關(guān)于周?chē)矫司渥?/p>
在日常學(xué)習、工作和生活中,許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的句子吧,在不同類(lèi)型的文章里,不同位置的句子的作用也是不同的。那什么樣的句子才是經(jīng)典的呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于周?chē)矫司渥,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
21、博大的深刻不避膚淺。走出深刻,這也是一種智慧。
22、凡心靈空間的被占據,往往是出于逼迫。如果說(shuō)窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫,那么,忙人則是受了名利和責任的逼迫。名利也是一種貧窮,欲壑難填的痛苦同樣具有匱乏的特征,而名利場(chǎng)上的角逐同樣充滿(mǎn)生存斗爭式的焦慮。所以,一個(gè)忙人很可能是一個(gè)心靈上的窮人和悲慘的人。
23、人都是平庸一輩子,崇高一瞬間。
24、就像使沙漠顯得美麗的,是它在什么地方藏著(zhù)一口水井,由于心中藏著(zhù)永不枯竭的愛(ài)的源泉,最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
25、最重要的不是在世人心目中占據什么位置,和誰(shuí)一起過(guò)日子,而是你自己究竟是一個(gè)什么樣的人。
26、活著(zhù)的往事——這是靈魂之所以具有孕育力和創(chuàng )造力的秘密所在。
27、幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱(chēng)作"幸福"。
28、先知在本鄉之所以受到排斥,嫉妒也起了很大作用。一個(gè)在和自己相同環(huán)境里生長(cháng)的人,卻比自己無(wú)比優(yōu)秀,對于這個(gè)事實(shí),人們先是不能相信,接著(zhù)便不能容忍了,他們覺(jué)得自己因此遭到了貶低。直到很久以后,出于這同樣的虛榮心,他們的后人才會(huì )把先知的誕生當作本鄉的光榮大加宣揚。
29、天才往往有點(diǎn)瘋,但瘋子不等于是天才。自命天才的人老在這一點(diǎn)上發(fā)生誤解。
30、庸才比天才耐久。庸才是精神作坊里的工匠,只要體力許可,總能不斷地制作。創(chuàng )造的天才一旦枯竭,就徹底完了。他沒(méi)有一點(diǎn)慰藉,在自己眼里成了廢物。他也的確是一個(gè)廢物了。
31、創(chuàng )造靠智慧,處世靠常識。有常識而無(wú)智慧,謂之平庸。有智慧而無(wú)常識,謂之笨拙。庸人從不涉足智慧的領(lǐng)域,所以不自知其平庸。天才卻不免被拋入常識的領(lǐng)域,所以每暴露其笨拙。既然兩者只可能在庸人的領(lǐng)土上相遇,那么,庸人得意,天才潦倒,當然就不足怪了。
32、直接面對自己似乎是一件令人難以忍受的事,所以人們往往要設法逃避。逃避自我有二法,一是事務(wù),二是消遣。我們忙于職業(yè)上和生活上的種種事務(wù),一旦閑下來(lái),又用聊天、娛樂(lè )和其他種種消遣打發(fā)時(shí)光。
33、即使兩人相愛(ài),他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛(ài)僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之間最深切的呼喚和應答。
34、靈魂日益萎縮和空虛,只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
35、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機智寬容的微笑,有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
36、所有最高的嘉獎跟處分都不是外加的,而是行動(dòng)者自身給行為者造成的精力成果。
37、如何花錢(qián)比方何掙錢(qián)更能見(jiàn)出一個(gè)人的品位高低。
38、神話(huà)衰敗,哲學(xué)崛起,人要自己來(lái)說(shuō)明和部署一切了,他簡(jiǎn)直在遲疑滿(mǎn)志的同時(shí)就發(fā)現了自己力不從心。面對動(dòng)物或動(dòng)物般生活著(zhù)的蕓蕓眾生,覺(jué)悟的智慧感到到一種神性的快樂(lè )。面對宇宙大全,它卻意識到了自己的局限,不得不蒙受由神性不足造成的痛苦。人失去了神,自己卻并不能成為一個(gè)神,用愛(ài)默生的話(huà)說(shuō),只是一個(gè)破敗中的神。
39、人最重要的是有好奇心。一個(gè)人有好奇心,又有獨立學(xué)習能力,就不怕不能成長(cháng)。對世界驚奇,對人生疑惑。家長(cháng)是成長(cháng)中孩子的觀(guān)察家。
40、要想讀西方哲學(xué),不妨先讀羅素的《西方哲學(xué)簡(jiǎn)史》,從中找到自己喜歡的哲學(xué)家和哲學(xué)流派,你喜歡什么就讀什么,這樣學(xué)習就會(huì )有效果。
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