有尊嚴的活著(zhù)作文（精選20篇）
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文根據寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。作文的注意事項有許多，你確定會(huì )寫(xiě)嗎？以下是小編幫大家整理的有尊嚴的活著(zhù)作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇1
常言道“好死不如賴(lài)活�！笔疯F生曰：“能呼時(shí)吸就要有尊嚴地活著(zhù)�！�
乍看之下，前者茍且偷生，實(shí)屬小人；后者身殘志堅，頂天立地。人們往往將目光聚焦在“尊嚴”二字上，卻忽視了根基：“活著(zhù)”。
自古不乏為了尊嚴而自殺者，舉個(gè)耳熟能詳的例子：屈原。老生常談卻耳熟能詳。屈原為何會(huì )選擇自殺？因為當時(shí)楚國社會(huì )風(fēng)氣敗壞，而屈原自視清高，即：他無(wú)法在自我與現實(shí)中獲得統一。那么，屈原死了以后，楚國有富強嗎？世道變得清澈了嗎？
沒(méi)有。甚至人們紀念他，多半是出于一種哀憐，緬懷他的死而非功績(jì)。換句話(huà)說(shuō)，屈原如同將頭埋入沙中的鴕鳥(niǎo)，選擇了逃避。
被綁架者拒絕家人交付贖金，并大呼“堅決不向犯罪分子妥協(xié)！”，乃咬舌自盡——現代版“屈原”這么做值得否？家人為之自豪否？
生命是成就任何事業(yè)的前提。屈原確實(shí)遭遇到了困難——來(lái)自時(shí)代的阻力，憑屈原一人太過(guò)弱小，可屈原一死，便一個(gè)人都沒(méi)了！有生命才能力挽狂瀾。世上沒(méi)有什么無(wú)能為力的事，只有要盡力而為的事。
在這方面，我非常敬佩司馬遷。
古代刑法中“最下腐刑極已”，因為這是一種對人格的摧殘，幾乎碾碎了司馬遷所有的尊嚴。但就是這樣一位在身體上有缺陷的人，成就了“史家之絕唱”，成為后人堅強的榜樣，勵志的目標。這是在這一念之差間，他重新站了起來(lái)，抖落身上的塵土，來(lái)到案前。
那豈不是太簡(jiǎn)單了？有人說(shuō)，要活下來(lái)誰(shuí)不會(huì )？但要我死是難如登天，英勇就義更是不可能的。殊不知，有多少情況下，是生不如死、求死不能��！面對黑暗的現實(shí)，四處遭排擠、打壓，吸進(jìn)的每一口都是凜冽寒風(fēng)，吐出的是絕望。在這樣的環(huán)境中，還能重振旗鼓，堅定活下去的人，才是真的猛士。
有多少人，“長(cháng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，卻最終拋下了他所關(guān)心的這個(gè)世界而去？又有多少人，“恨私心有所不盡，文采不表于后也”，掙扎著(zhù)爬起來(lái)，鳳凰涅盤(pán)？
站在生的一岸徘徊、眺望對岸尋求尊嚴的人們，請不要忘記轉身：生命，就是一種尊嚴。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇2
孟子曰：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加哉？”我認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)�；钪�(zhù)不能僅為了活著(zhù)而活著(zhù)，我們要有尊嚴地活著(zhù)。
有尊嚴地活著(zhù)才能贏(yíng)得敬意。
鷹是一種高貴的鳥(niǎo)，是力量的象征。鷹的生活就很有尊嚴。鷹在翱翔的時(shí)候，總是飛在最高層，居高臨下，俯視一切。鷹吃的東西全是自己所捕，他從不吃其他動(dòng)物遺留的尸體。而禿鷲正相反，它傳吃腐肉為生。正是鷹的尊嚴，鷹的自食其力、居高臨下尊嚴成就了他的高貴和人們對他的敬仰；也正是禿鷲拾人所遺，使它和白蟻、蚯蚓、蜣螂——幾種比他不知小了多少號的動(dòng)物——同屬動(dòng)物中的分解者，為人所不齒。
有尊嚴的活著(zhù)是前進(jìn)的力量。
有一年，美國饑荒，一位慈善家沿途救濟災民。當災民們都在滿(mǎn)足的吃著(zhù)救濟食品時(shí)，一位年輕人卻不愿只接受施舍，堅持為慈善家做點(diǎn)什么，慈善家因此賞識他。后來(lái)，年輕人白手起家，靠著(zhù)尊嚴的支撐，建立了西方石油公司，他就是“石油大王”哈默。如果哈默沒(méi)有尊嚴的支撐，一心滿(mǎn)足于索取，他可能成就他非凡的事業(yè)嗎？顯然不可能。正是他的尊嚴，不甘于只索取救濟，作為他前進(jìn)的力量，促使他脫穎而出，終于成功。
沒(méi)有尊嚴的活著(zhù)終將失敗。
國際社會(huì )最能體現這一點(diǎn)。一些國家像菲律賓，惟大國命是從，對大國卑躬屈膝，不斷挑起事端，阻礙世界和平發(fā)展。而中國正相反，為擺脫控制，不惜和蘇聯(lián)決裂，堅持獨立自主，最終超越比自己解放早的菲律賓。國家如此，人不也是這樣嗎？像中國一樣不為人控制，有尊嚴的活著(zhù)才是有前途的活著(zhù)。惟人命是從這樣的活著(zhù)終將陷入絕境，只能活出失敗，活的可鄙。
徐悲鴻說(shuō)：“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！边@傲骨，不正是尊嚴嗎？即使我們是乞丐，也應整理好一身襤褸，昂首挺胸，做一個(gè)有尊嚴的人，有尊嚴的活著(zhù)。
孫方正
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇3
有尊嚴的活著(zhù)，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒(méi)有地位、沒(méi)有金錢(qián)，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴�！}記
雨果筆下的鐘樓怪人曾說(shuō)過(guò)："我要有尊嚴的活著(zhù)，而不是作為一個(gè)只會(huì )敲鐘的怪物！"
有尊嚴的活著(zhù)，這應是我們最為看重的、最基本的要求。我們生活在這個(gè)世界，可以沒(méi)有地位、沒(méi)有金錢(qián)，可以失去歡笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊嚴。
失去尊嚴，屈原懷石投江，項羽自刎，失去尊嚴，寧死不茍活于世做具行尸走肉！
英雄好漢們選擇面對死亡也不愿意面對失去尊嚴的余生，因為他們心中有個(gè)最基本的標準，有個(gè)聲音在呼號：“要有尊嚴的活著(zhù)！”
