìn)行初步闡述,以期為政治市場(chǎng)的進(jìn)一步研究做好基礎工作。
三、論文提綱
第一章 政治市場(chǎng)的概念、原理和功能
第二章 政治市場(chǎng)的類(lèi)型
第三章 政治市場(chǎng)的主體、客體和過(guò)程
第一節 政治市場(chǎng)的主體
第二節 政治市場(chǎng)的客體
第三節 政治市場(chǎng)的過(guò)程
第四章 政治市場(chǎng)的發(fā)展趨勢
結論
參考文獻
攻讀學(xué)位期間的研究成果
致謝
研究生開(kāi)題報告12
在研究生教育的整個(gè)過(guò)程中，學(xué)位論文質(zhì)量的高低是衡量研究生培養質(zhì)量的重要標志。而論文質(zhì)量的高低，很大程度上取決于開(kāi)題報告做的細致程度。開(kāi)題報告做的細致，前期雖然花費的時(shí)間較多，但寫(xiě)起論文來(lái)就很順手，能夠做到胸有成竹，從而保證論文在規定的時(shí)間保質(zhì)保量地完成;但如果不重視開(kāi)題報告，視開(kāi)題報告為走過(guò)場(chǎng)，寫(xiě)起論文來(lái)就會(huì )沒(méi)有目標，沒(méi)有方向，沒(méi)有思路，可能就要多走彎路，也很難保證論文的質(zhì)量。
一、開(kāi)題報告的意義
開(kāi)題報告是研究生在完成文獻調研后寫(xiě)成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報告。開(kāi)題報告既是文獻調研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開(kāi)的散射點(diǎn)，對研究工作起到定位作用。
寫(xiě)開(kāi)題報告的目的，是要請老師及專(zhuān)家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒(méi)有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒(méi)有明顯缺陷。因此開(kāi)題報告就要圍繞研究的主要內容，擬解決的主要問(wèn)題（或闡述的主要觀(guān)點(diǎn)），研究步驟、方法及措施為主要內容。但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現有很多學(xué)生往往在開(kāi)題報告中花費大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數語(yǔ)一筆帶過(guò)。這樣，不便于評審老師指導。
二、樣寫(xiě)好開(kāi)題報告
（一）通過(guò)理論思維選擇課題
在工作實(shí)踐中，發(fā)現碩士研究生的開(kāi)題報告中存在的普遍問(wèn)題是選題不合適。有的提出的問(wèn)題太過(guò)“平庸”，有的選題范圍太大，研究?jì)热萏�、太寬泛，提出的�?wèn)題不切合碩士生的實(shí)際，實(shí)踐操作起來(lái)難度較大。如有的學(xué)生提出的論文題目：“新型中性鎳催化劑的研究及其催化合成聚乙烯、聚丙烯的研究”，此選題有意義，有創(chuàng )新，作者的研究思也比較正確，但論文選題范圍太大，研究?jì)热輰τ谝粋�(gè)碩士生來(lái)說(shuō)明顯偏多，無(wú)法按時(shí)完成。因此應重新確定研究?jì)热�，注重項目的可操作性�?/p>
那么如何選擇研究問(wèn)題呢？這里要強調的是通過(guò)理論思維來(lái)發(fā)現研究問(wèn)題。
理論是由一系列前設和術(shù)語(yǔ)構造的邏輯體系，特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式，只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠對話(huà)。只有通過(guò)對話(huà)，理論才能夠發(fā)展。碩博論文要想創(chuàng )造新理論很難，多數是在既有理論的基礎上加以發(fā)展。其次，選擇問(wèn)題是一個(gè)“剝皮”的過(guò)程，理論問(wèn)題總是深深地隱藏在復雜的現實(shí)背后，而發(fā)現理論問(wèn)題，則需要運用理論思維的能力。這就需要我們不斷鍛煉和提高自己的理論思維能力，需要在日常的學(xué)習中，不斷總結和分析以往的研究者大體是從哪些視角來(lái)分析和研究問(wèn)題，運用了哪些理論工具和方法，通過(guò)學(xué)習和總結來(lái)不斷提高自己的理論思維能力，從而選擇具有學(xué)術(shù)理論價(jià)值和應用價(jià)值，并與國家經(jīng)濟建設及導師承擔的科學(xué)研究項目緊密結合的研究問(wèn)題。
