《斷舍離》讀書(shū)筆記（通用27篇）
當認真看完一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了！你想好怎么寫(xiě)讀書(shū)筆記了嗎？以下是小編精心整理的《斷舍離》讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇1
所謂的斷舍離也可以比喻成新陳代謝，身體需要新陳代謝，物品需要新陳代謝，精神更需要新陳代謝，而我們很多時(shí)候，被物欲、執念所羈絆，在內心深處總是給自己找各種不想改變的借口和托詞，無(wú)論家里物品還是精神，都把自己搞的像只貔貅一樣，只進(jìn)不出。人的身體、家里物品和精神都需要定時(shí)做些減法，清理掉負擔、毒素、壞情緒，從必要——適用——愉快三個(gè)緯度考量，逐漸改變生活習慣，放松腳步，舒適前行。
我覺(jué)得在一個(gè)家庭里，對于斷舍離式的對物品的丟棄和整理，也不用過(guò)分執念斷舍離，畢竟家庭其他成員的思想意識能否達到同樣高度非常重要，在生活中，先從自己的物品自己做主為原則，畢竟我們的家庭是個(gè)多維度的空間，其他人的生活習慣也要尊重，過(guò)分的對所有人的物品搞斷舍離，也是一份執念
每個(gè)人都會(huì )在某一天失去自己最寶貴的東西。幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵的時(shí)刻做到釋?xiě)�，只有在日常生活中不斷地練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老、病患和死亡�?/p>
“斷舍離歸根結底是為了讓我們坦然接受自身的、珍愛(ài)之人以及真愛(ài)物品的離開(kāi)而進(jìn)行的訓練
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇2
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡(jiǎn)單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過(guò)掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過(guò)把衣柜里的衣服品類(lèi)都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著(zhù)明朗起來(lái)。為什么看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問(wèn)，我們可以從《斷舍離》一書(shū)中找到答案。
當然，也會(huì )有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過(guò)整理房間就可以做好人生管理的話(huà)，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書(shū)中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪�！蔽覀兪窃谡淼倪^(guò)程中，得到了心靈的成長(cháng)和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，找到一個(gè)全新的自己。
通過(guò)對生活空間的整理，重新認識物品
作為女生，總愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，同款式的衣服，要買(mǎi)不同顏色的，鞋子也要買(mǎi)好幾雙來(lái)搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開(kāi)始對自己的衣柜來(lái)了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認識了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運用書(shū)中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現《斷舍離》，你將會(huì )重新審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的珍惜轉化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過(guò)程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見(jiàn)的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見(jiàn)的世界。
清晰需求，管理自我
在篩選物品的過(guò)程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì )驚人的發(fā)現自己有很多條類(lèi)似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節時(shí)，就會(huì )手不聽(tīng)使喚地買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，滿(mǎn)足了當下了購物欲，卻從來(lái)都沒(méi)有靜下來(lái)心來(lái)問(wèn)自己是不是自己需要的。
相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著(zhù)一些從來(lái)不用卻一直囤積著(zhù)的東西，《斷舍離》這一本書(shū)中，就是教會(huì )我們通過(guò)整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠的躺在別人看不見(jiàn)的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì )在整理物品的過(guò)程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節時(shí)，就不會(huì )隨心所欲地揮霍錢(qián)包，讓一些沒(méi)用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。
去除雜念，心靈成長(cháng)
我們不習慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺(jué)得這些東西會(huì )在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著(zhù)我們的精神，糾結于過(guò)往。
精神上的雜念，自然沒(méi)有辦法一下子就去除，但我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的整理衣柜，把那些我們自認為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見(jiàn)的世界里，慢慢地改變自己精神上的執念，長(cháng)此以往，那些你糾結的過(guò)往就會(huì )隨著(zhù)行動(dòng)煙消云散。
如果你精神上有些執念讓你痛苦不堪，目前又沒(méi)有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著(zhù)用“斷舍離”的方法，不要讓習慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過(guò)去，才能迎接新的未來(lái)。
如何處理與物品的關(guān)系，決定了一切
一個(gè)人的生活空間，反應了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規律的。別人對你的認知，是通過(guò)所看到的外部形象。就像《斷舍離》書(shū)中所說(shuō)的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了””
當你通過(guò)“斷舍離”開(kāi)始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡(jiǎn)單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì )跟著(zhù)改變，周?chē)藢Υ约旱膽B(tài)度也發(fā)生了變化。
選擇物品的同時(shí)，也選擇了交際圈
物品與人之間是有磁場(chǎng)的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當我們選擇了簡(jiǎn)單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡(jiǎn)單。在整理物品的過(guò)程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡(jiǎn)單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開(kāi)始。
整理物品，管理人生
李安曾說(shuō)自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)�？赡芎芏嗳藭�(huì )對此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過(guò)做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過(guò)程中，也相當于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜�？”當你把自己居住的地方整理好了，自然就能改變周�(chē)氖澜纭?/p>
轉換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開(kāi)始，觸類(lèi)旁通，才能更好地管理自己的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇3
初聞《斷舍離》是在一個(gè)周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來(lái)家中作客，她說(shuō)：“推薦你看《斷舍離》吧�！贝蠹覒撝�，滿(mǎn)眼狼藉的面前，除了一邊強顏歡笑的招待著(zhù)，一邊被這個(gè)不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個(gè)“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無(wú)心去想什么斷不斷舍離。
初識《斷舍離》是在一個(gè)天氣晴朗的上午，我踱步到書(shū)店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個(gè)“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來(lái)，像捧著(zhù)喜悅一般，伴著(zhù)天空中高高懸掛的太陽(yáng)，回了家。
初讀《斷舍離》是結束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著(zhù)一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著(zhù)稀稀落落的車(chē)輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書(shū)山月下，月色流巖扉”的詩(shī)句來(lái)，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁(yè)的《斷舍離》來(lái)，燈光幽暗，借著(zhù)一點(diǎn)月光，伏案品嘗起那份書(shū)香來(lái)。
斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對物品的執著(zhù)。這本書(shū)闡述了我們和物品的關(guān)系，通過(guò)對自我的真正關(guān)注，來(lái)告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個(gè)“斷”，好一個(gè)“舍”，好一個(gè)“離”！恍然頓悟，人生不就是一個(gè)不斷清理又同步整理的過(guò)程嗎？我們每天都會(huì )被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會(huì )做所有負能量的奴隸，此刻，請讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。
斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開(kāi)懶惰。
暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會(huì )被早上孩子灑翻在桌上的豆漿所召喚，也可能會(huì )被擁擠的汽車(chē)和別人的鳴笛所召喚，或許會(huì )被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會(huì )使麻煩很快解決，反而會(huì )火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周?chē)娜吮苤患�。也只有能降服自己脾氣的人才能控制自己的人生�?/p>
抱怨是一切負能量場(chǎng)的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個(gè)人都不會(huì )完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對不如意的一切，大多數的人都會(huì )選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過(guò)我們，抱怨不會(huì )給事情的解決帶來(lái)任何的方法，相反，這團烏云反倒會(huì )因為我們的抱怨而愈來(lái)愈大、愈來(lái)愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會(huì )嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒(méi)有因為我的嘮叨而停止破壞，反而塑造了一個(gè)抱怨的母親形象，當孩子逐漸長(cháng)大，面對她需要解決的問(wèn)題時(shí)，她也許就會(huì )效仿這種無(wú)濟于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團陰云被冷靜和矯枉過(guò)正的清風(fēng)所吹散。
懶惰是失敗者所擁有的共同特質(zhì)，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗證。舉個(gè)我自己發(fā)生的例子，如果我早上設置了5點(diǎn)的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認字的一系列家務(wù)。而當5點(diǎn)鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會(huì )；然后再響起，再告訴自己：再一會(huì )。不久，N個(gè)一會(huì )過(guò)去了，我甚至連吃準備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著(zhù)孩子一起出門(mén)�？窗�，懶惰帶給了我們自己什么，它將根據程度帶給我們一團慌亂、一事無(wú)成和一敗涂地。
抬頭晃動(dòng)晃動(dòng)脖子，又瞟見(jiàn)那輪寧靜的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關(guān)了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的床邊，蓋好她踹開(kāi)的背角……
從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開(kāi)懶惰，用一份平和而真誠的心、用勤奮而堅定的步伐走好人生的路。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇4
這本書(shū)雖然是在講物品整理，但卻勝在沒(méi)有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時(shí)，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調整。
隨著(zhù)時(shí)間的積累，房間中堆積的物品會(huì )越來(lái)越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場(chǎng)打折的氣氛拿下的戰利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來(lái)去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執著(zhù)，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現最難做到的就是時(shí)時(shí)刻刻以“自己”和“現在”兩個(gè)軸去不斷審視物品。無(wú)論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問(wèn)自己這個(gè)東西對于現在的我到底有用嗎？是現在就能用還是僅僅只是未來(lái)的某個(gè)時(shí)候或許才會(huì )派上用場(chǎng)？是為了填補內心匱乏的安全感、滿(mǎn)足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實(shí)就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著(zhù)手面對時(shí)，才發(fā)現他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒(méi)有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內心的情緒和感受進(jìn)行著(zhù)梳理和調整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線(xiàn)的物品說(shuō)聲“謝謝”，對沖動(dòng)購物卻擱置墻角沒(méi)有很好施展其用武之地的物品說(shuō)聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會(huì )容易很多。
用“自己”和“現在”兩個(gè)軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問(wèn)題，卻像鴕鳥(niǎo)一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無(wú)數的歡聲笑語(yǔ)，而現在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著(zhù)頭皮堅持見(jiàn)面。()一件工作進(jìn)行的過(guò)程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線(xiàn)的巨大工作量和承擔的責任而繼續沿老路前進(jìn)……對于這些，靜下心來(lái)，用“自己”和“現在”的標準去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問(wèn)題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問(wèn)題，斷絕已不合時(shí)宜的關(guān)系，積極做出調整，脫離對過(guò)去、對他人的執著(zhù)。
在踐行了的“斷舍離”后，你會(huì )發(fā)現屋子的內部空間變得開(kāi)闊和清爽，內心空間也在不斷擴大和強韌。執著(zhù)于外在的人事物，不能讓我們內心得到真正的滿(mǎn)足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來(lái)生活的真正輕盈。如此這般，快樂(lè )和幸福便會(huì )如期而至。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇5
這本書(shū)的名字取得特別好，言簡(jiǎn)意賅，但是一針見(jiàn)血，三個(gè)字道出了全書(shū)的核心--最重要的是觀(guān)念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書(shū)里并沒(méi)有過(guò)多的介紹。因為每個(gè)人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2.對于一些覺(jué)得可能以后會(huì )用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì )用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，考慮儲存及整理成本。
3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)對自己人生進(jìn)行復盤(pán)的過(guò)程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來(lái)影響如何，可以一一核驗。
這是一個(gè)反思和成長(cháng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì )思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結果是錯誤的。正確的決策思維會(huì )得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過(guò)程則得以反思和修正……
霍金說(shuō)：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過(guò)的小事了，沒(méi)想到還真有人當回事，還為此出書(shū)了。再次說(shuō)明，每件事情只要能做到極致都不簡(jiǎn)單。
斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執念。美麗智慧的女演員陳數作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話(huà)：學(xué)習欣賞物品而不去占有，學(xué)習與他人分享而不獨享，學(xué)習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇6
