魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計（精選10篇）
作為一名教學(xué)工作者，就難以避免地要準備教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設計應該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家整理的魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計，歡迎大家分享。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇1
【設計意圖】
小說(shuō)的教學(xué)一般是從人物、情節、環(huán)境的分析中，獲得對小說(shuō)的理解。本課堂設計試圖用"研究性學(xué)習"的教學(xué)理念，重點(diǎn)抓住小說(shuō)中幾個(gè)容易被人忽略的小問(wèn)題，來(lái)把握人物的主題，體會(huì )小說(shuō)的創(chuàng )作技巧。
【問(wèn)題設計】
一個(gè)日子；二次微笑；三樣眼神；四場(chǎng)飛雪：五張賬單。
【課堂準備】
投影儀、視頻材料
【課堂時(shí)數】
二課時(shí)
【一課時(shí)】
【教學(xué)要點(diǎn)】
感知課文，理清情節線(xiàn)索。分組研究問(wèn)題。
【教學(xué)步驟】
一、導入課文：
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》《孔已己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔已己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們開(kāi)始學(xué)習魯迅的又一篇杰出小說(shuō)《祝�！�，這篇小說(shuō)是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)后來(lái)被改編成電影或多種話(huà)劇。它為什么會(huì )有這樣大的魅力呢，請看課文。
二、初步感知課文：
�、�、速讀課文，劃出文中表示時(shí)間的詞語(yǔ)。
�、�、指名學(xué)生講述故事梗概，理清情節。
�、�、解讀課文的敘述技巧。
尾聲祝福景象和“我”的感受：
�、�、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？
�、�、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？
�、�、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的？請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
�、�、魯迅先生在他的《花邊文學(xué)》中的《大雪紛飛》一文中，盛贊《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”一段中寫(xiě)雪的“神韻”。其實(shí)，他《祝�！分械乃拇螌�(xiě)雪更加值得一贊。請你找出來(lái)，品味品味。
�、�、熟讀課文，找出小說(shuō)中關(guān)于金錢(qián)零星表述的語(yǔ)句。比較閱讀，看看能發(fā)現什么。
【二課時(shí)】
【教學(xué)要點(diǎn)】
交流心得，總結課文。
【教學(xué)點(diǎn)撥】
�、薄耙粋�(gè)日子”：
簡(jiǎn)析：“我”是在“送灶”的這一夜回到魯鎮的，在魯四老爺家里呆了兩天，“我”遇到祥林嫂是“昨天下午”，“又過(guò)了一夜”，所以我從短工那里知道祥林嫂死的消息是二十五日或二十六日“晚飯前”。短工說(shuō)祥林嫂是昨天夜里死的，即二十四或二十五夜里�！拔摇被貞浵榱稚┑陌肷论E是在二十五或二十六上半夜�！拔摇苯o“極響的爆竹聲驚醒”，當時(shí)在二十六或二十七日“五更將近的時(shí)候”，魯四老爺祝福正是這個(gè)時(shí)候。
點(diǎn)撥：小說(shuō)從魯鎮準備祝福寫(xiě)起到“我”聽(tīng)到祝福的爆竹聲結束，都是圍繞這個(gè)日子、緊扣題目展開(kāi)情節的，所以用“祝�！睘轭}。而又把祥林嫂的悲劇安排在這樣的環(huán)境里，形成一個(gè)鮮明的對比：有錢(qián)人在祝福中祈求幸福，窮苦人卻在祝福中悲慘地死去。這對舊社會(huì )進(jìn)行了有力的揭露和諷刺，使作品具有深刻的社會(huì )意義。
�、病岸挝⑿Α保�
簡(jiǎn)析：這是指小說(shuō)主人公祥林嫂露出的兩次笑容。一次是祥林嫂從婆家逃出，在魯四家做工的時(shí)候，“口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了”，這是一種真心實(shí)意地笑，心滿(mǎn)意足的笑，透過(guò)這“笑影”，我們領(lǐng)略到的是祥林嫂在婆家非人生活的辛酸和她隨遇而安的保守心理。祥林嫂的第二次笑，是在廚房里同柳媽閑聊的時(shí)候，柳媽取笑她改嫁反抗后的屈從，祥林嫂在無(wú)奈之中“笑了”，這是一種含羞的笑，是以“笑”來(lái)掩蓋新婚之夜那些難以啟齒的行動(dòng)，同時(shí)也可以看作是對過(guò)去短暫而和美生活的甜蜜回憶。在寫(xiě)法上，這是伏筆，為魯鎮人嘲笑祥林嫂又提供新的資料，同時(shí)也是“以樂(lè )寫(xiě)哀倍增其哀”的反襯寫(xiě)法。
點(diǎn)撥：兩次笑容突出地表現了祥林嫂物質(zhì)生活和精神生活的貧困。由此引發(fā)出去可以進(jìn)一步讀到祥林嫂的悲慘命運。
�、场叭龢友凵瘛保�
簡(jiǎn)析：第一次是在小說(shuō)34自然段，寫(xiě)她“順著(zhù)眼”，突出的是祥林嫂安分守己的性格；第二次是在小說(shuō)第66自然段，也是“順著(zhù)眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了”，這是她在又一次遭受夫死子亡打擊后痛苦心靈的寫(xiě)照；第三次是小說(shuō)開(kāi)頭，“我”看到淪為乞丐的祥林嫂“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物”，這時(shí)的祥林嫂已失去對生活的希望，只在渴盼死后的安寧，精神已經(jīng)完全麻木。
點(diǎn)撥：通過(guò)品讀三次眼睛描寫(xiě)，我們可以勾畫(huà)出祥林嫂一生悲苦命運的軌跡，從而更加清醒認識到封建禮教吃人的罪惡。
�、础八膱�(chǎng)飛雪”：
簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中四處看似輕淡點(diǎn)染|、實(shí)際上卻頗具意蘊的飛雪描寫(xiě)。第一處是為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染：天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來(lái)，雪花大的有梅花那么大，滿(mǎn)天飛舞，夾著(zhù)煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮亂成一團糟。第二處是在祥林嫂死后，表現“我”的雪樣心情——無(wú)可奈何和無(wú)法言說(shuō)的憤懣：雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽(tīng)去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。第三處寫(xiě)雪穿插在柳媽同祥林嫂談話(huà)之前和之間，有兩句，點(diǎn)到即止：“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻斂了笑容，旋轉眼光，自去看雪花”。這里一方面將過(guò)去短暫生活的甜美與現實(shí)生活的冷酷形成強烈對比，另一方面又暗示柳媽講的雪樣故事將對祥林嫂造成嚴重的精神打擊。第四處寫(xiě)雪在小說(shuō)的結尾：遠處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著(zhù)團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時(shí)的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動(dòng)人民無(wú)法抗拒的雪樣命運。
點(diǎn)撥：雪的陰冷之氣，也是作品的情感基調。
�、怠拔鍙堎~單”：
簡(jiǎn)析：是指小說(shuō)中零星流露出的關(guān)于錢(qián)的表述。概括起來(lái)有如下五處：
�、俑Ｅd樓的清燉魚(yú)翅：一元一大盤(pán)；
�、诔醯紧敿业墓ゅX(qián)：每月五百文；
�、燮牌艔聂敿抑ё叩墓ゅX(qián)：一千七百五十文；
�、苜u(mài)祥林嫂的錢(qián)：八十千；娶親費用：五十千；剩余：十多千；
�、菥栝T(mén)檻的價(jià)錢(qián)：十二千（十二元鷹洋）。
點(diǎn)撥：分析這五張帳單能夠以小見(jiàn)大剖析封建制度下政權、神權、族權、夫權對下層勞動(dòng)人民的無(wú)情壓榨：祥林嫂辛辛苦苦做工三個(gè)半月，還買(mǎi)不下兩盤(pán)“價(jià)廉物美”的清燉魚(yú)翅，可見(jiàn)封建衛道士代表魯四老爺對她經(jīng)濟上的盤(pán)剝；婆婆能從魯家支走錢(qián)并把祥林嫂一抓一捆一塞就把她給賣(mài)了八十元，花了五十元給小兒子娶媳婦，除其它花銷(xiāo)外，還凈賺十多元，這是族權和夫權在替其婆婆撐腰；祥林嫂把自己兩年做工掙得的工錢(qián)干干凈凈捐了門(mén)檻，還“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，這也是神權思想對下層勞動(dòng)人民的深深毒害。
【課堂小結】
�。ㄖ攸c(diǎn)從研究性的學(xué)習方法去總結）
【學(xué)習遷移】
用研究的眼光在本單元的小說(shuō)單元中去發(fā)現問(wèn)題，探討和解決問(wèn)題。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇2
【教學(xué)要求】
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。�、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
�。�、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)重點(diǎn)】
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、理解本文倒敘手法的作用。
【教學(xué)方法】
點(diǎn)撥、分析、研討。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)：
一、導入新課
我們在初中曾經(jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習的是魯迅先生又一篇著(zhù)名的小說(shuō)──《祝�！�。
�。ò鍟�(shū)）
二、介紹背景
《祝�！穼�(xiě)于１９２４．２．７，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于１９２４．３．２５。出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第６號上，后收入《魯迅全集》第二卷。
魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會(huì )的基礎并沒(méi)有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，日益貧困化，他們過(guò)著(zhù)饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國農村的真實(shí)面貌。這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會(huì )畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會(huì )矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動(dòng)婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
三、研習課文
�。�、自讀“預習提示”，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標。
�。�、理清情節，了解倒敘的作用。
�。�、速讀課文，概括各段內容。
�、� 提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結局，這是采取了倒敘的手法。
�、� 提問(wèn)：在結構上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納：
設置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委；寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺的震怒，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
四、布置作業(yè)
第二課時(shí)：
〖教學(xué)要求〗
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。�、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
