關(guān)于解決方案范文集合十篇

　　為了確保工作或事情順利進(jìn)行，我們需要事先制定方案，方案是從目的、要求、方式、方法、進(jìn)度等方面進(jìn)行安排的書(shū)面計劃。方案應該怎么制定呢？以下是小編精心整理的解決方案10篇，希望能夠幫助到大家。

解決方案 篇1

　　電源指示燈(pwr led)不亮

　　解決方法：

　　a．確隊交換機的心源線(xiàn)連接是否正確。請重新安裝交換機的電源線(xiàn)或換用另外的電源插座。

　　b．確認使用的電源插座完好。

　　連接指示燈(lnk/act led)不亮

　　解決方法：

　　a．確認交換機與其他設備的設置是一致的。

　　b. 確認線(xiàn)纜連接正確。

　　c．確認交換機與其它ieee802.3兼容網(wǎng)絡(luò )設備之間的連按線(xiàn)纜距離沒(méi)有超過(guò)100米。

　　性能變差

　　解決方法：

　　a．檢查交換機是否運行在全雙工狀態(tài)。若交換機運行在全雙工狀態(tài)而其他設備運行在半雙工狀態(tài)，交換機性能將會(huì )降低。

　　b．當交換機工作在100mbps時(shí)，確認陔交換機與其它ieee802.3兼容網(wǎng)絡(luò )設備之間的連接線(xiàn)纜為5類(lèi)非屏蔽線(xiàn)。

　　幾臺工作站之間無(wú)法通信

　　解決方法：

　　a．檢查交換機的連接燈(lnk/act led)狀態(tài)以確保連接正確。

　　b．確認與交換機相連的工作站的網(wǎng)絡(luò )配置正確。若需要，請更改工作站的網(wǎng)絡(luò )配置。

　　c．若需要，請重新復位交換機。

解決方案 篇2

　　百度快照快慢代表著(zhù)百度搜索引擎與網(wǎng)站的親密度，更新得越勤，意味著(zhù)和你的網(wǎng)站關(guān)系越親密，要想成為讓百度寵愛(ài)的小蜜，那么就要使出一些招數。

　　百度快照更新時(shí)間基本固定，每天小更新，每周禮拜四會(huì )有一次大幅度更新，對網(wǎng)站的收錄數做一次調整，因此抓好百度的更新時(shí)間，定時(shí)的更新網(wǎng)站，最好是原創(chuàng )內容。就是取得百度快照及時(shí)更新的一個(gè)重要手段。

　　快照更新主要有四個(gè)影響因素：

　　一、網(wǎng)站質(zhì)量：百度在第一次索引你網(wǎng)站時(shí)就會(huì )對包括網(wǎng)站域名，網(wǎng)站主題，網(wǎng)站結構以及網(wǎng)站相關(guān)鏈接等在內因素做個(gè)初步評估，以區分網(wǎng)頁(yè)級別，并且會(huì )在一段時(shí)期內對網(wǎng)站進(jìn)行跟蹤考察。

　　二、信息更新：百度Spider喜歡信息更新及時(shí)的網(wǎng)站，特別是原創(chuàng )信息，一旦被認可，蜘蛛會(huì )隔三差五的就跑來(lái)做客，所以做一個(gè)勤快的站長(cháng)吧！

　　三、友情連接：如果友情連接里的網(wǎng)站快照更新都是每天的，哪么你的網(wǎng)站即便沒(méi)有多大更新，百度也會(huì )抓取后更新你的快照日期，因此有一批好的友情連接是尤其重要的。

　　四、外部鏈接：經(jīng)常在論壇和博客逛，遇到熱門(mén)帖子回復留個(gè)鏈接，你會(huì )發(fā)現第二天就多了些百度的反向鏈接，這就有機會(huì )吸引到蜘蛛光臨，當然能否讓蜘蛛喜歡還得看你站的質(zhì)量。

　　個(gè)人建議解決方案如下：

　　1.提升網(wǎng)站質(zhì)量，對網(wǎng)站結構要簡(jiǎn)潔化，對主題要突出化。

　　2.網(wǎng)站堅持每天更新，多發(fā)布原創(chuàng )內容。（沒(méi)有原創(chuàng )，偽原創(chuàng )的也可以湊數）

　　3.刪除快照不更新的所有的網(wǎng)站連接，增加快照更新快友情鏈接。

　　4.增加外鏈，多去熱門(mén)帖子頂頂帖子，最重要的記得留下鏈接。

解決方案 篇3

　　曉芳的孩子不滿(mǎn)周歲起，就經(jīng)常不明原因地發(fā)燒，一發(fā)燒就不吃奶也不吃東西，總是哭鬧；有時(shí)惡心、嘔吐；有時(shí)還咳嗽、憋氣……去醫院就診，不是說(shuō)感冒、上呼吸道感染，就是說(shuō)消化不良、腸道炎癥。孩子瘦弱、貧血、生長(cháng)發(fā)育很差。

　　近來(lái)發(fā)燒似乎越來(lái)越頻繁了，有時(shí)好像還伴有寒戰……一次曉芳發(fā)現孩子的尿液有些混濁，趕快送去化驗，結果尿中有膿細胞和細菌，這才找到病根，原來(lái)是“尿路感染”。

　　特別推薦：三大舉措護衛寶寶生殖健康警惕香水傷害男嬰生殖器

沒(méi)有尿頻、尿急、尿痛等典型的尿路感染癥狀，卻表現為呼吸道、消化道以及全身癥狀，究竟是怎么回事呢？

　　易被遺忘的多發(fā)病

　　泌尿系感染又稱(chēng)尿路感染，簡(jiǎn)稱(chēng)“尿感”，是由于細菌侵入尿路而引起的。事實(shí)上，尿感是小兒常見(jiàn)病，孩子發(fā)生泌尿道感染的機率不低。據調查，本病占小兒泌尿系統疾病的8.5%，居第四位。本病可發(fā)生于小兒任何年齡，2歲以下的嬰幼兒發(fā)病率尤高。女孩發(fā)病為男孩的3-4倍，唯有嬰兒期男孩發(fā)病較女孩多。

　　嬰兒為啥易“尿感”