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過(guò)練習瑜伽，參透了放下心中執念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀(guān)念，使人們都能夠親身實(shí)踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執念，過(guò)上舒適的自由生活。說(shuō)真心話(huà)，我并不是很喜歡閱讀這本書(shū)，但是，任何一本書(shū)都有可學(xué)習的地方。下面是我讀后的一點(diǎn)感想，愿與大家共分享：
一、了解概念：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數之一，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的餛飩，讓人生更加美好�！皵�、舍、離”從字面上各自有不同的解釋?zhuān)覀円蟮摹皵嗌犭x”并不是心靈改變行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說(shuō)讓你“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術(shù)。
二、如何做到丟棄：
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現實(shí)型、執著(zhù)過(guò)去型、擔憂(yōu)未來(lái)型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個(gè)家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說(shuō)，可以從房間中的灰塵的數量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規性的習慣，持之以恒�？焖購牟挥玫臇|西、還在使用的東西、充滿(mǎn)懷念的東西上進(jìn)行立即行動(dòng)，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習得不到積極向上的賦能，更沒(méi)有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng )新與挑戰新的“目標”。
三、開(kāi)始行動(dòng)：
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒(méi)有完全符合“斷舍離”的要求。此時(shí)，我們要明確垃圾的三大類(lèi)包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾�；诿鞔_這些，開(kāi)始行動(dòng)，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會(huì )隨便送禮品給人了，從某種意義來(lái)講，這也是“斷”的一種行動(dòng)體現。同時(shí)，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”去實(shí)現我們的行動(dòng)，找到最終的好心情，打動(dòng)自己的潛意識，最終實(shí)現自己的自立、自由、自在。
書(shū)已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準備購買(mǎi)的同時(shí)，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買(mǎi)行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來(lái)判斷的人，才夠強大，能夠放開(kāi)執念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀(guān)點(diǎn)、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現實(shí)生活中。并將重新認識世界，獲得整個(gè)宇宙的支撐和能量。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇7
這本書(shū)其實(shí)去年年底就看完了，后來(lái)忙著(zhù)各種事情，現在終于有時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)當時(shí)的感想。這本書(shū)蠻好讀的，花兩個(gè)晚上的時(shí)間就翻完了，但當時(shí)這本書(shū)對我觸動(dòng)還蠻大的，特別是對像我這樣一個(gè)懷舊的老人家來(lái)說(shuō)。
其實(shí)這本書(shū)主要就是教你一件事情，扔東西！其實(shí)大家都知道，保持生活愉快的一個(gè)最簡(jiǎn)單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說(shuō)，這本書(shū)教讀者的是如何說(shuō)服自己應該扔東西。雖然這本書(shū)更多的屬于工具而不是書(shū)，但是，作者在一個(gè)更高的維度來(lái)說(shuō)服大家應該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個(gè)維度的思考，是我特別喜歡這本書(shū)的地方。這本書(shū)看起來(lái)是說(shuō)教你如何打掃衛生，其實(shí)討論了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：人和物之間應該是什么樣的關(guān)系。
“這個(gè)還能用嗎？”vs“我還需要這個(gè)嗎？”
試著(zhù)回憶一下，我們在整理房間的時(shí)候是不是總問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)東西還能不能用？”�？粗�(zhù)沒(méi)壞，于是我們對自己說(shuō)先留著(zhù)以后總能用上。就這樣，不知不覺(jué)我們的東西越來(lái)越多。書(shū)中說(shuō)，當我們問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)陷入了一個(gè)迷思：這個(gè)問(wèn)題的主語(yǔ)是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說(shuō)，我們問(wèn)自己的問(wèn)題應該是：“我現在需不需要這個(gè)東西？”。其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題看起來(lái)差不多，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個(gè)決定是的時(shí)間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來(lái)說(shuō)也只是個(gè)累贅。書(shū)里有個(gè)有趣的例子，大概說(shuō)某人收到商場(chǎng)活動(dòng)送的一個(gè)大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來(lái)家里看到了解情況后說(shuō)：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問(wèn)為什么，朋友說(shuō)“不管你這花瓶多少錢(qián)，現在房?jì)r(jià)這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢(qián)了。所以，當我們問(wèn)“這個(gè)還能用么”的時(shí)候，考慮的只是物品本身的價(jià)值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會(huì )發(fā)現其實(shí)我們自己的空間，時(shí)間和精力才是最珍貴的。
“占有”vs“擁有”
這也是這本書(shū)里蠻有趣的一個(gè)地方。當我們占有一樣東西的時(shí)候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時(shí)候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛(ài)惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會(huì )辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而舍不得丟棄的，就要提到書(shū)里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一樣，有的會(huì )陪我們走一陣子，有的會(huì )陪我們更久一些。不像是人會(huì )有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著(zhù)自己的喜好。緣起時(shí)怦然心動(dòng)愛(ài)不釋手；但若緣分已盡也沒(méi)有必要勉強，好好告別就好�？赡苁窃醋匀毡救f(wàn)物有靈的文化（一直覺(jué)得這個(gè)超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛(ài)它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會(huì )增加彼此的戾氣。對于那些自己愛(ài)過(guò)，現在卻不需要的東西，我們應當好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續愛(ài)惜它。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇8
第一次看到《斷舍離》這本書(shū)，是基于一次偶然。說(shuō)是偶然，其實(shí)我覺(jué)碰到它也是一種必然。我總喜歡時(shí)不時(shí)去當當網(wǎng)看看一些暢銷(xiāo)書(shū)排行，然而這本書(shū)就在其中。當我看到“斷舍離”三個(gè)字的時(shí)候，我就被他吸引了，大概看了一下簡(jiǎn)介，果斷買(mǎi)了一本回來(lái)細細閱讀。
什么是斷舍離？
一、斬“斷”物欲
我們想要的越多，欲望越強，我們的煩惱也就會(huì )越多。當我們的欲望遠遠超越了自己能力的時(shí)候，一大堆麻煩也會(huì )隨之而來(lái)。
以前一碗加蛋的泡面都會(huì )覺(jué)得很香，讓人感覺(jué)幸福，現在大魚(yú)大肉都覺(jué)得食之無(wú)味。
以前能有一層平房住就會(huì )感覺(jué)到安全和幸福，如今很多人家里樓房好幾層，卻拿著(zhù)父母的養老錢(qián)，四處舉債去省城買(mǎi)房，如愿住在城市高樓大廈中卻過(guò)的很不快樂(lè )。
以前騎輛自行車(chē)都會(huì )感到開(kāi)心，如今我們過(guò)年走親騎輛電動(dòng)車(chē)都會(huì )感覺(jué)沒(méi)面子，我們買(mǎi)了桑塔納，緊接著(zhù)過(guò)了沒(méi)多久我們覺(jué)得桑塔納沒(méi)有檔次，我們貸款買(mǎi)了奔馳，覺(jué)得它上檔次，有面子。
在不斷追求物欲的過(guò)程中，我們迷失自我。