�。�、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、回顧小說(shuō)的三要素
二、分析祥林嫂形象
�。�、開(kāi)端部分：
�、� 祥林嫂為什么要到魯家做工？
�、� 祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？
�、� 祥林嫂在魯家的生活是極其悲慘的：……為什么說(shuō)她“反滿(mǎn)足”？
�。�、發(fā)展部分：
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著(zhù)相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)婦女置于死地而后快。祥林嫂當時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權迫使她寡而再嫁，夫權又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對待新迫害的呢？
�。�、高潮部分：
�、� 祥林嫂為什么又一次來(lái)到魯四老爺家？
�、� 有人認為，喪夫失子有偶然性，這種看法對不對？
作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權、族權擴展到封建政權。按照封建宗法觀(guān)念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權利都被剝奪了。因此，“大伯來(lái)收屋”使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、� 在魯四老爺，人們對待祥林嫂這個(gè)“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度如何？
�、� 魯四老爺的態(tài)度；
�、� 人們的態(tài)度；
�、� 柳媽說(shuō)鬼。
�。�、結局部分：
她希望人死后有靈魂，因為她想看見(jiàn)自己的兒子；她害怕人死后有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑惑是她對自己命運的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國千百萬(wàn)勞動(dòng)婦女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
小結：
祥林嫂是生活在舊中國的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強的勞動(dòng)婦女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對當時(shí)中國社會(huì )的根深蒂固的統治。
三、布置作業(yè)
第三課時(shí)：
〖教學(xué)要求〗
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。�、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
�。�、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析魯四老爺
魯四老爺是當時(shí)農村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時(shí)期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，頑固地維護舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動(dòng)，尊崇理學(xué)和孔孟之道。自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他是造成祥林嫂悲劇的一個(gè)重要人物。
�。�、作者是通過(guò)什么手法來(lái)刻畫(huà)這個(gè)人物的呢？
�、� 間接描寫(xiě)──通過(guò)魯四老爺的書(shū)房陳設的描寫(xiě)，點(diǎn)明了魯四老爺的身分（地主階級、封建理學(xué)的衛道士），揭露了他的丑惡本質(zhì)，從而揭示出他成為殺害祥林嫂的劊子手的深刻的階級根源和思想根源。
�、� 直接描寫(xiě)：
�、� 行動(dòng)描寫(xiě)。
�、� 語(yǔ)言描寫(xiě)。
三、分析“我”這一形象
小說(shuō)中的“我”是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇庇蟹捶饨ǖ乃枷雰A向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“魂靈的有無(wú)”的問(wèn)題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時(shí)也反映了“我”的軟弱和無(wú)能。
在小說(shuō)的結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索的作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現的�！拔摇笔鞘录囊�(jiàn)證人。
四、分析柳媽
柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會(huì )的受害者。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)，她也是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是，由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地獄之類(lèi)邪說(shuō)和“餓死事小，失節事大”的理學(xué)信條，所以她對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤，采取奚落的態(tài)度。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結果適得其反。
她的主觀(guān)愿望和客觀(guān)效果的矛盾說(shuō)明柳媽是以剝削階級統治人民的思想──封建禮教和封建迷信思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”的，這不但不會(huì )產(chǎn)生“療效”的效果，反而給自己的姐妹造成了難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵之中。
同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。柳媽正是這樣一個(gè)同情祥林嫂而又給她痛苦的人。
五、布置作業(yè)
第四課時(shí)：
〖教學(xué)要求〗
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì )根源，認識封建禮教的罪惡本質(zhì)。
�。�、學(xué)習本文綜合運用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
�。�、體會(huì )并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
準確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
〖教學(xué)難點(diǎn)〗
�。�、準確把握祥林嫂的形象特征。
�。�、理解本文倒敘手法的作用。
〖教學(xué)方法〗
點(diǎn)撥、分析、研討。
〖教學(xué)過(guò)程〗
一、檢查作業(yè)
二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)
�。�、精當的環(huán)境描寫(xiě)：
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ǖ沫h(huán)境里，三次有關(guān)“祝�！钡拿鑼�(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、� 第一次是描寫(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫埃�
祝福是“魯鎮年終的大典”，富人們要在這一天“迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運氣”，以便繼續他們貪得無(wú)厭的“幸福生活”，而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預示了祥林嫂悲劇的社會(huì )性。同時(shí)，通過(guò)“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習慣依舊；人們的思想意識依舊。一句話(huà)，封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、� 第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)：
祝福本身就是舊社會(huì )最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現得最為強烈，在魯四老爺不準“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權力。她為了求取這點(diǎn)權力，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著(zhù)罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、� 第三次是結尾通過(guò)“我”的感受對祝福景象的描寫(xiě)：
祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對照，深化了對舊社會(huì )殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應，使小說(shuō)結構更臻完善的作用。
�。�、富有特色的人物刻畫(huà)：
�、� 肖像描寫(xiě)：
三次變化。
�、� 畫(huà)眼睛（眼神）。
�。�、倒敘的手法。
三、小結
以《祝�！窞轭}的意義：
�。�、小說(shuō)起于祝福，結于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的關(guān)系。
�。�、封建勢力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇3
【教學(xué)目的】
1、把握人物形象和小說(shuō)主題，以學(xué)生探究學(xué)習為主，培養學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的自主學(xué)習能力。教學(xué)重難點(diǎn)
2、本文的教學(xué)重難點(diǎn)是人物和環(huán)境的關(guān)系。
【教學(xué)方法】
1、把學(xué)生分成幾個(gè)小組，以學(xué)生自己思考討論為主。
2、采用教師向全班提供共同研究的問(wèn)題和各小組另外自行發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題相結合的方法。
3、利用多媒體放映電影《祝�！�。
4、教師向學(xué)生提供跟本文有關(guān)的資料和學(xué)生自己查找資料相結合。
【教學(xué)思路說(shuō)明】
一、課前準備
1、放映電影《祝�！�。
2、提供相關(guān)的資料：魯迅的《燈下漫筆》《我之節烈觀(guān)》，史承鈞的《重新探討〈祝�！档闹黝}》，錢(qián)理群的《〈祝�！怠拔摇钡墓适潞拖榱稚┑墓适隆�，馮雪峰的《單四嫂子和祥林嫂》，陳涌的《魯迅小說(shuō)的思想力量和藝術(shù)力量》等。
3、提供共同研究的問(wèn)題。
�、� 小說(shuō)講了一個(gè)怎樣的故事?給故事擬一個(gè)題目，然后緊扣題目中的關(guān)鍵詞復述課文。
�、� 小說(shuō)用什么方法突出了故事的悲劇性?
�、� 誰(shuí)是殺死祥林嫂的兇手?
�、� 祥林嫂反抗了什么?
4、各小組另外自選角度，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題：
如：小說(shuō)塑造人物形象的方法，“我”與作者的關(guān)系，祥林嫂是怎樣死的，祥林嫂為什么不離開(kāi)魯鎮，“我”回魯鎮干什么，等等。
5、要求：每個(gè)小組將每個(gè)問(wèn)題討論的結果以書(shū)面的形式打印或抄寫(xiě)出來(lái)。
二、課堂操作步驟
1、創(chuàng )設情景，導入新課。
(說(shuō)明：放映電影《祝�！返木势�，并適時(shí)插入魯迅對《祝�！返脑u論，導入新課。
2、復述故事情節。
(說(shuō)明：請一位同學(xué)用一句話(huà)概括影片的內容，即講述了一個(gè)女人的悲慘故事。然后請一個(gè)小組推薦一名同學(xué)按時(shí)間順序講述故事情節，講述要突出題目中的關(guān)鍵詞，其他小組的同學(xué)可以進(jìn)行補充，教師對學(xué)生的回答進(jìn)行評價(jià)。設計這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上是讓學(xué)生熟悉小說(shuō)的故事情節。)
3、正像作者所說(shuō)，《祝�！肥且粋�(gè)悲劇，作者采用什么樣的手法突出了故事的悲劇性?
