有尊嚴的活著(zhù)美文
尊嚴是什么？字面上的解釋是權利受到尊重，說(shuō)直白點(diǎn)，就是不受侵犯與侮辱�！墩撜Z(yǔ)》的“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”是種尊嚴，孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”是種尊嚴，嵇康臨刑前的那曲《廣陵散》是種尊嚴，劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”更是一種大義凜然的尊嚴。朱自清在拒絕嗟來(lái)之食的聲明中寫(xiě)道：“為表示中國人民的尊嚴和氣節，我們斷然拒絕美國具有收買(mǎi)靈魂性質(zhì)的一切施舍物資�！�
是的，尊嚴用這樣一個(gè)詞來(lái)形容再合適不過(guò)——氣節。當你正氣浩然時(shí)，看到的是他的面孔；當你卑躬屈膝時(shí)，看到的是他的背影。尊嚴，不是面子。所謂的面子，只是精神的麻醉劑，只是虛偽的欲蓋彌彰。尊嚴不是周?chē)它c(diǎn)頭哈腰的阿諛?lè )畛�，尊嚴不是值得�?shù)碑立傳的`千古功名，尊嚴是一種只可意會(huì )不可言傳的信念的力量。因清貧而受人嘲笑不是失去尊嚴，因正義而遭人排擠不是失去尊嚴；韓信放下面子甘受胯下之辱，司馬遷忍辱負重甘受宮刑，這更不是失去尊嚴。為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事大動(dòng)干戈，這不是維護尊嚴，而是掛不住那不值一提的面子。在文天祥、司馬遷們看來(lái)，國家、民族就是尊嚴，正義、真理就是尊嚴，他們視尊嚴如生命，寧為玉碎，不為瓦全。
可是，又總是有些小人，在蠅頭小利面前把尊嚴丟得一干二凈。在某市中心的公交車(chē)上，幾位身強力壯的青年因乘務(wù)人員說(shuō)他們少投了一元硬幣而爭執起來(lái)，各方都堅持自己投了硬幣，戰火迅速升級。就在這時(shí)，讓中華民族汗顏的一幕發(fā)生了：坐在車(chē)廂中部的一位外國友人站起身來(lái)，輕輕的在投幣箱中放入一元人民幣，然后輕輕搖了搖頭，默默走回了自己的座位。聽(tīng)到這個(gè)故事，不由得心如刀絞。這一元錢(qián)買(mǎi)走的不是一張普通的車(chē)票，而是中國人的尊嚴！
當尊嚴的價(jià)值尚不如一枚小小的一元硬幣時(shí)，汶川地震獲救者虞錦華的表白“我最大的心愿，就是有尊嚴的活著(zhù)。人活在世界上，就是要做不可能做到的事情”也就不再是新聞了。只有中國，才可能在抗日戰爭中出現數十萬(wàn)的偽軍；只有中國，向來(lái)推崇“師道尊嚴”的教師才會(huì )被自己的學(xué)生批成“臭老九”；只有中國，那些罪不應死的公民才會(huì )由于“躲貓貓”“開(kāi)水水”失去自己的生命。從天丨安門(mén)城樓上“中國人民從此站起來(lái)了”的莊嚴宣告，直到溫總理“讓人民生活得更有尊嚴”引發(fā)的熱議，六十年了，“尊嚴”這個(gè)神圣的話(huà)題卻一直被無(wú)情地漠視。
的確，在社會(huì )達爾文主義泛濫的今天，活著(zhù)，很難；有尊嚴的活著(zhù)，更難。只要張丨志新臨刑前因呼喊口號而被割開(kāi)喉管的慘劇仍然在重演，就談不上有尊嚴的活著(zhù)；只要農民工仍然在以下跪的方式討回自己的血汗錢(qián)，就談不上有尊嚴的活著(zhù)；只要我們的公仆們仍然保持著(zhù)臺上臺下兩套話(huà)語(yǔ)系統，就談不上有尊嚴的活著(zhù)。如果做個(gè)關(guān)于“尊嚴”的調查，農民會(huì )說(shuō)，尊嚴就是辛辛苦苦收獲的糧食不被橫征暴斂；工人會(huì )說(shuō)，尊嚴就是不再需要用無(wú)償加班的方式保住自己的飯碗；學(xué)生會(huì )說(shuō)，尊嚴就是再也不用交擇校費，再也不用成為考試的奴隸；商人會(huì )說(shuō)，尊嚴就是不用請客送禮就能正常勤勞致富。
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