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蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計（通用10篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以促進(jìn)我們快速成長(cháng)，使教學(xué)工作更加科學(xué)化。我們應該怎么寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編為大家收集的蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇1
教學(xué)目標：
1、多次誦讀，把握詞人的情感態(tài)度。
2、解析探討，欣賞詞的寫(xiě)作特色。
3、結合資料，體會(huì )豪放派的特征。
教學(xué)方法：
1、通過(guò)誦讀感悟法、默讀咀嚼法，品味本詞“言”之味，“意”之美。
2、通過(guò)自主鑒賞、合作交流，探究豪放詞派的主要特征。
教學(xué)重點(diǎn)：
鑒賞關(guān)鍵字詞所包含的情感態(tài)度，探究豪放派詞作的寫(xiě)作特色。
教學(xué)過(guò)程：
一新課導入
介紹蘇軾。
二一讀定基調，感知大意
1、小序
請學(xué)生朗讀這首詞的'小序部分，歸納小序交代的信息。
明確：時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件。
2、感情基調
根據本詞寫(xiě)作背景，聯(lián)系蘇軾在這段時(shí)間里的其它作品，奠定感情基調。
請學(xué)生一讀定基調。
3、感知大意
請學(xué)生歸納詞的上闕和下闕各側重寫(xiě)的內容。
疏通文意，明確：上闕寫(xiě)途中遇雨的情景，下闕寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。
三二讀明態(tài)度、賞析內容
1、請學(xué)生進(jìn)行合作探究，討論詞中有哪些語(yǔ)句最能體現作者的情感態(tài)度。
明確：“莫聽(tīng)、何妨、輕、任、迎、也無(wú)”等詞所體現的作者的情感態(tài)度。
2、探究本詞所包含的人生哲理。
明確：“一蓑煙雨任平生”等句所包含的人生哲理。
3、提問(wèn)本詞給學(xué)生的啟發(fā)。
4、歸納蘇軾詞的寫(xiě)作特色。
明確：以小見(jiàn)大。
請學(xué)生二讀明態(tài)度。
四三讀懂豪放，理解風(fēng)格
1、請學(xué)生閱讀辛棄疾的作品，進(jìn)一步體會(huì )豪放詞派的特點(diǎn)。
太常引辛棄疾
建康中秋夜，為呂叔潛賦
一輪秋影轉金波。飛鏡又重磨。把酒問(wèn)嫦娥：被白發(fā)欺人奈何？
乘風(fēng)好去，長(cháng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。
斫：zhuó，砍。婆娑：pósuō枝葉茂盛的樣子。
明確：從內容、情感、寫(xiě)景等入手，鑒賞本詞。
2、結合蘇軾和辛棄疾的作品，總結豪放派的詩(shī)歌的特點(diǎn)。
明確：課本57頁(yè)：豪放詞題材較廣泛，抒懷言志，關(guān)注社會(huì )現實(shí)，涉及人生重大主題。格調相對高昂，較多慷慨悲壯之音，頗具陽(yáng)剛之美。
請學(xué)生三讀懂豪放。
五結束語(yǔ)
以蘇軾作品中膾炙人口的名句做結束語(yǔ)，請學(xué)生在朗讀中結束。
定風(fēng)波
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇2
【設計思想】
作為中國歷史上少有的天才，蘇軾在詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)等方面，均取得了超凡卓絕的成就，他以融會(huì )了儒、道、佛的胸襟和氣度，展現了中華民族巍巍壯觀(guān)的文化景象，最大限度地提供了人性的豐富性和發(fā)展的可能性，并在生活態(tài)度、人格建構、審美高度等上給后世百姓、尤其是中國文人樹(shù)立了標桿。
如何通過(guò)對該詞具象、意境、主旨等的把握，指導學(xué)生掌握詩(shī)詞鑒賞的基本技巧，是為基本設想；如何通過(guò)積累、感悟和運用，提高欣賞品位和審美情趣，擴大文本理解的范圍和加深文化感悟的深度，是為第二設想；如何通過(guò)文本揣摩和探究，建立自己的獨特情感體驗，并走進(jìn)作者的精神領(lǐng)地，尋找生存的智慧和文化的密碼，充實(shí)心靈空間，是為第三設想。
【教學(xué)目標】
一、通過(guò)文本閱讀，認識詞人形象
二、通過(guò)感悟拓展，提升審美能力
三、通過(guò)鑒賞評析，領(lǐng)略中國文化
【教學(xué)過(guò)程】
一、文本導入
請學(xué)生比較“人生就是一場(chǎng)雨的工夫”“人生就是躲（淋）一場(chǎng)雨的工夫”，提問(wèn)：你更喜歡哪一種說(shuō)法？為什么？
板書(shū)：雨
方式：漫談，由學(xué)生前后左右，三言?xún)烧Z(yǔ)完成。
點(diǎn)撥：前者寓意：偶然、短暫、不幸、客觀(guān)存在等；后者有了動(dòng)詞，多了層如何面對的意思，即多了主觀(guān)意愿、行動(dòng)過(guò)程、生命痕跡等。
說(shuō)明：通過(guò)簡(jiǎn)單議論，來(lái)激活思維，最后引到“雨”，引到“蘇軾會(huì )怎么看”，自然過(guò)渡到《定風(fēng)波》。
二、整體感知
1、一讀：教師范讀（或錄音范讀），調動(dòng)情緒，營(yíng)造氛圍，正音正形；一問(wèn)：就剛剛那題，東坡會(huì )怎么回答？請聯(lián)系文本來(lái)解釋。
方式：由學(xué)生根據自己初聽(tīng)本詞的最初感受來(lái)簡(jiǎn)單回答，要求盡量在原詞中尋找回答線(xiàn)索。
點(diǎn)撥：
——他沒(méi)躲雨。（小序中，詞中可見(jiàn)。順便解讀小序作用。）
——他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú)。
——他化了所有的風(fēng)雨。
2、二問(wèn)：蘇軾給你的最大印象是什么？二讀：齊讀一遍，然后從文本中尋找與之呼應的句、詞。
方式：小議，然后作答。
點(diǎn)撥：
——沉著(zhù)。再大的穿林打葉聲，都打不亂一個(gè)人既有的步伐，只要你視風(fēng)雨為無(wú)物，照樣吟嘯徐行。
——豪邁。竹杖芒鞋不可懼怕，只要你以之為樂(lè )，一樣可以輕勝過(guò)馬。
——隨意而安。料峭春風(fēng)冷，山頭斜照暖。氣候不定，人生不定，禍福難曉，不如聽(tīng)其自然。
——通達。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。陰晴可以等同，盛衰榮辱，又何足掛齒？利害得失可以一并泯滅了，有幾分禪意。
�。ǹ筛鶕䦟W(xué)生回答調整點(diǎn)撥語(yǔ)言和點(diǎn)撥順序）
3、三問(wèn)：詞中有禪意，蘇軾出世了嗎？你怎么知道？他這首詞寫(xiě)在什么時(shí)候，當時(shí)背景如何？為何獲罪？以對這樣的背景來(lái)理解東坡，本詞應當如何讀（三讀）？
方式：追問(wèn)。
點(diǎn)撥：
�。�1）出世了嗎？沒(méi)有。根據他人生經(jīng)歷得知：一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，被貶黃州還掛著(zhù)個(gè)團練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，也還有個(gè)節度副使、別駕什么的。
�。�2）寫(xiě)在什么時(shí)候？被貶黃州的第三個(gè)春天。好多人都記得余秋雨的這句話(huà)：蘇東坡成就了黃州，黃州成就了蘇東坡。
�。�3）請同學(xué)來(lái)談?wù)勌K軾去黃州的背景。（知識鏈接：烏臺詩(shī)案。）
�。�5）為何獲罪？“東坡何罪？獨以名太高�！保ㄌK轍）提示可多解。（推薦余秋雨《蘇東坡突圍》，看如何從社會(huì )文化心理角度來(lái)闡釋東坡獲罪原因。）
說(shuō)明：三問(wèn)三讀，以穿插背景知識來(lái)檢查學(xué)生的預習和積累，引領(lǐng)學(xué)生由粗略感知到內容理解，逐漸走近蘇軾，走進(jìn)詞人細致而豐富的世界。
三、重點(diǎn)探究
1、抓關(guān)鍵句子：要求按照自己的理解，再自由讀一遍；想想這首短短的詞中，作者的情感有沒(méi)有變化？尋找關(guān)鍵句子。
方式：自由討論發(fā)言
點(diǎn)撥：
上片關(guān)鍵句：“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�
——“任”：有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。
——“誰(shuí)怕”：瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心，幾分笑傲江湖的味道。
——“任風(fēng)雨”，似是“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！钡牧硪粋�(gè)版本。