活著(zhù)，并不是讓你一遇挫折便自憐自惜自嘆，魯迅說(shuō)過(guò)：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！比倘柝撝夭皇鞘プ饑�，不要以“有尊嚴的活著(zhù)”為借口輕易放棄生命，韓信可以忍受“胯下之辱”、司馬遷可以忍受腐刑之辱、孫子臏腳、韓非囚秦。他們所遭受的挫折、侮辱是非常人忍耐得了的，但他們偉大就偉大在了知道自己只是在人生路上遇到了絆腳石，而不是“失去了尊嚴”，咬緊牙關(guān)重新站起來(lái)，仍是陽(yáng)光燦爛�！白饑馈比噪S他們共進(jìn)退、共發(fā)憤、共看生命的起伏、共看生命之泉細水長(cháng)流。
有尊嚴的活著(zhù)，能讓你坦然面對真實(shí)的自己，尊嚴與活著(zhù)休戚與共。你有著(zhù)生命的同時(shí)也同樣擁有尊嚴，他們相互纏繞，唇齒相依般不可分開(kāi)、剝離。若你狠心將尊嚴從生命上拔出，生命便也失去了存在的意義了。
毛姆曾說(shuō)：“我愿為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命�！濒斞笇�(xiě)下“一個(gè)民族的尊嚴關(guān)系到這個(gè)民族是強大還是弱小，關(guān)系到這個(gè)民族命脈的盛衰�！弊饑缹γ褡鍖叶既绱酥匾�，更何況我們一個(gè)個(gè)的個(gè)體？
有尊嚴，是我們活著(zhù)的最基本標準，是我們生命的意義的關(guān)鍵所在。做一個(gè)有尊嚴的人，無(wú)論你是否貧窮，是否困苦，是否碌碌無(wú)為，但一定要有尊嚴，尊嚴無(wú)關(guān)乎地位財富相貌家世，它不被世俗的標準來(lái)衡量，你自覺(jué)地維護你的尊嚴時(shí)，你的生命便也會(huì )發(fā)出奪目的光彩。
請有尊嚴的活著(zhù)！
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇4
在當今這個(gè)充滿(mǎn)利益、誘惑強權的社會(huì )，任何一點(diǎn)沾染都可能侵蝕我們的脊梁。要想挺直腰桿做人，就要能有尊嚴的活著(zhù)。低頭處事，昂頭做人。
我聽(tīng)說(shuō)過(guò)一次“另類(lèi)”的面試：經(jīng)過(guò)筆試的篩選，留下的十幾個(gè)年輕人都是這個(gè)行業(yè)的佼佼者，那是最后一次篩選：由該公司經(jīng)理親自面試。他們每個(gè)人都自信滿(mǎn)滿(mǎn)，勢在必得，但出來(lái)時(shí)都捂著(zhù)臉一臉的挫敗。唯有一個(gè)人依然一副淡定的表情出來(lái)，最終，他被錄取了。原來(lái)，這位公司經(jīng)理沒(méi)有看他們的簡(jiǎn)歷，而是直接氣勢洶洶地一耳光打在他們臉上，問(wèn)：“這是什么滋味？”這些年輕人大都默不作聲，一肚子憋屈地出去了，唯有這位年輕人以同樣的力度，將這一耳光換給了經(jīng)理：“就是這個(gè)滋味！”經(jīng)理非但沒(méi)發(fā)火，反而微笑著(zhù)說(shuō)：“你被錄取了�！�
這類(lèi)人，有勇氣反抗權貴，不卑不亢，就是有尊嚴的活著(zhù)。
我在美國旅游時(shí)，曾在大街上碰到一個(gè)流浪漢彈吉他。很多人圍著(zhù)他一起輕聲哼唱，歡快的音樂(lè )一下子感染了我的心情，于是我停下腳步在他面前放了些錢(qián)。幾分鐘后，那位流浪漢找到了我，硬是把錢(qián)塞回我手中說(shuō)：“今天是星期天�！蔽掖鬄椴唤�，后來(lái)導游告訴我：“這里的流浪漢不同于中國的乞丐，他們把街頭賣(mài)藝作為自己的職業(yè)，并有自己‘上班’的原則，他們在星期天是不收錢(qián)的�！�
這類(lèi)人，堅持自己的原則，不接受不應得的施舍，就是有尊嚴的活著(zhù)。
史鐵生想必大家都知道。年輕時(shí)由一個(gè)活蹦亂跳的正常人到雙腿癱瘓的殘疾人，他也曾一度有自殺的沖動(dòng)。讀他的《我與地壇》，我分明能感覺(jué)到他內心的掙扎。他長(cháng)久地坐在地壇中思考生命的價(jià)值和人生的方向�；蛟S是地壇的景色感染了他，或許是那位長(cháng)跑者的故事激勵了他，他最終“活”了過(guò)來(lái)，用作品給人以生命的啟迪，為殘疾人的權利呼喊。
這類(lèi)人，不屈服于自己既定的命運，敢于靠斗爭索要自己的幸福，就是有尊嚴的活著(zhù)。
在這個(gè)污濁的世上，有不少人因為這些那些原因放下了自己的尊嚴，但也有不少人堅定了挺直了腰桿：陶淵明、桑蘭、霍金……他們都成就了自己，為世人所敬仰，而那些放下尊嚴的人，不是為后世所不恥，就是在歷史中淹沒(méi)了自己的存在。
或許我們比不上他們的偉大，但也應該堅持自己的價(jià)值觀(guān)和人生追求。只有這樣，幾十年后，我們才能無(wú)愧于自己，大聲地說(shuō)：“我雖沒(méi)有什么大的建樹(shù)，但一直有尊嚴的活著(zhù)�！�
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇5
什么是有尊嚴的活著(zhù)？那就是上不愧于天，下不愧于地，堂堂正正有骨氣的活。海倫凱勒失聰失明，但她不愿只是活在人們救助與黑暗中，憑毅力學(xué)會(huì )多國語(yǔ)言，為慈善做貢獻。司馬遷飽受，可他不虛美不隱惡，用血淚寫(xiě)下這無(wú)韻之離騷。
為什么要有尊嚴的活著(zhù)？難道茍且一生不是更為舒適？不，男子漢大丈夫當頂天立地。孟子說(shuō)：“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”外界的條件不應成為我們屈服的借口一家韓國企業(yè)因員工失誤受損失，女老板大發(fā)雷霆，令全員工下跪。迫于壓力，許多人屈了膝，以為中國員工卻身板筆直，面對屈辱，他毫不猶豫的選擇了尊嚴，寧可失去工作，也不屈下黃金膝！好個(gè)堂堂正正的中國人！人要是放棄了尊嚴，那他也配不上叫人了，只是任人唯諾，任人宰割的狗罷了。
那怎樣有尊嚴的活著(zhù)？首先，要有正確態(tài)度。外界的壓力不能成為彎下脊骨的借口，身板須挺直，心中自有是非。
同時(shí)要有正確品質(zhì)。
不迷信權威。人不能活在偉大的'影子中。他人的話(huà)也不能都聽(tīng)，要經(jīng)過(guò)自己思考。六十年代，毛主席鼓勵多生多育，而時(shí)任人口學(xué)家的馬先生義正言辭的表示了反對，不顧自己安危，令人稱(chēng)贊，而諸如活在偉人的影子中的跟風(fēng)者，毫無(wú)思想的人，注定沒(méi)有自我，不能尊嚴的活。而唯有布魯諾這樣的人才能長(cháng)存。
要勇敢。二戰期間任美軍陸軍總司令的馬歇爾同海軍總司令會(huì )面時(shí)，海軍總司令說(shuō)“我的海軍是公認的最勇敢的隊伍�！瘪R歇爾為了證明自己陸軍才是最勇敢的叫來(lái)一個(gè)士兵說(shuō)：“你沖上去攔住那輛坦克！”士兵大叫“鬼才去送死呢！”馬歇爾笑著(zhù)說(shuō)：“只有最勇敢的士兵才敢這樣和將軍說(shuō)話(huà)！”逃避命令這時(shí)也是一種勇敢，士兵敢于面對錯誤命令堅持自我，堅持本我，堅持真理，這種勇敢比服從命令沖向坦克更值得敬佩。只有堅持自我原則，勇敢堅守真理，這才是有尊嚴的活。