(說(shuō)明：請一個(gè)小組推薦一名同學(xué)來(lái)分析回答，其他小組的同學(xué)可給予補充。這個(gè)問(wèn)題的設計實(shí)際上是讓學(xué)生研究小說(shuō)的藝術(shù)特色，如倒敘的手法，“祝�！边@個(gè)特定的時(shí)間的選擇等。)
4、一個(gè)四十上下的女人，不僅沒(méi)能享受到家庭的歡樂(lè )，反而在祝福聲中悲慘地死去，是誰(shuí)殺死了祥林嫂?
(說(shuō)明：這個(gè)問(wèn)題涉及到人物和環(huán)境的關(guān)系，涉及到小說(shuō)的主題。祥林嫂的死因是多方面的，既跟周?chē)娜撕褪掠嘘P(guān)，也跟祥林嫂自己有關(guān)，而這一切又都源于人們頭腦中根深蒂固的封建禮教思想。每一個(gè)小組的學(xué)生對這一問(wèn)題的回答可能都不會(huì )很全面，因此學(xué)生會(huì )產(chǎn)生爭論，教師要允許他們爭論，在爭論的過(guò)程中，學(xué)生對這一問(wèn)題的理解會(huì )逐步深刻。)
5、祥林嫂在人們祝福的鞭炮聲中寂然地死去了，伴隨她短暫一生的只有“不幸”，回顧她一生的`經(jīng)歷，她是否進(jìn)行過(guò)反抗?她反抗了什么?
(說(shuō)明：這一問(wèn)題歷來(lái)爭議最大，可先讓各小組暢所欲言，然后教師作總結，肯定祥林嫂有反抗，但她只是在反抗自己的命運，對導致一切不幸的根源——封建禮教——她卻絲毫沒(méi)有疑問(wèn)，更不用說(shuō)反抗了，因為封建禮教在她的頭腦中根深蒂固，她只是在爭得一個(gè)“做穩了奴隸”的地位。)
6、讓各組推薦一名同學(xué)講述自選的題目及討論分析的結果。
(說(shuō)明：設計這一開(kāi)放性的問(wèn)題，旨在訓練學(xué)生發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生從更多的層面來(lái)研習這篇小說(shuō)。學(xué)生只要能自圓其說(shuō)，教師都應予以肯定。)
三、布置作業(yè)
以“彌留之際的祥林嫂”為題寫(xiě)一篇作文。充分發(fā)揮想像，想像臨死前的祥林嫂會(huì )想些什么。
(說(shuō)明：命題的意圖主要是訓練學(xué)生的想像力。)
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇4
一、課文引入
上一節課我們看了夏衍根據魯迅同名小說(shuō)改編的電影《祝�！�，并布置同學(xué)們根據課文改寫(xiě)《祥林嫂的故事》，下面請位同學(xué)來(lái)講講《祥林嫂的故事》。
�。ㄓ秒娔X把相關(guān)情節的畫(huà)面投影到大屏幕上，增強形象性。）
二、學(xué)生講述
祥林嫂是衛家山人，二十六七時(shí)死了男人，從家里逃出來(lái)后，由衛老婆子介紹給魯四老爺家做女工，魯四老爺討厭她是個(gè)寡婦，時(shí)常皺著(zhù)眉頭，一副不太高興的樣子。日子很快過(guò)去了，祥林嫂做工十分賣(mài)力，甚至比男人還勤快，掃塵、洗地、殺雞、宰鵝、徹夜的煮福禮，全都由她一人包辦，這一年魯家竟不用雇短工。
新年剛過(guò)了不久，祥林嫂到河邊淘米洗菜，被婆家的人用白蓬船綁了回去。婆家又把祥林嫂賣(mài)給賀家坳的賀老六，用買(mǎi)得的錢(qián)做小兒子娶媳婦的聘禮。祥林嫂拼死反抗，在拜堂時(shí)猛撞香案，血如泉涌。好在賀老六待祥林嫂不差，家中又添了個(gè)男孩阿毛，日子還算安穩。
哪知兩年以后，厄運再次降臨到祥林嫂頭上。先是丈夫患傷寒去世，接著(zhù)兩歲的兒子阿毛又被狼銜去吃了五臟，只剩一只小鞋掛在刺柴上。賀家大伯來(lái)收屋，把祥林嫂趕出家門(mén)，她走投無(wú)路，只好回到魯鎮做魯四老爺家的女工。魯四老爺告誡魯四太太，祭祀的時(shí)候不要讓祥林嫂插手。祥林嫂反復地向人們訴說(shuō)著(zhù)阿毛被狼吃的悲慘故事，但鎮上的人卻漸漸對她失去興趣。
自從和柳媽談了天，知道死后的魂靈要鋸開(kāi)兩半分給兩個(gè)男人，要到土地廟捐門(mén)檻，讓千萬(wàn)人踐踏才能贖罪。從此，祥林嫂閉了嘴唇，頭上帶著(zhù)大家以為恥辱的記號的傷痕，默默地跑街，掃地，洗菜，淘米……用歷來(lái)積存的工錢(qián)到土地廟捐了門(mén)檻。她本以為可以坦然地做祭祀的活兒，但是魯四太太仍然不讓她插手，使他大受打擊。她的精神更不濟了，記憶尤其壞，最后被趕出魯家，淪為乞丐。
在一個(gè)風(fēng)雪交加的夜里，在魯鎮即將進(jìn)行祝福之時(shí)，祥林嫂凍死在鎮上，結束了她悲慘而又屈辱的一生。
三、尋找兇手
究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？她臨死前提了三個(gè)問(wèn)題：一個(gè)人死了以后，究竟有沒(méi)有魂靈？有沒(méi)有地獄？死掉的一家人都能見(jiàn)面嗎？對魂靈，祥林嫂既“希望其有，又希望其無(wú)”。她希望死后的魂靈能與阿毛、賀老六一家團圓，又害怕自己嫁過(guò)兩個(gè)男人，不能從一而終，不能善終，要在地獄里受罪。是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢？
�。◤挠H人、主人、眾人三方面入手，把大問(wèn)題化整為零，變?yōu)閹讉�(gè)有針對性的小問(wèn)題，引導學(xué)生聯(lián)系上下文尋找答案）
�。�、祥林嫂本來(lái)也有自己的家，但她的親人是怎樣對待她的？
�、懦醯紧旀倳r(shí)她的情況怎樣？可以推想她在衛家山時(shí)過(guò)著(zhù)怎樣的日子？
第３４段：“臉色青黃”，可以推出她在衛家山時(shí)一定吃的很差；由“手腳都壯大”可知，一方面是本人勤勞，另一方面是勞動(dòng)負擔很重。
�、茝乃紧敿沂嗵炖锪私獾降那闆r來(lái)看，她的境遇是怎樣的？
第３５段：“家里有嚴厲的婆婆”“十多歲的小叔子”，“她丈夫死了，比她小十歲”。她二十六七歲，也就是說(shuō)她丈夫跟同學(xué)們一樣年紀的時(shí)候就已經(jīng)娶媳婦了，那么她的小叔子也多歲了，（也該娶媳婦了）但家里以打柴為生，家境窮困，沒(méi)錢(qián)娶媳婦，該怎么辦呢？（買(mǎi)掉她換錢(qián)）
�、切履赀^(guò)后，堂伯為什么來(lái)尋她？夫家為什么要抓她回去？為什么要把她嫁到深山野坳里去？
堂伯和祥林是一族里的，幫族人抓他回去是理所當然的事情。夫家抓她回去賣(mài)掉是要換錢(qián)來(lái)娶小媳婦。第５８段：許給本村人，財禮就不多，嫁到深山野坳里去，可以買(mǎi)八十千，除了娶媳婦辦喜事外，婆婆還賺了一筆，可見(jiàn)這位婆婆確實(shí)厲害。從課文４０段對她的描寫(xiě)，流露出作者怎樣的感情呢？（不以為然，厭惡）
�、荣R老六待她不差，還生了個(gè)兒子阿毛，賀家大伯憑什么要收屋趕她出來(lái)？
第６７段：賀老六和阿毛都死了，她想守寡也守不住。大伯是賀家族里輩份高的人，可以按族規收回賀家的財產(chǎn)。
小結：祥林嫂嫁給衛祥林后，就被稱(chēng)為“祥林嫂”，沒(méi)有自己的名字，說(shuō)明她沒(méi)有自身的人格地位可言，“嫁夫從夫”，這是夫權的體現。祥林死后，婆婆是絕對的權威，衛家的堂伯也幫忙抓她回去賣(mài)，憑的是族權，“出嫁從夫，夫死從子”，第二個(gè)丈夫死了，兒子沒(méi)了，依封建禮教制度，只有男人才有繼承權，婦女無(wú)子可從，就失去賴(lài)以生存的活路。賀家大伯來(lái)收屋趕她，憑的也是族權。由此可見(jiàn)，祥林嫂沒(méi)有自身的人格地位，沒(méi)有獨立的經(jīng)濟地位。
�。�、為了維持生計養活自己，祥林嫂出賣(mài)自己的勞動(dòng)力，到地主家做女工，但她的主人又是怎樣對待她的？
�、潘谝淮蔚紧敿視r(shí)受到怎樣的對待？魯四老爺的態(tài)度怎樣？
第３４段：“四叔皺了皺眉”，俗話(huà)說(shuō)夫唱婦隨，四嬸知道他的意思是討厭她是一個(gè)寡婦。在封建社會(huì )里，男的死了，輿論往往歸罪于妻子命不好，克死了丈夫，是掃帚星、白虎星。魯四老爺是個(gè)老監生，第一次見(jiàn)祥林嫂就歧視她。
�、频紧敿液�，還受到怎樣的對待？魯家“竟沒(méi)有添短工”，說(shuō)明了什么問(wèn)題？
“竟”字表明，往年都是雇短工的，當年只是因為祥林嫂“竟”可不添短工，說(shuō)明祥林嫂勤快勞累，也說(shuō)明魯四老爺對她剝削重，榨取她的剩余勞動(dòng)力。
�、窍榱稚┍黄牌抛プ吆�，魯四老爺的態(tài)度如何？反映他是一個(gè)怎樣的人？
第４６段“可惡！然而……”“可惡”是指她婆家的人可惡。魯四只想到搶走祥林嫂有損他家的威嚴，可見(jiàn)魯四是一個(gè)自私的人；“然而……”這句的言下之意是：然而根據封建族權，婆婆有權處理首寡的媳婦，我魯四還有什么話(huà)好說(shuō)呢？魯四認為祥林嫂的婆家搶走祥林嫂是名正言順的，可見(jiàn)他冷酷無(wú)情，思想反動(dòng)。
第４９段“可惡！”是指衛老婆子的行為可惡，同時(shí)也為此事弄得家門(mén)不幸而感到可惡。