我們在為工資低，每月貸款而煩惱，我們整天忙于工作，遠離故鄉，將兒女交給年邁的父母照顧，在他們最需要我們的時(shí)候，我們卻不能陪伴在他們身邊。卻還說(shuō)“戴上金箍如何愛(ài)你，不帶金箍如何救你”，或者“有家的地方?jīng)]有工作，有工作的地方?jīng)]有家。他鄉容不了靈魂，故鄉安置不了肉身�！边@樣的話(huà)來(lái)安慰自己。
似乎我們忘了生活的本真，忘了自己真正想要的東西。慢慢的我們越來(lái)越討厭現在的自己，卻又無(wú)可奈何。
當我們回到家，看到有愛(ài)自己的父母，看到自己愛(ài)人和孩子，他們期盼著(zhù)你的歸來(lái)，這時(shí)候你才發(fā)現幸福就是這么的簡(jiǎn)單，有愛(ài)你的人，有你自己愛(ài)的人。
人生短暫，請珍惜當下的人事物，擦亮自己的雙眼，別讓過(guò)多物欲蒙蔽了自己發(fā)現愛(ài)，發(fā)現真善美的眼睛。
二、“舍”棄廢物
生活中我們被千奇百怪的物品所包圍，我們經(jīng)常一時(shí)心動(dòng)便將它們帶回家�；丶液髤s發(fā)現用處不大，但又舍不得扔掉或送人，隨著(zhù)時(shí)間累積，家里就像一個(gè)“垃圾”場(chǎng)。我們因此煩悶，身體抱恙。
我們遇到了很多人，受過(guò)很多傷，卻久久不能忘懷，我們經(jīng)�；仡欉^(guò)去，讓那些不開(kāi)心人和事時(shí)時(shí)煩惱著(zhù)自己。
我們微信電話(huà)中有成百上千的人，但當我們彷徨無(wú)措的時(shí)候，卻不知道該打給誰(shuí)。我們想要做的事情很多，但我們卻沒(méi)有一樣做好。
我們生命是有限的，時(shí)間和空間也是有限的，可用的能量、精力也是有限的。
為了珍愛(ài)當下的人，事，物，為了；為了身體輕快，心靈輕盈、愉快；為了坦然面對人生路上的人、事、物的到來(lái)和離開(kāi)。
請舍棄家中怎么看都是垃圾的東西；請和那些讓我們難過(guò)傷心的往事說(shuō)聲拜拜。請用心關(guān)愛(ài)那幾個(gè)你在乎的人，并且在乎你的人；請用心去做一兩件自己喜歡熱愛(ài)的東西，并一直堅持下去；請允許自己有夢(mèng)想，接受自己普通，在追夢(mèng)的路上讓自己變得更好。
三、脫“離”執念
我們執著(zhù)于為什么我對你那么好，你卻離我而去。我們執著(zhù)于我那么努力，卻沒(méi)有獲得應有的回報。
我們執著(zhù)于大城市的房子，執著(zhù)于那位已經(jīng)遠去美麗的姑娘。我們執著(zhù)于自己真心真意換來(lái)的卻是別人虛情假意。我們?yōu)樘嗍虑閳棠睢?/p>
歲月靜好，來(lái)的來(lái)，走的走。有些人事物注定會(huì )來(lái)，有些則注定會(huì )走。
有一位僧人兼宗教學(xué)者這樣形容斷舍離：
每個(gè)人都會(huì )在某一天都會(huì )失去自己最寶貴的東西，幾乎沒(méi)有人能在最關(guān)鍵時(shí)刻做到釋?xiě)�。只有在日常生活中不斷練習如何放手，才能坦然地接受煩惱，甚至衰老和死亡�?/p>
請用心對待我們經(jīng)歷過(guò)的，和將要經(jīng)歷的；請珍惜我們所擁有的一切；請坦然面對我們所失去的；我們都知道生命終將有盡頭，我們能做的就讓這個(gè)過(guò)程變得快樂(lè )有趣，精彩紛呈。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇9
《斷舍離》是日本作家山下英子的作品，她所倡導的斷舍離是一種生活狀態(tài)，更是一種精神狀態(tài)。人生在世，總是有太多的斷不了、舍不得、放不下，對物品如此，對感情便如此，對名利如此……于是我們的思想里充斥了太多的欲望，物質(zhì)的、精神的、現實(shí)的、虛幻的，真所謂欲壑難填，然后又抱怨生活太苦，活的太累。
“斷”就是要斷掉對物欲的執念，對外界各種誘惑的迷戀。人的本性中總會(huì )有貪便宜的想法，商家恰恰抓住了人性的弱點(diǎn)，各種打折、促銷(xiāo)活動(dòng)層出不窮，特別是現在網(wǎng)購發(fā)達的時(shí)代，除了以前的傳統節日，商家別出心裁推出各種雙11活動(dòng)、雙12活動(dòng)，518大促，618大促等等形式繁多的活動(dòng)，各種限時(shí)折扣紅包、限時(shí)拆紅包花樣層出不窮，讓人眼花繚亂、蠢蠢欲動(dòng)，好像有種錯過(guò)后悔一億年的感覺(jué)。
要想抵得住這樣的誘惑，需要我們時(shí)刻保持理性消費意識。要有一種“斷”字當頭，“一夫當關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的信念，才能阻擋各種不需要的物品進(jìn)入我們的房間。
如果家里到處堆積著(zhù)這些搞活動(dòng)、大促銷(xiāo)買(mǎi)來(lái)的便宜貨，你的房間會(huì )變得滿(mǎn)滿(mǎn)當當，別人對你的評價(jià)以及你的自我評價(jià)都會(huì )在無(wú)形中被貼上這種“愛(ài)占便宜”“我只配擁有這些便宜貨”等廉價(jià)標簽，天長(cháng)日久，自然會(huì )在潛意識種下自卑的種子。
當然并不是說(shuō)東西越貴越好，也并不是要拋開(kāi)經(jīng)濟條件的限制，一味追求高品質(zhì)、高價(jià)格的商品，而是應該從自己的經(jīng)濟條件出發(fā)，在自己的經(jīng)濟條件許可情況下，適當控制購買(mǎi)商品的數量來(lái)提高購買(mǎi)商品的質(zhì)量，就是要追求“少而精”的生活方式。
現實(shí)的窘迫，讓我從小養成節儉的習慣，對物品有種難以割舍的情懷。衣柜里好多從來(lái)不穿的衣服，柜子里好多明知不會(huì )用的物品，明知不用，但依然舍不得扔。扔的時(shí)候會(huì )有一種莫名的“心被揪一下”的感覺(jué)，一種惶恐的情愫，一種隱隱的不安，生怕在未來(lái)的某一天，自己再一次為錢(qián)所困、窮困潦倒，到時(shí)候還可以拿出來(lái)派上用場(chǎng)。
事實(shí)上，這樣的情況根本不會(huì )發(fā)生，即便在歷經(jīng)人生最痛苦的階段，家庭經(jīng)濟也還是可以正常運轉，那些“以為會(huì )在困難時(shí)候用得到的衣服、物品”始終沒(méi)有派上用場(chǎng)。
要想做到徹底的“舍”，需要重新看待人和物品的關(guān)系，能夠做到“物為我用”“物盡其用”才是物品的最佳狀態(tài)。
如果把物品看作一個(gè)有生命的個(gè)體，它也同樣只有在使用過(guò)程中才能被人們認識和認可，才能體現作為物品本身的價(jià)值。
人人都在追求自己的社會(huì )價(jià)值，“被需要”是一個(gè)人最基本的生存價(jià)值，物品亦如此�！安挥谩辈攀菍ξ锲纷畲蟮睦速M。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇10
最近讀完斷舍離感想很多，覺(jué)得斷舍離本質(zhì)上是一場(chǎng)修行，是一種動(dòng)禪。通過(guò)收拾房間這微小的事情，去追求本心，追求那個(gè)被生活雜事埋沒(méi)的自己，進(jìn)而做一個(gè)更好的自己。
從我自己說(shuō)起，以前的我可以做出一些讓人感覺(jué)很不可思議的東西，很新的東西，現在的我卻因為各種忙碌，漸漸遺忘自己可以做什么。做的東西總是別人做過(guò)的，腦子的那些創(chuàng )意被生活打敗，被工作占滿(mǎn)，原來(lái)層出不窮的想法漸漸變得麻木。隨著(zhù)生活的繁瑣，我不知道我是誰(shuí)，我該做什么，腦子里很多想法但是總不行動(dòng)，總有一萬(wàn)個(gè)理由給自己偷懶，讓自己如溫水煮青蛙般變得平庸或失敗。人生很難有以前的成就感和期待感，日復一日重復的機械的活著(zhù)，自己越來(lái)越平庸，失去了鮮活。
斷--斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。其實(shí)也就是斷絕那些自己不需要的外物來(lái)干擾自己正確的方向，不給自己的人生增加很多岔路，迷路讓我無(wú)法前進(jìn)。人生應該是一個(gè)方向越走越深，越走越是桃源之地。從家里的雜物開(kāi)始，哪些東西是不需要而因為自己一時(shí)貪便宜或者一時(shí)興起多出來(lái)的雜物，在那里我們可能幾年都不能用到。這些雜物也是有氣場(chǎng)的，跟人一樣，越是積極陽(yáng)光，吸引來(lái)的正面能量越多，這些雜物一直被塵封，被遺棄在角落，他們產(chǎn)生的"陰",也就是負面能力越多，生活在這種環(huán)境的你難道不會(huì )被影響嗎？行動(dòng)起來(lái)，先從那種怎么看都不會(huì )用的開(kāi)始，一點(diǎn)一點(diǎn)減少這些垃圾對自己的影響，讓他們去到有用的地方，綻放自己的光彩。而你的光彩越會(huì )因為慎重對待所有物品，而漸漸產(chǎn)生更亮的光芒。人應該有價(jià)值，物也是，希望大家豆能找到自己的價(jià)值所在，不再麻木地活著(zhù)。
舍--舍棄家里到處泛濫的破爛兒。說(shuō)深一點(diǎn)，也是舍棄對一些事情的執念，對于我生活的經(jīng)驗來(lái)說(shuō)，大多數時(shí)候可能是因為自己在某方面能力不好，又恰好踏上了這個(gè)旅途，就強迫自己上路，在路上因為沒(méi)有獲得成就感，總是三心二意，找小路，然后不斷的迷路，不斷的重頭走。手上握著(zhù)很多東西，卻沒(méi)有一個(gè)東西讓你真正的感到成功、自信、驕傲。你越來(lái)越不自信，畏首畏尾，做事越來(lái)越隨波逐流。生活之于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)籠子一樣，感覺(jué)自己在四處碰壁，碰到又縮回那個(gè)安全地帶。讓我們通過(guò)思考通過(guò)行動(dòng)，整理出那些雜物雜念，舍棄他們，留下自己最想做最擅長(cháng)的，把自己修煉得更加優(yōu)秀，更加自信。
離--脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。當你真正做到舍了，你會(huì )達到一種“謹守初心”的狀態(tài)。人生的道路無(wú)比清晰而光明。
斷舍離的關(guān)鍵法則有兩點(diǎn)：
以自我為軸心，時(shí)間軸在當下。
即：我現在到底要不要用它？這個(gè)”現在“可以是一段時(shí)間，也可以是一天，一個(gè)月，由你自己決定。在判斷是否可留的時(shí)候，主角永遠是自己，而時(shí)間是現在，是當下。
最后，希望大家都能找到屬于自己的本心，都能打造出能夠款待自己的空間。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇11
文中主要分為3個(gè)思想觀(guān)念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負擔、雜物；遠離執念、等負面情緒。
全文皆以故事案例的方式表達，屬于輕快節奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。
“斷”的觀(guān)念表達出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。
“舍”字觀(guān)念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒(méi)穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒(méi)，只有勇于舍棄才能擁有更好的現在和未來(lái)。
“離”字觀(guān)念，講的是對心中的執念和雜念如何去遠離與避讓。如果你害怕閱讀此書(shū)會(huì )喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。