板書(shū)：任
下片關(guān)鍵句：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
——“歸去”，轉身，就像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。
——“也無(wú)晴”，本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明？
——“無(wú)風(fēng)雨”，似是“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵�！钡臉O佳呼應了；無(wú)一物，無(wú)風(fēng)雨，空蒙之感，濃濃禪意。
板書(shū)：無(wú)
由“任”到“無(wú)”，我們可以看到作者由沉著(zhù)、瀟灑到空蒙、超脫。
2、抓關(guān)鍵詞：如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì )想到哪個(gè)字？為什么？
方式：學(xué)生靜思然后作答。
點(diǎn)撥：“歸”
——作者不怕任何風(fēng)雨，也不在乎風(fēng)雨陰晴多變，這種渴望退隱于江湖，悠然于田園之心是一種歸；
——“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這種超凡拔俗是一種歸；
——“回首”實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
3、比較鑒賞：這“歸”字讓你想到誰(shuí)？蘇軾和他們能劃等號嗎？
方式：追問(wèn)
點(diǎn)撥：
�。�1）聯(lián)想莊子《逍遙游》“御風(fēng)而行，泠然善者”，“一死生，齊彭殤”等；聯(lián)想陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑”等。
�。�2）不能劃等號。聯(lián)系前面所說(shuō)蘇軾的人生經(jīng)歷和人生態(tài)度：他是入世而非出世。知人論詩(shī)，知人論文，蘇子宦海沉浮一輩子，從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
4、探究“歸”字：蘇軾360首詞中，歸字出現100多次。他要往哪歸？
方式：教師提供拓展文本，學(xué)生朗讀議論感悟。
拓展（1）：“常羨人間琢玉郎，天應乞與點(diǎn)酥娘。自作清歌傳皓齒，風(fēng)起，雪飛炎海變清涼。萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉�！� 《定風(fēng)波》
點(diǎn)撥：吾鄉何在？在心安處。
拓展（2）：人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西？《和子由澠池懷舊》
點(diǎn)撥：人生如飛鴻踏雪，一切皆為偶然、虛幻，無(wú)論功名利祿，還是痛苦災難。所以還有什么可以悲喜的呢？和悲喜不形于色還不同，“不形于色”是心里有，而他是化了悲與喜。
拓展（3）：夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生�！杜R江仙》
點(diǎn)撥：別人以為他逃跑，派人去追，回頭卻發(fā)現他在呼呼大睡�？梢�(jiàn)心的江海遠在俗世之外。他的江海是什么？
拓展（4）：參橫斗轉欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴？天容海色本澄清�？沼圄斲懦髓跻�，粗識軒轅奏樂(lè )聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生�！读露找苟珊！�
點(diǎn)撥：“九死而不恨”，心里裝著(zhù)什么，才有這樣的胸襟？這是何等的超越乃至超脫！
拓展（5）：梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明�！稏|欄梨花》
點(diǎn)撥：這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì )是怎么回事，他活在自己的世界里，所以他是謫仙人。蘇軾呢，春來(lái)秋去，盛與衰，他將人生看得幾清明，因為看透，所以通透。
還可課后拓展以下詞作，以大閱讀量加深學(xué)生對蘇軾的理解。
《南柯子》：苒苒中秋過(guò)，蕭蕭兩鬢華。寓身此世一塵沙，笑看潮來(lái)潮去、了生涯。
《采桑子》：潤州多景樓與孫巨源相遇 ：多情多感仍多病，多景樓中。尊酒相逢。萬(wàn)事回頭一笑空。停杯且聽(tīng)琵琶語(yǔ)，細捻輕攏。醉臉春融。斜照江天一抹紅。
《行香子》：昨夜霜風(fēng)。先入梧桐。渾無(wú)處、回避衰容。問(wèn)公何事，不語(yǔ)書(shū)空。但一回醉，一回病，一回慵。朝來(lái)庭下，光陰如箭，似無(wú)言、有意傷儂。都將萬(wàn)事，付與千鐘。任酒花白，眼花亂，燭花紅。
《自題金山畫(huà)像》：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。
……
總結：他想歸哪兒？歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心。
呼應第一環(huán)節“東坡為何不躲雨”，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒(méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是要逃離人生�？墒�，已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廊廟江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
板書(shū)：歸于心
說(shuō)明：此為重點(diǎn)環(huán)節，引導學(xué)生入于文本，出于文本，在對詞作鑒賞、拓展的同時(shí)，走近蘇軾靈魂，走進(jìn)中國文化。教師的點(diǎn)撥都應該由學(xué)生的回答轉移而來(lái)，延伸而來(lái)。
四、溫故知新
我們以前讀蘇軾的詩(shī)文是不是都是這個(gè)感覺(jué)？請舉例。
《浣溪沙》：山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。
點(diǎn)評：人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
《江城子》：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐？會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。
點(diǎn)評：渴望建功立業(yè)的豪情壯志。
《水調歌頭 明月幾時(shí)有》：美好祝愿，人間情懷。
《念奴嬌·赤壁懷古》：壯志難酬。
《赤壁賦》：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙�！� “且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適�！�
點(diǎn)評：“歸”的味道已滲透其中。
“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。聯(lián)想蘇軾另一首詞《蝶戀花》：花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無(wú)芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱”。天涯處處芳草處處可歸。心里有就有。墻里墻外，多情無(wú)情，面對一切悲劇，都能笑而歸了。
說(shuō)明：溫故知新也是一種縱向的.比較，主要交給學(xué)生來(lái)回憶、品評，以形成知識的關(guān)聯(lián)和遷移。
五、個(gè)性閱讀
1、是不是在座的都喜歡蘇軾？請聯(lián)系本詞來(lái)談?wù)劇?/p>
設例：
問(wèn)：如果不喜歡，原因何在？
答：風(fēng)雨本客觀(guān)存在，他卻視而不見(jiàn)，說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。
問(wèn)：你覺(jué)得這種慰藉不好嗎？
答：如果命運強加給他的這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。
高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
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“像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。
在這種不正常的背景下，完美的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。
在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就“罪莫大焉”�！�
2、鼓勵多元閱讀和個(gè)性閱讀，鼓勵爭議，可根據需要安排簡(jiǎn)短的辯論，以進(jìn)一步認識蘇軾，認識人生。提示：你認為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗爭呢？
3、點(diǎn)撥（總結辯論或爭議）：
人生是復雜和多元的。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
說(shuō)明：首先鼓勵創(chuàng )新閱讀、多元解讀，在言之有理、言之有據的前提下勇于表達個(gè)性見(jiàn)解，教師的拓展點(diǎn)評可在學(xué)生發(fā)言的基礎上進(jìn)行。其次，將經(jīng)典閱讀和當今生活、個(gè)體人生結合起來(lái)，以輔佐學(xué)生思想發(fā)育和人格建構。
結語(yǔ)：人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇3
學(xué)習目的
1、理解作品的思想內容，體會(huì )曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
2、體會(huì )詩(shī)歌中包含的人生哲理。
學(xué)習重點(diǎn)
詞所抒發(fā)的感情。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
一、新課導入
同學(xué)們，聽(tīng)聽(tīng)這些詞句是誰(shuí)寫(xiě)的——“明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天�！薄按蠼瓥|去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物�！薄瓕�，是蘇軾的名句。蘇軾，我們并不陌生，他是宋朝豪放派的代表人物。今天，我們再一次來(lái)感受他詞中闊達渺遠的意境和豁達的胸襟。
二、了解作者，知曉背景（點(diǎn)擊投影）
《定風(fēng)波》是一首記事抒懷之作。這首詞作于宋神宗元豐五年（1082），此時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶謫黃州已近三年。在這遭受?chē)乐卣纹群蟮?幾年里，蘇軾內心當然有憤懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達心態(tài)泰然處之。這首《定風(fēng)波》就表現了蘇軾當時(shí)“泰然處之”的心境。
《東坡志林》說(shuō)：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田�！倍@首《定風(fēng)波》的小序則說(shuō)：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此�！笔聦�(shí)上，這首詞及小序雖然著(zhù)力表現了吟嘯徐行、任憑雨打的超然自得的人生境界。但實(shí)際上瀟瀟春雨和料峭春風(fēng)是使蘇軾得了一場(chǎng)病的。但蘇軾不提病事，而直抒胸襟，借“道中遇雨”一事，來(lái)抒寫(xiě)作者當時(shí)“余獨不覺(jué)”的心境。這“余獨不覺(jué)”不就是“泰然處之”嗎？
三、朗讀感知
1、學(xué)生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
2、教師范讀讀出節奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
3、齊讀
4、嘗試背誦
四、結合“文意”和“靈犀一點(diǎn)”理解詩(shī)意
1、上片寫(xiě)雨中的情景和心境
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！边@兩句明寫(xiě)詩(shī)人道中遇雨時(shí)置風(fēng)雨于不顧、吟嘯徐行的鎮定態(tài)度，暗示他在政壇風(fēng)雨中遭貶后仍泰然處之的心態(tài)�！澳�(tīng)”有外物不足縈懷之意，“何妨”見(jiàn)俏皮的挑戰色彩。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”這兩句似乎是說(shuō)穿著(zhù)草鞋、拄著(zhù)竹杖在雨中走得很輕松，勝過(guò)騎馬，風(fēng)雨有什么可怕的呢？實(shí)際上是以“竹杖芒鞋”喻指閑散江湖，以“馬”喻指奔波官場(chǎng)，通過(guò)兩者對比，隱喻閑散江湖勝過(guò)奔波官場(chǎng)，遠離宦海險惡反覺(jué)一身輕松。穿著(zhù)草鞋走泥濘之路是不可能輕松的，故而它的實(shí)質(zhì)用意只能是“無(wú)官一身輕”�！耙凰驘熡耆纹缴币痪洳皇菍�(xiě)眼前景，而是想心中事，因為“雨具先去”，當時(shí)并無(wú)蓑衣，而“煙雨”則是江湖上煙波浩渺、斜風(fēng)細雨的景象，故而這一句是表達了蘇軾想退隱江湖、自在地度過(guò)一生的心愿�！叭巍弊趾湃巫杂芍�。
2、下片寫(xiě)雨后的情景和心境
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”，這三句寫(xiě)雨過(guò)天晴、寒風(fēng)吹拂、斜陽(yáng)晚照的眼前景象，但也隱隱地透露出作者在這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡、政治風(fēng)雨令人更加清醒、晚境或尚有望等既達觀(guān)又復雜的心情。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這三句表面上似乎是說(shuō)，回到住處，再看路經(jīng)之地，既不是風(fēng)雨交加，也不是朗朗晴空；實(shí)際上，“蕭瑟處”隱喻宦途風(fēng)雨，“歸去”是用陶淵明的“歸隱”之意，而“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”則是說(shuō)，有了歸隱之心也就無(wú)所謂什么宦海的風(fēng)雨或晴天了。顯然，這里的主要心態(tài)是曠達，主要意向是隱逸。
全詞上片寫(xiě)雨中，下片寫(xiě)雨后；上片落筆鎮定心態(tài)，意歸閑散江湖，下片落筆欣慰心態(tài)，意歸飄然世外。寫(xiě)眼前景，想心中事，景物層次、意緒走向都十分清晰。
3、內容述評
這首詞展現了蘇軾被貶謫黃州時(shí)的基本心境：一是泰然自若、曠達處之；二是意存歸隱、寬慰自解。
“同行皆狼狽，余獨不覺(jué)”，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，這就是身處危難之中仍泰然自若的鮮明寫(xiě)照。他曾在給李之儀的書(shū)信中說(shuō)：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識�！痹馄群�，受貶謫，被人推搡謾罵，無(wú)人識其是官，竟覺(jué)得這是可喜之事；由此種奇異心態(tài)可以體味到，蘇軾當時(shí)的心胸曠達到何種程度。
意存歸隱是這首詞的主要情感傾向。上片情懷，指向“一蓑煙雨任平生”，下片情懷，收在陶淵明的“歸去”，上下一致，心意之所歸都是隱逸江湖。上片說(shuō)“竹杖芒鞋輕勝馬”，下片說(shuō)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，意理相承，都表現出對官場(chǎng)險惡的厭棄，這無(wú)疑是作者意欲歸隱的動(dòng)因。而過(guò)片中的“醒”字，則隱含著(zhù)詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味。其《臨江仙》中“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，就產(chǎn)生在這首《定風(fēng)波》之前不久，可見(jiàn)在被貶黃州這段時(shí)期內，歸隱的意向確實(shí)在蘇軾的思想中占據著(zhù)相當重要的地位。
五、品味語(yǔ)言，鑒賞形象
1、討論：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？”刻畫(huà)了怎樣的抒情主體形象？加點(diǎn)的詞語(yǔ)表現了詞人怎樣的精神？（點(diǎn)擊投影）
明確：這幾句話(huà)描寫(xiě)了一個(gè)穿著(zhù)草鞋，拄著(zhù)竹杖，迎著(zhù)疾風(fēng)驟雨，緩緩而行，時(shí)而吟唱時(shí)而又長(cháng)嘯的瀟灑曠達的抒情主體形象，“莫聽(tīng)”、“何妨”、“誰(shuí)怕”是關(guān)鍵詞，寫(xiě)出了詞人在“同行皆狼狽”，其“獨不覺(jué)”，欣然前行的獨立人格精神。
2、思考：“一蓑煙雨任平生”表現了怎樣的品質(zhì)？（點(diǎn)擊投影）
明確：自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的，表現了詞人無(wú)懼苦難、勇敢前行的意志品質(zhì)。
六、再次朗讀，讀出豁達情感
七、課后題，三選一
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇4
一、導入