第５２段“然而……”有兩層意思：失去一個(gè)好的幫工，再找一個(gè)好的很難；她被搶是合法的，無(wú)話(huà)可說(shuō)。
�、认榱稚┑诙蔚紧敿視r(shí)，魯四老爺怎樣對待她？
第７１段“暗暗地告誡四嫂”有警告的意思；“雖然似乎很可憐”言下之意是并不見(jiàn)得真可憐，不值得同情；“祭祀時(shí)候可用不著(zhù)她沾手”就是一點(diǎn)點(diǎn)也不能碰。封建道德觀(guān)認為，婦女應該從一而終，餓死事小，首節事大，何況祥林嫂死了兩個(gè)丈夫。魯四老爺不能容忍這種違反封建禮教的現象存在，他一口咬定祥林嫂是“不干不凈”，“敗壞風(fēng)俗”的，于是祥林嫂連祭祀時(shí)拿筷子的權力也沒(méi)有了。
第７２段“四叔家里最重大的事件是祭祀”，而鎮上買(mǎi)得起爆竹和福禮的人也年年如此，家家如此，可見(jiàn)辛亥革命后中國的農村狀況：人們的迷信思想依舊，神權還統治著(zhù)人們的精神世界。
�、删枇碎T(mén)檻后，祥林嫂的心情怎樣？但魯家又是怎樣對待她的？
“祥林嫂先前最忙的時(shí)候也是祭祀”，可以體現她的價(jià)值，使她覺(jué)得受人重視，為了求取在祝福時(shí)做福禮擺祭品的權利，她用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條贖“罪”的門(mén)檻，本來(lái)以為可以“坦然的去拿酒杯和筷子”，但得到的仍是“你放著(zhù)吧，祥林嫂！”這樣一聲喝令，粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎都在這致命的打擊中破滅了。她捐門(mén)檻讓千萬(wàn)人踐踏向神贖罪的資格沒(méi)有得到封建權威魯四老爺的認可，連精神上的寄托也被剝奪了。
�、十斚榱稚](méi)有利用價(jià)值了，魯四是如何處置她的？這最后導致祥林嫂什么命運？
魯四老爺榨取祥林嫂的手段是高明的，血汗榨取完了，就打發(fā)她走，導致祥林嫂淪為乞丐，死在祝福前夕。甚至祥林嫂死了，還說(shuō)她“不遲不早，偏偏在這時(shí)候，──可見(jiàn)就是一個(gè)謬種！”足以見(jiàn)他自私自利，冷酷無(wú)情，憑著(zhù)封建宗法思想和封建禮教的權威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
小結：可見(jiàn)，在主人家里，祥林嫂受歧視鄙視，榨取血汗，被剝奪精神上的寄托。
�。�、魯鎮上的眾人是怎樣對待祥林嫂的，他們要對祥林嫂的死負責任嗎？
�、旁鯓涌创鴭屵@個(gè)人物？如果不是柳媽揭傷疤，人們會(huì )進(jìn)一步嘲笑諷刺祥林嫂嗎？如果不是她蠱惑祥林嫂捐門(mén)檻，祥林嫂后來(lái)受的打擊會(huì )那么致命嗎？
第９０段“柳媽不耐煩的看著(zhù)她的臉”，“我問(wèn)你：你額角上的傷疤，不就是那時(shí)撞壞的么？”對祥林嫂講的故事，柳媽已感到厭煩，以揭人家的傷疤作為談資，對祥林嫂改嫁時(shí)頭上留下的傷疤采取奚落的態(tài)度。魯迅先生在描寫(xiě)中對她不無(wú)微詞，如寫(xiě)她訕笑祥林嫂時(shí)蹙縮得像一個(gè)核桃似的臉和煞有介事的詭秘神氣等，都流露出作者對她的厭惡之感，完全是一副小市民嘴臉。
�、屏鴭尩牡匚皇欠窈拖榱稚┮粯�，也受壓迫、剝削？柳媽提議的出發(fā)點(diǎn)是想幫還是想害祥林嫂？
其實(shí)柳媽和祥林嫂同樣是一個(gè)舊社會(huì )的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節時(shí)還要給地主去幫工，可見(jiàn)她是一個(gè)受壓迫的勞動(dòng)婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信天堂、地域之類(lèi)的邪說(shuō)和“餓死事小，失節事大”的理學(xué)信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽(tīng)，也完全是出于善意，主觀(guān)愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來(lái)尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會(huì )產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，是把祥林嫂推向更恐怖的深淵的增加痛苦的軟刀子。
�、囚旀偵系娜藗兪怯质窃鯓訉Υ榱稚┑�？
第７７段：鎮上的人們音調和先前很不同，但笑容卻冰冷冷的。
第７９段：男人、女人、老女人只把祥林嫂的故事作為談資，“陪出許多眼淚來(lái)”，顯示一下自己的同情心而已，其實(shí)是想滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理。第８０段：全鎮的人們對祥林嫂反復講的故事感到厭煩的頭痛。第８７段：“她未必知道她的悲哀經(jīng)大家咀嚼賞鑒了許多天，早已成為渣滓，只覺(jué)得煩厭和唾棄；但從人們的笑影上，也仿佛覺(jué)得這又冷又尖，自己再沒(méi)有開(kāi)口的必要了�！�
小結：由此觀(guān)看，魯鎮上的人們對祥林嫂冷漠厭煩，嘲笑唾棄，是增加祥林嫂痛苦的軟刀子。
四、揭示主題
親人：婆婆、堂伯、大伯。
主人：魯四老爺、魯四嬸。
眾人：柳媽、魯鎮男女。
夫權、族權、神權：封建禮教、封建思想。
他們都把殺人的矛頭刺向了祥林嫂。正如丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�
祥林嫂是舊中國農村勞動(dòng)婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會(huì )卻不但不能掌握自己的命運，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì )所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出賣(mài)，被迫再嫁，被驅趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭取做人的權利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻，面對柳媽、魯鎮男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì )里，找不到違反了封建禮的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)善良、質(zhì)樸、頑強的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì )的三道繩索夫權、族權、神權，把祥林嫂置于死地。爭像丁玲同志所說(shuō)：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦�！�
祥林嫂這個(gè)人物的悲劇在當時(shí)的社會(huì )環(huán)境中是無(wú)可避免的，通過(guò)剛才的學(xué)習探討，我們可以知道《祝�！返闹黝}：
《祝�！吠ㄟ^(guò)塑造祥林嫂這個(gè)藝術(shù)形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
五、布置作業(yè)
這一節課我們是以《祥林嫂的故事》引入的，為什么這篇小說(shuō)不像《孔乙己》那樣用人名來(lái)命名呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛�！薄蹲８！肪o緊圍繞人物性格的發(fā)展，三次著(zhù)重描寫(xiě)了祥林嫂的眼睛的變化。本文魯四老爺與祥林嫂的沖突最厲害，在你的想象中，魯四老爺應該是怎樣的呢？請同學(xué)們課后完成以下作業(yè)：
�。�、思考討論：把這篇小說(shuō)改名為《祥林嫂》好嗎？作者多次描寫(xiě)祝福的景象，寫(xiě)祥林嫂在年終祝福時(shí)無(wú)限凄苦地離開(kāi)人世，并把這篇小說(shuō)取名為《祝�！酚惺裁瓷顚雍x？
�。�、課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺的肖像，請你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺的肖像，特別是眼睛。字數為２００字左右。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇5
【素質(zhì)教育目標】
�。�、知識教育點(diǎn)：
�、帕私庑≌f(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構。
�、屏私庑≌f(shuō)中任務(wù)描寫(xiě)的幾種方式。
�。�、能力訓練點(diǎn)：
�、庞柧殞W(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。
�、浦�(zhù)重體會(huì )魯迅小說(shuō)中“我”的感情及作用。