書(shū)中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負擔，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠。
也不存在什么佛系銷(xiāo)售，此書(shū)會(huì )告訴你，所謂隨緣，應如種樹(shù)一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。
此書(shū)讓我明白與物最好的關(guān)系是謹慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。
如果運用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇12
很久之前，朋友就強烈推薦我看這本書(shū)。一開(kāi)始我有些疑惑，她是想讓我看淡生離死別嗎？然而，我漸漸明白：“斷舍離”并非我所想。
何為“斷舍離”？斷舍離是由日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子提出的人生整理觀(guān)念。斷舍離不僅是一種整理術(shù)，還是一種讓心靈減壓，釋放解脫的方式�！兜赖陆�(jīng)》中有言：“萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁�！痹谖铱磥�(lái)，斷舍離是不僅一種生活態(tài)度，也是一種生活智慧。
斷，斷絕不需要的東西。在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，不少人控制不了物欲，總會(huì )購置一些根本用不上的物品，當積累的越來(lái)越多，又不舍得處理，怕浪費，他們就會(huì )陷入收納的沼澤地，無(wú)法脫身。人們總是習慣思考有效性，卻往往忽略了作為有效性前提的必要性。我們面對物質(zhì)時(shí)，不是從“這個(gè)東西需不需要”的角度，而是往往下意識地從“這個(gè)東西能不能用”的角度，以物質(zhì)資料為基準軸的觀(guān)點(diǎn)來(lái)進(jìn)行取舍和判斷。這是書(shū)中提到的“物質(zhì)軸”思維。倘如我們轉變一下思維——從“需不需要”的角度出發(fā)，考慮當前自己是否真正需要該物品，而不是從“能不能用”的角度來(lái)考慮物品本身的價(jià)值，這將會(huì )減少我們想擁有它的欲望。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，斷絕不需要的東西，才不會(huì )被困于物欲的海洋里。
舍，舍去多余的廢物。購物平臺的各種購物節屢見(jiàn)不鮮，比如618，雙11，美食節等，商家抓住時(shí)機搞促銷(xiāo)，總能攻破我們的心理防線(xiàn)，我們會(huì )下意識去打量物品的性?xún)r(jià)比，于是開(kāi)始囤貨。衣柜、餐柜和冰箱里……家里隨處可見(jiàn)物品堆積，這樣會(huì )給人壓迫感和阻塞感，長(cháng)此以往，會(huì )給人心理上的沉重感。因此，在購物前，我們首先要明白自己對于物質(zhì)的需求，明確哪些是必需品，對購入物有明確定位。不喜歡運動(dòng)的你，聽(tīng)了健身教練強調健身帶來(lái)的好處，于是辦了健身卡，感覺(jué)自己真的會(huì )去健身。不喜歡閱讀的你，買(mǎi)了一箱書(shū)，感覺(jué)自己真的會(huì )看完。每次心血來(lái)潮的你，下載了許多學(xué)習APP，感覺(jué)自己會(huì )有質(zhì)的飛躍。結果，不言而喻。一方面，浪費了金錢(qián)。另一方面，不能做到兼顧。這就好比一盤(pán)散沙，不吹也散。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，學(xué)會(huì )放手和舍棄，不需要的東西定期清理，內心也能得到定期釋放。
離，脫離對物品的執著(zhù)。我們本可以是在干凈的溪流瀟灑暢游的香魚(yú)，逐漸變成了水槽淤泥口邊困頓窘迫的鲇魚(yú)，想當香魚(yú)還是鲇魚(yú)，選擇權掌握在我們手中。我有個(gè)朋友，她收藏了許多她覺(jué)得自己瘦下來(lái)就能穿的衣服，可我看到更多的是其在犄角旮旯里落灰。同樣，以前的我也不擅長(cháng)斷舍離。小時(shí)候的新年衣服壓在衣柜箱底好多年，一直舍不得處理，每次整理時(shí)總會(huì )主觀(guān)地為它們賦予某種特殊意義，因為是新年的時(shí)候爸爸媽媽買(mǎi)的衣服，便具有收藏意義，但它們占用了衣柜的大半空間，每次看到都會(huì )心生一種沉甸甸的感覺(jué)。暑假閱讀完本書(shū)后，我下定決心脫離對衣服的執著(zhù)，果斷處理后騰出空間，心情瞬間變得舒暢了許多，大腦也清醒了許多。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，脫離對不需要物品的執著(zhù)，只有放手這些東西，才能解放自己、解放人生。
劉禹錫的陋室里，苔痕上階綠，草色入簾青，有素琴，有金經(jīng)，斯是陋室，唯吾德馨。物品可以改變生活，但人不能被物品左右。每個(gè)人的精力是有限的，我們應該把寶貴的精力放在重要的人、事、物上。因此，我們要學(xué)會(huì )斷舍離，讓生命保持一份簡(jiǎn)單，讓心靈回歸一份寧靜。
最后，讓我們一起來(lái)閱讀這本書(shū)，一起學(xué)會(huì )斷舍離吧！
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇13
我買(mǎi)這本書(shū)之前簡(jiǎn)單了解過(guò)山下英子，她是雜物管理咨詢(xún)師。買(mǎi)這本書(shū)的初衷也是為了讓自己能把房間弄干凈一點(diǎn)�？赐暾緯�(shū)，其實(shí)真正實(shí)用的就后面一小部分內容，前面內容怎么說(shuō)呢。像是理論一樣，舉了一大堆例子。
其實(shí)有時(shí)候想想這本書(shū)在日本暢銷(xiāo)還是很有道理的。我們地理老師說(shuō)島國面積有限，所以每一寸土地都用得很好，而天朝地大物博，很多土地完全不知道拿來(lái)干什么。
當然，這本書(shū)教給我們的方法還是很有用的，像三分法、751總量原則等。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇14
周六在京東商場(chǎng)買(mǎi)完?yáng)|西，順手打開(kāi)“我的訂單”，看到最新幾個(gè)完成的交易，很詫異我竟然已經(jīng)忘了最近還買(mǎi)過(guò)這些東西。于是從頭看了一遍，第一個(gè)訂單，攝像頭，買(mǎi)回來(lái)試了一下，粘不穩，丟在電腦邊，畢業(yè)離校的時(shí)候扔了，第二個(gè)訂單，貝佳斯綠泥，試了兩次沒(méi)什么用，滿(mǎn)滿(mǎn)一大罐搬了幾次家都沒(méi)舍得丟，兩年之后過(guò)期，心安理得的扔掉�？傊�，50%以上的東西買(mǎi)回來(lái)都是這個(gè)下場(chǎng)。
生活里每天都在上演著(zhù)類(lèi)似的情節，聽(tīng)說(shuō)熬粥喝能美容，于是黑米薏米糯米、紅豆綠豆蕓豆，瓶瓶罐罐買(mǎi)回來(lái)塞滿(mǎn)了櫥柜，堅持一周之后，那扇櫥柜就再也沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，直到米生蟲(chóng)，豆長(cháng)牙，大掃除時(shí)全部丟進(jìn)垃圾桶。去逛商場(chǎng)，買(mǎi)回來(lái)登山鞋、徒步鞋、跑步鞋、到頭來(lái)一年都爬不了一次山。
在物質(zhì)生活極大豐富的今天，隨處可見(jiàn)的廣告，點(diǎn)點(diǎn)鼠標就能收貨的購物模式，把我們的生活向精細化和復雜化引導，初衷是為了提供舒適，最終我們反而被物質(zhì)綁架，不得不花時(shí)間去整理，去消費，物質(zhì)儼然已經(jīng)成了我們的累贅與負擔。
看完《端舍離》，回家該扔扔，該送送。
從今天起，營(yíng)造一個(gè)被心愛(ài)之物包圍的環(huán)境，過(guò)一種簡(jiǎn)約、整潔、高品質(zhì)的生活。帶著(zhù)一個(gè)睿智的大腦、一身的知識與技能自由行走于世間，足矣。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇15
斷絕不需要的東西為之斷，舍棄多余的廢物為之舍，脫離對物品的執念為之離。這是斷舍離一書(shū)對斷舍離的闡釋。斷舍離這本書(shū)是日本心理學(xué)家山下英子的作品。它是一本心理學(xué)輔助讀物。究其本質(zhì)，它再指引我們如何進(jìn)行斷舍離各種雜物雜念以保障我們在做任何事情能夠心無(wú)旁騖。確實(shí)，只要能清空雜念，我們任何事情至少提高30%絕不是妄言。
其實(shí)能夠心無(wú)旁騖，專(zhuān)心致志的做任何事情是我們一直所追求的。但現實(shí)往往我們會(huì )被各種各樣已有的或沒(méi)有虛幻的所迷惑，產(chǎn)生出迷茫而困惑或心憂(yōu)之感阻礙我們的前行。我們在出現這種問(wèn)題時(shí)往往歸咎于我們自己心理素質(zhì)不夠強，自控能力不夠高，不夠果決堅決導致我們在失敗之時(shí)遺憾不已。但這次通過(guò)閱讀，書(shū)中卻告訴了我們如何去有效的進(jìn)行控制掌控進(jìn)行斷舍離。
斷舍離它其實(shí)是一本自我及人本身的整理術(shù)，它用了人與物（真實(shí)，虛幻）來(lái)衡量一件物究竟是否有價(jià)值。這個(gè)觀(guān)念其實(shí)在我們古老的國粹里就早有提及。古語(yǔ)常說(shuō)：少則得，多則惑。其實(shí)對在目前屬于信息時(shí)代的我們是尤有直感。比如信息，比如技術(shù)，比如某件事，某個(gè)熱點(diǎn)。各種信息，等等是海量的。其中的量并不都是完全好用的。有些有用的，有些無(wú)用的，有些甚至是陷阱謠言等等。我們需要的只是我們需要的，不需要的得到只會(huì )白白占用經(jīng)歷。這就是一個(gè)重要的理念：占有物品的同時(shí)，物品也在占有你。
斷舍離它非常強調與指引我們如何去舍棄與拋棄我們需要的東西、物件、思維、負面情緒。如何能真的做到斷舍離，并不僅僅只是在現實(shí)的物品上進(jìn)行整理，丟棄我們不需要的東西。最尤為重要的.是我們思想思維的釋放，不被不需要的思想思維所禁錮。因為人的思想很多面性，酸甜苦辣咸樣樣皆有。因此并不是全都有用。比如負面，消極的思維想法，對于這些消極的情緒必須一定要堅定果決的當斷則斷。
山田英子通過(guò)她收拾房間這個(gè)最簡(jiǎn)單而常見(jiàn)的例子為我們打開(kāi)的思想釋放的大門(mén)。確實(shí)怎么看怎么都像垃圾一般的東西還有什么可舍不得斷舍離呢。當我們真正的能做到“斷”，“舍”“離”。就能活的真正自在。而想要活的自在隨心，就要學(xué)會(huì )放棄一些不需要的東西，人的精力有窮，就必須把它放在重要的人、事，物上�？粗�(zhù)斷舍離是很簡(jiǎn)單很實(shí)用的方法。但是斷舍離這短短簡(jiǎn)單的3個(gè)字，真正完全能做到達到這一高深的境界確也是難上加難的，所以斷舍離雖定義非常的簡(jiǎn)單，但確實(shí)不僅僅只是明白就可而同樣也需要不斷的去努力修行的。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇16
十年磨一劍，日更十年第83天。
想要突破1000人關(guān)注，2月結束時(shí)有930人關(guān)注，本月計劃增加70人關(guān)注，今天增加1人，本月累計增加47人，目前977人，感謝每一位小伙伴的關(guān)注。學(xué)會(huì )享受過(guò)程，懂得知足常樂(lè )。古典老師說(shuō)，成功就是越走越近。