請問(wèn)在座的女同學(xué)，有這么一個(gè)人，他少年得志，學(xué)識廣博，才華橫溢，文詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不通，而且還精于烹飪，他發(fā)明的東坡肉、東坡羹，到現在還是我國菜譜中的保留曲目，可謂是一個(gè)世所罕見(jiàn)的通才。那么這樣一個(gè)通才，是否符合你們心中的“好男人”的標準？
�。ǹ梢哉f(shuō)是上得廳堂下得廚房）
這樣一個(gè)大家心目中的標準好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚。？他又會(huì )給我們怎樣的人生啟示？接下來(lái)就請大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定風(fēng)波》，感受其跳動(dòng)的人生脈搏。
二、誦讀，體會(huì )風(fēng)格
首先請大家一起朗讀這首詞
Q：根據我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應該屬于什么流派。
A：沒(méi)錯，豪放不僅體現在景色的壯闊中，也體現在豁達的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達的氣勢，請大家聽(tīng)錄音
1、聽(tīng)錄音
找出與我門(mén)自己朗讀的區別？ 節奏重音輕重緩急
2、請一位同學(xué)讀，師生點(diǎn)評（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節奏到位，停而不斷）
三、討論意象
我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時(shí)途中遇雨的一件小事，描寫(xiě)了春風(fēng)、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字數不多描述簡(jiǎn)樸，但又于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意。那么這些深意又是通過(guò)什么體現出來(lái)？這里我就要來(lái)討論討論其中的意象
通過(guò)以往的詩(shī)詞學(xué)習，我們已經(jīng)了解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達的情感通過(guò)物象呈現出來(lái)，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩(shī)呈現出一種什么意境？集思廣益開(kāi)動(dòng)腦筋。
明確：
四、復述大意
結合以上意象，相信大家已經(jīng)對該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒(méi)有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說(shuō)一說(shuō)？可以采用第一人稱(chēng)，把你自己想象成穿越版的 蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說(shuō)道說(shuō)道。
明確、 不必去理會(huì )那敲打樹(shù)葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯，一邊悠然自在地前行。手持著(zhù)竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對付一生的風(fēng)雨侵襲了。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時(shí)，山頭初晴的斜陽(yáng)好像是在有意迎接我一樣�；仡^望一眼走過(guò)來(lái)的地方，雖然曾經(jīng)遭受過(guò)殘酷的風(fēng)吹雨打，但是信步歸去，好像既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。
五、寫(xiě)作背景
描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個(gè)什么樣的人？這樣的一個(gè)人又有著(zhù)怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫(xiě)作背景談起。 那么我們轉回頭解讀小序，首先請大家找找，這個(gè)小序告訴我們了哪些信息？
時(shí)間：三月七日；地點(diǎn)：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人），同行，余�！髟~的緣由；
大家看注釋?zhuān)@首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個(gè)什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風(fēng)雨了 蘇軾的才學(xué)地位我們自不必多說(shuō)，治國安邦定會(huì )有獨特的，他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴，結果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發(fā)現新發(fā)弊端，反對新法，有人故意
把他的詩(shī)句扭曲，說(shuō)他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱(chēng)“烏臺詩(shī)案”。被貶為黃州團練副使。 而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說(shuō)的，從人上人變?yōu)殡A下囚，面對突如其來(lái)的暴風(fēng)驟雨，他該如何看待。讓我們一起來(lái)分析分析
六、分析探討
俗話(huà)，一滴水也能反射太陽(yáng)的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據本詞，
1、面對人生的風(fēng)雨，蘇軾的態(tài)度是怎樣的？你從哪里看出來(lái)？請說(shuō)明你的理由（找關(guān)鍵字詞）大家也可以自己設置相關(guān)問(wèn)題向我提問(wèn)，也可以從他是個(gè)什么樣的人來(lái)著(zhù)手
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話(huà)的分量。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，卻不見(jiàn)容于當權者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿(mǎn)三年。我們可以看見(jiàn)，在那交通不便的時(shí)代，他攜家帶眷，風(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著(zhù)新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生（多媒體展示）：
自題金山畫(huà)像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。
同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著(zhù)什么嗎？
生：應該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。
師：對，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂(yōu)憤，盡含其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出， 這足以看出蘇軾的豁達。
2、全詞你最喜歡哪一句？請說(shuō)一說(shuō)你的理由。（給大家簡(jiǎn)單鑒賞一下0
通過(guò)討論，我們得出了蘇軾的人生態(tài)度，那這樣的態(tài)度對我們又沒(méi)有一些啟示呢？ 3首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）
明確：面對這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閑行吟詩(shī)長(cháng)嘯，對他來(lái)說(shuō)，拄著(zhù)竹杖，穿著(zhù)草鞋，比騎馬還要來(lái)的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用，所以1竹杖芒鞋應該代表什么樣的生活？
�。ㄒ环N江湖閑散的生活）。對，蘇軾在兩年后離開(kāi)黃州時(shí)曾有詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自?huà)彀馘X(qián)游”。
那么對應的2馬又能代表什么樣的.生活？
�。ü賵�(chǎng)奔波）。沒(méi)錯，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無(wú)官一身輕）