�。�、德育滲透點(diǎn)：
要注意領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情。
【重、難點(diǎn)】
著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系。
【課時(shí)安排】
�。舱n時(shí)。
【學(xué)生活動(dòng)設計】
�。�、第一課時(shí)，讓學(xué)生理清小說(shuō)結構，畫(huà)出集中描寫(xiě)祥林嫂外貌的三段文字，反復誦讀，體味這些看似冷峻的描寫(xiě)中所蘊涵的深情。
�。�、第二課時(shí)，讓學(xué)生分角色朗讀對話(huà)，結合環(huán)境描寫(xiě)，分析任務(wù)形象，把握小說(shuō)主題。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)：
一、重難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
�。�、導入新課──回憶魯迅先生的作品：
關(guān)于《吶喊》和《彷徨》。
2、學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)：
序幕：寫(xiě)祝福景象。
結局：祥林嫂寂然死去。
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮。
發(fā)展：祥林嫂初賣(mài)改嫁。
高潮：祥林嫂再到魯鎮。
尾聲：再寫(xiě)祝福景象。
�。�、請學(xué)生按照時(shí)間順序，分析祥林嫂的外貌變化，并深入挖掘其社會(huì )根源：
�、懦醯紧旀�，情形如何？
�、圃俚紧旀�，情況怎樣？
�、桥R死前，有何不同遭遇？
�。�、請學(xué)生依據以上分析討論，概述“祥林嫂”這個(gè)人物形象的深刻含義。
善良能干──包辦婚姻──被賣(mài)──再嫁──社會(huì )的根源。
二、總結與引申
祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
三、作業(yè)布置
思考：究竟誰(shuí)是殺害祥林嫂的真正的劊子手？
〖板書(shū)設計〗
�。�、情節特點(diǎn)：倒敘。
�。�、人物命運：祥林嫂善良能干，卻一步步被逼向死亡。
第二課時(shí)：
一、重難點(diǎn)的學(xué)習與目標完成過(guò)程
�。�、導入新課：
引入魯迅取名《彷徨》的原因。
�。�、認真研讀故事的結局，分角色朗讀對話(huà)，找出議論性的文字，理解“我”的感情。
善良，同情，本想安慰，但卻最終傷害──自責和自我解剖──憤激。
�。�、有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，衛老婆子和柳媽是幫兇，你怎樣看？
分小組討論，然后選擇發(fā)言。
�。�、師生共同研讀文中深刻的語(yǔ)句，加深文意的理解。
二、總結與引申
�。�、封建壓迫的體現（四權）。
�。�、對比電影和小說(shuō)中祥林嫂的人物形象的區別。
三、作業(yè)布置
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運，看看有何深刻含義？
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇6
�。劢虒W(xué)目標］
�。ㄒ唬�、知識目標
1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節結構。
2、 學(xué)習通過(guò)肖像描寫(xiě)揭示人物精神面貌的寫(xiě)法，理解環(huán)境描寫(xiě)對表現主題思想的作用。
�。ǘ�、能力目標
訓練學(xué)生概括小說(shuō)情節的能力。
�。ㄈ�、德育目標
通過(guò)祥林嫂的悲劇，了解舊社會(huì )勞動(dòng)婦女的悲慘遭遇和封建社會(huì )禮教吃的人本質(zhì)。
�。劢虒W(xué)重點(diǎn)］
著(zhù)重認識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系
�。劢虒W(xué)難點(diǎn)］
領(lǐng)悟魯迅先生冷峻的敘述之中所蘊涵的強烈的愛(ài)憎之情
�。劢虒W(xué)設想］
1、文內容豐富深刻，在教學(xué)中不可能面面俱到，只能突出重點(diǎn)。
2、圍繞本單元的教學(xué)目標進(jìn)行整體教學(xué)
3、方法上采取老師指導下的學(xué)生研讀，讀、思、議結合
�。劢虒W(xué)方法］
分析法、欣賞法，體會(huì )法
�。勖襟w設計］
多媒體課件以聲音畫(huà)面渲染氣氛，突出教學(xué)目標
�。壅n時(shí)安排］
二課時(shí)
�。劢虒W(xué)過(guò)程］
第 一 課 時(shí)
一、導語(yǔ)：有這樣一個(gè)女人，神情憔悴，衣衫襤褸地從現代名著(zhù)中向我們走來(lái)，她有過(guò)年輕、美貌，有過(guò)幸福，卻一步一步的走向絕望走向死亡……
這個(gè)女人就是祥林嫂，這個(gè)形象的締造者就是魯迅。
二、背景介紹
《祝�！肥囚斞傅男≌f(shuō)代表作之一，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會(huì )現實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會(huì )在封建思想和封建禮教摧殘下勞動(dòng)婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。小說(shuō)被改編成電影及多種戲劇。
三、快速閱讀課文，理解內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)
序幕 寫(xiě)祝福景象；
結局 祥林嫂寂然死去；
開(kāi)端 祥林嫂初到魯鎮；
發(fā)展 祥林嫂初賣(mài)改嫁；
高潮 祥林嫂再到魯鎮；
尾聲 再寫(xiě)祝福景象。
四、讓學(xué)生用自己的話(huà)復述文章的故事梗概。
五、學(xué)生仔細閱讀文章，考慮以下問(wèn)題
1、“祝�！钡娜兆拥降自谀且惶�？具體時(shí)間呢？
2、祥林嫂在祝福前夜寂寞死去，但她生前曾給世人留下過(guò)甜甜的笑容，請你找出來(lái)讀讀，你能在這些笑容背后發(fā)現什么嗎？
3、魯迅先生說(shuō)“要極儉省的畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛”，在本文中，魯迅是怎樣實(shí)踐他的寫(xiě)作主張的?請你找出本文描寫(xiě)祥林嫂眼睛的句子，并品出其中的內蘊。
六、思考問(wèn)題，下一課時(shí)總結
祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
第 二 課 時(shí)：
一、誰(shuí)是真正的劊子手呢？
究竟是誰(shuí)殺害了祥林嫂？祥林嫂是帶著(zhù)疑問(wèn)、痛苦，也帶著(zhù)希望、幻想死去的，她臨死前有什么遺愿呢？是誰(shuí)弄得祥林嫂欲生不得，欲死不能呢？是什么人把她趕上絕路呢?根源到底是什么呢？
明確：是封建禮教對中國勞動(dòng)婦女的摧殘和封建思想對中國社會(huì )根深蒂固的統治。
二、分析肖像描寫(xiě)在本文的作用？找出文中描寫(xiě)肖像的句子進(jìn)行分析
三、分析環(huán)境描寫(xiě)在本文的作用？與社會(huì )背景及文章中心有何聯(lián)系？
四、分析文中各個(gè)主要人物的形象特點(diǎn)
明確: 祥林嫂是舊中國勞動(dòng)婦女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會(huì )，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì )所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì )壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì )封建禮教對勞動(dòng)婦女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐、保守、頑固，反對一切改革和革命，尊崇理學(xué)和孔孟之道，自覺(jué)維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，是導致祥林嫂慘死的人物。
作品中的“我“是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級知識分子的形象�！拔摇狈锤恤斔睦蠣�，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結構上，“我”又起著(zhù)線(xiàn)索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。
五、再次重申主題。