　　這主要是嬰兒的生理解剖因素和環(huán)境因素所決定的。嬰幼兒的尿路容易發(fā)生逆行感染，由于經(jīng)常使用尿布或穿開(kāi)襠褲，尿道口常受糞便和其它不潔物的污染，大腸桿菌、變形桿菌、副大腸桿菌、克雷白桿菌、糞鏈球菌及金葡萄菌等多種病菌就堆積在尿道口周?chē)�，尋找可乘之機；嬰兒，特別是女孩尿道短，括約肌功能差，細菌容易沿著(zhù)尿道上行至膀胱；另外嬰幼兒輸尿管末段在膀胱肌層走行的較短，膀胱膨脹時(shí)不能將其壓緊關(guān)閉，膀胱憋尿時(shí)易經(jīng)輸尿管逆行而上造成腎盂感染；再加上嬰幼兒自身免疫力不健全，防御能力差，不僅易引起上行感染，還可能由于患上呼吸道感染、肺炎、菌血癥等而導致下行感染尿道。所以越小的嬰兒，發(fā)病率越高。

　　尿路癥狀有苦難言

　　其實(shí)嬰幼兒尿路感染也有尿頻、尿急、尿痛的癥狀，只不過(guò)他們無(wú)法用語(yǔ)言表達出來(lái)――

　　其實(shí)哭鬧、拒哺、煩躁不安就是尿道內不適、疼痛的表現；

　　尿布需要不斷更換，而每次排尿量卻不多，可能正是尿頻尿急的表現；

　　會(huì )陰常見(jiàn)有尿布疹，尿布有臭味等，都可能是尿路有感染的特征。

　　而尿路感染的這些癥狀，容易被忽略。相反，最多見(jiàn)的感染外在表現為發(fā)燒，常與易觀(guān)察到的呼吸道或消化道癥狀聯(lián)系在一起，轉移了家長(cháng)和醫生的注意力，掩蓋了泌尿道感染的實(shí)質(zhì)。因此，嬰兒尿路感染常易誤診。

　　捕捉線(xiàn)索及早發(fā)現

　　只要人們的頭腦中有了這一常見(jiàn)病的概念，早期發(fā)現嬰兒尿路感染并不難。如果嬰兒出現下述狀況：常有不明原因的發(fā)燒伴生長(cháng)遲滯或體重減輕、拒哺、難以喂養、找不到原因的哭鬧、嘔吐、腹瀉、黃疸等，就應該想到泌尿道感染。

　　通常說(shuō)的“不明熱”可能正是該癥的標志。這時(shí)再注意觀(guān)察更換尿布的次數是否增多？每次排尿量是否減少？尿是否異味增重或有臭味？尿液是否變混濁或尿布顏色加深等；并應反復化驗尿常規，驗尿時(shí)宜清洗外陰，并留接中段尿，排除污染后的尿仍有紅、白細胞或膿細胞，即可判定尿路感染。

　　醫生更詳細的檢查是為了確定感染的性質(zhì)、范圍、嚴重程度以及排除是否有泌尿系畸形或尿路結構異常。嬰兒泌尿道感染，常會(huì )沿尿液逆行腎臟造成感染；即使較大的孩子泌尿道感染遲遲未能對癥治療，有時(shí)也會(huì )上行演變成腎盂炎、腎盂腎炎、腎膿瘍等。病到此時(shí)孩子的全身狀況會(huì )急速惡化，甚至不可收拾。

　　住院治療務(wù)求根治

　　一旦明確診斷就應住院徹底治療，不留后遺癥。

　　一般治療：急性感染時(shí)應臥床休息，多飲水，勤排尿，縮短細菌在膀胱內的停留時(shí)間。女孩應注意外陰部清潔。

　　抗菌治療：急性尿路感染選擇的藥物應為在尿中濃度高，對細菌敏感，對腎臟無(wú)害的藥物。家長(cháng)不宜給嬰兒胡亂用藥，如磺胺藥易在尿中析出結晶，引起血尿和腎損害；新霉素、鏈霉素、卡那霉素、先鋒毒素等有致聾和腎損害副作用，嬰兒不宜；青毒素類(lèi)藥物小心過(guò)敏；總之，用藥應由正規醫院小兒科醫生嚴格掌握，決不可聽(tīng)信江湖醫生隨便指揮，濫用抗生素。急性尿路感染經(jīng)合理抗菌治療，多能迅速恢復，但半數病人可有復發(fā)或再感染，慢性病例僅1/4可完全治愈。

　　做好預防：要認真做好嬰幼兒外陰部護理，每次大便后應清潔臀部，尿布要常清洗，最好不穿開(kāi)襠褲，勤換內褲。多飲水，少喝糖水，多喝含堿性的飲料，可堿化小便，以減輕尿路刺激癥狀。男孩包皮過(guò)長(cháng)者應注意清洗，盡量避免使用尿路器械，必要時(shí)應嚴格無(wú)菌操作。

　　矯治畸形：如發(fā)現尿路結構異常，醫生會(huì )給予適當的矯治，如男孩包莖應做手術(shù)，家長(cháng)不應拒絕。因為畸形不除，有時(shí)感染難以控制和根除。

解決方案 篇4

　　【摘要】現如今，社會(huì )各界對現代化電子技術(shù)的關(guān)注度越來(lái)越高，電子通信設備在社會(huì )電力分工中的地位隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步和發(fā)展有了明顯改善。而電磁兼容性作為電子設備的主要性能之一，為保證電子設備在復雜環(huán)境下不受外界電磁或者其他設備因素影響，始終保持正常運轉，必須從接地方面入手進(jìn)行嚴格的設計。鑒于此，文章從技術(shù)角度出發(fā)，對電子通信設備中的接地問(wèn)題進(jìn)行全面剖析，切實(shí)提高電子通信設備接地質(zhì)量，為設備運行提供技術(shù)支撐。