面對這樣的天氣，他亦發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意
3煙雨即人生的風(fēng)雨，用暗喻的手法（文天祥《過(guò)零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話(huà)該如何理解？
帶著(zhù)寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我。
雙關(guān)，眼前景——預測未來(lái)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
斜照——驅散寒意，帶來(lái)溫暖。迎來(lái)雨過(guò)天晴的喜悅，樂(lè )觀(guān)。逆境中曙光。
5、不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照
風(fēng)雨，晴——指代官場(chǎng)沉浮政治多變
雨驟風(fēng)狂——穿林打葉聲。雨點(diǎn)穿林打葉發(fā)出聲響，是客觀(guān)存在，作者卻說(shuō)“莫聽(tīng)”，也表達了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右
面對這樣的疾風(fēng)驟雨，蘇軾又是怎樣的表現（找出相應字詞）？表現出他怎樣的心態(tài)？ 在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現出來(lái)。而“輕勝馬”自然也傳達出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。
3、怎樣理解“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這句話(huà)？
這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
一個(gè)“任”表現出其坦然面對風(fēng)雨的信心與決心，而“誰(shuí)怕”，用反詰的語(yǔ)氣突出強調了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話(huà)的分量。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
�。◣е�(zhù)寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我）
剛才還是瓢潑大雨，現在卻山頭斜照，想～想，這里除了寫(xiě)自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎？
�。ㄕ紊系那缬瓴欢ǎ�
從中我們可以看出詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)是怎樣的？又能給我們怎樣的人生啟示？
對未來(lái)的樂(lè )觀(guān)。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，生活中總是充滿(mǎn)著(zhù)樂(lè )觀(guān)和希望。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風(fēng)驟雨的情形，一切都歸于平靜。
深層：虛指自己對自己平生宦海風(fēng)波的反思。反思的結果——歸去。（張志和《漁父詞》斜風(fēng)細雨不須歸）
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險途�！扒纭北扔鞔猴L(fēng)得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀
通過(guò)探討，相信你們對這首詞已經(jīng)有了深入的理解，那么請大家再次誦讀該詞，看看能不能對出其中的人生體驗和感受。
七、小結
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
八、拓展練習
將《定風(fēng)波》改寫(xiě)成一篇散文。
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇5
一、學(xué)習目標
1、緊扣“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”等詞，把握詞人樂(lè )觀(guān)曠達的形象。
2、把握“斜照”“風(fēng)雨”“晴”等字詞，體味作品的深層意蘊，領(lǐng)悟作者面對人生風(fēng)雨時(shí)的那份豁達心態(tài)和不凡氣度。
二、學(xué)習重、難點(diǎn)
1、學(xué)習重點(diǎn)：緊扣“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”等詞，把握詞人樂(lè )觀(guān)曠達的形象。
2、學(xué)習難點(diǎn)：緊扣“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”等詞，把握詞人樂(lè )觀(guān)曠達的形象。
三、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�
宋神宗元豐五年，即公元1082年，蘇軾被貶黃州已經(jīng)整整兩年了。
《東坡志林》曰：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田”。這年的農歷三月七日，蘇軾沙湖買(mǎi)田，打算終老沙湖。不料，途中突遇大雨。東坡會(huì )如何應對這場(chǎng)突然到來(lái)的雨呢？今天我們走進(jìn)這首因遇雨而寫(xiě)出的小詞《定風(fēng)波》來(lái)一探究竟。
�。ㄔO計意圖：背景故事導入，吸引學(xué)生的注意力。）
�。ǘ┱w感知
一讀，讀準字音、節奏。
二讀，弄清事由。
思考：詞前小序，交代了哪些事宜？
明確：時(shí)間——三月七日；
地點(diǎn)——沙湖道中；
人物——同行、余
事件——遇雨、已而遂晴；
交代了寫(xiě)作緣由。
三讀，結合課下注釋?zhuān)柰ㄎ囊狻?/p>
同行、莫聽(tīng)、何妨、竹杖芒鞋輕勝馬、料峭、向來(lái)（預習檢測）
一蓑煙雨任平生。任憑一生中披著(zhù)蓑衣遭遇風(fēng)雨。（解析重難點(diǎn)句子）
�。ㄔO計意圖：所有的詩(shī)詞，理解文意都是十分重要的，尤其是對于普通班的學(xué)生，能更好地把握詞作。）
四讀，讀出美感，讀出情感。
1、思考：整首詞的情感基調如何？
明確：灑脫、樂(lè )觀(guān)、豁達。
2、師范讀，配樂(lè )。
3、學(xué)生試讀，教師指導。
�。ㄗ⒁庠~語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的輕重緩急）
試讀兩句：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
�。ㄔO計意圖：鑒賞詩(shī)詞，誦讀是基礎，反復誦讀能讓學(xué)生體味其音韻美，并能讓其初步感知作者所抒發(fā)的情感。）
�。ㄈ┲攸c(diǎn)賞析
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：小序中曰：“同行皆狼狽，余獨不覺(jué)”，可以說(shuō)上闕的每一句、每一字都是對此句的闡釋。）
1、自讀上闕，結合蘇軾對風(fēng)雨的應對，緊扣關(guān)鍵詞“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“任”，概括風(fēng)雨中詞人的形象。
明確：
莫聽(tīng)（不要在意）——超然世外
何妨（不妨）——鎮定從容
誰(shuí)怕？——無(wú)所畏懼
任（任憑）——順其自然，灑脫
人物形象=行為+性格+身份
一個(gè)（）（行為）（）（性格）的詞人形象。（身份）
�。▽W(xué)生填空，并分享，師評價(jià)）
�。ㄔO計意圖：這是本課的重點(diǎn)內容，通過(guò)品字，品詞，結合文本還原風(fēng)雨中詞人的形象，培養學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句鑒賞詩(shī)歌的能力。）
2、重讀這些詞：
�。ㄋ模┍尘按┎�
�。ㄟ^(guò)渡語(yǔ)：好個(gè)“一蓑煙雨任平生”的東坡，一句話(huà)道盡了萬(wàn)般灑脫�！八颉�，蓑衣，擋雨的雨具，沙湖道中明明“雨具先去”了，前后是否矛盾？這的“雨”到底指什么？）
思考：蘇軾人生中曾遭遇了什么風(fēng)雨？
烏臺詩(shī)案：柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
�。鼞乙痪�(xiàn)，九死一生）
沙湖買(mǎi)田：去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃粱三百尺。
今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。
�。ㄩ_(kāi)荒種地，生活艱難）
師歸納：沙湖道中的風(fēng)雨——人生的風(fēng)雨。
�。ㄔO計意圖：此處穿插背景，不僅能加深學(xué)生對上闕東坡形象的理解，更對學(xué)生理解下闕大有幫助。）