明確：小說(shuō)起于祝福，結于祝福，情節的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去，題為“祝�！本陀米８５臒狒[繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運。另外，祝福是一種封建習俗。在舊社會(huì )，勞動(dòng)人民無(wú)�？勺�，無(wú)�？裳�，而祥林嫂正是因為這祝福而逼上絕境的�？梢�(jiàn)，小說(shuō)取名為《祝�！肪哂猩羁毯x。
六、作業(yè)：
自己搜集關(guān)于本課的文章，對比影視劇中與本文中祥林嫂形象。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇7
課時(shí)安排：
三課時(shí)
教學(xué)目標：
A、引導學(xué)生探究、理解《祝�！返闹黝}。
B、通過(guò)分析人物形象體會(huì )其性格的復雜多樣性。
教學(xué)重點(diǎn)：
小說(shuō)的主題（包括小說(shuō)標題的含義、小說(shuō)的環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)系等）
教學(xué)難點(diǎn) ：
小說(shuō)主要人物性格（祥林嫂性格的探究、造成悲劇的原因
參考資料：
《教參》、《中國現代文學(xué)史 》、《魯迅作品研究》等
授課步驟：
一、課前預習
�。ㄒ唬⿷⒁獾恼_讀音
�。ǘ⿷莆盏脑~語(yǔ)
�。ㄈ┮⒁獾淖中�
�。ㄋ模┮赖某ＷR
�。ㄎ澹┚唧w語(yǔ)境中理解詞義
投機：談話(huà)總是不投機。（見(jiàn)解相同）
他是一個(gè)投機取巧的人。（利用時(shí)機謀取私利）
躊躇：我在極短的躊躇中，想…… （猶豫）
什么躊躇，什么計劃，都擋不住三句問(wèn)。（猶豫的事）
看他躊躇滿(mǎn)志的樣子。（得意的樣子）
儼然：四叔儼然的 陪著(zhù)。（形容莊重、嚴肅）
村莊里屋舍儼然。（整齊的樣子）
這孩子說(shuō)起話(huà)來(lái)，儼然是個(gè)大人。（好像）
但是：她但是嗚咽，說(shuō)不出話(huà)來(lái)。（只是）
本來(lái)他說(shuō)要來(lái)的，但是沒(méi)來(lái)。（表轉折的連詞）
二、作家作品和時(shí)代背景
�。ㄒ唬⿲胄抡n
1、回憶魯迅及其作品
2、關(guān)于《吶喊》和《彷徨》（這兩部小說(shuō)集的大概內容及作者的思想）
�。ǘ┙淮鷷r(shí)代背景（ 教參第2頁(yè)“背景及意義”）
把握要點(diǎn)：適應新文化運動(dòng)的需要，抨擊、揭露封建文化思想，推進(jìn)
民主新文化的進(jìn)程。
三、小說(shuō)情節概括（教參第五頁(yè)“祥林嫂的人生悲劇”）
�。ㄒ唬� 學(xué)生快速閱讀，理解課文的內容，理清小說(shuō)的情節結構，分析結構特點(diǎn)
序幕 —— 寫(xiě)祝福景象；
結局 —— 祥林嫂寂然死去；
開(kāi)端 —— 祥林嫂初到魯鎮；
發(fā)展 —— 祥林嫂初賣(mài)改嫁;
高潮 —— 祥林嫂再到魯鎮。
再寫(xiě)祝福景象
�。ǘ┱垖W(xué)生按照時(shí)間順序，概括祥林嫂的悲劇人生
開(kāi)端——丈夫死后逃出婆家，第一次到魯鎮四老爺家做傭工；
發(fā)展——被婆家抓回買(mǎi)給山里的賀老六做老婆；
高潮——夫死子亡，第二次到魯鎮四老爺家做傭工;
結局——淪為乞丐，在魯鎮人們祝福時(shí)寂然死去。
四、人物形象分析（ 教參第2——5頁(yè)）
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到“祝�！�，在魯鎮人們祝福時(shí)，祥林嫂都在做什么？（此問(wèn)意在引導學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）
第一次“祝福：（徹夜干活 “一人擔當” 能干 受稱(chēng)贊）
第二次“祝福：（只能燒火
“不得沾手”）
第三次“祝福：（滿(mǎn)懷恐懼，寂然死去）
分析要點(diǎn)：生活悲慘 命運不公
�。ǘ┬≌f(shuō)三次寫(xiě)到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問(wèn)意在引導學(xué)生通過(guò)分析女主人公的外貌變化， 挖掘其社會(huì )根源。）
初到魯鎮時(shí)的外貌：（死了丈夫，悲哀，但年輕，精神還好）
再到魯鎮時(shí)的外貌：（夫死子亡，十分悲哀，精神不濟，）
臨死前的外貌變化：（被趕出門(mén)，成為乞丐，精神已徹底麻木）
分析要點(diǎn)：精神打擊一次比一次大 每況愈下
�。ㄈ┯懻摚海ń虆⒌�4頁(yè) “封建思想”“祥林嫂的心理”）
�。ㄟ@些討論意在引導學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認識，從而更好地理解該小說(shuō)的主題。）
祥林嫂是否有過(guò)幸福和滿(mǎn)足 ？
祥林嫂是否有過(guò)反抗和抗爭？（參見(jiàn)教參第5頁(yè)）
婆家憑什么將她抓回？
為什么要捐門(mén)檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
為什么要捐門(mén)檻？
對她精神打擊最大的事情有哪些？
有人說(shuō)，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？（參教參第5頁(yè)）
造成祥林嫂悲劇的根源是什么？（社會(huì )原因——參見(jiàn)教參第4頁(yè)“封建思想”）
�。▋仍谝蛩亍獏⒁�(jiàn)教參第4頁(yè)“祥林嫂的心理”
參見(jiàn)教參第14頁(yè)最后一段）
分析要點(diǎn)：封建思想毒害當時(shí)社會(huì )的人們， 封建禮教害人、吃人。
�。ㄋ模└爬ㄈ宋镄蜗螅ń虆�3——4頁(yè)）
祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動(dòng)婦女，但咱封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走
向死亡。
四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛者。
“ 我 ”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。
五、分析小說(shuō)的環(huán)境（教參第3頁(yè)；“冷漠的社會(huì )環(huán)境”）
�。ㄒ唬⿲ο榱稚┑牟恍�，她周?chē)娜顺质裁磻B(tài)度？
�。ǘ� 祥林嫂被逼著(zhù)一步步走向死亡，與哪些人有關(guān)？究竟誰(shuí)是真正的劊子手？
明確要點(diǎn)：封建統治造成國民愚昧和冷漠，這正是祥林嫂悲劇產(chǎn)生的社會(huì )環(huán)境。
封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。
六、主題探討
�。ㄒ唬蹲８！返闹黝}是什么？
通過(guò)描寫(xiě)祥林嫂悲劇的一生，表現作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無(wú)情揭露。
�。ǘ┳髡咭浴白８！窞闃祟}的含義？
第一，在情節結構上起線(xiàn)索作用。
第二，在思想內容上諷刺揭露現實(shí)、表現小說(shuō)主題的作用。
七、作業(yè)布置
�。ㄒ唬┰嚤容^祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）
�。ǘ⿻�(shū)后作業(yè)第四題
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇8
【設計意圖】
實(shí)施研究性學(xué)習是當前教改的一個(gè)重要課題，研究性學(xué)習作為一種學(xué)習方式是貫穿于學(xué)生一切活動(dòng)之中的。課堂始終是學(xué)生學(xué)習的主要陣地。因此，研究性學(xué)習是課堂學(xué)習的主要方式，課堂閱讀教學(xué)實(shí)施研究性教學(xué)，必然是今后課堂閱讀教學(xué)的主要方向。本設計旨在改變傳統的教學(xué)方式，探討新的研究性教學(xué)方式，使學(xué)生由傳統的接受式學(xué)習變成自主式學(xué)習。
【設計提要】
本設計由4課時(shí)完成。第一課時(shí)：熟悉課文，展示研究方向，小組明確探究目標;第二課時(shí)：小組研討;第三課時(shí)：小組探究成果交流。第四課時(shí)：完成研究小論文。
【設計實(shí)施】
第一課時(shí)
1、熟悉課文：學(xué)生快速閱讀全文，旨在讓學(xué)生對小說(shuō)情節有一個(gè)大概了解。
2、展示研究方向，明確探究目標：教師將課文分為四個(gè)研究課題，每個(gè)課題又列若干小課題，具體如下：
�、� 人物鑒賞：
�、� 祥林嫂;
�、� 魯四老爺;
�、� 柳媽;
�、� 衛老婆子;
�、� 四嬸;
�、� 祥林嫂的婆婆;
�、� 我。