　　【關(guān)鍵詞】電子通信設備；接地問(wèn)題

　　一、電子通信設備的接地問(wèn)題

　　一方面，國內在電壓應用上分為工業(yè)與家用兩種，其中家用電壓為220V，工用電壓為380V。電力運行中容易遇到金屬材質(zhì)的設備，這種材質(zhì)極易對電量產(chǎn)生積累，一旦與設備發(fā)生直接觸碰，成為導電介質(zhì)在電子設備與地面之間形成電流，并在觸碰點(diǎn)產(chǎn)生觸電感，若電流量過(guò)大極有可能威脅生命安全。而及時(shí)采取科學(xué)的接地處理，便顯得尤為重要，值得注意的是。接地處理過(guò)程中盡可能選擇導電性能較好的導體，并且導線(xiàn)敷設掩埋深度應不低于2m。另一方面，電子通信設備接地與普通家用設備接地最大的不同之處在于，只需將滿(mǎn)載靜電電荷的一個(gè)導線(xiàn)進(jìn)行接地處理即可。但從實(shí)際來(lái)看，這種簡(jiǎn)單的處理方法存在一定的弊端，如，電子通信設備接地形成共模干擾，易引發(fā)各種突發(fā)事件。目前，專(zhuān)業(yè)從事電子設備接地處理的專(zhuān)家及學(xué)者，對共模干擾問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)，一種是尖峰干擾，另一種是射頻干擾，若兩種干擾形式同時(shí)存在于電子設備運行過(guò)程中，將引起極大的混亂，甚至存在系統癱瘓的幾率。絕大部分電子通信設備的運行電壓相對較小，如果將電壓調高，則與接地要求嚴重不符，對電壓錯誤的應用將阻礙電子通信設備的正常運行。

　　二、電子通信設備的接地問(wèn)題的解決方案

　　2.1減少地線(xiàn)本身阻抗

　　從導體性質(zhì)來(lái)看，包括地線(xiàn)在內基本具有一定的阻抗性。通常情況下，地線(xiàn)的阻抗主要有電阻和電感兩種，兩種阻抗在在電路中所起到的作用不盡相同，如低頻電路中電阻起主要作用，高頻電路中電感起關(guān)鍵作用。此外，地線(xiàn)的長(cháng)度與電感值兩者存在密不可分的關(guān)系。多點(diǎn)接地方式一般適用于高頻電路系統中，簡(jiǎn)言之，在電路系統中，各不同接地點(diǎn)均可通過(guò)接地線(xiàn)這一介質(zhì)與地面相連接，有效縮短接地線(xiàn)的長(cháng)度。

　　2.2采取有效措施杜絕地線(xiàn)公共阻抗的干擾

　　在電路運行過(guò)程中，除了地線(xiàn)本身的影響之外，地線(xiàn)電位差同樣具有一定的干擾性。而為規避干擾對電路影響，可通過(guò)嚴格的電路設計或者減小地線(xiàn)阻抗等方式進(jìn)行有效的處理。例如，在多級電路系統中，低電平以及部分小信號電路容易遭受其他電路的干擾與阻礙。因而，在設計電路過(guò)程中，首先應結合實(shí)際情況，確定去各級電路的接地位置，其次，在靠近放大器的位置或者單獨地線(xiàn)的方法進(jìn)行接地處理，之所以采用這種接地方式主要是由于在放大器工作過(guò)程中電流量過(guò)大，如果在電路地線(xiàn)系統引入高電流量，易干擾系統內的其他電路或者元件，尤其是將此電流耦合進(jìn)放大器的輸入端，并滿(mǎn)足一定的相位關(guān)系，會(huì )形成正反饋，造成放大器的自激，對整個(gè)電路帶來(lái)更大的影響。

　　2.3杜絕電路系統中的地環(huán)路，避免干擾的產(chǎn)生

　　將多點(diǎn)接地方法應用于高頻電路系統中，能夠在某種程度上對地線(xiàn)阻抗相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行有效解決，但應用背后存在諸多弊端，如，易形成多地環(huán)路。并且電路元器件和接地平面之間普遍分布有大量電容，進(jìn)而構成一個(gè)有效的接地回路。為進(jìn)一步降低地回路受遭受干擾的可能性，可以通過(guò)以下集中方法有效應對干擾問(wèn)題，一是通過(guò)對共模扼流圈以及光電耦合器的有效應用，達到抑制或者切斷地環(huán)路的目的；二是將平衡電路方法充分應用于低頻電路的運行過(guò)程中；三是由于接地點(diǎn)的位置以及數量，地環(huán)路的干擾起到一定的影響作用，在實(shí)際接地設計過(guò)程中，對具體的接地地點(diǎn)進(jìn)行更加科學(xué)、合理的選擇，并且將其與信號源和地面想隔離，促使兩點(diǎn)接地法想一點(diǎn)接地法的轉變，避免了地環(huán)路結構的形成，也有效杜絕了地電流因素的制約，其對低頻電路的作用同樣有效。

　　三、結束語(yǔ)

　　綜上所述，電路設計與接地系統兩者在電子通信設備中所起到的作用同等重要，不能以單一產(chǎn)品設計對系統整體接地效果進(jìn)行評判，其接地效果重點(diǎn)體現在產(chǎn)品的生產(chǎn)和測試過(guò)程中，在充分滿(mǎn)足節約資源的前提之下，良好的接地效果可有效解決各種干擾性問(wèn)題，進(jìn)而確保電子通信設備安全、可靠、高效的為社會(huì )生產(chǎn)生活提供高品質(zhì)通信。

　　參考文獻

　　[1]瞿明華,張啟亮,劉文彥,鄧新中.接地抗干擾技術(shù)的討論[J].自動(dòng)化儀表,20xx,16(02):184-186.

　　[2]程明,王子成,鄭秋明.討論電子通訊設備的接地問(wèn)題[J].中國電子商務(wù),20xx,09(18):299-302.

　　[3]王軍,石金龍,王林軍,等.電子通訊設備的接地問(wèn)題探討[J].電子世界,20xx,06(20):636-637.

