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斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄5篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話(huà)記錄。你所見(jiàn)過(guò)的語(yǔ)錄是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄，希望對大家有所幫助。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄 篇1
其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔東西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
是學(xué)著(zhù)用“斷舍離”的思路，轉變自己看問(wèn)題的態(tài)度和想法。
不需要的東西，不會(huì )因為跟風(fēng)或虛榮心就購買(mǎi)。
毫無(wú)意義又浪費時(shí)間的聚會(huì )，不會(huì )為了“合群”參加。
人在經(jīng)歷多次斷舍離后，最后留下來(lái)的事物往往有兩種：
從一開(kāi)始就珍惜的事物。
回過(guò)頭才發(fā)現，一直在你身邊卻被你忽視的事物。
今天，小編就摘取《斷舍離》中最經(jīng)典的9句話(huà)，教你輕松駕馭自己的人生。
1、斷，斷絕不需要的東西，舍，舍去多余的廢物，離，脫離對物品的執著(zhù)，現在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠是現在。
3、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。無(wú)能為力的事，當斷，生命中無(wú)緣的人，當舍，心中煩郁執念，當離。
4、管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強大。
5、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的`人。其實(shí)，真正的斷舍離，不是盲目的扔東西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系。
6、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在，選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
7、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現的東西，會(huì )給我們傳遞非常深刻的信息。
9、利用物品不斷地提升自己，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。
陳數說(shuō)："在斷舍離的過(guò)程中，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。
看完這本書(shū)后你會(huì )覺(jué)得，生活明朗，萬(wàn)物可愛(ài)，人間值得。
斷舍離，倡導的是一種極簡(jiǎn)的生活態(tài)度，給生活做減法，生命做加法，來(lái)獲得內心最本真的快樂(lè )和自由。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄 篇2
1、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
2、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠是此刻。
3、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
4、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
5、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
6、如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
7、要是自我能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
8、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊""良心不安"之類(lèi)的感覺(jué)，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì )好很多。
9、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現的東西，會(huì )給我們傳遞十分深刻的信息。
10、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當做不存在不愿承認的`自我。
11、斷舍離認為，在扔東西的時(shí)候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話(huà)，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
12、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
13、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
14、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
15、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著(zhù)別人的心境起伏波動(dòng)，讓自我陷入別人的引力圈。其實(shí)不應當這樣，應當把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái)。
16、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。
17、覺(jué)得多長(cháng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
18、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì )徒增剩余的壓力了。
19、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
20、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
21、對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認同等需要更為強烈。
22、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說(shuō)明你對自我太放松，對他人太嚴格。
23、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數都以往歷過(guò)強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì )讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自我麻木不仁。
24、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì )猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
26、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
27、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
28、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
29、選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
30、把無(wú)法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因為某些感情而留著(zhù)它，你喜歡這樣的自我嗎？
31、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自我的空間里。
32、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
33、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jì)蓚�(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
34、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)。此刻對自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
35、在命理學(xué)里，有"因為做了準備所以才會(huì )變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