�。ㄎ澹┖献魈骄�
3、面對這人生中遭遇的種種不幸，蘇軾卻能像一位智者一樣超然達觀(guān)。為什么他能如此呢？請緊扣下片這兩句話(huà)，品析關(guān)鍵詞的象征意義，分析原因。（小組討論）
明確：料峭春風(fēng)吹酒醒：微冷，山頭斜照卻相迎。
�。ㄐ闭眨合笳魅松南Ｍ�。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日�！献樱�
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
�。ㄊ捝帲合笳魅松ｋy處；風(fēng)雨：象征人生逆境；晴：象征人生順境。
回首往事，人生的順境與逆境在心中已經(jīng)無(wú)分別，人生的`浮沉變幻、喜怒哀樂(lè )全然不放在心上。此時(shí)的東坡已儼然是一位人生的智者了。）
�。ㄔO計意圖：把握下闕關(guān)鍵字詞，在品詞的基礎上，分析其深層的涵義。小組討論更能集思廣益，讓學(xué)生在交流中完善自己的知識。）
�。┭由焱卣�
思考：人生總要經(jīng)歷磨難，你將如何面對人生的風(fēng)雨呢？
播放《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，師生可跟唱。
�。ㄔO計意圖：創(chuàng )設情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生去說(shuō)、去唱、去爭辯。不僅能鍛煉其表達能力，還能樹(shù)立正確的人生觀(guān)。）
�。ㄆ撸┬〗Y
我們曾如此渴望命運的波瀾，到最后才發(fā)現，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是生命中的從容與淡定�！獥罱{先生
�。ò耍┳鳂I(yè)：
默寫(xiě)全文。
�。ň牛┌鍟�(shū)
定風(fēng)波蘇軾
雨中東坡：笑對風(fēng)雨的豁達者
雨后東坡：看破人生晴雨的智者
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇6
【設計思路】
1、鑒賞唐詩(shī)宋詞是一個(gè)用心靈去探尋美的歷程，需要用心靈去貼近它，去感覺(jué)它藝術(shù)境界的美妙。蘇軾是知無(wú)不言、言無(wú)不盡的直臣，也是曠世罕見(jiàn)的藝術(shù)天才。他給后世留下了豐富的文學(xué)遺產(chǎn)，也成為后人心目中理想人格的典范。他贏(yíng)得上至帝王將相、下至黎民百姓的普遍喜愛(ài)，他的魅力似乎是無(wú)窮的。他的這首詞是通過(guò)對出行遇雨這一件小事的描寫(xiě)，表現了詞人曠達超逸的胸襟，并表達了詞人面對人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
2、學(xué)情分析：大部分學(xué)生比較喜歡蘇軾，如果誘導得當學(xué)生應該是參與積極的。以前也學(xué)過(guò)許多蘇軾的詩(shī)、詞、文，對他有一定的了解，基本能把所至他豪放的詞風(fēng)。想念通過(guò)平時(shí)的詩(shī)詞鑒賞訓練，學(xué)生能抓住關(guān)鍵句進(jìn)行理解的。
3、設計理念與整體思路：根據憂(yōu)思探究教學(xué)論，改變傳統教學(xué)過(guò)于注重傳授知識的傾向，通過(guò)老師的誘導，計學(xué)生通過(guò)獨立思考、合作探究，以實(shí)現其在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。這首次的意境應通過(guò)學(xué)生反復讀來(lái)體會(huì )，老師設置一系列的誘導性的問(wèn)題，實(shí)現對詞人的理解及詞的鑒賞。
【教學(xué)目標】
1、理解蘇軾豁達的心胸及其思想的根源。
2、學(xué)習蘇軾開(kāi)闊曠達的胸襟，明了面對人生中的坎坷起伏，我們應有的心態(tài)。
3、把握詩(shī)歌鑒賞的角度，試出鑒賞題。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、從詞中理解蘇軾豁達的心胸：
2、了解蘇軾，明了面對人生中的坎坷起伏，我們應有的心態(tài)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
蘇軾豁達的思想根源。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入《定風(fēng)波》這首詞
1、導語(yǔ)：站在講臺前，我突然就想到一句話(huà)：人生就是一堂課的工夫;加一個(gè)字，人生就是上一堂課的工夫。類(lèi)推一下：人生就是一場(chǎng)雨的工夫，人生就是躲(淋)一場(chǎng)雨的工夫。一場(chǎng)雨，躲一場(chǎng)雨。有什么寓意呢?板書(shū)：雨
明確：前者寓意：偶然;短暫;不幸;客觀(guān)存在;……后者多了層如何面對的意思，有了動(dòng)詞“躲”字，主觀(guān)意愿，行動(dòng)過(guò)程，生命痕跡，……
2、蘇軾是怎么看的?一起來(lái)學(xué)習《定風(fēng)波》。板書(shū)：定風(fēng)波
二、整體感知
1、示范讀，配背景音樂(lè )，結合導入進(jìn)提出的問(wèn)題。問(wèn)：東坡會(huì )怎么回答?(明確：他沒(méi)躲雨;他說(shuō)風(fēng)雨皆無(wú);他淡化弱化了甚至無(wú)視了所有的風(fēng)雨。)
2、問(wèn)：聽(tīng)這首詞，蘇軾給你們的最大印象是什么?(齊讀一遍，然后從詞中找一下答案。)(明確：沉著(zhù);豪邁;隨意而安;通達。)
三、背景穿插
(結全以前所學(xué)及查資料獲知)
明確：蘇軾的生平經(jīng)歷證明了，他一生都在仕途上。22歲中進(jìn)士，先是當判官，然后出任，先后知杭州、密州、徐州、湖州，疲貶黃州，職位團練副使，出來(lái)之后，又先后知登州，一度高升翰林學(xué)士，后又出知杭州、穎州、揚州、定州，最后被逐惠州、儋州，節度使副使別駕。
四、朗讀指導
生再讀這首詞，指生一一品讀并評價(jià)。
(點(diǎn)撥：──有點(diǎn)蘇子行吟的味道�！昂畏俩ぉて缴�，應該讀得從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達點(diǎn)�；磉_怎么讀：不溫不火，不包不躁，這是節拍。調子呢?不揚不抑。
“竹杖芒鞋輕勝馬”有點(diǎn)喜悅和豪邁在里面，可以調子略高點(diǎn)。能不能讀成“大江東去”那種?語(yǔ)言風(fēng)格不一樣，這首詞更隨意、更樸拙點(diǎn)，豪放在骨子里，在不經(jīng)意間。
“料峭……微冷，相迎”應讀出對人生陰晴不定、捉摸不定的復雜情緒�！�
五、重點(diǎn)探究、拓展
1、結全自己的理解，再自由讀一遍。
問(wèn)：看看這首短短的詞，作者的情感有沒(méi)有變化?如果抓重點(diǎn)，你會(huì )抓哪兩句來(lái)看?大家互相討論一下。
明確：上片重點(diǎn)：“誰(shuí)怕?──蓑煙雨任平生”�！叭巍边@個(gè)字最關(guān)鍵。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮靜中，有幾倔強、幾分抗爭的心。有點(diǎn)笑傲江湖的味道。板書(shū)：任(“徐行”)下片關(guān)鍵：“歸去，也無(wú)風(fēng)雨晴”。一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。板書(shū)：無(wú)(“回首”)
師小結：聯(lián)想到五祖的兩個(gè)北子的話(huà)：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵�！�;還有一位說(shuō)：“菩提本非樹(shù)，明鏡亦非臺。本來(lái)無(wú)一物，佑處惹塵埃�！睙o(wú)一物、無(wú)風(fēng)雨，頗相似，有點(diǎn)穿蒙之感，禪意很濃了。
2、問(wèn)：如果把全詞濃縮到一個(gè)字上，會(huì )想到哪個(gè)字?為什么?(生討論)
作者不怕任何風(fēng)雨，孔洞在乎風(fēng)雨陰晴多變，一心渴望退隱，歸去。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情�！鳖H有點(diǎn)超凡拔俗的味道。這也是歸。
回首。實(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結果是歸去。)
3、這讓你們想到誰(shuí)?(生各抒已見(jiàn))
明確：──莊子《逍遙游》御風(fēng)而行，泠然善者。一死生，齊彭殤。
──陶潛《歸去來(lái)兮》“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè )夫天命復奚疑！”
4、問(wèn)：他和莊子、陶潛能劃等號嗎?(生探究)
明確：不能，蘇軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從業(yè)沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。
5、蘇360首詞中，歸字出現10多次。他要往哪歸?