解決方案 篇5

　　VISTA系統中脫機文件緩存的默認保存位置是：“c：windowscsc”改變其默認保存位置的方法如下：

　　1、在管理員權限的命令提示行窗口中運行下列命令：

　　REG ADD "HKLMSystemCurrentControlSetServicesCSCParameters" /v MigrationParameters /t REG_DWord /d 1 /f

　　2、使用本地管理員帳戶(hù)運行下列命令：(按照實(shí)際情況替換其中的分區盤(pán)符)

　　c：windowssystem32migwizmigwiz.exe

　　3、在Windows輕松傳送向導中，依次選擇下列選項：

　　(1)、單擊啟動(dòng)新的傳輸。

　　(2)、單擊我的舊計算機。

　　(3)、單擊使用CD、DVD或其他可移動(dòng)介質(zhì)。

　　(4)、單擊外接硬盤(pán)或網(wǎng)絡(luò )位置。

　　(5)、輸入你希望Savedata.mig保存的位置，然后單擊下一步。

　　(6)、單擊高級選項。

　　(7)、在選擇要傳送的用戶(hù)帳戶(hù)、文件和設置頁(yè)面上，進(jìn)行下列操作：

　　i. 反選所有選中的復選框。

　　ii.在系統和程序設置(所有用戶(hù))選項下，展開(kāi)Windows設置，展開(kāi)網(wǎng)絡(luò )和Internet，然后選擇脫機文件。

　　iii. 為本頁(yè)上列出的每個(gè)用戶(hù)重復這一操作。

　　(8)、單擊下一步開(kāi)始傳輸。

　　4、在注冊表的 HKLMSystemCurrentControlSetServicesCSCParameters 鍵下新建一個(gè)名為 CacheLocation 的字符串值，然后將其數值設置為你希望緩存保存位置對應的NT格式名(NT format name)。例如， 如果你希望緩存保存在d：csc目錄下，就輸入??d：csc。

　　創(chuàng )建d：csc目錄(或者其他你指定的目錄)。

　　5、重啟動(dòng)計算機，運行以下命令：

　　c：windowssystem32migwizmigwiz.exe ，然后，在向導中依次進(jìn)行下列操作：

　　(1)、單擊繼續正在進(jìn)行的傳輸。

　　(2)、單擊否，我已將文件和設置復制到CD、DVD或其他可移動(dòng)介質(zhì)中。

　　(3)、單擊在外接硬盤(pán)或網(wǎng)絡(luò )位置上。

　　(4)、輸入之前第三步創(chuàng )建的.mig文件的路徑。

　　(5)、將舊計算機和新計算機上的用戶(hù)帳戶(hù)一一對應。

　　(6)、單擊下一步，然后單擊傳輸。

　　6、注銷(xiāo)，重新登錄，然后確認你是否可以正確訪(fǎng)問(wèn)脫機文件。

　　7、刪除老的緩存.在管理員權限的命令提示行窗口中運行以下命令：

　　takeown /r /f c：windowscsc

　　rd /s c：windowscsc

解決方案 篇6

　　城市人口密度大，工業(yè)生產(chǎn)相對集中，對于生態(tài)環(huán)境的干擾和破壞也更加嚴重。城市河流作為城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，不僅能夠為城市提供飲用水、綠化用水等水資源，而且也是人們休閑觀(guān)光的重要場(chǎng)所。但是近年來(lái)經(jīng)濟的快速發(fā)展給城市河流帶來(lái)了嚴重的污染，一些城市河流水質(zhì)狀況不達標，甚至難以滿(mǎn)足綠化用水的需要，因此應當加強城市河流的水污染治理，保護好城市的生態(tài)環(huán)境。

　　1 城市河流水污染現狀分析

　　目前隨著(zhù)城市的快速發(fā)展，城市規模不斷擴大的同時(shí)，對于河流產(chǎn)生了重要的污染，特別是一些生活污水不加處理就排放到河流中，同時(shí)一些河流由于工業(yè)污染等原因，已經(jīng)難以滿(mǎn)足飲水、觀(guān)光等需要。目前我國大部分城市的河流都存在不同程度的污染，特別是在工業(yè)發(fā)展比較發(fā)達的城市，其污染尤其突出。城市河流由于人類(lèi)活動(dòng)頻繁，其生態(tài)環(huán)境更加容易受到干擾，相對污染也更加嚴重。在研究中發(fā)現生活污水和工業(yè)廢水是造成城市河流污染的主要來(lái)源，在污染的河流中包含了大量的氮、磷等有機物，同時(shí)還包含了鉛、鎘等重金屬，這給城市河流污水治理帶來(lái)了困難。

　　河流作為城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，由于城市規模的快速擴大，城市河流中的污水量也快速增加，已經(jīng)超過(guò)了河流自?xún)裟芰�。城市河流污染面臨著(zhù)嚴峻的局面，近年來(lái)城市河流污染現象層出不窮，不僅帶來(lái)了嚴重的經(jīng)濟損失，同時(shí)對于城市環(huán)境也帶來(lái)了嚴重的傷害。城市河流污染事件的不斷發(fā)生，不僅破壞了河流原有的生態(tài)系統，削弱了城市河流應有的生態(tài)功能，同時(shí)也在一定程度上影響了城市的外在形象。

　　2 城市河流水污染的治理

　　最近國家為了實(shí)現社會(huì )經(jīng)濟的均衡發(fā)展，對于城市河流污染治理進(jìn)行了專(zhuān)門(mén)規定，要求在 20xx 年之前基本解決城市臭水等問(wèn)題。同時(shí)城市河流是城市生態(tài)環(huán)境的重要組成部分，加強等城市河流污染的治理，對于提高居民的生活條件，塑造安居樂(lè )業(yè)的城市環(huán)境也具有重要的意義。

　　2.1 禁止污水排放，清理河底淤泥。城市河流水污染治理應當從多個(gè)方面著(zhù)手，例如嚴禁污水隨意排放到河流中，減少河流污染來(lái)源，減少城市河流的負擔，這對于提高城市河流的自?xún)裟芰�具有重要的作用。有必要時(shí)應當實(shí)行河流配水工程，加強城市河流網(wǎng)絡(luò )的循環(huán)，提高河流的自?xún)裟芰�。防止污水隨意排放是河流治理的關(guān)鍵，因此應當加強環(huán)境法律法規的宣傳工作，提高人們的環(huán)保意識，要加強對河流的自動(dòng)化監控，對于繼續排放污水的企業(yè)和個(gè)人要進(jìn)行嚴厲地處罰。此外，影響河流水質(zhì)的重要原因是由于河底淤泥的污染，水底的污泥由于雨水自流等將城市汽車(chē)尾氣中的污染物帶進(jìn)了河流中，同時(shí)淤泥中還有一些富有機物等，這些有機物在細菌的作用下發(fā)生分解，不僅消耗了水中的氧氣，還會(huì )產(chǎn)生一些氣體導致河道中的水發(fā)黑發(fā)臭，嚴重影響了城市的現象。通過(guò)疏浚河道中的淤泥是治理河流水污染的重要手段，而且這種方法的效率比較高�？梢栽诙�季枯水期實(shí)行截留等措施，清理下流河道中的淤泥，必要時(shí)可以在河道中鋪設石塊等，減少河泥的淤積。