（二）做好文獻綜述，為開(kāi)題報告打好基礎在研究生學(xué)位論文開(kāi)題報告會(huì )上，出現的普遍問(wèn)題是對文獻的研讀不夠，對研究背景的了解不夠深入，對研究方向上國內外的具體進(jìn)展情況了解不夠全面、詳細，資料引用的針對性、可比性不強。有很多學(xué)生沒(méi)有完全搞清開(kāi)題報告與文獻綜述的區別，他們的開(kāi)題報告有很多僅僅是對前人工作的敘述，而對自己的工作介紹甚少。
文獻綜述的基本內容包括：國內外現狀;研究方向;進(jìn)展情況;存在問(wèn)題;參考依據。這是對學(xué)術(shù)觀(guān)點(diǎn)和理論方法的整理。同時(shí)，文獻綜述還是評論性的，因此要帶著(zhù)作者本人批判的眼光來(lái)歸納和評論文獻，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域學(xué)術(shù)研究的“堆砌”。
要想寫(xiě)好開(kāi)題報告，必須認真研讀文獻，對所研究的課題有個(gè)初步的了解，知道別人都做了哪些工作，哪些方面可以作為自己研究的切入點(diǎn)，因此，文獻調研的深入和全面程度，會(huì )相當程度地影響開(kāi)題報告的質(zhì)量，是學(xué)生充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的客觀(guān)基礎。
（三）開(kāi)題報告的內容及寫(xiě)作技巧
開(kāi)題報告的內容
一個(gè)清晰的選題，往往已經(jīng)隱含著(zhù)論文的基本結論。對現有文獻的缺點(diǎn)的評論，也基本暗含著(zhù)改進(jìn)的方向。開(kāi)題報告就是要把這些暗含的結論、論證結論的邏輯推理，清楚地展現出來(lái)。開(kāi)題報告的總步驟是：課題選擇—課題綜述—論題選擇—開(kāi)題報告。開(kāi)題報告的基本內容主要包括：選題的意義;研究的主要內容;擬解決的主要問(wèn)題（闡述的主要觀(guān)點(diǎn)）;研究（工作）步驟、方法及措施;畢業(yè)論文（設計）提綱;主要參考文獻。為了寫(xiě)好開(kāi)題報告，江蘇工業(yè)學(xué)院研究生部專(zhuān)門(mén)出臺了詳細的規定，規定開(kāi)題報告的一般內容包括：
�。�1）課題來(lái)源、開(kāi)題依據和背景情況，課題研究目的以及理論意義和實(shí)際應用價(jià)值。
�。�2）文獻綜述。在閱讀規定文獻量（不少于50篇，其中外文文獻占40%以上）的基礎上，著(zhù)重闡述該研究課題國內外的研究現狀及發(fā)展動(dòng)態(tài)，同時(shí)介紹查閱文獻的范圍以及查閱方式、手段。
�。�3）主要研究?jì)热�。包括學(xué)術(shù)構思、研究方法、關(guān)鍵技術(shù)、技術(shù)路線(xiàn)、實(shí)施方案、可行性分析、研究中可能遇到的難點(diǎn)、解決的方法和措施以及預期目標。
�。�4）擬采用的實(shí)驗手段，所需科研和實(shí)驗條件，估計課題工作量和所需經(jīng)費，研究工作進(jìn)度計劃。
�。�5）主要參考文獻，列出至少10篇所查閱參考的文獻。
研究生開(kāi)題報告13
1總述
開(kāi)題報告的總述部分應首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)明該選題的目的、目前相關(guān)課題究情況、理論適用、研究方法、必要的數據等等。
2提綱
研究生論文開(kāi)題報告寫(xiě)作的格式提綱可以是粗線(xiàn)條的，是一個(gè)研究構想的基本框架�？刹捎谜涫交蛘问教峋V形式。在開(kāi)題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒(méi)有必要像論文目錄那樣詳細。
3參考文獻
開(kāi)題報告中應包括相關(guān)參考文獻的目錄
4要求
開(kāi)題報告應有封面頁(yè)，總頁(yè)數應不少于4頁(yè)。
研究生論文開(kāi)題報告寫(xiě)作的格式：
一、選題意義
1.理論意義
2.現實(shí)意義