《斷舍離》是日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子的作品，許多年前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這本書(shū)，今年終于把它看完了。這本書(shū)豆瓣7.4分還不錯，但是對我而言，比較失望，看完幾乎沒(méi)有什么收獲，全書(shū)能夠帶給我啟發(fā)的內容屈指可數。唯一有一句話(huà)讓我比較感動(dòng)，演員陳數在推薦書(shū)里引用了霍金的一句名言：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性�！币彩堑谝淮慰吹窖輪T為書(shū)寫(xiě)序，也讓我對陳數多了一分好感。
覺(jué)得看這個(gè)書(shū)名，就把這本書(shū)的內容已經(jīng)包含完了，重點(diǎn)就是去實(shí)踐，不僅是生活中的斷舍離，還有精神上的斷舍離。不過(guò)我十分佩服的是作者創(chuàng )造了“斷舍離”的理念，然后把它傳播出去，影響了許多人的生活。讓別人因為自己而受益，這是很了不起的事情。我也想到《微習慣》的作者斯蒂芬·蓋斯，曾經(jīng)從來(lái)沒(méi)有微習慣這個(gè)概念，但是作者創(chuàng )建了它，并且把它傳播出去讓無(wú)數人受益，我也是其中之一。
我是微習慣終身踐行者，我現在也在給人傳播微習慣，如果我能夠用多年時(shí)間持續影響100人，500人，1000人跟著(zhù)我踐行微習慣，讓大家因為微習慣而受益，這就是一件有價(jià)值的事情。國內的社群有幾個(gè)比較火的，比如譚杰創(chuàng )辦的007，影響了許多人每周寫(xiě)一篇文章。小牛媽媽創(chuàng )辦的日記星球，影響了許多人跟著(zhù)每天寫(xiě)日記。曾經(jīng)沒(méi)有斷舍離，沒(méi)有微習慣，沒(méi)有007，沒(méi)有日記星球，他們創(chuàng )建了這樣的一個(gè)概念，然后把它傳播出去，實(shí)現從0到1的突破。然后一生二，二生三，三生萬(wàn)物，規模還在不斷持續壯大。我就想到張杰彬老師講個(gè)人品牌，收費接近20萬(wàn)一個(gè)人，一年只需收費5個(gè)人，就是年入百萬(wàn)�？此奈恼碌弥�，他在個(gè)人品牌課里說(shuō)到，要創(chuàng )建一套理論，我之前看了這句話(huà)沒(méi)有感覺(jué)，但是現在把這些聯(lián)系起來(lái)，發(fā)現真是那么回事。我就想，既然微習慣這么好，我能不能也創(chuàng )建一個(gè)概念呢，它就是微習慣星球，是受到堅持星球與日記星球兩個(gè)社群名字的影響，就這么干，寫(xiě)完我就開(kāi)通一個(gè)知識星球，名字就叫微習慣星球。
期望將來(lái)可以影響1000人跟著(zhù)我踐行微習慣1000天。當然，這肯定不容易，但是值得嘗試。我覺(jué)得微習慣最大的好處就是可以戰勝半途而廢，生活中有太多半途而廢的案例，幾乎都麻木了。而微習慣仿佛就是漆黑夜里的一束光，讓我看到持之以恒的可能性。我非常有信心可以持續行動(dòng)1000天，我也做好了持續行動(dòng)十年，持續行動(dòng)一輩子的準備，我成為了一名微習慣終身踐行者。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇17
作家山下英子的《斷舍離》，通過(guò)整理家中的物品，該扔的東西就扔，不用的東西讓它離開(kāi)，讓心理空間自由，人生由此變得開(kāi)心！斷舍離的主角并不是物品，而是自己；所謂斷舍離，便是人與物品的相處方式。
斷:斷絕不需要的東西
舍:舍棄多余的廢物
離:脫離對物品的執念
斷舍離的精髓：斷絕、舍棄、脫離
怎樣才能從忙亂、低效、疲勞的工作狀態(tài)中解脫出來(lái)？山下英子建議采用斷舍離工作法：斷絕不需要的東西、舍棄多余的物品、脫離對物品的迷戀。它已經(jīng)成為現代社會(huì )一種極簡(jiǎn)生活理念，一種極簡(jiǎn)工作態(tài)度。
斷絕對當下的不舍，關(guān)注真正需求在生活和工作中，我們常常擁有很多物品，因對其有感情而舍不得扔掉，或覺(jué)得貴重而舍不得用。
斷絕對當下的不舍，扔掉那些不會(huì )再用的東西，或幾乎不可能再用的東西，同時(shí)，我們珍惜認為的好東西，爭取物盡其用，才能讓生活和工作變得簡(jiǎn)單。
舍棄對未來(lái)的不安，盡情享受當下很多人總是對未來(lái)感到不安，舍不得扔掉不會(huì )再穿的舊衣服、舊物品，舍不得扔掉沒(méi)用的資料、文件或物品等，只因為心中有一種隱隱的不安：萬(wàn)一哪天需要用到怎么辦？因為扔不掉對未來(lái)的不安，才會(huì )被堆積如山的物品包圍，導致有用的東西找不到，嚴重降低效率。
舍棄無(wú)用的思考所謂無(wú)用的思考，指的是不利于高效決策的思考，包括偏離目標的想法、漫無(wú)邊際的假設、惶恐的念頭等。它們在給你的思考、決策和工作制造障礙，舍棄無(wú)用的思考，就是簡(jiǎn)化思維、減掉包袱、卸下煩擾。
無(wú)用思考1：決策時(shí)，最常見(jiàn)的一種無(wú)用思考是害怕失敗而猶豫不決，導致時(shí)間被無(wú)限拖延。做決策需要“快刀斬亂麻”，不允許冥思苦想，需要馬上行動(dòng)。
無(wú)用思考2：還有一個(gè)糾結于所放棄的選項有時(shí)候決策時(shí)糾結的不是所確定的選項本身，而是糾結于被放棄的選項可能帶來(lái)的沉沒(méi)成本。但已經(jīng)做出了決策，再去糾結，有什么意義呢？糾結會(huì )導致浮想聯(lián)翩，工作心不在焉。
無(wú)用思考3：糾結于完美
完美主義傾向的人，會(huì )想當然地認為別人可能怎么想，然后自己要怎樣應對�？山Y果往往不是那樣的。過(guò)于追求完美，會(huì )耽誤時(shí)間，影響效率，最終影響決策。
無(wú)用思考4：糾結于過(guò)去后悔沒(méi)用，但偏偏很多人還要后悔，糾結過(guò)去，這便是無(wú)用的思考。與其后悔，不如拿出精力，冷靜面對現實(shí)，針對問(wèn)題拿出對策，盡最大努力，將不利局面扭轉過(guò)來(lái)。
思考本身不是美學(xué)，通過(guò)思考達成好的結果，才是美學(xué)。
應舍棄無(wú)用思考。
我想斷舍離可以從自身整理辦公桌開(kāi)始給各物品一個(gè)準確位子看著(zhù)整齊有序、干凈清爽的辦公桌，我想自己的工作心情一定也會(huì )如辦公桌一樣清爽，頭腦會(huì )變得更清醒，思路和精力也會(huì )更集中。
辦公桌除了電腦，只留幾樣重要東西筆筒、水杯、便箋紙或筆記本按時(shí)間順序將物品放進(jìn)抽屜，確保最快時(shí)間能拿到與不必要、不需要的物品“斷舍離”是整理辦公桌的第一步，接下來(lái)，還需對剩下的物品進(jìn)行歸類(lèi)，放入不同的抽屜、有序存放。當需要某本書(shū)或文件時(shí)，可以迅速拉開(kāi)相應的抽屜。
每天下班前收拾辦公桌，每天上班前清潔辦公桌每天下班之前，抽出3—5分鐘，將辦公桌上的物品簡(jiǎn)單收拾一下，確保辦公。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇18
《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級整理術(shù)。
說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非�？鄲赖囊患�，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì )自己及時(shí)整理。相信大部份人對于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì )越放越多，越來(lái)越亂，最終的結果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì )跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀(guān)點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì )有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿(mǎn)空間，這樣會(huì )令人窒息。為確�？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。
在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì )放著(zhù)自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè )，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。
斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應當如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標準進(jìn)行取舍。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇19
無(wú)能為力的事，當斷，生命中無(wú)緣的人，當舍，心中煩郁的執念，當離。很喜歡斷舍離中的這句話(huà)，猛然間讓人醒悟過(guò)來(lái)。雖然斷舍離以物品整理來(lái)講述，但是斷舍離的主角并不是物品，而是自我，并且時(shí)間軸永遠是此刻。
對一個(gè)人來(lái)說(shuō)，過(guò)于貪婪，無(wú)度索取，任由欲求膨脹是場(chǎng)災難，往往會(huì )反噬其身。舍掉貪婪，才不會(huì )被欲望裹挾，才能看到人性中的光輝，逍遙、自在，愜意生活。只進(jìn)不出的空間被擁塞得太嚴重，往往會(huì )失去初心，忘記了為什么而活，會(huì )讓我們的生活停滯不前，做減法的目的是為了讓生活更美好。就像國畫(huà)里的留白，以“空白”為載體，渲染出美的意境，使作品的章法、畫(huà)面更為協(xié)調、精美。如果整幅畫(huà)都被紛繁的筆觸填滿(mǎn)，也就缺乏了美感和意趣。
有舍，便有得。從來(lái)都是想要的東西很多，但真正需要的東西卻很少；斷舍離，從需要到不需要，再到舒服不舒服。無(wú)論是獲得還是放手，都要做到坦誠的面對自己的內心，不管東西有多貴，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強大。工作、生活中都有很多需要我們來(lái)斷舍離，丟掉的“雜物”其實(shí)更像是看不見(jiàn)的世界里——內心的“多余的執念”。我們需要擺脫一些自身的固執，減少一些不必要的欲望，卸下無(wú)形中自己給自己的包袱，讓自己的內心簡(jiǎn)單、純粹一些......
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇20
不出差的日子每天早起的安排基本已經(jīng)規律，出差不太累的情況下也能堅持早起，但很多事情還沒(méi)行成習慣，昨天在機場(chǎng)無(wú)意間看到日本作家山下英子的《斷舍離》，當即將他加入書(shū)架，并在飛機上仔細閱讀，其實(shí)很早就聽(tīng)過(guò)斷舍離的概念，只是一直沒(méi)機會(huì )去踐行，再次相遇，我覺(jué)得是時(shí)候進(jìn)行空間、手機和思想上的斷舍離了。
1、空間上的斷舍離