　　2.2 加強城市排水系統的管理。城市河流污染的主要來(lái)源是工業(yè)污染和生活污水，其中近年來(lái)隨著(zhù)工業(yè)園區等的發(fā)展，城市中污染大的企業(yè)已經(jīng)逐步搬離了城市中心；同時(shí)其監督和管理也日益完善。城市排水是造成河流污染的主要來(lái)源，通過(guò)加強對排水系統的治理，能夠有效減少河流中污水的數量。目前在城市排水系統中主要有分流制與合流制兩種方式，分流制是將雨水和污水通過(guò)獨立的系統來(lái)進(jìn)行輸送，最終送到污水處理廠(chǎng)進(jìn)行處理，雨水則通過(guò)另外的系統輸送到河流中。合流制是將城市污水全部送到污水處理廠(chǎng)進(jìn)行處理；分流制中需要建立對應的獨立系統，增加了污水處理的投資，但是對于防止河流污染具有重要的作用，滿(mǎn)足了城市污水處理的要求。

　　3 結語(yǔ)

　　隨著(zhù)城市人口數量的不斷增多以及工業(yè)的快速發(fā)展，城市河流污染現象也不斷突出。河流污染不僅影響了其功能的發(fā)揮，同時(shí)還影響了城市的發(fā)展；河流中的污水降低了水資源的生態(tài)功能，對于水資源的利用帶來(lái)了不利的影響。通過(guò)加強城市河流治理，減少河流污水排放，加強河道淤泥的清理等，對于城市的發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)還應當加強城市污水管道系統建設，提高城市污水的處理效率，減少污水的隨意排放現象，這對于河流水污染治理也具有重要的促進(jìn)作用。

　　參考文獻

　　[1] 孫姝。城市流域水環(huán)境治理評價(jià)與治理措施改善---以重慶盤(pán)溪河流域為例[D].北京大學(xué)，20xx.

　　[2] 王蕊。城市河流水污染綜合治理研究[J].城市建設理論研究（電子版），20xx,（33）。

解決方案 篇7

　　德性(sittlichkeit)是康德道德哲學(xué)的核心概念之一，但在其著(zhù)作中，康德并沒(méi)有像對其他重要概念那樣，直接地作出一個(gè)清晰的正面的定義。在不同的語(yǔ)境中，康德強調了它的不同方面；它是至善的第一要素，是被道德法則所決定的意志，是幸福的配享之條件，等等。但其具體內涵雖然被領(lǐng)會(huì )，但卻未被澄清，而后者是康德批判哲學(xué)所一貫要求的'。本文將深入考察德性及其相關(guān)概念的具體含義與細微區別，并揭示康德德性概念的兩層含義，及其與康德道德哲學(xué)的整體結構(規范倫理學(xué)與德性動(dòng)力學(xué))的對應關(guān)系。

　　一、德性(Sittlichkeit)與德行(Tugend)

　　闡述康德的德性概念時(shí)，有兩個(gè)相似的概念必須小心地加以區分：一是德性，一是德行。在漢語(yǔ)的語(yǔ)境中，這兩個(gè)概念并沒(méi)有認真地區分，它們的關(guān)系太密切了，兩者的發(fā)音也基本相同。苗力田先生在《道德形而上學(xué)的原理》之序言《德性就是力量》中，就把引用的兩句康德的名言“德性是戰斗的道德意向(Tugend，d.i.moralische Gesinnung imKampfe.)”中之Tugend就被翻譯成“德性”，當然，由于這對概念之間的密切關(guān)系，在很多情況下完全可以互用，也并未對理解康德的德性理論造成大的障礙。

　　康德的這兩個(gè)概念是有著(zhù)細微區別的，德行(Tugend)指是“戰斗中的道德意向”，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)，“一種道德力量”，它是在具體的行動(dòng)中體現出來(lái)的可以被觀(guān)察到的東西。在《實(shí)踐理性批判》中，康德也頻頻提及德行概念，除了在論及斯多亞派與伊壁鳩魯派的德行概念時(shí)，作出了一個(gè)類(lèi)似定義的表述：“使人類(lèi)有責任遵守道德律的那種意向就是：出于義務(wù)，而不是出于自愿的好感，也不是出于哪怕不用命令而自發(fā)樂(lè )意地從事的努力，而遵守道德律，而人一向都能夠處于其中的那種道德?tīng)顟B(tài)就是德行，也就是在奮斗中的道德意向，而不是自以為具有了意志意向的某種完全的純潔性時(shí)的神圣性�！边@一論述對“德行”概念從多方面進(jìn)行了規定：出于義務(wù)而遵守道德律，在抗拒感性誘惑與逼迫的奮斗中的道德意向，就是“德行”；“德行”與“神圣性”是相對的概念。它還規定了德行作為“奮斗中的道德意向”，包含著(zhù)“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫兩層含義。在另一個(gè)相關(guān)論述中，這兩層含義以更清晰的方式表達出來(lái)：

　　Tugend ist die St?rke der Maxime des menschenin Befolgung seiner Pflicht.

　　“德性就是人在遵循自己的義務(wù)時(shí)的準則的力量�！�…，它不就單是一種自我強制(因為那樣的話(huà)，一種自然偏好就可能力圖強制另一種自然偏好)，而且是一種依據一個(gè)內在自由原則，因而通過(guò)義務(wù)的純然表象依據義務(wù)的形式法則的強制”。從漢德對照我們可以看到，現行漢譯并未嚴格遵守德語(yǔ)在“德行”與“德性”之間的區分，有時(shí)會(huì )將Tugend翻譯為“德性”而非“德性”。因此，為了論述中的統一性，本文以德語(yǔ)的概念為準，這兩個(gè)概念之間有著(zhù)細微的差別，如康德所說(shuō)：“德語(yǔ)有幸擁有一些不使這些差別遭到忽視的表達方式”；在這兩個(gè)概念中，這一優(yōu)點(diǎn)就體現出來(lái)；在這一經(jīng)典論述中，“德行”(Tugend)概念所包含的兩層含義非常清晰地表達出來(lái)：(遵守出自義務(wù)的)準則與力量。

