論讀書(shū)美文

　　談到讀什么書(shū)的問(wèn)題，人人都認為要讀圣賢之書(shū)，要讀名著(zhù)，好書(shū)云云，但我認為要全面認識世界，認識歷史和現在，只讀公認的好書(shū)是不全面的，而且是偏面的讀書(shū)觀(guān)，其理由如下：

　　首先，世界是由真善美，假丑惡同時(shí)存在的，互為依存的矛盾體，過(guò)分強調只讀真善美的書(shū)，反對讀假丑惡的書(shū)，本身就不是治學(xué)的行為，學(xué)習的目的是為所用，我們不去研究分析假丑惡的思想根源，那里會(huì )形成真善美世界觀(guān)，會(huì )有針對性的批判假丑惡的東西，能切準其要害呢？

　　其次，正確的讀書(shū)觀(guān)是對所讀事物正反兩方面的全部認識，通過(guò)事物的表像，認清事物的本質(zhì)，從書(shū)里進(jìn)去，又從書(shū)里走出，形成自己的完善正確的認識觀(guān)和方法論，全面把握書(shū)中所論事物的本質(zhì)特性，這就是真正追求真理的讀書(shū)觀(guān)。

　　最后，要解決自己讀書(shū)的終極問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題不解決，就是學(xué)而不思則彺已！如《經(jīng)剛經(jīng)》所云，一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應作如是觀(guān)！就是說(shuō)別人的一切好壞言論之學(xué)說(shuō)，只代表他們自己，并不能左右你的修成正果世界觀(guān)的形成，判斷一切事物的好惡標準是有時(shí)代性的，是有認識上時(shí)代局限性的，全面的認識觀(guān)，就是讀書(shū)的終極問(wèn)題，當我們認不清當下時(shí)，我們就去讀中外的歷史，當我們認不清歷史的時(shí)刻，我們就去分析當下

　　，讀書(shū)目的'是益智明理，提高自已，為我所用，否則，一切用自已的好惡去批判書(shū)籍質(zhì)量的問(wèn)題，就像你要去評判生物界一樣，花好樹(shù)大小，草長(cháng)鷹飛螞蟻跑，蚊子出水皆能咬你起泡，人，家庭，單位，團體，社會(huì )，國家，世界如此之大，真不是一兩本好壞書(shū)能窮盡的！

　　所以，綜上所述，讀書(shū)是為全面認識世界，為改造自已的世界觀(guān)和方法論而讀書(shū)

　　，讀真善美的書(shū)，和讀假丑惡的東西一樣重要，關(guān)鍵在于你自身修養和鑒賞能力高低上尋找差距，與書(shū)關(guān)系不大！讀了壞書(shū)變壞的人，和讀了好書(shū)變好的人是一樣多的，好壞書(shū)都讀的人并不一定都是好人多或學(xué)壞的人多，關(guān)鍵是人們發(fā)現了真善美

　　，與假丑惡共生，與自己同行，要人們學(xué)會(huì )取舍放下，提高對事物本質(zhì)的認知問(wèn)題，不是讀什么書(shū)的本身問(wèn)題。所以說(shuō)真理是變成文字后，是不反對批判的，一切絕對正確的理論，反對批評和批判的真理事實(shí)上都不是真理，甚止是誤導人的謬論。去偽存真的讀書(shū)方法是在從社會(huì )實(shí)踐中，不斷總結而得到的，所以說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)，要行萬(wàn)里路，直止達到自己與高尚的靈魂相依共存的思想境界，才能體會(huì )到讀書(shū)秒處！書(shū)到用時(shí)就得心應手了！

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