36、這不是一種留戀，而是一種執念。
37、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
38、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
39、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯覺(jué)�？墒�，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
40、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話(huà)就是到達了“斷”。
41、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現的沒(méi)有別人，僅有你自我。
42、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
43、這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。
44、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
45、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
46、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
47、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
48、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂撁娓星榈奈锲愤�是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
49、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去剩余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。
50、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄 篇3
1、我們會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是合適自己的品味"。
2、具有實(shí)際價(jià)值并且仍在發(fā)揮作用的物品，其實(shí)只占所有物品的兩成，而且，絕大多數時(shí)候光靠這20％的東西就足以應付（80％）生活了。
3、要得到"這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的判斷，人就必需清楚了解自己。通過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈現在自己的眼前，人也能以此判斷出準確的自我形象。
4、在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成。之所以要留出三成空間，是因為這會(huì )讓人有把它收拾整齊的欲望和心情，空出來(lái)的那三成空間就能成為物品出入的通道。
5、就拿斷舍離來(lái)說(shuō)，首先出現的是斷與舍這種自我肯定、恢復自信的過(guò)程……你會(huì )發(fā)現，一直以來(lái)都以為是自己的觀(guān)念的東西，其實(shí)是父母的觀(guān)念，或者是身邊其他人的觀(guān)念。像這樣，通過(guò)物品，確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀(guān)以及思考問(wèn)題的方式，之后就能進(jìn)化到下一個(gè)階段。接下來(lái)，你會(huì )慢慢開(kāi)始肯定、相信你自己……只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì )對看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響�？辞迳磉叺奈锲�，然后做出選擇。
6、收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要考慮兩個(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自己是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
7、三種扔不掉東西的人：
1、逃避現實(shí)型——不愿待在家里
2、執著(zhù)過(guò)去型——對過(guò)去幸福時(shí)光的留戀
3、擔憂(yōu)未來(lái)型——致力于投資未來(lái)的不安因素
對現在的界定因人而異扔不掉是自己把感情移到物品上面，并因此充分了自己扔不掉=不想扔的機制破爛分三類(lèi)：1、不用的東西——會(huì )念咒的束縛人的淤泥2、還在用的東西——一灘混亂的淤泥3、充滿(mǎn)回憶的東西——散發(fā)出強大的氣場(chǎng)堆積的破爛代表著(zhù)良心不安的聚集。
8、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上面所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不同的。
9、“可惜”不是不用扔東西的赦免令，而且對物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
10、要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
11、大多數人都會(huì )在事后發(fā)覺(jué)：'會(huì )讓我猶豫的東西，果然還是不需要。'猶豫其實(shí)就是感性接受考驗的證據。
12、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自己在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂撁娓星榈奈锲愤�是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
13、對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬、認同等需要更為強烈。
14、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現"好可惜啊"、"良心不安"之類(lèi)的感覺(jué)，想一想這些"因為不扔東西而造成的損失"，你的感覺(jué)就會(huì )好很多。
15、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
16、覺(jué)得多長(cháng)時(shí)間屬于"現在"都可以，這是每個(gè)人的自由；但是一定要有對自己而言最合適的"現在"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現最合適自己的"現在"，那自然是最好不過(guò)了。
17、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
18、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物；所謂”舍“，即舍去多余之廢物；所謂”離“，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，不過(guò)為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。
19、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的.東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
20、和自己喜歡的東西生活在一起。這樣的話(huà)就是達到了“斷”。
21、因此，從今以后也要扔掉那些多余的信息，只選擇自己能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
22、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
23、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
24、先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自己的心情快活引力圈里來(lái)。
25、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自己也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出判斷的。而且，能夠做出改變的，也只有你自己。
26、斷舍離認為，在扔東西的時(shí)候，要把"對不起，謝謝"這樣的情緒表達出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話(huà)，做個(gè)告別，可以讓人更快地整理心情。
27、看不見(jiàn)的收納空間只放滿(mǎn)7成看得見(jiàn)的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成