不能放棄。挫折是不可避免的，而我們不應受了一次兩次幾十次就放棄了目標，放棄了自我。人不能兩次邁入同一條河流，這一次的失利，并不意味著(zhù)下一次的重復。如果人在挫折下?lián)尾蛔�，那他到頭來(lái)還是沒(méi)能有尊嚴的活下去，還是放棄了。成敗并不重要，重要的是有沒(méi)有堅持下去，堅持住原則，堅持住自我，堅持住真理。
以上三點(diǎn)其實(shí)殊途同歸，有尊嚴的活著(zhù)要求我們勇敢面對人生，不迷信權威，不輕言放棄，堅持自己的真理思想，才能活出自我，活出尊嚴，堂堂正正站著(zhù)活，無(wú)愧于天無(wú)愧于地。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇6
時(shí)下，很多人喜歡解字說(shuō)文，以為力透紙背[注:形容書(shū)法剛勁有力，筆鋒簡(jiǎn)直要透到紙張背面。也形容詩(shī)文立意深刻，詞語(yǔ)精練。]。就拿“尊嚴”來(lái)說(shuō)，不就是受別人尊重，樹(shù)立自己的威嚴嘛。筆、不可否認，在尊嚴的涵義中確有這些許內容。但殊不知這種生硬的拆解，拆呆也拆死了一個(gè)本應有漸近性、層次感和生命力的詞藻。
著(zhù)名的心理學(xué)家馬斯洛曾提出了一個(gè)頗有見(jiàn)解的層次理論，他簡(jiǎn)單卻又深刻地將人的幾種心態(tài)、境界以金字塔結構加以概括。我想，他層次理論中，人的每一種心理需求滿(mǎn)足都是獲得尊嚴的一種外在形式吧。這也是為什么池田大作以“生命的尊嚴正是超越等價(jià)物的一切事物的基點(diǎn)”作為座右銘的原因。
滿(mǎn)足動(dòng)物生理上安全上的需求是得到尊嚴的第一階段，也是尊嚴的表現。置身于這個(gè)世界，處在地球之中，我們理所當然[注:按道理應當這樣。]地得到了身為一名大氣中人的呼吸的需求滿(mǎn)足，渴了喝大自然的水，餓了向大自然的物產(chǎn)招手，累了尋一席之地睡覺(jué)。我們使自己的身體機能得以延續，我們便有了生存的尊嚴。睡覺(jué)時(shí)防猛獸那是先人們在有別于其他生靈活著(zhù)的尊嚴；垂死的人，老去的人為了健康保障，人身安全；>處心積慮[注:處心：存心；積慮：經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的老虎。形容蓄謀已久。]的人為了工作職位的保障……出于本能安全需求的滿(mǎn)足，使一部分人在這些需求的滿(mǎn)足上得到了心理的愉悅，得到了最起碼的物質(zhì)尊嚴。
第二階段，去實(shí)現社會(huì )性尊重的需求滿(mǎn)足，這已成為當下最大眾化的追求，甚至占據了主流地位，手握尊嚴的最終解釋權。當然，這僅僅是獲得、繼承尊嚴的目標。這種尊重需求有很多，自尊、他尊等等。曾讀到胡西淳的《你就是一道風(fēng)景》，當時(shí)那一句“你不必別人多，也不必別人少，你在陽(yáng)光下用身影發(fā)表宣言：你就是一道風(fēng)景”深深觸動(dòng)了我的心。的確，那種自尊的需求滿(mǎn)足就是在你對自己的壯志豪言，無(wú)比的自信氣勢上慢慢累積起來(lái)的，就是德萊塞所說(shuō)的“你要是看重自己，那就不管你怎樣的無(wú)價(jià)值，別人也會(huì )尊重你”中逐漸培養起來(lái)的。而小到同學(xué)之間月考排名的在、相互比較，大到國家間綜合實(shí)力的相互博弈；近到奧運會(huì )、世博會(huì )、亞運會(huì )的志愿者們德辛勤付出，遠到云臺二十八將戎馬一生為國為業(yè)。無(wú)論是大是小，是遠是近，也不論成績(jì)高低，付出與否，他們身上體現的，所要傳達的便是受社會(huì )尊重，并尊重他人，即得到社會(huì )群眾認可性的尊嚴。這讓人很容易地聯(lián)想到開(kāi)年的新春會(huì )上，溫總理說(shuō)的“讓每個(gè)人都有尊嚴地活著(zhù)”這不僅有第一階段的內容，更多的包含的是與自身貢獻、所為成正比的社會(huì )性尊重需求滿(mǎn)足。這一刻，屬于自己的尊嚴邁出重要一步，跳出物質(zhì)層面，上升到了精神層面。
也許很多人一輩子都堅貞不渝地認為以上兩步已橫跨物質(zhì)、精神兩界，足矣。卻始終忽略了自己無(wú)形中一直在做的，而又不明白這種尊嚴存在的真正理由�！_成人生價(jià)值自我實(shí)現的需求滿(mǎn)足。這也是第三階段，是最富等級的尊嚴。這時(shí)候，你充分發(fā)揮自己的潛力，釋放著(zhù)自己的創(chuàng )造力，問(wèn)題解決能力隨之提升。有一部影片《肖申克的救贖》，被無(wú)辜入獄的安迪，本著(zhù)“救贖之道”，逃出監獄，重獲自由。為了實(shí)現他在這世界中的存在價(jià)值，他的潛力發(fā)揮了出來(lái)，打開(kāi)了希望之門(mén)。實(shí)際上，我們有時(shí)會(huì )膜拜于“急中生智[注:緊急的時(shí)候，猛然想出辦法。]”，離考試快結束突然來(lái)了解題的靈感，這類(lèi)現象不勝枚舉[注:勝：盡；枚：個(gè)。不能一個(gè)個(gè)地列舉出來(lái)。形容數量很多。]。更多的時(shí)候，你是為自我價(jià)值實(shí)現所能產(chǎn)生的尊嚴感而做的。有自我實(shí)現需要的人，似乎竭盡所能，使自己趨于完美。這個(gè)時(shí)候，我們充分地，活躍地，忘我地，集中全力，全神貫注[注:貫注：集中。全部精神集中在一點(diǎn)上。形容注意力高度集中。]地體驗生活，將最崇高的尊嚴從生活中剝離升華出來(lái)，一種超脫的尊嚴。
每個(gè)需求的滿(mǎn)足都讓人獲得不同的尊嚴，這尊嚴既來(lái)自物質(zhì)保障，也有來(lái)自?xún)炔糠e極的自我認知和評價(jià)。不難從愛(ài)默生“不要讓一個(gè)人去守衛他的尊嚴，而應讓他的尊嚴來(lái)守衛他”中讀他，一個(gè)人要享有尊嚴，不是為為尊嚴而活，那是愛(ài)面子。必須要有高尚的尊嚴，自立的拼搏精神，堂堂正正[注:堂堂：盛大的樣子；正正：整齊的樣子。原形容強大整齊的樣子，現也形容光明正大。也形容身材威武，儀表出眾。]地做人。只有將自己融入這三個(gè)層次的尊嚴中去，才會(huì )活得尊嚴，活出精彩！
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇7
來(lái)到了這個(gè)世界，也就意味著(zhù)一段復雜曲折之旅的開(kāi)啟�？鬃右远Y治天下，乃入門(mén)，惶惶然若喪家之犬。到底是什么，能讓一個(gè)人如此成就，又是什么讓這個(gè)世界變得莊重。
曾幾何時(shí)，誰(shuí)沒(méi)有于窗邊忘向明月，發(fā)出自己內心的感嘆。有人說(shuō)，站起來(lái)就是一道風(fēng)景，這并不在于外表的艷麗，而是重拾起活著(zhù)的尊嚴。高大，甚至而后頂天立地。