　　與此相似，對“德性”的論述中也可以分析出兩個(gè)要素。在很多時(shí)候，“德性”概念是與“法則”概念一起論述的，如：德性法則；最接近于對德性作出定義的論述是：“人類(lèi)(按照我們的一切洞見(jiàn)也包括任何有理性的被造物)所立足的德性層次就是對道德律的敬重�！痹撜撌霭�含了兩個(gè)要素：道德律與敬重，而人類(lèi)所立足的“德性”層次就是“對道德律的敬重”，并使道德律排除其他的經(jīng)驗性根據，獨自成為意志的動(dòng)因(Bewegungsgrund)。

　　這樣，我們就可以澄清兩個(gè)重要概念的具體的內涵了。德行概念包含著(zhù)兩個(gè)要點(diǎn)：準則與力量，意味著(zhù)“出于義務(wù)而遵守道德律”與抗拒感性的誘惑與逼迫(奮斗)，它是道德法則支配下的行動(dòng)，因而“德行”一詞是非常恰當的；“德性”則包含道德律與敬重兩個(gè)要點(diǎn)，意味著(zhù)把握理性中的法則并因敬重而使法則成為意志的唯一動(dòng)因，因而德性更多地體現為一種精神品質(zhì)(對道德法則的認識與敬重)，卻并不一定能付諸行動(dòng)；因而，這兩個(gè)概念的的關(guān)系是：“德性”是決定了意志是否是善良的意志的唯一因素，并決定一個(gè)行為是否可稱(chēng)之為“德行”。從道德心理學(xué)的過(guò)程來(lái)分析，對法則的認識及對法則的敬重使法則單獨地成為意志的動(dòng)因，此階段主要包含“德性”的要素；從遵循法則的準則出發(fā)，奮力(奮斗，Kampf)地排斥感性因素的誘惑與逼迫，出乎道德法則而行動(dòng)，主要包含著(zhù)“德行”的要素。因此德性在前，德行在后；德性是內在的，德行是外在的；德性是動(dòng)因(與動(dòng)機)，德行是行為；有“德性”者傾向于有“德行”，但不必然有“德行”，有“德行”者如其行為配稱(chēng)之為“德行”而非偶然的僅僅是合法行為的話(huà)，其行為中背后必有“德性”；借用一對中國道家哲學(xué)的概念來(lái)理解，“德性”是“道”，而“德行”是“德”。

　　康德強調“德行”概念的作為行動(dòng)的特征，是有據可尋的：“對一個(gè)純粹實(shí)踐理性的這種能力的意識如何能夠通過(guò)行動(dòng)(德行)而產(chǎn)生出戰勝自己的愛(ài)好的意識，……，這樣就產(chǎn)生了對自己的狀態(tài)的一種消極的愉悅，即滿(mǎn)足，它在其根源上就是對自己人格的滿(mǎn)足�！痹谶@一論述中，行動(dòng)即德行，表明了德行概念所強調的行動(dòng)意義；而且康德還強調了，這種對自己的狀態(tài)的“消極的愉悅”，必須要在“行動(dòng)(德性)而產(chǎn)生出戰勝自己的愛(ài)好的意識”，才能夠獲得，如俗語(yǔ)所說(shuō)：德行就是自身的回報。如果說(shuō)這里只強調的德行的行動(dòng)意義，那么在另一處，康德更為明確地將兩個(gè)概念區分開(kāi)來(lái)，“道德律是神圣的，并要求德性的神圣性，雖然人所能夠達到的一切首先完善性永遠只是德行，即出于對法則的敬重的合乎法則的意向，因而是對于違禁、至少是不正派、亦即在遵守法則上混雜進(jìn)許多不純正的(非道德的)動(dòng)因這樣一種不斷的偏好的意識，”，因此，德性與德行的細微的區別更清楚地顯現出來(lái)：前者指的是對純粹德性法則的完全符合，它要求“神圣性”；而后者則是在與自己的偏離德性法則的其他動(dòng)因作斗爭中展現出來(lái)的行動(dòng)，但它始終“只是德行”；德性強調的是它作為的意向的方面，而德行強調的是它作為行動(dòng)(Tat)的方面。

　　但是，盡管有這樣的細微差別，在大部分語(yǔ)境中，如果用德性概念翻譯Tugend在理解上不會(huì )構成障礙，因為真正的Tugend背后總是會(huì )有Sittlich-keit作為它的基礎的；相反則不然，Sittlichkeit作為對法則的認知與敬重可能一直使意志保持為善良意志，但并不一定都能付諸感性現實(shí)，成為德性行動(dòng)(德行)，雖然在敬重中隱藏著(zhù)激勵人們?yōu)橹?zhù)遵循出乎義務(wù)的準則而進(jìn)行斗爭的那個(gè)力量，但它仍然不應被翻譯為“德行”。

　　二、德性理論的兩個(gè)層次：法則(規范)與動(dòng)機

　　如上所述，通過(guò)對德性與德行這兩個(gè)具有親緣關(guān)系的概念進(jìn)行分析，我們可以發(fā)現兩者的一些共同特征�！暗滦小迸c“德性”均包含一個(gè)實(shí)際上非常相似的要素：“出乎義務(wù)的準則”與“道德法則”；兩者包含的另兩個(gè)相似要素雖然有不同之處，卻有著(zhù)潛在的密切聯(lián)系：力量與敬重，前者是在奮力遵循自己的合乎義務(wù)的準則時(shí)體現出來(lái)的力量，后者是在面對道德法則時(shí)產(chǎn)生的情感。道德哲學(xué)中存在一個(gè)雖然很少明確提出但卻非常關(guān)鍵的問(wèn)題：遵循義務(wù)的力量從哪里來(lái)，為什么有些人有，有些人沒(méi)有?即使同一個(gè)人，也是有時(shí)遵守，有時(shí)違反?正是這兩個(gè)概念之間的聯(lián)系，潛藏著(zhù)解決這一德性動(dòng)力學(xué)問(wèn)題的某種線(xiàn)索。