二、論文綜述
1.理論的淵源及演進(jìn)過(guò)程
2.國外有關(guān)研究的綜述
3.國內研究的綜述
4.本人對以上綜述的評價(jià)
三、論文提綱前言
四、研究生論文開(kāi)題報告寫(xiě)作的格式畢業(yè)論文開(kāi)題報告提綱
1.開(kāi)題報告封面：論文題目、系別、專(zhuān)業(yè)、年級、姓名、導師
2.目的意義和國內外研究概況
3.論文的理論依據、研究方法、研究?jì)热?/p>
4.研究條件和可能存在的問(wèn)題
五、預期的結果
六、進(jìn)度安排
七、教研室可行性論證結論。
對于不同的開(kāi)題，研究方法有很大的差異。學(xué)術(shù)研究，必須以嚴謹規范的方法為支撐。這利于我們每一個(gè)人提高自己對研究方法的認識、理解、選擇與應用，并具體實(shí)施于自己的論文工作中。
研究生開(kāi)題報告14
論文語(yǔ)種：中文
您的研究方向：工商管理
是否有數據處理要求：否
您的國家：中國
您的學(xué)校背景：普通大學(xué)
要求字數：5000附8分鐘PPT
論文用途：mba畢業(yè)論文
是否需要盲審（博士或碩士生有這個(gè)需要）：否
補充要求和說(shuō)明：開(kāi)題報告
一、研究背景、目的及意義
�。ㄒ唬┭芯勘尘�
自從1978年改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)，在經(jīng)濟建設和社會(huì )發(fā)展方面，中國的成就舉世矚目。改革開(kāi)放至今三十余年，中國已經(jīng)不可抗拒的被卷入國際競爭的大環(huán)境，面臨全球經(jīng)濟一體化的沖擊，中國企業(yè)已經(jīng)在較大范圍內參與全球競爭。國際市場(chǎng)的理性化，企業(yè)競爭的愈加激烈，使得單純物質(zhì)力量能發(fā)揮的作用越來(lái)越少，企業(yè)文化的作用受到越來(lái)越多經(jīng)營(yíng)者和學(xué)者的重視。企業(yè)文化是企業(yè)管理的靈魂所在，體現了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)哲學(xué)。通過(guò)企業(yè)文化，員工的精神得以凝聚，進(jìn)而組成和推動(dòng)企業(yè)實(shí)現其發(fā)展戰略，維護企業(yè)的生存與發(fā)展。
二、國內外研究現狀
三、本研究已取得的相關(guān)成果
四、研究?jì)热荩ㄕ撐膶?xiě)作思路和初步提綱）
五、研究思路與方法
六、研究的重點(diǎn)、難點(diǎn)和創(chuàng )新點(diǎn)
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研究生開(kāi)題報告15
各導師、研究生：
按照研究所研究生培養方案要求，開(kāi)題報告是研究生培養的必修環(huán)節。為做好該項工作，現將20xx級博士研究生論文開(kāi)題報告的相關(guān)事宜通知如下：
一、20xx級博士研究生（包括碩博連讀生）的開(kāi)題報告應在第二學(xué)期開(kāi)始（即20xx年3月）前完成。由學(xué)科組組織的評審組進(jìn)行方案論證，導師和評審組對開(kāi)題內容做出評價(jià)，寫(xiě)出評語(yǔ)，并報到研究生部備案。
二、開(kāi)題報告按學(xué)科組為單位統一進(jìn)行。本所研究生應通過(guò)國科大研究生教育管理平臺Http://sep.ucas.ac.cn 進(jìn)行統一填寫(xiě)，導師通過(guò)網(wǎng)上審核后研究生方能做開(kāi)題報告。聯(lián)合培養研究生應安排學(xué)籍高校的相應要求執行。博士研究生答辯報告時(shí)間初定為20xx年3月下旬，具體時(shí)間、議程另行通知。
三、博士研究生開(kāi)題報告不得少于5000字，并以此作為開(kāi)題報告答辯提綱，答辯時(shí)間為20分鐘，專(zhuān)家提問(wèn)10分鐘。
四、為規范研究生培養，請研究生填寫(xiě)并提交《研究生培養計劃》。原則上入學(xué)后三個(gè)月內導師與研究生共同制定，通過(guò)教育管理平臺填寫(xiě)，并打印研究生部備案，作為學(xué)籍材料存檔，并以此審核畢業(yè)必要條件。
研究生部
20xx年3月4日
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