尊嚴的偉大之所在，正是它予與人們的“靈魂”，與行尸走肉的區別也正是如此。石油大王哈默，正因為他待人不卑不亢，將尊嚴作為自己的底線(xiàn)，方能成就大業(yè)。我們是否曾因他人的冷嘲熱諷而大傷頭腦？此起行為的挑逗，心靈的傷害才是真正最難承受的。那使我們不得不去維護心靈的平衡，尊嚴，恰如其名，亦是一個(gè)人的精神之源。
個(gè)人尊嚴需要我們自己堅決維護，而國家尊嚴，則需所有國民的愛(ài)惜�？缇匙鲬鹩肋h都必須是在對方同意的前提之下，這代表的不再僅僅是領(lǐng)土主權，更是對別國的尊重，找回自己的尊嚴。抬望眼，誰(shuí)沒(méi)有壯懷激烈。
如臨深淵，如履薄冰的負重感是失意與失敗的雙重結合，在這樣的沼澤中前進(jìn)必定是十分困難的，而這也能反應出我們對自己的“理解”。
而像漢奸，茍且偷生的人更是毫無(wú)尊嚴可言的。他們不亞于無(wú)恥小人，只懂得為自己多私撈一些，千里長(cháng)堤，必將毀于無(wú)尊嚴之人的手中。
活著(zhù)，就要有尊嚴。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇8
活著(zhù)，真的很美好！尤其是在已經(jīng)遠離了政治高壓、物質(zhì)貧乏、消息封鎖等長(cháng)期困擾中國的問(wèn)題的當代。我們也開(kāi)始關(guān)注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴(lài)活著(zhù)”的想法。
“好死不如賴(lài)活著(zhù)”，這是多么可怕的觀(guān)點(diǎn)��！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語(yǔ)的市儈。想起近來(lái)所學(xué)的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。
但實(shí)際上，是我們中一些庸人無(wú)法理解尊嚴的重要性，無(wú)法理解它在“活著(zhù)”中的價(jià)值。平凡的草類(lèi)永遠無(wú)法理解爛漫而飽滿(mǎn)的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無(wú)此壤，毋寧死。
有人會(huì )反問(wèn)：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著(zhù)在當今社會(huì )應該如何詮釋是值得每個(gè)人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態(tài)度、一種風(fēng)骨、一根堅實(shí)脊梁承擔起整個(gè)生命的重量。
注意觀(guān)察一下生活，你會(huì )發(fā)現，我們還會(huì )常常面臨著(zhù)“說(shuō)，還是不說(shuō)”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發(fā)財之間、寶馬車(chē)里哭泣與自行車(chē)上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無(wú)再辱之間、面子上過(guò)得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個(gè)“尊嚴成本”的問(wèn)題在心中一遍又一遍地核算著(zhù)，此時(shí)，我們會(huì )反復地問(wèn)自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個(gè)人都能作出有尊嚴的回答。
話(huà)說(shuō)回來(lái)，要想真正有尊嚴地活著(zhù)，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽(yáng)一樣。我們無(wú)法想象，一個(gè)心中沒(méi)有他人尊嚴的人會(huì )真正生活在尊嚴之中，一個(gè)把高高在上、盛氣凌人、獨斷專(zhuān)行、自高自大誤認為是個(gè)人尊嚴的人，其實(shí)往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個(gè)“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養、有幸福、有追求地活著(zhù)，不負自己頭頂的那方朗朗乾坤。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇9
尊嚴，就像一根沒(méi)入心里的刺，平時(shí)安分守己但總是會(huì )在關(guān)鍵的時(shí)刻扎的你鮮血淋漓。有的人疼了，清醒了可是有的人任憑傷口磨出老繭。有一天不再流血，那么心臟也就刀槍不入了，尊嚴也就靜靜的躺著(zhù)，不再跳動(dòng)。
可是，尊嚴是什么？
屈原固然是有尊嚴的。他以死來(lái)使楚國清醒。屈原出身貴族，初出茅廬便官運亨通，可惜被小人算計，滿(mǎn)腹才華不得釋放，一貶再貶。他，選擇了自沉汨羅江，來(lái)保衛他的尊嚴。
李廣也是有尊嚴的。為了不受刀筆吏侮辱，他在大將軍幕府前自盡。為了保全尊嚴，他不惜以死來(lái)護。
還有很多人，他們?yōu)榱俗饑蓝�，可以為了尊嚴而死。他們心中有�?zhù)天平，一頭是尊嚴，一頭是現實(shí)。他們小心翼翼的維護者平衡。但是只要有外力來(lái)打破，當他們發(fā)現回不去最初的平衡時(shí)，他們原有的尊嚴不容許這種事發(fā)生，他們必會(huì )為了“尊嚴”拋頭顱灑熱血“尊嚴”二字重于生命。
但是，尊嚴不僅僅如此。司馬遷，又何嘗不是另外一種尊嚴？
司馬遷遭受腐刑，按理應該一死了之，可是他沒(méi)有。他忍辱負重的堅持活了下來(lái)�！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”這句話(huà)便是對他的最大肯定。他捍衛了他思想上的尊嚴。肉體上的屈辱并不能阻擋他的思想。思想是依附肉體的，肉體消亡，那么思想也就不復存在，存在才能決定意識。
司馬遷選擇了一條更為艱辛的道路。司馬遷活出了生命的意義，這不也是一種尊嚴？
浮游蟄伏，只為了一日的自由；百花沉寂，只為了一季的絢爛；陽(yáng)光靜默，只為了一世的明媚。
他們的道路不同，結局也不一樣，但是，他們都有了價(jià)值。為了實(shí)現價(jià)值的準備是漫長(cháng)的是難熬的�？墒且坏┏晒�，便是廣闊的天地。你可以說(shuō)他們是沒(méi)有尊嚴的嗎？
其實(shí)，尊嚴無(wú)關(guān)乎別人，取決于你自己。為了尊嚴而死是一種尊嚴，為了尊嚴而活更加令人動(dòng)容。
尊嚴可大可小。螞蟻有他的尊嚴，自然也有他的尊嚴，可是尊嚴絕不是可有可無(wú)的。
活著(zhù)，就要有尊嚴！