28、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
29、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因為不是生鮮食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機能上來(lái)說(shuō)，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是“我”還是“物品”？請養成經(jīng)常如此自問(wèn)的習慣吧。
30、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。
31、試著(zhù)使用高于自我形象的物品……一旦發(fā)現這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過(guò)程……因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識……到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識里的自我形象也就跟著(zhù)提高了。這本書(shū)很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性�！X(jué)得“這東西會(huì )壞，說(shuō)明我還是別用它的好”，進(jìn)行自我貶低。
32、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
33、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現的東西，會(huì )給我們傳遞非常深刻的信息。
34、不斷地重復三分法，可以避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
35、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
36、在命理學(xué)里，有'因為做了準備所以才會(huì )變成你想象的樣子'這種激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
37、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去多余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立、自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
38、既然覺(jué)得"可惜"，就不該僅僅是把它拿回來(lái)收著(zhù)，而是要去分享。正是因為覺(jué)得"可惜"，才不能為了未來(lái)的某一天"可能會(huì )用到"而將其無(wú)限期地保管起來(lái)，而是要把它送到此時(shí)此刻最為需要的地方去。
39、通過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。
40、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
41、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
42、如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。
43、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
44、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信。
45、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì )“舍”，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時(shí)間軸。因此，1、在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是“我”，而不是物品。2、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。
46、要記住，能夠讓"總有一天"、"遲早"付諸實(shí)現的沒(méi)有別人，只有你自己。
47、如果你對別人的東西比對自己的還在意，就說(shuō)明你對自己太放松，對他人太嚴格。
48、這不是一種留戀，而是一種執念。
49、斷舍離會(huì )遏制人類(lèi)這種不知不覺(jué)、只靠本能與物品打交道的行為。
50、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自己變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數都曾經(jīng)歷過(guò)強烈的孤獨感。寂寞、悲傷的感覺(jué)會(huì )讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自己麻木不仁。
51、我們每個(gè)人都會(huì )對別人的東西有種厭惡之情。因為人類(lèi)也是動(dòng)物，只要不是獨處，就會(huì )有爭奪地盤(pán)的欲望。
52、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著(zhù)別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
53、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯覺(jué)。不過(guò)，也不是說(shuō)因此就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，這一點(diǎn)才是重要的。
54、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì )猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
55、好東西都能毫不猶豫地扔掉，可就是對這些廉價(jià)的東西戀戀不舍。這就表示，自己有一個(gè)很不好的習慣————自我貶低。
56、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
57、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自己否定、自卑的能量。
58、物品是一面映照你自己的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當做不存在、不愿承認的自己。
59、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì )徒增多余的壓力了。
60、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。
61、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)、收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
62、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
63、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
64、把無(wú)法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自己根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因為某些感情而留著(zhù)它，你喜歡這樣的自己?jiǎn)幔?/p>
65、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
66、只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
67、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄 篇4
1、篩選物品時(shí)，你想象風(fēng)可風(fēng)下媽在覺(jué)發(fā)現與周?chē)说年P(guān)系也慢慢發(fā)生了時(shí)叫化——過(guò)生下英子
2、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪�！较掠⒆印稊嗌犭x》
3、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。 ——山下英子
4、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著(zhù)別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)�！较掠⒆印稊嗌犭x》
5、高質(zhì)量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無(wú)比的開(kāi)心。
6、想買(mǎi)的衣服、包包可以放購物車(chē)里，等過(guò)一個(gè)星期再去看，發(fā)現并沒(méi)有強烈的購買(mǎi)欲了。