點(diǎn)撥：看他另外幾首詞。(師投影)
定風(fēng)波
萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問(wèn)嶺南應不好?卻道：此心安處是吾鄉�！�
(吾鄉何在?在心安處)
和子由澠池懷舊
“人生到處知何似?應似飛鴻跳雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西?”
(人生像什么?飛鴻踏雪。一切皆為偶然、虛幻，無(wú)夜工經(jīng)功名利祿，還是痛苦災難，所以還有什么可以悲喜的呢。故歡樂(lè )不過(guò)必過(guò)于欣喜，痛苦可以在內心化解，世事滄桑實(shí)屬過(guò)眼煙云，求得本心清靜便是解脫。和悲喜不形于色還不同，不形于色，心里有，他是化了悲與喜。這就直接導向了對社會(huì )共認的價(jià)值系統的否定，和對苦難現實(shí)漠然之的態(tài)度。)
自題金山畫(huà)像
“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州�！�
(就其政治事業(yè)而言，這言發(fā)然是自嘲。但對文學(xué)家的蘇軾來(lái)說(shuō)，例子的蓋世功業(yè)確實(shí)是在屢遭貶逐的逆境中建立的，一個(gè)身處逆境仍能作出事來(lái)的豁達者。)
東欄梨花
“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿(mǎn)城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明�！�
(這是他和李白的不同。李白一輩子也不明白這個(gè)社會(huì )是怎么回事，他活在自己的世界里，所以通透。)
6、問(wèn)：詞人想歸哪兒?
明確：歸于心。不同于曹操的天下歸心，而是自歸于心
師小結：提到東坡為何不躲雨，因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。他從來(lái)就沒(méi)有像陶淵明那樣“歸隱”，是因為沒(méi)有必要。他不需要躲避官場(chǎng)，逃離塵囂，而是廊廟江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均均是“外部世界”，本無(wú)區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”和“小舟從此逝，江海寄馀生”，就是詞人希望獲得精神解脫一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的穿漠和心靈的超脫！
六、溫故知新
問(wèn)：以前讀蘇軾的東西是不是都是這個(gè)感覺(jué)?不是。舉點(diǎn)例子。(生思考討論)
師投影：
浣溪沙
“山下蘭芽短浸溪。松間沙路凈無(wú)泥。蕭蕭春雨子規啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞�！�
(人生可以再少，青春可以永駐，大可不必為日月變遷，人生衰老而嘆息。表現了積極進(jìn)取的人生態(tài)度。)
江城子
“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎平岡。欲報傾城隨太寧，親射虎，看鼻郞。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節云中，何日遣馮唐?會(huì )挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，身天狼�！�
(渴望建功立業(yè)的豪情壯志)
念奴妖赤壁懷古
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流以人物。故壘西邊，人道是、三國周郞赤壁。亂石穿穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月�！�
(壯志難酬)
《水調歌頭明月幾時(shí)有》中“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！�(美好祝愿，人間情懷)
師小結：“任”也好，“無(wú)”也好，有風(fēng)雨才有歸意。
七、個(gè)性閱讀
1、問(wèn)：是不是在座的都喜歡蘇軾?不是。那請聯(lián)系本詞來(lái)說(shuō)說(shuō)。
歸納持否定態(tài)度的學(xué)生的觀(guān)點(diǎn)：風(fēng)雨本客觀(guān)存在，他卻視而不見(jiàn)，羽“出無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，這是一種自我欺騙、自我慰藉。如果命運強加給他的'這種風(fēng)雨是不合理、不公正的，他就應該憤怒，應該抗爭，這才是真性情。高興了你就喊，痛苦了你就哭。這才是人的本性，正常人，俗人。
2、師推薦網(wǎng)上一篇文章，類(lèi)比一下。
像蘇軾這樣的好官卻最終落了個(gè)“貶謫瓊崖”的下場(chǎng)，是不正常的，而蘇軾最終能夠對這一結果接受并心平氣和那就更不正常了。在這種不正常的背景下，完美的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的理念其實(shí)只是“隨遇而安”的另一種富于欺騙性的表達。在這種不正常的情況下，“曠達”實(shí)則是一種無(wú)奈，“突圍”其實(shí)是一種逃跑。在人格的堅硬性上，蘇軾不足以和中國歷史上那些堅持真理而不怕殺頭的人比肩而立！把這種“純正的窩囊”演變成了一種“虛假的完美”，因而，他就是“罪莫大焉”。
問(wèn)：你們認為人生之雨來(lái)臨時(shí)，到底是假裝沒(méi)看見(jiàn)，就當不存在，還是主動(dòng)去躲避或抗爭呢?(同學(xué)們各抒已見(jiàn))
師總結：聽(tīng)大家這么說(shuō)，我突然感覺(jué)到人生的復雜和多元了。在人生的穿林打葉聲中，你到底選擇一種什么樣的姿態(tài)，是你自己的事，只要對得起人生這一場(chǎng)雨的工分，對得起容納我們的這個(gè)世界就行了。
八、學(xué)習評價(jià)
1、鑒賞中很重要一條就是評價(jià)，用一句話(huà)說(shuō)說(shuō)他人或他的詞。
“蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè )天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng )新的畫(huà)家，造酒實(shí)驗家，一個(gè)工程師，一個(gè)假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，心腸慈悲的法官，一個(gè)政治上的堅持己者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人�！�(林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)
“中國古代最高貴，最親切，最有魅力的文人”(余秋雨《文明的碎片蘇東坡突圍》)
“他的全部作品展現了一個(gè)可供人們感知、思索和效仿的活生生的真實(shí)人生，影響了無(wú)數后繼者的人生模式的先擇和文化性格的自我設計，從而使他與后世的讀者，建立了一種異乎尋常的親切動(dòng)人的關(guān)系�！�(王水照復旦教授，唐宋文學(xué)權威)
“東坡先生非醉心于音律者，偶而作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄筆者始知自振�！蓖踝圃�(《碧雞漫志》)(課本單元標題語(yǔ))
2、帶著(zhù)我們對風(fēng)雨的理解、對東坡的理解我們再讀一遍。
九、出題訓練
點(diǎn)撥：圍繞“雨”說(shuō)了這么多，原文的“雨”既是自然風(fēng)雨，又是政治風(fēng)雨、人生風(fēng)雨，這么說(shuō)詩(shī)中的“風(fēng)雨”用了什么手法?(隱喻義，雙關(guān)。這很可能成為考點(diǎn)。)
1、最后來(lái)做一件入世之事：給這首詞擬幾道賞析題。(投影學(xué)生出的題目)
“一蓑……”刻畫(huà)了蘇軾什么樣的形象?