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇10
社會(huì )進(jìn)步了，科技發(fā)展了，人們的生活水平提高了，按這個(gè)規律來(lái)看，我們每個(gè)人都應該過(guò)著(zhù)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，然而，現實(shí)并不是這樣，我們身邊所發(fā)生的事情總是能或多或少給我們一些啟迪。
那天很熱，我給自己買(mǎi)了一瓶紅茶飲料，還沒(méi)走幾步，突然旁邊像魔術(shù)一般的出現一位中年農村婦女，用顫顫巍巍的方言說(shuō)：“孩子，給我那瓶水吧，我家老頭渴的要命，我們一點(diǎn)兒也走不動(dòng)了�！表樦�(zhù)她手指的方向，我看到了那個(gè)人，坐在地上，雙腳盤(pán)曲著(zhù)，用乞求的眼光看著(zhù)我。立刻，從我的心底浮出一絲憐憫與同情，我看看手中的紅茶，滿(mǎn)是不舍，不過(guò)還是救人要緊吧，我那手中的紅茶仿佛在向她一點(diǎn)點(diǎn)靠近，而她的目光也死死盯住那瓶紅茶，仿佛一只餓狼，隨時(shí)有著(zhù)撲到自己想要東西上的欲望，猛然間，我的手如同條件反射似的縮了回來(lái)，冷靜，再觀(guān)察，那坐在地上的老頭，嘴唇紅潤，絲毫沒(méi)有干渴的痕跡，臉上寫(xiě)著(zhù)“精神”二字，四肢正常，根本就不像走不動(dòng)的，況且，前面剛走過(guò)兩位拿著(zhù)半瓶礦泉水的年輕女子，那農村婦女卻裝作沒(méi)看見(jiàn)，只盯上了我手中的紅茶，這不很奇怪嗎？更何況，在離我們四五米遠處就有賣(mài)水的地方，他們不能自己去嗎？不對，他們一定是在詐騙！看到我猶豫了，那中年婦女又說(shuō)：“給點(diǎn)水吧，你瞧他渴成這樣了�！蔽业恼f(shuō)一句：“我也需要水�！北戕D身要走，那婦女見(jiàn)勢不妙，用極其嚴厲的口氣說(shuō)：“給錢(qián)也行！”我毫不猶豫的說(shuō)：“沒(méi)錢(qián)！”同時(shí)轉身加快了自己的步伐。
剛開(kāi)始，我覺(jué)得這些現象是社會(huì )分配不公造成的，但后來(lái)想想，自己錯了，上帝給每個(gè)人的都一樣，健康的身體，聰明的大腦，靈活的雙手，只是，有些人太懶，他們不愿付出，卻只想著(zhù)收獲，他們完全有勞動(dòng)的能力，卻寧可拋棄自己的尊嚴去過(guò)低三下四的生活，這不僅是個(gè)人的悲哀，更是一種社會(huì )的悲哀！
現在公園里有人檢被人遺棄的塑料瓶來(lái)維護自己的生計，這樣的現象是很常見(jiàn)的，但現在的人似乎改變了方法，他不會(huì )理會(huì )你的瓶中是否還有水，他會(huì )徑直走到你面前說(shuō)：“給我吧！”如果你對他說(shuō)你還有水沒(méi)喝，他們不會(huì )善罷甘休，他們甚至還會(huì )動(dòng)手去搶?zhuān)@是多么不文明的一種行為啊，這樣的人和搶錢(qián)的人在性質(zhì)上又有什么區別呢？難道他們只認為在這方面沒(méi)有相關(guān)法律法規的約束，就可以肆意妄為嗎？他們不要自己的臉面，最起碼也應給別人一點(diǎn)尊重吧！
我們還未步入社會(huì )，卻早已聽(tīng)說(shuō)社會(huì )很復雜，是的，這社會(huì )真的很復雜，我們面對社會(huì )會(huì )很迷茫，很猶豫，但是那天的經(jīng)歷告訴我，面對復雜的人，復雜的環(huán)境，要自己做主，而且要學(xué)會(huì )果斷的拒絕，以免掉入陌生人給自己設的圈套。
當代，人人都說(shuō)要構建和諧社會(huì )，為什么這么說(shuō)，就是因為我們的社會(huì )并不夠和諧，如果我們生活在一個(gè)真正意義上的“共產(chǎn)主義”社會(huì )，我想那個(gè)人人都喊得口號恐怕就不存在了。每個(gè)人理想不同，價(jià)值觀(guān)不同，所以要構建一個(gè)和諧社會(huì )真的是相當難的事情，更何況這個(gè)世界充滿(mǎn)了競爭。我們唯一能做得，不是去改變別人，更不是去改變時(shí)社會(huì )，而是，把眼光放遠一點(diǎn)，更遠一點(diǎn)，在社會(huì )的舞臺上，維護自己的尊嚴，體現自己的價(jià)值，因為對于我們個(gè)人而言，我們維護尊嚴，我們體現價(jià)值就像國家維護主權，國家提升國際地位一樣重要，自己都不維護自己的尊嚴，還指望別人尊敬你嗎？
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇11
一個(gè)人要有尊嚴的活著(zhù)，談何容易。你必須得到他人的尊重。必須讓自己變得完美。
首先你要做到堅強，面對別人的嘲笑，你必須微笑著(zhù)面對一切。你必須讓別人知道你的存在，知道你是善良的，是不應該被欺負的。其次，你要樂(lè )于助人，看到別人有困難，你必須第一個(gè)伸出援助之手，不能視而不見(jiàn)。否則，別人一樣會(huì )看不起你。最后你必須要有犧牲精神，必須不惜一切代價(jià)。為了集體，為了社會(huì )，雖然這些優(yōu)點(diǎn)想做到是很難的，但你必需要做到。
想要得到別人的尊重，有尊嚴的活著(zhù)，光做到這些還不夠，還要在學(xué)習方面取得優(yōu)異的成績(jì)，讓能別人佩服你。不過(guò)，福樓拜說(shuō)過(guò)：“才能是長(cháng)期努力的報酬�！毕胍幌σ怀湍艹晒κ遣豢赡艿�。我雖然成績(jì)不夠優(yōu)異，但我不會(huì )盲目的服從別人，但那些沒(méi)有道德的人提出來(lái)的無(wú)理要求也不能幫助。我們班就有同學(xué)抄作業(yè)現象，這樣是盜取他人的智慧結晶，這樣做就是在掠奪別人勞動(dòng)的成果。如果不會(huì )做，可以去問(wèn)，但直接抄來(lái)的只是，是別人的，你自己并沒(méi)有真正的懂得，如果你想有尊嚴的活著(zhù)，就不要見(jiàn)他別人的尊嚴。
尊嚴是不能被偽裝出來(lái)的，一個(gè)人沒(méi)有尊嚴的活著(zhù)，和一個(gè)木頭人又有什么區別呢？對照自己，給自己打分。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇12
因為有了9.18事件，所以在光明中學(xué)就有個(gè)習慣，每年的9月18號，學(xué)生以及老師都必須進(jìn)行防空演習，更何況今年還有領(lǐng)導要來(lái)觀(guān)看呢！
最近的這幾天，班主任們可都忙翻了，有一次班主任的課才剛剛開(kāi)始就被校領(lǐng)導郊區開(kāi)會(huì )了，等到班主任開(kāi)會(huì )回來(lái)就立即把防空注意事項的重點(diǎn)告訴我們，例如，不能走，一定要用小跑，要把這次防空演習當成是真正的死亡大逃生！還有在下樓的那一程路一定要井然有序，如果胡亂插隊的話(huà)會(huì )讓領(lǐng)導對光明中學(xué)有不好的印象等等之類(lèi)的話(huà)吧！