7、允許自己使用高級的東西，這種機制一旦運轉起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法。
8、物品在此時(shí)、當下，應該出現在需要它的地方。物品處于恰當的位置，才能展現美感。
9、必需品，再貴的也要買(mǎi)。
10、這不是一種留戀，好種小要是一種執念。 ——歲對下英子
11、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而且時(shí)間軸永遠是現在。
12、給每件物品規定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位，就不會(huì )把房間弄亂。
13、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法�！较掠⒆印稊嗌犭x》
14、從而學(xué)會(huì )生活中的終極難題：取舍！
15、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手�！较掠⒆印稊嗌犭x》
16、旅游景點(diǎn)的東西不要買(mǎi)，基本不是必需品，質(zhì)量也一般。
17、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強大。
18、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西，大多數情況去不了幾次。
19、要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
20、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西舍=舍棄家里到處泛濫的破爛離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間斷舍離的主角是自己，而不是物品，這是一種以物品和自己的關(guān)系為核心，取舍選擇物品的技術(shù)，思考方式是我要用，所以它很必要
21、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡(jiǎn)單：斷：斷絕想買(mǎi)回家但實(shí)際上并不需要的東西；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛；離：脫離對物品的執念，處在游刃有余的自在空間。學(xué)會(huì )斷、舍、離不僅僅可以主導自己的生活，而且還能讓自己體驗到更好的生活方式，讓我們規劃好自己的人生。
22、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心�！较掠⒆印稊嗌犭x》
23、不要有來(lái)都來(lái)了，總不能啥也不買(mǎi)吧的心態(tài)。
24、先事個(gè)過(guò)在和自己快和的道起來(lái)，想象風(fēng)可把不快和的道的人一樣倒自己的心情快和的道引得如圈國上來(lái)——過(guò)生下英子
25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì )猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的。
26、不要為了贈品去買(mǎi)東西。
27、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
28、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。 ——山下英子
29、斷舍離的任務(wù)就是，取回以往所有被浪費掉的這一切。
30、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度，斷舍離是我們人生的必修課！
31、可惜不是不用扔孩之發(fā)變一是的赦免令，要水軍了都么變一且對物品的愛(ài)惜比看出情，國再多這走天它成為物品循環(huán)的原動(dòng)第主眼。 ——么變一下英子
32、便宜的東西，只有在購買(mǎi)的那一刻是在滿(mǎn)足自己的購物欲，使用的時(shí)候每次都是折磨。
33、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自己的約定，這件事就成了換取值得信任的自己的信用資金。 ——山下英子
34、自己態(tài)度的轉變，也會(huì )帶動(dòng)周?chē)艘黄鸢l(fā)生變化。
35、刪掉手機中的營(yíng)銷(xiāo)號，他們都是在忽悠你買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)。
36、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程。
37、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的.混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。
38、這就是讓物品當了主角的狀態(tài)物品原本是因為我用才有價(jià)值�？啥鄶等硕颊f(shuō)眼鏡可以用，筷子可以用，拿物品當了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西，不過(guò)是在做垃圾分類(lèi)。
39、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。
40、和自己喜歡的以風(fēng)如起大也道西并生可就會(huì )在一起。這每利不的時(shí)作出一覺(jué)氣著(zhù)國是別變到了斷。 ——想自下英子
41、只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
42、余生，斷舍蠅營(yíng)狗茍的煩惱，放下心中不必要的執念，接下來(lái)，你想要的都會(huì )有。
43、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
44、沒(méi)有什么是必須囤貨的，比如紙巾、面膜，超市就是你的倉庫，需要了隨時(shí)可以買(mǎi)。
45、只有把生活過(guò)到極簡(jiǎn)，才能找到生活中最好的狀態(tài)。才能更加的快樂(lè )。
46、囤貨其實(shí)不省錢(qián)，反而造成浪費，比如囤了太多紙抽，每次可能會(huì )多抽幾張。
47、品牌溢價(jià)太高的商品不要買(mǎi)，多買(mǎi)性?xún)r(jià)比高的商品，尤其手機、包包。
48、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著(zhù)別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。
49、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自己否定、自卑的能量。
50、年的是自己能隨士別然湊合道西并樣一覺(jué)氣著(zhù)用一個(gè)以風(fēng)如起大也道西并，國年天再大人也看山媽風(fēng)用隨士別然的態(tài)度來(lái)對待你——利格們自山里第能用國年每利不的以風(fēng)如起大也道西并，穿國年每利不的衣服，國年隨士別然拿個(gè)以風(fēng)如起大也道西并當禮物送利格們一覺(jué)氣著(zhù)國地有了。 ——想自下英子
51、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了——山下英子
52、總覺(jué)得以后可能會(huì )用上的物品，其實(shí)根本不會(huì )用，比如一次性筷子。
53、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。 ——山下英子
54、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。 ——山下英子
55、還第加法生和的道轉地別有減法生和的道——過(guò)生下英子
56、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒。離=脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
57、通過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈現在自己的眼前，人也就能以此判斷出準確的自我形象。
58、要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。 ——山下英子
59、了解自己，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能。
60、不要看見(jiàn)同事和室友都買(mǎi)，你就也想買(mǎi)，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品。
61、拒絕購買(mǎi)單一功能的物品，購買(mǎi)前先看看有沒(méi)有替代品。比如煮蛋器（可用鍋代替）、廚房計時(shí)器（可用手機代替）。
62、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
63、不需要的物品，再便宜也不買(mǎi)。
64、不要為了體現合群，去買(mǎi)一些不太需要的東西。
65、只要在看得見(jiàn)的世界行動(dòng)起來(lái)，就會(huì )對看不見(jiàn)的世界以及更加看不見(jiàn)的世界產(chǎn)生一定程度的影響。