�、� 情節鑒賞：
�、� 小說(shuō)情節安排的特點(diǎn)及作用;
�、� 祥林嫂死因探究。
�、� 環(huán)境鑒賞：
�、� 祥林嫂生活的社會(huì )環(huán)境;
�、� 祝福景象的描寫(xiě)及其作用;
�、� 文中關(guān)于雪的描寫(xiě)及其作用。
�、�、表現手法鑒賞：
�、� 人物刻畫(huà)方法;
�、� 以祝福為題的意義。
�、� 以上課題用投影展示出來(lái);為使每個(gè)大課題都有人研討，規定每一大組挑選一個(gè)大課題。
第二課時(shí)：
小組研討：第一課時(shí)完成后，各小組明確了任務(wù)，要求課余時(shí)間就開(kāi)始搜集資料，課內以小組為單位進(jìn)行討論，選相同子課題的為小組，充分交換意見(jiàn)后，每個(gè)大課題組推推舉1～3位同學(xué)在下節課內展示本組研究成果。
第三課時(shí)：
小組探究成果交流。每個(gè)小組推薦1～3名同學(xué)上講臺陳述本組的研究成果，要求每人發(fā)言不超過(guò)四分鐘。
第四課時(shí)：
課內完成研究小論文。在小組研究成果陳述的基礎上。老師提供下列小論文題目，讓學(xué)生當堂完成。題目有：
1、祥林嫂的反抗精神。
2、祥林嫂死因探究。
3、祥林嫂個(gè)人簡(jiǎn)歷。
4、文題祝福之我見(jiàn)。
5、(祥林嫂、魯四老爺、四嬸、柳媽)人物形象之我見(jiàn) 。
6、雪景作用之我見(jiàn)。
7、描寫(xiě)祝福景象的意義。
8、祥林嫂生活圈內的人們對祥林嫂的態(tài)度剖析 。
9、祥林嫂內心世界探究。
10、對祝福人物刻畫(huà)的一點(diǎn)看法。
【教后小記】
以上是我的教學(xué)設計，在具體實(shí)施中情況有些變化：
1、課題的分組。有些組自己重新組合，沒(méi)有按老師的指定。
2、課題的布置。有些組自選了課題。
3、是課時(shí)安排。計劃一課時(shí)陳述研究成果，在實(shí)施過(guò)程中完成不了，實(shí)際操作中增加了一課時(shí)。四是研究性小論文。老師雖然提供了一些論文題目，但同學(xué)們沒(méi)有拘泥于這些題目，如有的寫(xiě)論祥林嫂的笑，有的題目是祥林嫂眼睛發(fā)光的原因等等。
學(xué)生的研究成果，雖然很多體現的是資料的整合，但也有不少獨到的新觀(guān)點(diǎn)。課后，我將這些觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行整理，成為了我寶貴的教學(xué)參考資料。學(xué)生的研究小論文言之有據，言之有理，文中不少觀(guān)點(diǎn)，閃耀著(zhù)學(xué)生智慧的火花。限于篇幅，恕不列舉。
【教后感觸】
1、課堂研究性學(xué)習確實(shí)改變了學(xué)生傳統的被動(dòng)接受學(xué)習的方式，在學(xué)習中主動(dòng)探索，真正成了學(xué)習的主人。
2、老師成了學(xué)生學(xué)習的特殊伙伴，特殊性表現在老師要點(diǎn)撥，要引導，要有中肯的評述。
3、研究性教學(xué)對老師要求更高了，課內老師講解是少了。但老師的備課要更加細致、全面。
4、不要低估學(xué)生的學(xué)習探討能力。中學(xué)生，尤其是高二學(xué)生，已經(jīng)具有了一定的探究能力──動(dòng)手能力、分析能力、判斷能力、思考能力、搜集資料能力、整理資料能力等等，怎樣挖掘學(xué)生的潛在能力 。
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇9
教學(xué)目標：
1．激發(fā)學(xué)生活動(dòng)的興趣和熱愛(ài)母親的思想感情。
2．學(xué)會(huì )制作賀卡，提高學(xué)生綜合運用語(yǔ)文、美術(shù)等學(xué)科知識的能力。
3．培養學(xué)生自主探究、協(xié)作學(xué)習的精神，使學(xué)生體驗到合作與成功的喜悅。
教學(xué)準備：
每個(gè)學(xué)生準備好卡紙、剪刀、膠水、水彩筆或蠟筆及其他做賀卡所需材料；歌曲《世上只有媽媽好》磁帶；幾張供學(xué)生參考的賀卡。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng )設情境，導入新課
小朋友，讓我們先來(lái)欣賞一首歌。（播放歌曲《世上只有媽媽好》）你們喜歡這首歌嗎？為什么呢？
是呀，媽媽給了我們生命，哺育我們成長(cháng)。有哪位媽媽不愛(ài)自己的孩子，又有哪一個(gè)孩子不愛(ài)自己的媽媽。
3月8日是母親的節日，在這特殊的日子里，你能為媽媽做些什么呢？
二、小組協(xié)作，制作賀卡
今天這堂課上，我們就親自制作一張賀卡送給親愛(ài)的媽媽?zhuān)瑤Ыo她一份驚喜，號碼？
1．做一做。
賀卡的樣式有很多，你們瞧——師邊出示邊簡(jiǎn)介：有心形的、圓形的、鏤空的、立體的等等。
小朋友，這些賀卡漂亮嗎？其實(shí)，只要你肯動(dòng)腦筋，設計出的賀卡會(huì )更漂亮。你準備設計怎樣的賀卡呢？跟同組的小朋友商量一下。（學(xué)生小組討論，教師巡視，與學(xué)生個(gè)別交流）讓靈巧的小手動(dòng)起來(lái)吧，看誰(shuí)的賀卡最有特色。（師巡視指導）
交流評議。
2．說(shuō)一說(shuō)、寫(xiě)一寫(xiě)、問(wèn)一問(wèn)。
“三八”節即將到來(lái)，小朋友有什么祝賀的話(huà)想對媽媽說(shuō)嗎？
小組討論（學(xué)生逐個(gè)發(fā)言，其他學(xué)生耐心傾聽(tīng)，待發(fā)言結束后發(fā)表見(jiàn)解。在合作中，學(xué)生鍛煉了聽(tīng)、說(shuō)能力）
交流反饋。
小朋友，你們都說(shuō)得很好，現在讓我們拿起筆，把剛才說(shuō)的話(huà)寫(xiě)在賀卡上，看誰(shuí)的字寫(xiě)得美。不會(huì )寫(xiě)的字可以請教同組的小朋友，也可以問(wèn)老師。
3．畫(huà)一畫(huà)。
小朋友，想讓賀卡更加精美嗎？請發(fā)揮你們的想象，用五彩的筆去裝扮它吧。你可以獨立思考，也可以和小組的伙伴商量。
三、展示交流，互相學(xué)習。
�。ǚ中〗M、全班同步進(jìn)行）
四、聯(lián)系生活，巧送賀卡
一張賀卡，就是對母親的一份愛(ài)。小朋友，你準備怎樣把賀卡送給媽媽呢？（指名說(shuō)）
魯迅《祝�！穬�(yōu)秀教學(xué)設計 篇10
教學(xué)目標
�。ǎ保┩ㄗx課文，理清脈絡(luò )，理解倒敘手法的作用。
�。ǎ玻w會(huì )環(huán)境描寫(xiě)、肖像描寫(xiě)等對于塑造人物、深化主題的作用。
一、導語(yǔ)激趣
有人說(shuō)祥林嫂是個(gè)沒(méi)有春天的女人，她先是在春天里死了丈夫，接著(zhù)而她在春天里死了兒子，最后她又在春節的祝福聲中死在寒冷的雪地里。誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？讓我們一起走進(jìn)魯迅的小說(shuō)《祝�！�，看一看魯迅先生是怎樣演繹了這個(gè)發(fā)生在春天里的人間慘劇。
二、整體感知，理清文章脈絡(luò )
速讀課文，列出本文的情節提綱，并且思考作者在小說(shuō)的情節結構上采用了何種順序，這種安排有什么作用？
先小組談?wù)�，后全班交流�?/p>
情節 內容；
序幕 祝福景象與魯四老爺；
結局 祥林嫂寂然死去；
倒敘 開(kāi)端 祥林嫂來(lái)到魯鎮；
發(fā)展 祥林嫂被迫改嫁；
高潮 祥林嫂再到魯鎮；
尾聲 祝福景象與“我”的感受。
《祝�！返慕Y構是以祥林嫂的悲慘遭遇為主體安排的。開(kāi)頭的“序幕”，交代了悲劇主人公祥林嫂所生活的典型環(huán)境。接著(zhù)用倒敘的方法，先寫(xiě)祥林嫂的悲劇結局，把祝福景象與祥林嫂的死連在一起，有震撼人心的力量。然后，對悲劇的主體部分，即故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮，按時(shí)間順序展開(kāi)敘述；最后，仍以祝福情景作為尾聲，深化故事的主題。
倒敘的作用：造成懸念，引人入勝；造成悲劇氣氛，奠定悲涼基調；突出祥林嫂與魯四老爺的矛盾沖突；突出反封建的主題。
�。ň徘S河，東流入海，只有具體考察每段河身迂回曲折的流程之后，才能對黃河入海的全程有一個(gè)完整的印象。在閱讀活動(dòng)中，要把握文章的有機整體，也必須對文章的有機結構作深入剖析，細心發(fā)現各部分之間與整體的內在聯(lián)系才行。在把握了整體的前提下，我們才能對“精彩片段“或各個(gè)部分的思想意義，也才能對“精彩片段”或各個(gè)部分在藝術(shù)上作出準確判斷，因為與整體的關(guān)系，對整體的作用，是解析評價(jià)各個(gè)局部的藝術(shù)價(jià)值的主要標準。整體感知部分的設計是不可或缺的。這樣可以培養學(xué)生整體把握教材的能力。對提高鑒賞能力有很重要的作用。）
三、專(zhuān)題品析，合作鑒賞