第一次彩排的時(shí)候是星期四，老師說(shuō)如果中間沒(méi)有插錯的話(huà)就不用進(jìn)行第二次彩排，但事情總不是十全十美，盡如人意的，因為后樓學(xué)生對場(chǎng)地“模糊”導致整個(gè)彩排對以失敗而落幕。在換場(chǎng)的學(xué)生們聽(tīng)到第二遍警鈴響起時(shí)，都立馬蹲下抱著(zhù)后腦勺，唉，張世亮，真是太高了！連蹲下都比我高一個(gè)頭，唉，自愧不如啊，啥時(shí)候，他還能長(cháng)高��？
前面說(shuō)過(guò)了，因為后樓學(xué)生們的疏守，讓我們迎來(lái)了第二次彩排，第二次彩排的我們怎么越發(fā)的緊張起來(lái)，因為第一遍警鈴剛響起，我們那一組差點(diǎn)就比前面的那一組先跑了，幸好我們的組長(cháng)夠淡定！這一次彩排我們似乎比上一次更嚴謹了，以前跑步時(shí)愛(ài)說(shuō)話(huà)的人都在專(zhuān)心的小跑了，我因為當天下午有些發(fā)燒所以跑得有些慢，幸虧有了張鴻浩，不然我可能就要落后了，他因為知道我有些不舒服，所以他跑得也不是太快，真的是很感謝他呢！只是不好意思說(shuō)而已，“謝謝你啊，張鴻浩”
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇13
“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨�！边@是著(zhù)名畫(huà)家徐悲鴻心里一直堅持的理念。是的，人活著(zhù)就要有尊嚴。
自古以來(lái)，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，有屈原的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，有于謙的“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”，有李白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”，有周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，有李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄”，有文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。多少朝代晃過(guò)去了，但中華民族的“尊嚴”氣節卻隨著(zhù)一代代的偉人流芳百世，成為千百年的佳話(huà)。
人活著(zhù)要有尊嚴。尊嚴是自我激勵的精神武器，當一個(gè)人活得沒(méi)有尊嚴時(shí)，人生對于他已經(jīng)沒(méi)有任何意義,于是他便開(kāi)始墮落。所以，一個(gè)人，只有當他活得有尊嚴時(shí)，他在這個(gè)世界上才有立足之地，他才會(huì )為自己的人生奮斗。古希臘有一句諺語(yǔ)：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大�！痹S多人也許感到不解，但我卻明白。因為沒(méi)有了尊嚴，沒(méi)有了目標，在偉大的名人也會(huì )墮落，沉迷于花花世界，而迷失了自己的方向，最后甚至會(huì )遺臭萬(wàn)年。而兩腿直立的普通人，雖然他們沒(méi)有過(guò)人的才華，但他們卻腳踏實(shí)地地活著(zhù)，為自己的尊嚴、為他人、為社會(huì )、為國家默默無(wú)聞地做貢獻。
人活著(zhù)要有尊嚴。尊嚴使人能夠忍受磨難，樂(lè )觀(guān)向上�；叵敫锩邽樾轮袊鴬^斗的時(shí)候，敵人在“狗洞”外大聲喊：“出來(lái)吧！給你自由！”面對著(zhù)敵人的誘惑，李大釗始終堅貞不屈，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的尊嚴，忍受著(zhù)各種磨難。敵人用盡各種酷刑，把竹簽扎進(jìn)他的指甲縫里，甚至剝去了他雙手的指甲，他始終沒(méi)有屈服。連敵人的報紙也不得不承認，李大釗在受審時(shí)“精神甚為煥發(fā)，態(tài)度極為鎮靜，自稱(chēng)為馬克思學(xué)說(shuō)之崇信者，故加入共產(chǎn)黨，對于其他之一切行為則謂概而不知，關(guān)防甚嚴。多少革命烈者，因為擁有尊嚴，沒(méi)有向敵人屈服，所以，我們期盼已久的新中國才能在尊嚴的維護下成立。
人活著(zhù)要有尊嚴。一個(gè)人沒(méi)有尊嚴不能成事，一個(gè)社會(huì )沒(méi)有尊嚴不能興盛，一個(gè)國家沒(méi)有尊嚴不能強大。所以，讓我們直立雙腿，高高站立著(zhù)，做一個(gè)有尊嚴的人。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇14
“我無(wú)顏再去面對江東父老”!這是鏗鏘有力、擲地有聲的英雄最后的絕唱。從金戈鐵馬的戰場(chǎng)一直傳到今天車(chē)水馬龍的生活中。
面對敵人強大的攻勢，雖僅幾十名精兵強將，哪里又有一個(gè)心跳色變的?沒(méi)有!因為，他們已從無(wú)數勝利的戰場(chǎng)歸來(lái)。他們一身正氣凜然、無(wú)所畏懼。在戰場(chǎng)上光榮犧牲，他們活的精彩、活的有意義、活的更有尊嚴。
眼看要陷入絕境了，只剩下五六個(gè)人在戰場(chǎng)上孤軍奮戰。在將領(lǐng)的懇求下，在渡船老人的苦苦哀求下，將軍斬釘截鐵決不落入敵軍的包圍，決不做浮虜，決不投降，但也絕對不能再面對江東父老。于是，將軍選擇活的有價(jià)值，死的有尊嚴，終于拔劍自刎……
風(fēng)雨俱來(lái)，我何懼哉?那紫色的喇叭花就開(kāi)在風(fēng)雨中，一朵朵一簇簇，沒(méi)有誰(shuí)底過(guò)頭。它們一直完全仰著(zhù)面形成了一條紫色的瀑布，在雨幕中伸向天空……
八國聯(lián)軍的侵華史，任誰(shuí)翻開(kāi)，都會(huì )深?lèi)和唇^!舉世無(wú)雙的圓明園被毀，一張張割地賠款的被簽，祖國母親的肉體一次次被賤踏……尊嚴何在?尊嚴何存?尊嚴可有?
人民活在鐵蹄之下，生在水生火熱之中。沒(méi)有尊嚴的活著(zhù)，也決不選擇卑躬屈膝的存在!活，就要活的有骨氣、有尊嚴!終于人民覺(jué)醒，在毛主席的領(lǐng)導下，趕走了敵人，重新找到了活著(zhù)的勇氣!
試看今天繁榮昌盛的中國，又有哪個(gè)國家敢否認中國不是一個(gè)強國?奧運會(huì )的成功舉辦，六十華誕的強大陣容，國際地位的日益提升，不正展示著(zhù)中國這輪從亞洲土地上噴薄而出的太陽(yáng)前所未有的輝煌嗎?