　　以上的分析所得出的兩個(gè)要素對我們深入分析道德哲學(xué)的根本問(wèn)題有深刻的啟發(fā)：法則(或出乎義務(wù)的準則)與力量(或者

　　敬重的情感)，它們分別對應了道德哲學(xué)的兩個(gè)重要問(wèn)題：知識與行動(dòng)。傳統中國哲學(xué)思想把目光聚集在道德問(wèn)題上，貢獻了許多重要的概念與學(xué)說(shuō)。對本文要討論的問(wèn)題來(lái)說(shuō)，具有參考意義的是傳統的“知行學(xué)說(shuō)”。中國哲學(xué)提出了關(guān)于知行問(wèn)題許多重要的思想，如“知行合一”，“行可兼知”，“知難行易”，等等；這里不準備討論這些學(xué)說(shuō)的具體問(wèn)題，僅僅是注意這一對概念的提法給人帶來(lái)的啟示。

　　“知與行”這一提法建立在把道德問(wèn)題區分為兩個(gè)層次的基礎之上：知識問(wèn)題與行為問(wèn)題，換句話(huà)說(shuō)，是認識問(wèn)題與動(dòng)力問(wèn)題；知識問(wèn)題要回答的是：我應該做什么；行為問(wèn)題要回答的是動(dòng)力問(wèn)題：為什么我要做那些應該做的?在日常的道德經(jīng)驗中，我們也可以清晰地辨別出這兩個(gè)層次：首先我們要知道什么樣的行為是正確的；其次要有動(dòng)力推動(dòng)我們去做出正確的行為。倫理學(xué)通常只討論前一個(gè)問(wèn)題，很少關(guān)注后一問(wèn)題，事實(shí)上僅僅第一個(gè)問(wèn)題的解決通常是無(wú)力的，因為人們會(huì )在心中問(wèn)道：我知道什么是正確的，可我為什么要去做它呢?事實(shí)情況是：我們常常不去做那些我知道應該做的事情，相反，常常做那些我知道不應該做的；以致于人們諷刺道德說(shuō)教者說(shuō)：要按照我說(shuō)的方式去行動(dòng)，不要按照我做的方式去行動(dòng)。從道德心理學(xué)的角度來(lái)看，人們很少會(huì )把這個(gè)想法說(shuō)出來(lái)，因為說(shuō)出來(lái)對自己的道德形象是不利的：人們通常愿意讓別人認為自己是由于無(wú)知才犯下了錯誤，這樣稍微可原諒一些，尤其是在漢語(yǔ)文化中，這種觀(guān)念影響更加深刻，如：不知者不罪，無(wú)知者無(wú)畏；相反，值得注意的是，人們通常不愿意讓別人知道自己在選擇了錯誤的做法的時(shí)候，實(shí)際上是知道什么是正確的。

　　當然，德性動(dòng)力學(xué)的問(wèn)題之被掩蓋，還有其他的更深刻的原因。在各文明民族的古典時(shí)代，人們對人性尚有天真的認識，懷有普遍的信心與希望。睿智的蘇格拉底，也認為只要人們知道了什么是正確的，就會(huì )自然而然地去這樣做，因為無(wú)人有意為惡；“美德就是知識”，明了善惡的人就會(huì )自然而然地行善，然而動(dòng)力從何而來(lái)?蘇格拉底老人并沒(méi)有解釋清楚這一問(wèn)題，也許是他體驗到的對義務(wù)的“敬重”如此之有力量，以致于他認為道德動(dòng)力根本不是個(gè)問(wèn)題。不論是蘇格拉底、亞里士多德，還是斯多亞派與伊壁鳩魯派，都未曾有深度地指出人性中惡的可能性及其對于道德生活的決定性意義，他們天真地認為，道德與幸福本質(zhì)上是統一的，人們一旦認識到這一點(diǎn)，就會(huì )踐行德性的。

　　基督教發(fā)源于一個(gè)歷經(jīng)苦難的民族，并成就于羅馬世界之下層民眾之選擇，對人性所稟有的惡與人世的苦難有著(zhù)深刻的認識：幸福與德性(在此世)非但不統一，反而實(shí)際上是極端對立的，因而“財主進(jìn)天國是難的”，“駱駝穿過(guò)針的眼，比財主進(jìn)神的國還容易呢!”《圣經(jīng)·新約·馬太福音》19章。但德行與幸福在宗教中的另一種統一，虔誠的有德之人(義人)會(huì )在天國獲得永福，這意味著(zhù)幸�？赡芤粤硪环绞匠蔀榈滦械莫勝p，而德行，作為獲得幸福的手段，與幸福這一目的達到統一；此世的拒絕幸福，為的是天堂的永福；因此，基督教道德學(xué)說(shuō)以這種方式解決了德性的動(dòng)力問(wèn)題：踐行德行，因為永福作為獎賞；幸福作為感性的他律的動(dòng)機被偷運進(jìn)信仰與德行之中，使得信仰與德性本身變得不再純潔，失去了自身的獨立的價(jià)值。

　　文藝復興與啟蒙運動(dòng)之后的人文主義與經(jīng)驗主義卻又站在另一個(gè)極端的立場(chǎng)之上去了，他們像徹底的伊壁鳩魯主義者，聲稱(chēng)幸福就是道德的目的與標準，甚至快樂(lè )就是幸福，創(chuàng )造更多快樂(lè )總量的行為就是更道德的行為，并為此創(chuàng )造了計算快樂(lè )的種種方法(如哈奇遜)。雖然這種立場(chǎng)是可以理解的，是對中世紀的基督教敵視幸福壓抑人性的反動(dòng)，但它仍然沒(méi)有能夠真正解決何為道德以及道德與幸福的關(guān)系問(wèn)題。

解決方案 篇8

　　黨的十七屆五中全會(huì )要求進(jìn)一步轉變政府職能，推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)，使政府公信力和行政效率進(jìn)一步提高，加快建設服務(wù)型政府。國家“十二五”發(fā)展規劃也明確了數字行政中心的建設是服務(wù)型社會(huì )轉型的重要組成部分，要充分利用現代信息和通信技術(shù)，整合優(yōu)化政府現有信息化資源，綜合政府各職能部門(mén)，通過(guò)匯集、監測、分析處理、以及智能響應的方式提供優(yōu)質(zhì)的社會(huì )服務(wù)、綠色的環(huán)境、和諧的社會(huì )，保證了城市可持續發(fā)展，推動(dòng)了服務(wù)型政府發(fā)展的進(jìn)程。