鑒賞角度：人物形象、故事情節、環(huán)境描寫(xiě)以及其他描寫(xiě)人物的方法。任選一個(gè)角度，可以化大為小深入研究。如“形象”這一角度，可以把視點(diǎn)集中于“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？”上。
分組討論，確定本組鑒賞專(zhuān)題，合作探究品鑒。 15 分鐘后小組長(cháng)將整理有序的發(fā)現和大家交流。交流過(guò)程中，本小組的成員可以補充論證，其他小組也可以質(zhì)疑或補充。
1 、人物姓名鑒賞
祥林嫂：
�。ǎ保�、沒(méi)有自己的名字，隨從丈夫叫了祥林嫂。說(shuō)明她沒(méi)有人生自主權。也說(shuō)明那個(gè)社會(huì )“男尊女卑”現象的嚴重性。
�。ǎ玻�、祥林嫂“不祥”，命運多舛，數遭閔兇，她是一個(gè)沒(méi)有春天的女人。
祥林嫂這個(gè)名字，表明了作者對她的悲憫與同情。
魯四老爺：
�。ǎ保�、他與魯鎮同姓，又被稱(chēng)為“老爺”，說(shuō)明他是地方權威人物、最高統治者，掌控魯鎮。他的理學(xué)老監生的身份，更暗示了魯鎮沉浸在他禮教陰霾的籠罩之中。
�。ǎ玻�、他書(shū)房里的對聯(lián)寫(xiě)作“事理通達心氣平和”是一個(gè)極大的諷刺。因為他一見(jiàn)祥林嫂就“皺眉”的態(tài)度與他“可惡”“不干不凈”“謬種”的語(yǔ)言都鮮明地表現出他的事理不“通”更不“達”、他的心氣不“平”、更不“和”。而另一聯(lián)已經(jīng)脫落，說(shuō)明他的附庸風(fēng)雅。那脫落的一聯(lián)是“品節詳明德性堅定”，可以暗示他是個(gè)不明品節、無(wú)品缺德的人。
魯四老爺這個(gè)名字表明了作者對他的嘲諷與憎恨。
柳媽?zhuān)?/p>
�。ǎ保�、柳，“無(wú)心插柳柳成蔭”，柳媽對祥林嫂的精神戕害，是由于她對迷信的執著(zhù)造成的，是因善而害人，她的無(wú)知的善良建議，使得祥林嫂最后一個(gè)精神堡壘被粉碎。
�。ǎ玻�、柳，生命力及強，插在哪里就在哪里生長(cháng)。暗示封建迷信思想及易生長(cháng)、傳播、普及，當時(shí)的社會(huì )迷信面及廣。
柳媽這個(gè)名字表明了作者對民眾愚昧無(wú)知的批判。
賀老六：
�。ǎ保�、俗話(huà)說(shuō)“六六大順”，而他賀老六是大不順�；ㄥX(qián)娶來(lái)的是寡婦，婚姻不順；死于傷寒，壽命不順；兒子夭折，家門(mén)不順。
�。ǎ玻�、賀，有慶賀、慶祝之意。而賀老六的人生最終一無(wú)所有。大伯，即他的長(cháng)兄，不慈不仁，又收了他“自家的”房子，趕走了祥林嫂。賀老六無(wú)喜可賀，有悲可哀。
賀老六這個(gè)名字表明了作者對他的不幸遭遇的同情。
祥林嫂的婆婆：
�。ǎ保�、衛家山人。只衛護自己的家，是個(gè)專(zhuān)橫貪婪的封建家長(cháng)�！八龖陱娜�，說(shuō)話(huà)也能干，寒暄之后，就賠罪，說(shuō)她特來(lái)叫她的兒媳回家去，因為開(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠”，堂而皇之地全部收取了祥林嫂一千七百五十文工錢(qián)，并且“又取了衣服”。為了獲得更多的彩禮，她又“好打算”，把祥林嫂當作奇貨賣(mài)給了深山野奧里的賀老六，得了八十千錢(qián)。這就是她的從容和能干！
�。ǎ玻�、她沒(méi)有具體的名字，說(shuō)明這種專(zhuān)橫貪婪之徒遠不是個(gè)別現象，這種利用宗法家族權威無(wú)所不為的封建家長(cháng)比比皆是，有一個(gè)廣大的群體。
小結：小說(shuō)《祝�！啡宋镄蜗蟮拿兄�(zhù)特別的含義，或寄寓美（祥林嫂、賀老六）的毀滅于其中，或寄寓諷刺（魯四老爺、柳媽?zhuān)┯谄淅�，作者的憐憫與憎惡，無(wú)奈與悲憤隱于人物姓名的深處。
2 、爆竹聲聲話(huà)祝�！h(huán)境描寫(xiě)
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格的幾次重大變化，都集中在魯鎮“祝�！钡奶囟ōh(huán)境里，三次有關(guān)祝福的描寫(xiě)，不但表現了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下了祥林嫂悲慘一生的足跡。
第一次是描寫(xiě)鎮上各家準備“祝�！钡那榫�，顯示了辛亥革命以后中國農村的狀況：封建勢力和封建迷信思想對農村的統治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì )根源，預示了祥林嫂悲劇的必然性。第二次是對魯四老爺家祝福的描寫(xiě)，表現出強烈的宗法思想和禮教淫威對把祥林嫂一步步逼上了死亡的道路。第三次實(shí)際結尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)。祥林嫂的慘死與“天地圣眾預備給魯鎮的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥招纬甚r明對照，深化了對舊社會(huì )吃人本質(zhì)的揭露，首尾呼應，結構完善。小說(shuō)始于祝福，終于祝福，中間又再一次寫(xiě)到魯四老爺家的祝福。情節的發(fā)展與祝福有著(zhù)密切的聯(lián)系。封建禮教正是通過(guò)祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘，以致于殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時(shí)又正是魯鎮家家祝福之時(shí)。祝福的熱鬧正反襯了祥林嫂臨終的孤寂凄涼。以“祝福為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動(dòng)婦女的精神摧殘，起到深化主題的作用。
3 、畫(huà)眼睛的藝術(shù)——祥林嫂的肖像描寫(xiě)
眼睛是心之窗。課文對祥林嫂進(jìn)行了三次肖像描寫(xiě)，描寫(xiě)的重點(diǎn)是眼睛。通過(guò)她的眼睛，我們可以知道，她原本是勤勞善良，安分耐勞的，她飽受生活的慘重打擊后，在人們對于她的苦難的鑒賞、恐嚇、威逼之下，精神完全崩潰，極度悲哀與麻木。最后變成“眼睛間或一輪”的“活物”，祥林嫂在封建宗法思想和封建禮教的淫威下，一步步被逼上了死亡的道路。
4 、祥林嫂死亡之迷——殺害祥林嫂的兇手偵破
祥林嫂的婆婆、魯四老爺、賀家大伯、柳媽和魯鎮的人，都有罪責。生活在祥林嫂身邊的人們，誰(shuí)也無(wú)意逼死祥林嫂，但確實(shí)是這些人把祥林嫂逼上了絕路。中國人世代奉行“三綱五�！�、“三從四德”等封建禮教，它毒害了所有的人，而就是這些人，又在不自覺(jué)的害別人，他們不約而同得織成了一張無(wú)形的大網(wǎng)，吞噬著(zhù)祥林嫂一類(lèi)善良的、不幸的弱者。丁玲碩果這樣的話(huà)：“祥林嫂是非死不幸的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦�！彼�，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì )悲劇，造成這一悲劇的根源就是封建禮教。封建禮教是殺害祥林嫂的元兇。
�。ㄎ恼碌囊馓N，是貫注在文章生命機體的精神能量，是作家對人生、對生活、對社會(huì )、對自然獨特的審美發(fā)現和認識，是具有美學(xué)價(jià)值的思想和智慧的閃光。在教學(xué)活動(dòng)中，怎樣才能深入體會(huì )文章中的思想和藝術(shù)個(gè)性呢？葉圣陶先生給我們作出了回答。葉老把語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中對課文的鑒賞（審美實(shí)踐）比作采礦，“你不動(dòng)手，自然一無(wú)所得，只要你動(dòng)起手來(lái)，隨時(shí)會(huì )發(fā)現一些晶瑩的寶石”。這部分的設計在于把課堂真正還個(gè)學(xué)生，讓學(xué)生充分發(fā)揮其主觀(guān)能動(dòng)性，自己選擇專(zhuān)題，主動(dòng)去發(fā)現，去研究，在自主閱讀與小組合作中不斷生成新發(fā)現與新見(jiàn)解。）
四、拓展延伸
1 、經(jīng)典具有永久的可開(kāi)掘力�！蹲８！分械乃囆g(shù)焦點(diǎn)很多，請同學(xué)們“放出眼光”、“運用腦髓”課后自己確立專(zhuān)題去閱讀，去發(fā)現，自主研究并寫(xiě)出閱讀體悟。
2 、根據《祝�！返膬热�，為祥林嫂寫(xiě)一篇小傳。
�。ㄌ岢珎�(gè)性化的閱讀。努力擺脫從眾的思維惰性，啟發(fā)學(xué)生“不要讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)”，要站在書(shū)本之上，開(kāi)拓嶄新的個(gè)性視角，勤于探索，敏于發(fā)現，言人所不能言。這一設計對發(fā)揮學(xué)生主體性，培養創(chuàng )新意識與創(chuàng )新能力大有好處。）
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