“俱往矣，數風(fēng)流人物，還看今朝”!讓我們期待在尊嚴的天空下，祖國的明天會(huì )更燦爛。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇15
命運如同一本被裝訂的書(shū)，自會(huì )有精裝之本光彩奪目，也會(huì )有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價(jià)值。
苦難是生命常態(tài)，是人的缺陷，但不是生命的盡頭�！叭f(wàn)物皆有裂痕，那從是光照進(jìn)來(lái)的地方�！笨贫鬟@樣說(shuō)。正是命運之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們沖破樊籠，尋找光明�！吧拖褚粋�(gè)療傷的過(guò)程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次�！泵\之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發(fā)的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學(xué)，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書(shū)，即便不忍卒讀，也可以從中領(lǐng)悟到活著(zhù)的意義。
“活著(zhù)總要做點(diǎn)什么吧?”這是范雨素對自己的拷問(wèn)�；畹囊饬x，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時(shí)代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡(jiǎn)樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現實(shí)中實(shí)現了自身的價(jià)值。他們都有著(zhù)苦難的命運，卻都沖破了命運束縛，在內心樹(shù)立了尊嚴，樹(shù)立了人生的豐碑。
“白天我是一個(gè)奴隸，晚上我是一個(gè)王子�！蹦拘牡脑�(huà)語(yǔ)是范雨素生活的真實(shí)寫(xiě)照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運。文學(xué)，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話(huà)語(yǔ)權去表達，去領(lǐng)悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學(xué)世界里，每個(gè)人都是自己的主角，通過(guò)閱讀，與圣賢精神往來(lái);通過(guò)體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過(guò)書(shū)寫(xiě)，在筆下在心間構筑一道嶄新的地平線(xiàn)。
人的恰當功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖�！耙磺锌嚯y并非來(lái)自厄運，社會(huì )不公或是神祇的任性，而是出于每個(gè)人自己心中的思維模式�！庇韧郀�.赫拉利如是說(shuō)。充滿(mǎn)苦難的命運是一本拙劣裝訂的書(shū)，但卻可讀出尊嚴，讀出價(jià)值，讀出精神的魅力。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇16
生活如學(xué)者，如老師，在人間的大街小巷中散播著(zhù)真理的種子。有人說(shuō)，生活就是平靜似鏡的湖面，平淡乏味。而我認為，生活就是璀璨的星空，處處都蘊藏著(zhù)照亮一生的哲理。不是生活沒(méi)有哲理，而是你沒(méi)帶上一雙善于觀(guān)察的眼睛，一顆去感悟人生的心。而我，就在那個(gè)傍晚，體會(huì )到了生活中的哲理，體會(huì )到了一個(gè)人的尊嚴。
夕陽(yáng)的余暉灑下大地，這條通往佳世客的小路仿佛鍍了一層金。我與媽媽手挽手，在落日的輕風(fēng)中有說(shuō)有笑地走著(zhù)。即將迎接的，是一頓美味可口的晚飯。
漸漸地，路上人流如潮。隨著(zhù)匆匆的腳步傳來(lái)的，還有一陣悠揚的二胡聲。我循聲望去，只見(jiàn)熙熙攘攘的人群里，一位飽經(jīng)風(fēng)霜的老人在拉著(zhù)二胡。
這位老人約五、六十歲了，臉上早已爬滿(mǎn)了皺紋。他用一雙黝黑的手，不停地撥動(dòng)琴弦，引來(lái)大批路人駐足觀(guān)看。我和媽媽也暫緩了腳步，欣賞老人的傾情演奏。
與之相對的，是一個(gè)衣著(zhù)凌亂的婦人。婦人始終緊握一個(gè)破損的小碗，嘴中念念有詞地向人們乞討。她，也和老人是一樣的身世吧！我默默心想。
一浪又一浪的人潮涌來(lái)，老人面前有了不少一元與五元的紙幣。而一旁的婦人則沒(méi)有老人那樣碩果累累。她用凄涼的眼神望著(zhù)來(lái)來(lái)往往的人們，仿佛還想再乞求幾張紙幣。我于心不忍，分別向老人和婦人都捐了五元錢(qián)。
之后，我疑惑地問(wèn)媽媽?zhuān)骸巴瑯邮瞧蜇�，為什么老人可以多掙一些錢(qián)呢？婦人多可憐呀！”
媽媽笑著(zhù)搖了搖頭。
吃飯時(shí)，我的頭腦中充斥著(zhù)老人和婦人的一幕幕，不斷地想著(zhù)那個(gè)看似簡(jiǎn)單的問(wèn)題。就在這時(shí)，我猛然想到，那個(gè)人世間最沉重的詞語(yǔ)：尊嚴。
是的，老人與婦人，同樣的身世，同樣的厄運。面對生活的黑暗，老人使出了自己的本領(lǐng)，以自己唯一的才藝向捐錢(qián)的人道了最動(dòng)聽(tīng)的一聲謝謝。而婦人痛楚地一聲道謝，恰恰比老人少了一份重量�，F在，我不再把老人看作一個(gè)卑微的乞丐，而是一位憑著(zhù)自己的付出，得到“工錢(qián)”的打工者。他，是有尊嚴的。他沒(méi)有用自己的身世、遭遇換取人們的同情，不甘得到這些“沒(méi)有底氣”的錢(qián)幣。老人只用一把二胡，就推開(kāi)了一切憐憫與同情，拿回了原本屬于自己的尊嚴。
我再次回想那位老人，一股敬意油然而生。我從生活中學(xué)到了人生最應該做的一件事，抓牢自己的尊嚴，別讓它溜走。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇17
尊嚴是與生俱來(lái)的，從我懂事起，自尊心便一直伴隨著(zhù)我。但是縱然有自尊心，在家中也不被重視，也許是因為那時(shí)小。在學(xué)校之中也被老是同學(xué)無(wú)視。內心的郁悶也從那時(shí)起一點(diǎn)一點(diǎn)積累。我清楚地記得學(xué)生時(shí)代的情形。都說(shuō)學(xué)生時(shí)代的時(shí)光是美好的，但他給我的記憶痛處多于歡樂(lè )。
春天的種子埋于深土，感受黑暗，獨自孤寂，無(wú)人傾訴，只渴望一天可以破土而出，感受陽(yáng)光且茁壯成長(cháng)�？v然經(jīng)歷磨練，我對生活仍抱有充足信心。