　　吉奧提供：

　　武大吉奧通過(guò)多年的電子政務(wù)信息化建設的經(jīng)驗沉淀，及時(shí)正確的把握國家電子政務(wù)發(fā)展的政策方針，總結出“數字化行政中心”三大受眾服務(wù)體系，即“領(lǐng)導決策層”、“職能應用層”和“公眾交互層”，建設了“全面、統一、有序、公開(kāi)、安全”的數字化行政中心管理平臺。

　　1.面向領(lǐng)導決策；

　　智能化提取政務(wù)業(yè)務(wù)數據，并且指導業(yè)務(wù)決策和政策推行，為各級領(lǐng)導和決策部門(mén)建設平安城市、監控重大項目、指揮應急事件、保護生態(tài)環(huán)境、把握經(jīng)濟發(fā)展狀態(tài)、預測經(jīng)濟發(fā)展趨勢和監測經(jīng)濟系統運行等提供決策支持平臺。

　　2.面向職能應用；

　　實(shí)現政府信息資源數字化、業(yè)務(wù)處理網(wǎng)絡(luò )化、管理決策科學(xué)化的應用層面，為各級政府以及各局、委提供業(yè)務(wù)系統和辦公流程自動(dòng)化，并且實(shí)現了各局委之間以及各局委與市府之間的信息共享和辦公無(wú)紙化。

　　3.面向社會(huì )公眾；

　　公眾服務(wù)是數字化行政中心的對外應用層，是面向社會(huì )公眾的政務(wù)門(mén)戶(hù)，向城市市民以及其他區域的公眾提供多層次的公眾化服務(wù)，從而實(shí)現公眾服務(wù)網(wǎng)絡(luò )化。

　　優(yōu)勢與特點(diǎn)：

　　1.更加便利的一站式服務(wù)；

　　從全局考慮實(shí)現了“有序互聯(lián)、有效共享”，實(shí)現了移動(dòng)政務(wù)辦公，為市民提供了更加便捷優(yōu)質(zhì)的政府業(yè)務(wù)服務(wù)，為企業(yè)創(chuàng )造了良好的發(fā)展環(huán)境。

　　2.更加智能的決策支持；

　　基于元數據管理、數據挖掘、知識發(fā)現等尖端技術(shù)，綜合了指標數據、決策支持、地理信息系統、信息安全等內容，將地理信息和社會(huì )經(jīng)濟文化信息綜合集成，將決策支持構架在地理信息基礎上，實(shí)現了更加智能的決策支持。

　　3.更加高效的并聯(lián)審核；

　　實(shí)現了數據整合和信息資源共享，對政府工作流程進(jìn)行了優(yōu)化和改造，以標準化服務(wù)的方式實(shí)現業(yè)務(wù)聯(lián)動(dòng)和并聯(lián)審批，提高了政府的辦事效率。

　　4.更加陽(yáng)光的政府權利；

　　數字行政中心面向社會(huì )公眾，對行政執法信息公開(kāi)的程度和執行效率進(jìn)行監督，確保了行政行為依法、透明、廉潔、高效，加強了社會(huì )的監督力量，政府權力更加的透明、陽(yáng)光。

解決方案 篇9

　　住宿問(wèn)題也是你在到美國留學(xué)以前應該考慮的問(wèn)題之一，因為美國的大學(xué)并不是強制住校的，決定權在你自己手中，你可以選擇住校，也可以選擇寄宿到美國家庭中，還可以自己租房子或者與其他人合租，總之有很多選擇。那么美國留學(xué)的第一年應該如何選擇住宿呢?

　　留學(xué)美國第一年最好選擇住校，一者環(huán)境好、安全，二來(lái)交通方便可以省時(shí)間和交通費，特別是在剛來(lái)沒(méi)有汽車(chē)的時(shí)候。但學(xué)校宿舍不易申請，需在出國前，收到入學(xué)許可后，立即向住宿辦公室 (housing office) 索取有關(guān)住宿之相關(guān)資料及申請表，并提出申請。有些學(xué)校于申請時(shí)即要求繳付申請費及保證金，實(shí)際意義上就是定金。這兩項費用通常不退還，因此申請學(xué)校宿舍前應考慮清楚，改變心意保證金和申請費將被沒(méi)收。

　　來(lái)美到校后，若欲搬入學(xué)校宿舍，則可洽詢(xún)住宿辦公室，依規定提出申請。如果沒(méi)有申請到學(xué)校宿舍，或不想住在宿舍里，則可到校外租屋。選擇校外租屋，有以下渠道可取得訊息：

　　(1)布告欄：學(xué)校附近的廣告張貼處或超級市場(chǎng)內等有關(guān)房屋出租或征室友的廣告。

　　(2)社區報紙或校園報紙有關(guān)房屋出租的分類(lèi)廣告，上面刊有電話(huà)可供聯(lián)絡(luò )。

　　(3)校方住宿辦公室提供代租校外房屋服務(wù)。

　　另外有些情況也需要一定的注意，比如抵達學(xué)校的時(shí)間過(guò)早，那么大部分學(xué)校是按時(shí)間規定來(lái)的，有時(shí)候很死板，不讓學(xué)生馬上住進(jìn)去，不過(guò)這時(shí)候可以去問(wèn)問(wèn)學(xué)校內的旅店，一般大一點(diǎn)的學(xué)校都會(huì )有，一天基本上是100刀。這需要自己跟旅店的人員溝通，是考驗口語(yǔ)的第一關(guān)。

　　住宿問(wèn)題是到美國留學(xué)生活中的重要問(wèn)題，我們一定要慎重對待，最好在第一年選擇住校，如果在大學(xué)第二年不愿意寄宿住在學(xué)生宿舍的，可以搬到校外租房子，不過(guò)這個(gè)過(guò)程跟在國內租房子一樣，需要看好租房的協(xié)議，水電費的交付，設備的維修和賠償條款，這個(gè)過(guò)程需要相當的細心，以免以后出現麻煩。

解決方案 篇10

　　1、木質(zhì)家具

　　說(shuō)出來(lái)你可能不信，但這是真的，木質(zhì)家具也可以降低噪音！這是因為木制家具的纖維擁有多孔性，因此能有效吸音，特別是松木這類(lèi)的軟木，吸音效果更好。建議挑選家具時(shí)可選一些木質(zhì)家具，擺在與鄰居相鄰的墻面，可以起到阻隔聲響的作用。

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