余映潮白楊禮贊教學(xué)設計（精選17篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，常常需要準備教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。那么教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編幫大家整理的余映潮白楊禮贊教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教材分析
《白楊禮贊》是托物言志的一篇散文，描寫(xiě)了“西北極普通的”白楊樹(shù)的“形貌”和“精神氣質(zhì)”，抒發(fā)了對白楊樹(shù)所象征的當時(shí)抗日軍民的頑強意志和斗爭精神的贊美之情。
全文的思路是：先寫(xiě)白楊樹(shù)生長(cháng)的自然環(huán)境，由“雄壯”、“偉大”引出作者觀(guān)看的“單調”感；再寫(xiě)白楊樹(shù)的形貌，突出它的高大、挺直和丫枝聚攏的特點(diǎn)；接著(zhù)寫(xiě)白楊樹(shù)的“精神品格”，點(diǎn)明它的象征意義；最后將白楊與“貴族化的楠木”對比，“高聲贊美白楊樹(shù)”。
作者對白楊樹(shù)的贊美之情；白楊樹(shù)的象征意義；全文的寫(xiě)作思路等都清晰易懂，至于時(shí)代背景，學(xué)生明了即可，無(wú)需多講，學(xué)習本文主要想教給學(xué)生一種讀文的方法。
教學(xué)目標
知識與技能
1、理解白楊樹(shù)的象征意義。
2、品味散文優(yōu)美抒情的語(yǔ)言特色。
3、培養學(xué)生讀文的能力。
過(guò)程與方法
1、以朗讀法感受白楊樹(shù)的外形。
2、以討論、探究的方法領(lǐng)悟白楊樹(shù)的象征意義。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
學(xué)習中華民族質(zhì)樸、堅強、緊密團結、力求上進(jìn)和不屈不撓的斗爭精神。
重點(diǎn)與難點(diǎn)
重點(diǎn)：白楊樹(shù)的象征意義。
難點(diǎn)：象征寫(xiě)作手法在本文中的運用。
教學(xué)設想
本文明寫(xiě)樹(shù)，實(shí)際是寫(xiě)人，由樹(shù)及人，熱情歌頌了抗日軍民團結戰斗、力爭上游、不屈不撓的革命精神。在教學(xué)時(shí)，引導學(xué)生在整體把握課文內容的基礎上，突破難點(diǎn)和重點(diǎn)，理解白楊樹(shù)的象征意義。
教學(xué)手段
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、導入
今天老師跟大家一起學(xué)習一篇文章：《白楊禮贊》。
大家先把書(shū)翻到單元提示，快速默讀，告訴老師你讀取到哪些信息。
單元文體、散文分類(lèi)、文章內容、作用、學(xué)習的方法等。
二、解題
從題目你能讀取到哪些信息？
寫(xiě)作的內容、作者情感、托物言志的寫(xiě)作手法等。
三、走進(jìn)作者，交代背景。
作者簡(jiǎn)介：茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，浙江省桐鄉縣人。中國現代進(jìn)步文化的先驅者和偉大革命家、文學(xué)家。代表作有長(cháng)篇小說(shuō)《子夜》，短篇小說(shuō)《林家鋪子》，“農村三部曲”《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
時(shí)代背景：《白楊禮贊》寫(xiě)于1941年3月，中國抗日戰爭的相持階段。茅盾在1938年底到新疆文學(xué)院講學(xué)，1940年3月到延安魯迅藝術(shù)學(xué)院講學(xué)，后來(lái)離開(kāi)延安到重慶。作者從西北抗日軍民身上看到了中華民族的前途和希望，于是滿(mǎn)懷激情地寫(xiě)下了《白楊禮贊》這篇優(yōu)美的.寫(xiě)景抒情散文。
四、梳理字詞
讀課下注釋及課后讀讀寫(xiě)寫(xiě)，勾畫(huà)重點(diǎn)詞語(yǔ)。
強調兩個(gè)詞語(yǔ)兩個(gè)拼音：
坦蕩如砥、潛滋暗長(cháng)、qiú枝、jué強
�。ㄍx復合詞）
五、理清思路
三步走：
1、默讀課文，標出自然段號。
2、概括每一段內容：劃出文中的重點(diǎn)詞、句，或者用一
兩個(gè)詞語(yǔ)自己概括。
3、合并相同內容段落。
第一段（第1段）：抒發(fā)對白楊樹(shù)的（崇敬、贊美）之情。
照應題目、開(kāi)篇點(diǎn)題、奠定感情基調、總領(lǐng)全文
第二段（第2—4段）：描寫(xiě)黃土高原的景色，交代白楊樹(shù)生長(cháng)的（自然環(huán)境）。
�。榘讞顦�(shù)的出現）鋪墊、烘托、融情于景（純粹的景沒(méi)有生命力）、一波三折、欲揚先抑（情感變化）、照應開(kāi)頭
第三段（第5、6段）：具體描繪白楊樹(shù)的（形象和性格），突出它的（不平凡）。
第四段（第7、8段）：揭示了白楊樹(shù)的（象征意義），點(diǎn)明了文章的（主題）。
托物言志、對比、欲揚先抑、象征：物-人-精神
象征就是托物言志、托義于物、借物抒情，即作者把所表達的意義寄托在所描寫(xiě)、稱(chēng)贊的事物之上的一種寫(xiě)作手法。
白楊樹(shù)象征了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的抗日軍民，象征了整個(gè)中華民族堅強不屈的革命精神和斗爭意志。在那個(gè)亡國滅種的危機關(guān)頭，這正是我們民族的希望所在，是我們民族求得獨立和自由的基石！宋代愛(ài)國詩(shī)人陸游說(shuō)：“位卑未敢忘憂(yōu)國”，是的，生活在當今幸福時(shí)代的我們，應該義無(wú)反顧地肩負起振興中華的使命！
朗讀、由物及人、改句式、四個(gè)反問(wèn)構成排比句式
第五段（第9段）：以白楊樹(shù)與楠木（對比），再次（贊美白楊樹(shù)）。
六、梳理過(guò)渡段及抒情線(xiàn)索。
1、段與段之間用哪個(gè)相似的句子銜接的。
學(xué)生齊讀1、4、6、9段。4、6兩段是過(guò)渡段，串起全篇。
2、抒情線(xiàn)索：贊美白楊樹(shù)的不平凡。
如果說(shuō)全篇的梳理是面，過(guò)渡段是線(xiàn)，文章中則灑滿(mǎn)了閃閃發(fā)光的點(diǎn)。
照應題目、開(kāi)篇點(diǎn)題、感情基調、總領(lǐng)全文、鋪墊烘托、融情于景一波三折、欲揚先抑、托物言志、對比反問(wèn)、象征手法、首尾呼應、妙用修辭
托物言志與象征的區別：
�。�1）象征側重物所具有的性格、品質(zhì)，托物言志側重作者的主觀(guān)感情。
�。�2）象征存在文化意義上的不確定性，如“海燕”，你說(shuō)象征“無(wú)產(chǎn)階級戰士”可以，說(shuō)“春的使者”也可，而托物言志則含有文化意義的確定性，如“梅”“蘭”“竹”“菊”意義比較明顯。
�。�3）托物言志屬于作文的整體手法，后者是文章中的局部寫(xiě)法，象征是以物喻人。
七、收獲
讀文提取信息
點(diǎn)線(xiàn)面三者合一
強大的不是外表而是精神
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