開(kāi)始大學(xué)生活，是一次美好的開(kāi)始。
大學(xué)是我的一個(gè)轉折點(diǎn)，更是我心智的轉折。以前的我，多愁善感，心中憂(yōu)思萬(wàn)千，現在的我，開(kāi)朗大方，慢慢成長(cháng)進(jìn)步。
往事在心頭，思緒萬(wàn)千，今朝觀(guān)世界，春暖花開(kāi)。過(guò)去，悄悄溜走，不留一絲痕跡；現在，認真把握，充實(shí)內心；未來(lái)，暢想吧！心有多大，舞臺就有多大。
損傷了的尊嚴，他會(huì )痊愈。只要內心完整，尊嚴就永不會(huì )破碎。
這個(gè)社會(huì )很現實(shí)，卻很公平。男人的尊嚴一直靠能力所支撐，逞一時(shí)之快，并沒(méi)有維護自己的尊嚴，尊嚴需要能力與智慧去獲得。熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人生。用勇氣戰勝懦弱，能力與智慧獲得尊嚴。
細思尊嚴與愛(ài)情的問(wèn)題，當一個(gè)女生了解到他所認為的懦弱并且缺點(diǎn)暴露出來(lái)，發(fā)現并不是她心中的形象，那么他還會(huì )跟你嗎？假如一女生只看到某男生以前的懦弱，忽視現在真實(shí)的他，從而，不理會(huì )他。那么，男生請記住保持自己的尊嚴。不要多說(shuō)，不要挽留，高傲的向前。竭盡全力使自己變強，各方面的強！
不管發(fā)生什么事，都面向陽(yáng)光沖吧！
有時(shí)適合自己的愛(ài)情不用多說(shuō)自然分不開(kāi)。
男人，用能力和智慧維護尊嚴，用勇氣開(kāi)創(chuàng )未來(lái)！
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇18
1976年，鑒于丁肇中發(fā)現了離子J的杰出貢獻，瑞典皇家科學(xué)院決定將當年的諾貝爾物理學(xué)獎授予他。按照慣例，頒獎典禮上，獲獎?wù)邞聪l(fā)表演講，而且使用本國的語(yǔ)言；也就是說(shuō)，作為關(guān)籍華人，丁肇中應當用英語(yǔ)演講。
然而，盡管已在美國生活多年。丁肇中仍深深眷戀著(zhù)自己的祖國，他一直認為自己是中國人的后代，只不過(guò)生活在美國而已。日常生活中，他始終保持著(zhù)中國的文化傳統、道德觀(guān)念和生活習慣。平時(shí)，他在研究工作上取得成績(jì)后，總要到中國餐館嘗一嘗家鄉飯菜的風(fēng)味，同餐館老板聊一聊祖國山河與悠久歷史……
得知自己榮獲諾貝爾獎的那一刻，一個(gè)強烈的愿望在丁肇中的心頭升起，他要讓自己的母語(yǔ)—一—漢語(yǔ)回響在諾貝爾獎的頒獎大廳。于是，他向瑞典方面提出申請，要求用漢語(yǔ)進(jìn)行即席演講。
瑞典方面很快同意了丁肇中的請求，但同時(shí)他們也為難地表示：瑞典方面沒(méi)有漢語(yǔ)翻譯，而且他們也沒(méi)有中文打字機，無(wú)法將丁肇中的演講稿打印咸中文。丁肇中的答復十分爽快，他說(shuō)他自己就可以現場(chǎng)翻譯，至于中文演講稿無(wú)需打印，他可以手寫(xiě)一份，拿去復印即可。遺憾的是，得知丁肇中的決定后，美國多方進(jìn)行阻撓。美國駐瑞典大使親自找到丁肇中，要求他演講時(shí)使用英語(yǔ)，因為丁肇中是美國公民。對此，丁肇中理直氣壯地回答：“我確實(shí)加入了美國國籍，但我是在瑞典而不是在美國領(lǐng)獎，用什么語(yǔ)言是我個(gè)人的事情�！倍≌刂械幕卮鹱尨笫篃o(wú)言以對，他只能訕訕而去。
1976年12月10·日下午4時(shí)許，在瑞典首都斯德哥爾摩音樂(lè )廳內，丁肇中和其他獲獎?wù)咭坏�，在受獎席上就座。軍�?lè )隊奏起瑞典王室音樂(lè )，典禮開(kāi)始了。諾貝爾基金會(huì )主席簡(jiǎn)要介紹丁肇中的貢獻后，在莊重、悅耳的王室音樂(lè )中，丁肇中走到講臺中央的擴音器前，用流利的漢語(yǔ)發(fā)表了演講。
這是自1901年諾貝爾獎問(wèn)世以來(lái)，第一次有人用漢語(yǔ)在頒獎大廳進(jìn)行演講。丁肇中流利、清晰的話(huà)音在大廳里回蕩著(zhù)，通過(guò)電波，傳到世界各地。
而從那第一次響徹諾貝爾頒獎大廳的漢語(yǔ)里，我們聽(tīng)到了一個(gè)炎黃子孫的民族尊嚴。
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇19
讀書(shū)是一種快樂(lè )，為了尋找這份快樂(lè )，我在寒假中制定了一份讀書(shū)計劃。
讀書(shū)計劃隨著(zhù)寒假的來(lái)臨開(kāi)始實(shí)施。在這期間，我曾讀到一篇名為《有尊嚴的施舍》的文章。文章講述的是一個(gè)乞丐老頭和一個(gè)女人的故事。
這是一個(gè)腿有殘疾的乞丐，每次來(lái)乞討時(shí)，這個(gè)女人總要給他一頓飽飯，在他臨走時(shí)，還要再給他塞個(gè)燒餅。這個(gè)女人也不是讓乞丐白吃白喝，而是讓他去討些干癟的絲瓜用來(lái)為他治病。就這樣，一個(gè)寒冷的冬天，女人便擁有了一整箱的絲瓜。但事實(shí)上，這些絲瓜并不能為她治病。既然這樣，那為什么女人要讓乞丐為他討些絲瓜呢？
有尊嚴的活著(zhù)作文 篇20
在幾個(gè)月前，我和媽媽去寵物市場(chǎng)買(mǎi)回了一只小蝦，我把它養在了一個(gè)大的魚(yú)缸里。
我看它太孤獨了，于是又給它添了一個(gè)伙伴，這個(gè)伙伴身體強壯，高大威猛，動(dòng)作迅速。
當我把這個(gè)新伙伴放進(jìn)魚(yú)缸的時(shí)候，小蝦居然做出了戰斗的架勢，好像要與這個(gè)大家伙一決高下，原來(lái)小蝦是要保衛自己的地盤(pán)，不讓他人入侵，這時(shí)一場(chǎng)激烈的“保衛戰”開(kāi)始了。
剛開(kāi)始，大家伙只是揮舞著(zhù)那兩只大鉗子，好似在恐嚇對手“害怕了吧”，出乎意料的是小蝦不但沒(méi)有退縮，反而主動(dòng)出擊了，可畢竟人家個(gè)大，沒(méi)占到便宜，沒(méi)辦法只好退了回來(lái)，這時(shí)大家伙向小蝦伸了伸鉗子，好像在挑逗“不服，再來(lái)”，小蝦這次沒(méi)有冒然出手。
過(guò)了幾分鐘，大家伙沉不住氣了，迅速的游到小蝦面前，小蝦沒(méi)察覺(jué)，被狠狠的揍了兩鉗，身體也搖晃了兩下，好像要摔倒了似的，為了捍衛自己的尊嚴和“家”，小蝦只好假裝敗了下來(lái)，退到了魚(yú)缸的角落里，大家伙別提多得意了，高興的游了好幾圈，可能是游累了，沒(méi)一會(huì )就睡著(zhù)了。
小蝦抓準時(shí)機猛的沖了上去，將大家伙打下了“床”，大家伙還沒(méi)反應過(guò)來(lái)，小蝦又連續揮出兩鉗，大家伙被制服了，可畢竟“一山不容二虎”，為了以后能過(guò)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，小蝦使出了殺手锏，殺死了大家伙。
小蝦通過(guò)自己的聰明和勇敢捍衛住了自己的尊嚴和地盤(pán)，這件事無(wú)時(shí)無(wú)刻也在激勵著(zhù)我——捍衛尊嚴。
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