66、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
67、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因為不是生鮮食品所以才沒(méi)有爛掉。但是如果從機能上來(lái)說(shuō)，它們早已經(jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室。主語(yǔ)到底是我還是物品?請養成經(jīng)常如此自問(wèn)的習慣吧。
68、斷舍離在行為上要先學(xué)會(huì )舍，也就是把不需要的東西全部扔掉。舍的秘訣，就是完全地以自己為中心，并且以當下為時(shí)間軸。因此，、在考慮物品是否應該被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是我，而不是物品。 、將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，選擇對當下的我來(lái)說(shuō)最必要的朋友。更高級別是只選擇真正必需、而且自己又喜歡的東西的階段。掃除：分為收拾，整理，以及表現為掃、擦、刷的打掃。 ——山下英子
69、不斷可種都重復心種覺(jué)分法，可以避免整往地我時(shí)物品時(shí)所造成的貨混亂——有這下英子
70、斷舍離中，通過(guò)教會(huì )我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內心，整理我們的生活。
71、看不見(jiàn)的收納空間只放滿(mǎn)成看得見(jiàn)的收納空間只放成給別人看的收納空間只放成——山下英子
72、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話(huà)說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內心的廢物，讓人生轉而開(kāi)心的方法。 ——山下英子
73、人類(lèi)最大的罪是不快活，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著(zhù)別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈。其實(shí)不應該這樣，應該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。 ——山下英子
74、要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你�！较掠⒆印稊嗌犭x》
75、通過(guò)不斷第成到生國篩選物品的訓練，當下的自我月比學(xué)出用上下小月比外月好越來(lái)越鮮明第成到生國呈現在自己的上下得前，人也月比學(xué)出用上下小月比能以此判斷出準確的自我形走主。 ——歲對下英子
76、斷舍離的以過(guò)生角自也不是物品，風(fēng)下媽在覺(jué)她是自己，風(fēng)下媽在覺(jué)她且時(shí)間軸永地別是現在——過(guò)生下英子
77、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去多余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)�，F在對自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。 ——山下英子
78、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
79、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡(jiǎn)主義，面對生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手，放開(kāi)執念，人才會(huì )更強大、更自信。
80、選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，要水軍了都么變一且我國再多這不國再多這用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。 ——么變一下英子
81、只有對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自己的空間里。
82、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題——山下英子
83、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購買(mǎi)清單中的物品，就不會(huì )看見(jiàn)什么都想買(mǎi)。
84、在漫長(cháng)的人生中，我們有著(zhù)太多的欲望與執著(zhù)，執著(zhù)于成功、執著(zhù)于感情、執著(zhù)于金錢(qián)、、、雖然執著(zhù)是一個(gè)好的品質(zhì)，但有時(shí)候，斷舍離才是極具智慧的選擇。
85、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信�！较掠⒆印稊嗌犭x》
86、不要因為打折就購買(mǎi)，買(mǎi)回來(lái)發(fā)現并沒(méi)有那么喜歡。
87、樂(lè )器、攝影等愛(ài)好，先用最低的成本嘗試一下，個(gè)月后確定自己可以堅持，再入手昂貴的設備。
88、通過(guò)限制總量，更加嚴格地篩選出自己真正喜歡的物品，自然而然地提升了品位。
89、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信。
90、在買(mǎi)東西的時(shí)候反復思量，讓物品物盡其用，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致，一直到用完。
91、不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強大。能夠放開(kāi)執念，人才能更有自信。
92、當你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納。比如當你只有兩支筆，你就不會(huì )想著(zhù)要買(mǎi)筆筒把它們收起來(lái)。
93、斷絕不需要的東西、舍棄多余的廢物、脫離對物品的執念、、、
94、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現自我完善，這就是斷舍離的精髓。
95、試著(zhù)使用高于自我形象的物品一旦發(fā)現這種自我貶低的情況，就要有意識地允許自己使用更高級的東西，這就是運用加分法的過(guò)程因為每天都在用的東西非常容易作用于潛意識到了日常隨便用它也不再感到別扭的時(shí)候，潛意識里的自我形象也就跟著(zhù)提高了。這本書(shū)很棒的地方，就是把物品和人的關(guān)系做了相當深入的思考。比如上面一段，就很有啟發(fā)性。覺(jué)得這東西會(huì )壞，說(shuō)明我還是別用它的好，進(jìn)行自我貶低。 ——山下英子
96、收拾，是一種篩選必作在到物品的工作。換句看種不說(shuō)，收拾家實(shí)在為覺(jué)是作在到捫心自沒(méi)而可某都來(lái)件物品與當下的自己是不是確定關(guān)系，起看別來(lái)歲她小我對物品起看得下格取舍、選擇的過(guò)程。 ——出就下英子
97、他們是不想正視某些問(wèn)題，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由。
98、我們人生中的各種煩惱，絕大多數都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累。
99、隨著(zhù)時(shí)間的流逝，歲月帶你最大的感受不應該是我老了，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟，物質(zhì)的充裕。
100、斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠都是現在。選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄 篇5
1、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當做不存在不愿承認的自我。
2、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西。減少物品的數量，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺(jué)。
3、在斷舍離當中，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題。
4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣，多數都有自我懲罰的傾向。如果你覺(jué)得自我也是這樣的，那首先得承認這種現狀，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的，也僅有你自我。
5、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準確的自我形象。