首先是電腦桌上的雜物，之前因為手機沒(méi)帶保護殼，怕充電時(shí)直接放在桌上容易弄傷鏡頭，所以充電時(shí)總會(huì )放在紙上或者包上，因此桌面上總會(huì )有一些亂的東西，無(wú)法輕易扔掉，有時(shí)候找一個(gè)東西就會(huì )找不到，心情不好時(shí)特別容易炸毛。這次出差一回到家，我立即就進(jìn)行大掃除，以“自我軸和時(shí)間軸”為原則，凡是用不到的雜物統統扔垃圾桶，仍有價(jià)值的東西也會(huì )分類(lèi)擺放整齊，以用時(shí)方便拿為原則，收拾完再看桌面，整齊劃一，成就感滿(mǎn)滿(mǎn)。
其次是辦公桌周邊的雜物，主要是抽屜，本來(lái)3層抽屜很多的的空間，但擠得滿(mǎn)滿(mǎn)，居然不能再多放一樣東西，上次收拾時(shí)因為里面有太多前任主人留下的東西，所以基本沒(méi)丟棄啥。這次是下了決心要與它們訣別，本著(zhù)“必要、合適、愉快”的原則，將不屬于我的，沒(méi)有價(jià)值的東西通通清理出去了，然后裝進(jìn)去我的東西，瞬間覺(jué)得空間回來(lái)了。
2、手機上的斷舍離
今年來(lái)由于工作原因微信加了很多客戶(hù)，一開(kāi)始以客戶(hù)名稱(chēng)為標簽備注，后來(lái)一看標簽分類(lèi)太多了，找的時(shí)候特別費時(shí)間，然后開(kāi)始思考如何給微信好友分類(lèi)，方便查詢(xún)和聯(lián)系，于是本著(zhù)“三分法”的原則將大客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，中小客戶(hù)一個(gè)類(lèi)，客戶(hù)的客戶(hù)分一個(gè)類(lèi)，這樣看起來(lái)一目了然；并且在給每個(gè)客戶(hù)備注時(shí)也加上了公司，而不僅僅在標簽上加。之前很多沒(méi)來(lái)得及備注的同行這次也統一增加了清楚地備注及分類(lèi)，雖然一千多人的好友一個(gè)個(gè)處理起來(lái)用了不少時(shí)間，但這個(gè)時(shí)間花的是非常值得的，主要是方便了后期的工作。
3、思想上的斷舍離
從過(guò)完年后，就定了以個(gè)年度讀書(shū)計劃和清單，每次看到好書(shū)的時(shí)候也會(huì )加入清單，此時(shí)已經(jīng)遠遠超出了閱讀量了，但是遇到好的書(shū)籍還是會(huì )忍不住繼續加入，書(shū)單一直在進(jìn)，讀完刪除清單的進(jìn)度又比較緩慢，于是清單也開(kāi)始顯得擁擠起來(lái)。今早上看了斷舍離后，我找到了解決辦法：現有書(shū)籍按照正常速度去閱讀，如果有新增書(shū)籍，必須先讀完一本，然后才能放入清單，這就是以“1 out 1 in法”為原則，本著(zhù)先出后進(jìn)的方式進(jìn)行書(shū)籍的更迭。其次，清單里已經(jīng)有很多書(shū)，讀的先后順序怎么確定，是一本一本的讀還是一次讀好幾本呢？我的答案是，自由和自在，就是不刻意去選擇先后順序，當下適合讀哪本，就抓緊時(shí)間盡可能地把它讀完，然后下一個(gè)當下自然就會(huì )有下一個(gè)要讀的書(shū)了，如此就不用花時(shí)間去考慮該先讀哪本書(shū)了，思考最費神了。
《斷舍離》這本書(shū)已經(jīng)讀到一半了，也算階段性讀后感吧，過(guò)幾天讀完再來(lái)寫(xiě)完整的讀后感。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇21
花了兩天的時(shí)間，讀完了斷舍離一書(shū)。感覺(jué)如下:
1.這是一本實(shí)用書(shū)，也是一種工具書(shū)，按照書(shū)中的方法行動(dòng)，你會(huì )收獲一個(gè)不一樣的家庭空間，和一個(gè)我們更加了解的自己。
2.借助斷舍離的方法，調整自己與物品的關(guān)系，這也是一種修行的方法，可以幫助我們更好的認識自己，同時(shí)通過(guò)斷舍離可以改變家庭給人的感覺(jué)，可以從雜亂壓抑變成通透舒適，在一定程度上改變家庭這個(gè)“場(chǎng)”的能量，從而提升我們的能量，相當于改變風(fēng)水了。
3.斷:主要的方法就是控制物品的輸入，從源頭控制，思考這件物品是不是當下我真的需要的，重點(diǎn)是我，不是物品，不要為了可能能用上，偶爾來(lái)客人可以用或者這是一件好東西，而買(mǎi)下來(lái)，帶回家。再好再貴的東西。只要當下的我不需要，就要斷！
4.舍 :就是輸出端了，就是做減法了，舍棄家里到處泛濫的破爛兒，當下用不上的，或者放了好久以為能用上卻從來(lái)沒(méi)有用過(guò)的物品，如各種各樣的杯子，首飾，面膜，書(shū)，收納盒里的“用得上的物品”等。當舍則舍給家里騰出空間安放我們焦慮的心�；畛鲆粋�(gè)全新的自己。
5.離: 就是脫離對物品的執念。這個(gè)杯子真好看，買(mǎi)回來(lái)以后害怕用壞了，舍不得用，結果幾年過(guò)去了，藏在角落的杯子還是沒(méi)有用過(guò)。一次買(mǎi)回來(lái)好多勵志書(shū)籍，認為我該努力了，從看書(shū)開(kāi)始吧，結果一本都沒(méi)讀完，所有的書(shū)都在家里吃灰了......脫離對物品的執念，從我的角度出發(fā)，思考我們真正常用的物品，只保留真正常用的物品，物盡其用。
6.看完書(shū)以后，我立即整理了自己的衣柜，舍掉了一些不會(huì )再穿的衣服和可能會(huì )穿的衣服，擁擠的衣柜變得清爽了很多，也真的發(fā)現其實(shí)我們常用的物品真的很少，我本來(lái)認為我已經(jīng)很少買(mǎi)衣服了，結果都能舍出來(lái)這么多衣服�？磥�(lái)以后買(mǎi)衣服的時(shí)候必須要思考:買(mǎi)來(lái)以后怎么用？什么情況下用？有替代方案嗎？家里有地方放嗎？這時(shí)候買(mǎi)，可以物盡其用嗎？什么情況下會(huì )舍？
綜合評估以后只買(mǎi)真正必須的物品！控制好輸入才能減少輸出，也省去了斷舍離的思想糾結和時(shí)間成本。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇22
《斷舍離》是日本山下英子的作品。剛開(kāi)始聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)名的時(shí)候我以為是一本關(guān)于禪教的書(shū)，沒(méi)想到靜下心來(lái)讀的時(shí)候，卻發(fā)現其中的道理要仔細閱讀才能得以升華，讀一遍可能體會(huì )得不是很深刻。
斷舍離 就是收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。
斷就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。
舍就是舍棄家里到處泛濫的破爛。
離即是脫離對物品的執念，處于游刃有余的自在的空間。
斷舍離的主角并不是物品，而是自己。這點(diǎn)和收納術(shù)是不同的。
整理房間就是整理自己。并不是心靈改變了就行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。只要有行動(dòng)，心靈就會(huì )跟上腳步�？梢哉f(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。
在生活中， 我們總會(huì )在不知不覺(jué)中掉進(jìn)折扣的陷阱，完全忘記了東西是不是適合自己的品味，很多時(shí)候只想到它便宜，沒(méi)想到即便買(mǎi)回去了，它會(huì )不會(huì )有使用的價(jià)值，還是買(mǎi)了回去之后一直積壓在那里。這也正是我們考慮問(wèn)題的所在，很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng)，不分輕重就去做了，然而當問(wèn)題的結果出現分歧的時(shí)候，才發(fā)現當初怎么會(huì )這么做呢？教學(xué)生也是這樣，要根據實(shí)際的情況來(lái)辨析他們的心理，而不是幾十年如一日的去用一個(gè)模式試圖改變他們，他們是有思想的人，是不能任你改變的。
《斷舍離》這本書(shū)告訴我們 不要以“總有一天會(huì )用得上”之類(lèi)的借口，就那樣把東西放在一邊不去處理。而是讓它們去到此時(shí)此刻最需要它們的地方，要有意識地不斷把物品送出去，“舍棄”掉。物品處于恰當的位置，才能展現美感，工作中也是要有這種精神，只有思想不斷進(jìn)步，你接觸到的教育信息才是最新的，最棒的，而不是以為自己十幾年前就讀了某位名家的教育書(shū)刊，就一直沿用那里面的思想一路下來(lái)用到自己的教學(xué)上，那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過(guò)程。選擇的標準是根據階段的不同而有所差異。就像我們做教師的，總是要在不斷的學(xué)習中更新自己的教育觀(guān)念，不斷超越，改正自己以往的還認為可行的教育方法，現在的學(xué)生教育成為難題，現在的學(xué)生家長(cháng)由于年輕，閱歷少也成為我們教育對象中的一個(gè)要研究的課題，所以，要想做到斷舍離，真是要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，思想上要超越，行動(dòng)上更是要提高，人生需要通過(guò)不斷的經(jīng)歷，不斷的選擇，才清楚自己心中到底想要的是什么，明白自己的工作任務(wù)是什么，人生才不會(huì )迷茫而毫無(wú)意義，失去生機。這本書(shū)我很喜歡，有時(shí)間我要多讀幾遍。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇23
各位對不起，先道歉解釋下，因去出差，導致沒(méi)電腦和時(shí)間寫(xiě)，斷舍離開(kāi)頭是講解作者由心理負擔加重，通過(guò)很多種辦法卻依舊沒(méi)辦法解決，比較后靠自己摸尋試用了一套方法，并詳細分析各種原因導致的負擔。
它詳細分析了由欲望造成了貪，理念上來(lái)說(shuō)人生來(lái)就不可能沒(méi)有欲望，但是太多變貪了會(huì )導致你經(jīng)濟、時(shí)間負荷過(guò)大。第一部分即讓人斷掉一些非必須的欲望，以我個(gè)人的理解是可以將其應用到很多生活場(chǎng)景的，比如減肥，不是非要多吃一口或者吃非常昂貴的食物，你想要好的身材你就不能期待每次都能大飽口福，說(shuō)起來(lái)跟魚(yú)和熊掌的道理一模一樣。
第二部分為舍，即舍棄掉那些現有感情負擔的東西。比如這個(gè)舊杯子我用了兩年了，朋友送我一個(gè)星巴克杯子，我又不舍得把舊的扔了，也不舍得使用朋友這個(gè)帶有情誼又是的杯子。這里的個(gè)人建議與作者一般，生活就是生活，你每天看著(zhù)這個(gè)舊杯子都要懷念一下，看到那個(gè)要懷念一下，多浪費時(shí)間精力，浪費房子的空間；假如把舊的、不合身的衣服扔了，買(mǎi)套新的去裝扮自己，也能有個(gè)更好的心情去面對生活的挫折，而且作者這里也提到了你自己都不舍得用的心理去分析你自身是因為你心態(tài)沒(méi)擺正，這個(gè)是很nice的指出，如果哪位同學(xué)看了這個(gè)書(shū)記得注意這個(gè)概念。大多數父母會(huì )給孩子灌輸節約的概念，節約確實(shí)能節流，可是因為這個(gè)節流造成不能開(kāi)源那就得不償失；過(guò)去我為了省幾塊錢(qián)走過(guò)幾公里路去吃飯，也克制得自己想去吃的肯德基都要順帶請朋友吃飯才去，等到明白后悔不已，我挺喜歡的想法，“千萬(wàn)別委屈自己對別人好，那樣只會(huì )降低自己的人際價(jià)值，就像做事把希望放在別人身上還不如把握自己手中�！�
對于離我覺(jué)得有點(diǎn)偏佛性，個(gè)人不太喜歡，佛性不是對于現在的自己帶有點(diǎn)欺騙成分，社會(huì )不會(huì )因為你的佛性而對你手下留情；對于所有的年輕人能夠做到兩個(gè)足以，因為你已經(jīng)斷了自己多余的貪念，留下你對的、真正需要的念想，并且舍棄了那些沒(méi)用的，非必須的東西，那你應該是個(gè)很有效率、有目標的年輕人。
對于現在的我提升并不高，因為本身就是個(gè)很窮的人，而且也沒(méi)擁有自己的房子，也未找到自己的一半，對于那種占用空間、太花瓶的東西都不太感興趣，每天的時(shí)間都用來(lái)擠地鐵了，還是老老實(shí)實(shí)想著(zhù)怎么利用地鐵時(shí)間吧。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇24
最近讀了《斷舍離》一書(shū)，書(shū)中分享了一種“精簡(jiǎn)”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡(jiǎn)單記錄下讀后感。
常見(jiàn)現象：人們不清楚或者不會(huì )很認真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。
比如：想要買(mǎi)很多衣服、物品；會(huì )關(guān)注很多熱門(mén)博主、公眾號；會(huì )轉發(fā)收藏很多自媒體內容；會(huì )下載很多app；會(huì )加很多社交群。即使很多內容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯過(guò)，不想舍棄。電腦手機有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現很多想法、沖動(dòng)，想要買(mǎi)這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。
斷舍離含義：
斬斷物欲不輕易入手物品
舍棄廢物舍棄不需要的物品
脫離執念人、事、物循環(huán)代謝
不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀(guān)念、累積的負能量、情感紀念品
如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養轉化為能量，排出廢物。
斷舍離本質(zhì)：
創(chuàng )造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇25
《斷舍離》是一本推崇現代家居整理的書(shū)。
斷——不買(mǎi)、不收取不需要的東西
舍——處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西
離——舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。
生活中如果真的能夠做到書(shū)中傳授的整理技巧，果斷“斷、舍、離”，家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難，下不得狠心決心。
看書(shū)時(shí)覺(jué)得“斷、舍、離”這三個(gè)字用得太到位了——當斷不斷，反受其亂；難舍難離，一片狼藉。而這三個(gè)字，我覺(jué)得先要做到“離”，才容易“斷”，斷不了則“舍”。
女人天生愛(ài)購物，網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買(mǎi)欲，不斷買(mǎi)進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲問(wèn)題，再多的容納空間也無(wú)法滿(mǎn)足與時(shí)俱進(jìn)的購買(mǎi)能力。東西越買(mǎi)越多，空間越來(lái)越滿(mǎn)，房間越來(lái)越亂，心情越來(lái)越煩。我家的陽(yáng)臺從去年暑假時(shí)就堆放了許多不知該如何歸置的雜物，以小玩意居多。明知道全扔掉就干干凈凈了，可是心理上卻難以接受，想著(zhù)當時(shí)因為迷戀所以購買(mǎi)，到手了之后卻并不覺(jué)得有多需要，這種情況太多了，舍不掉的“雞肋”也積累的太多了。因為舍不得當做垃圾處理掉，在地上放了將近一年，至今還白天曬太陽(yáng)，晚上曬月亮的晾著(zhù)。如何整理，一直是個(gè)令人頭疼的難題。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補牢的辦法，但是如果能夠做到冷靜購物，不迷戀物欲，不因一時(shí)興起而盲目消費，不將許多不大需要的東西弄回家，從根源上斬斷購買(mǎi)欲才是治標治本的好方法。書(shū)里也有如何診治購癮的方案，不需要“剁手”，也可以“住手”，不花錢(qián)難受的朋友們趁早下手吧！
生活中的居家整理該如此果決斷舍離，對于情緒，又何嘗不是如此呢？盡快整理好心境，徹底離了貪嗔癡等諸般讓人迷失心境的念想，斷了心魔惡意，舍棄那些讓自己感覺(jué)不快的負面情緒，心境越來(lái)越開(kāi)朗，生命越來(lái)越積極。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇26
可能很多朋友都聽(tīng)過(guò)這個(gè)詞，這個(gè)詞就是來(lái)源于這本書(shū)。這本書(shū)的作者是日本的山下英子，是日本著(zhù)名的雜物管理咨詢(xún)師。這本書(shū)主要是講怎么收拾家的，如何克服自己的執念將無(wú)用的東西清掃掉。因為我父母家最近在搬家，清掃出來(lái)很多20年30年不用的東西，既無(wú)用又占地搞得心煩，當然我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)老一輩人經(jīng)歷的那種物質(zhì)匱乏的年代，但是現在時(shí)代不同了，我有感而發(fā)所以給大家推薦這本書(shū)。
其實(shí)這本書(shū)本身的內容非常簡(jiǎn)單，無(wú)非告訴我們如何去收拾家、收納東西，但是給我帶來(lái)更多的是在工作、學(xué)習、生活中的一些啟發(fā)。
工作上，心無(wú)旁騖、摒棄雜念。我們在工作過(guò)程中往往雜念太多，想的太多，比方說(shuō)我給領(lǐng)導匯報工作，本來(lái)是很正常不過(guò)的事情，但是我擔心領(lǐng)導現在是不是心情不好，是不是不認可我的思路，會(huì )不會(huì )挨批評等等，時(shí)間長(cháng)了就會(huì )瞻前顧后、固步自封，真正能決定一個(gè)人在職業(yè)上是否能有所發(fā)展的，往往不是智商，而是心態(tài)、性格、習慣。所以我們在工作中需要斷舍離的精神，斷舍離的是雜念。
學(xué)習上，萬(wàn)金油不如一招鮮�，F在都講創(chuàng )建學(xué)習型團隊，這是為什么對學(xué)習還要斷舍離呢？因為現在是一個(gè)信息過(guò)載、物質(zhì)豐盈的社會(huì )，同時(shí)人們生活節奏快，生活壓力大，帶來(lái)的最常見(jiàn)的現象就是焦慮。焦慮失業(yè)、焦慮健康、焦慮孩子教育等等，緩解焦慮常見(jiàn)的辦法就是學(xué)習，所以現在很多知識付費的公眾號、微信群等自媒體非常紅火，在一定程度上迎合了市場(chǎng)的需求。但是很多人往往是不加篩選的的學(xué)習讀書(shū)，既消化不了又不能學(xué)以致用，除了耽誤時(shí)間沒(méi)有明顯的作用，還給人一種無(wú)意義的充實(shí)感與滿(mǎn)足感。舉個(gè)例子，給孩子報了很多輔導班，鋼琴、美術(shù)、舞蹈、書(shū)法、足球、網(wǎng)球等等，僅僅是因為大家都報，生怕落后，而沒(méi)有照顧到孩子自身的興趣愛(ài)好，不如專(zhuān)精一到二門(mén)，成人后一樣能成為個(gè)人標簽個(gè)人亮點(diǎn)。同樣我們日常學(xué)習過(guò)程中應多涉獵與工作專(zhuān)業(yè)相關(guān)、與興趣相關(guān)、與個(gè)人長(cháng)遠發(fā)展相關(guān)的內容，而不是不加篩選的盲目學(xué)習。所以說(shuō)在學(xué)習上的斷舍離應該是摒棄盲目的學(xué)習，不加思考的學(xué)習。
生活上，這里提到兩個(gè)概念，即時(shí)滿(mǎn)足與延遲滿(mǎn)足。即時(shí)滿(mǎn)足就是我們平時(shí)刷抖音、玩電腦游戲、追劇，這些行為帶來(lái)的滿(mǎn)足感很短暫但是很容易，有個(gè)詞語(yǔ)叫“奶頭樂(lè )”，特點(diǎn)是能夠快速地得到愉悅感，但是愉悅感較低并且持續時(shí)間短，而且長(cháng)時(shí)間的沉溺會(huì )削弱你深度思考的能力和專(zhuān)注力，人會(huì )越來(lái)越容易沉迷于淺層的快感和歡樂(lè )。與此相對應的是延遲滿(mǎn)足，比方努力半年進(jìn)修一個(gè)學(xué)歷，三個(gè)月學(xué)習一項運動(dòng)，花一年去健身，比方說(shuō)我們現在進(jìn)行的打卡365和健跑20xx跑步活動(dòng)，保持一個(gè)好身材，這都是需要較長(cháng)時(shí)間才能得到心理滿(mǎn)足的行為，延遲滿(mǎn)足是指一種甘愿為更有價(jià)值的長(cháng)遠結果而放棄即時(shí)滿(mǎn)足的抉擇取向，以及在等待期中展示的自我控制能力。所以在生活中我們斷舍離的是即時(shí)滿(mǎn)足。
所以說(shuō)這本書(shū)給我最大的感觸不是怎么舍，而是怎么樣去合理控制自己想要的欲望，人既有社會(huì )屬性又有動(dòng)物屬性，應該做欲望的主人而不是欲望的奴隸。
《斷舍離》讀書(shū)筆記 篇27
斷舍離你的主角是自己。而不是物品。
要常常自問(wèn)，這件東西與我的關(guān)系還存不存在？問(wèn)完后就是篩選物品的數量，這樣就可以了。
瑜伽里面修行哲學(xué)。有善行、舍行、離行得來(lái)的斷舍離。這種東西與當下的我很相稱(chēng)，對當下的我來(lái)說(shuō)是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。
一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象�？创约旱姆绞�，就從過(guò)去的減分法變成加分法。
人類(lèi)最大的罪是不快樂(lè )。
要先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)，能有這樣的想法才是最棒的。
但是你從哪里開(kāi)始入手呢？其實(shí)是從住所，職場(chǎng)等近距離的環(huán)境開(kāi)始，讓自己變得快樂(lè )，先就讓自己置身于快活的空間吧。
斷舍離的任務(wù)就是去和以往所有被浪費的一切能量和空間。
收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運用的開(kāi)端。
從家里的衣柜、抽屜開(kāi)始，進(jìn)行有意識的改變，慢慢就連你與周?chē)娜说年P(guān)系都跟著(zhù)改變。
斷舍離的更高目標和物品交朋友。從精挑細選開(kāi)始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉移到感覺(jué)的狀態(tài)。一個(gè)重大的突破點(diǎn)。
扔掉家里的一件垃圾這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能磨礪你的內在智慧。
每天用五分鐘，開(kāi)始收拾整理，慢慢去踐行。
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