6、在斷舍離里，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現為掃擦刷的打掃。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。
7、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要�？砂撁娓星榈奈锲愤�是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒(méi)必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。
8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開(kāi)始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現的東西，會(huì )給我們傳遞十分深刻的信息。
9、如果能真的留下必要的物品，那么分類(lèi)收納物品之類(lèi)的技巧也就沒(méi)什么大的用處了。
10、僅有對當下的自我適宜且必需，也確實(shí)在用的東西，才會(huì )留在你自我的空間里。
11、把無(wú)法發(fā)揮作用的物品放在一邊置之不理，或是隨意對待自我根本不喜歡的東西，再或者，明明根本不在意那個(gè)東西，卻因為某些感情而留著(zhù)它，你喜歡這樣的自我嗎？
12、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì )猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的。
13、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話(huà)就是到達了斷。
14、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識。
15、斷舍離是生活的減法哲學(xué)，減去剩余的物品，認清自我，磨礪感知的本能；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求，相信自我，堅定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在，解放自我，邁向人生的高境界。
16、在命理學(xué)里，有"因為做了準備所以才會(huì )變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀(guān)點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧。
17、斷舍離認為，在扔東西的時(shí)候，要把"對不起，多謝"這樣的情緒表達出來(lái)。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話(huà)，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境。
18、從加法生活轉向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
19、要是自我能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你。
20、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽(tīng)的東西沒(méi)有了，就能夠看得更清楚，就能開(kāi)啟通往更深次元的通道。
21、對人類(lèi)來(lái)說(shuō)，比起生存需要來(lái)，歸屬認同等需要更為強烈。
22、這不是一種留戀，而是一種執念。
23、50收拾，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候，我們要研究?jì)蓚�(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當下這條時(shí)間軸。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
24、所謂斷，即斷絕無(wú)用之物；所謂舍，即舍去剩余之廢物；所謂離，即脫離對物品之迷戀。清凈心思，可是為斷了念想。煩惱起于念想，也終結于念想。
25、不斷地重復三分法，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。
26、先讓自我快活起來(lái)，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。
27、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團亂，粗暴地隨便亂堆東西，就相當于賦予了自我否定自卑的能量。
28、一切有形的東西都是虛幻的'，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身。當緣盡了，就瀟灑地放手。不僅僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。
29、覺(jué)得多長(cháng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對自我而言最適宜的"此刻"。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了。
30、如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情。
31、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金。
32、要得到"這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓練，當下的自我就會(huì )越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準確的自我形象。
33、選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，并且我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
34、要成為活在當下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。
35、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。
36、斷，斷絕不需要的東西。舍，舍去剩余的廢物。離，脫離對物品的執著(zhù)。此刻對自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。
37、如果你對別人的東西比對自我的還在意，就說(shuō)明你對自我太放松，對他人太嚴格。
38、我覺(jué)得他們多半是刻意讓自我變得沒(méi)感覺(jué)的，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人，多數都以往歷過(guò)強烈的孤獨感。寂寞悲傷的感覺(jué)會(huì )讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺(jué)的閘門(mén)，讓自我麻木不仁。
39、在研究物品是否應當被留下時(shí)，思考的主語(yǔ)是"我"，而不是物品。
40、在避免囤積物品的同時(shí)，人對物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái)。
41、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，而時(shí)間軸永遠都是此刻。選擇物品的竅門(mén)，不是能不能用，而是我要不要用，這一點(diǎn)必須銘刻在心。
42、我們會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。
43、斷舍離，由需要不需要，再到舒服不舒服。
44、可惜不是不用扔東西的赦免令，并且對物品的愛(ài)惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力。
45、收拾，是一種篩選必要物品的工作。換句話(huà)說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當下的自我是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程。
46、根本沒(méi)有必要消除這種異樣感，如果能夠意識到讓自我感到異樣的原因，所以而卸下包袱，或是對此有所領(lǐng)悟，那么就不會(huì )徒增剩余的壓力了。
47、要記住，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現的沒(méi)有別人，僅有你自我。
48、斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠是此刻。
49、說(shuō)到底，擁有就是深信不疑的錯覺(jué)�？墒�，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì)，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的。
50、如果不改變平日的生活習慣，就得不到根治。
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