(重點(diǎn)強調：抓抒情主人公的形象，常常是重點(diǎn))
“歸去……”蘇軾要往哪歸?結合蘇軾生平談?wù)勌K軾的人生態(tài)度。
(點(diǎn)評：聰明，把上課內容變成題了)
“輕”怎么理解?竹杖芒鞋行于泥地真比馬輕?“迎”在詞中的作用是什么?(重點(diǎn)強調：抓字詞來(lái)解讀，很符合出題常規)
本單元標題語(yǔ)說(shuō)東坡詞“新天下耳目”，怎么理解，請舉例說(shuō)明。
(點(diǎn)評：題目大，可作專(zhuān)題寫(xiě)成隨筆了。我干脆也加一個(gè)大題：課后練習三。)
2、布置作業(yè)，就選其中兩小題：
全文悟語(yǔ)：心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐起了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。如果做不到，再多讀讀他的文字吧。
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇7
【教學(xué)目的】：
1、了解蘇軾，理解作品思想內容，把握詞中抒發(fā)作者的豁達胸襟。
2、體會(huì )詞中包含的人性哲理。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
理解作品思想內容及詞中所抒發(fā)的曠達胸襟。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
領(lǐng)會(huì )詞中抒情特點(diǎn)及從生活小事去領(lǐng)悟人生哲理及隱喻手法運用。
【教學(xué)課時(shí)】：
二課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、（播放課件）
�、贅祟}《定風(fēng)波》蘇軾
�、谔K軾生平簡(jiǎn)歷
蘇軾：字子瞻，號東坡居土，四川眉山人，是宋代文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家。
嘉祐元年（1056），蘇軾首次赴京應舉，次年與弟蘇轍同榜進(jìn)士。嘉祐六年應中制科入第三等，授大理評事、簽書(shū)鳳翔府判官。其間因與王安石變法主張有許多不同，請求外調，自熙寧四年至元豐初期，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官，革新除弊，頗有政績(jì)。元豐二年（1079）因所謂以詩(shī)文誹謗朝廷罪，即“烏臺詩(shī)案”下獄，被釋后，謫貶黃州。（一起一落）元祐元年（1086）舊黨執政，蘇軾調回京都任中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、知制誥等職，但在罷廢免役法問(wèn)題上與舊黨發(fā)生分歧，元祐四年，出知杭州。（二起二落），六年召回，賈易等人尋隙誣告，蘇軾請求外任，先后被派穎州、揚州、定州。這期間，他仍然在力所能及的范圍內不斷革新。紹圣元年、哲宗親政，新黨得勢，蘇軾這次一貶再貶，由英州、惠州，一直遠放到儋州（三起三落）。直到宋徽宗繼位，他才遇赦北歸，建中靖國元年（1101）七月死于常州。
蘇軾坎坷的一生有這樣兩句詩(shī)形容“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”。
文學(xué)成就：
蘇軾是有多方面的創(chuàng )作才能的大家，他在詩(shī)、詞、散文等方面有獨到的成就。
在文學(xué)創(chuàng )作方面：他傾注了畢業(yè)精力，重視文學(xué)的社會(huì )功能，反對“貴華而賤實(shí)”，強調作者要有充實(shí)的生活感受。重視文藝創(chuàng )作技巧的探討，他用“求物之妙如系風(fēng)捕影，能使是物了然于心”進(jìn)一步“了然于口與手”來(lái)解釋“辭達”（《答謝民師書(shū)》）。
在寫(xiě)作方面：今存有他的詩(shī)2700多首，題材廣泛，內容豐富多彩。
在北宋詞壇上，他一改詞壇婉約之風(fēng)，把游仙、詠史、宴賞、登臨、悼亡、哲理探討等寫(xiě)進(jìn)詩(shī)詞里。擴大詞境，對詞起到開(kāi)疆拓土的作用。
對散文也有很大貢獻，他發(fā)展了歐陽(yáng)修平易舒緩的文風(fēng)，為散文創(chuàng )作開(kāi)拓了新天地，有談史議政的論文，包括奏議、進(jìn)策、史論，如《進(jìn)策》、《思治論》等，尤其是敘事記游的散文藝術(shù)價(jià)值最高，有不少是廣為傳誦的名作，如《石鐘山記》、前后《赤壁賦》是他留給后人的珍貴遺產(chǎn)。
除詩(shī)詞文賦而外，他對書(shū)畫(huà)也很擅長(cháng)，書(shū)法同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”，他善長(cháng)畫(huà)竹石，自成風(fēng)格。
總之，蘇軾學(xué)識廣博、才華橫溢。文、詩(shī)、詞、書(shū)、畫(huà)，無(wú)所不通，他是一位罕見(jiàn)的通才人物。我國古代文學(xué)史上一顆燦爛的明珠。
不過(guò)，蘇軾的人生經(jīng)歷了許多波折，但并沒(méi)因此而否定人生，而是力求自我超脫，始終保持頑強樂(lè )觀(guān)的'信念和超然自適的人生態(tài)度。如《定風(fēng)波》
二、教師范讀這首詞
提醒：1、讀出節奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
2、學(xué)生朗讀（讀準字音）
同行（xíng）吟（yín）嘯（xiào）一蓑（suō）
三、整體講解
這首詞作于宋神宗元豐五年，此時(shí)蘇軾因“烏臺詩(shī)案”被貶謫黃州，在遭受?chē)乐卣纹群蟮倪@幾年，他內心當然有痛苦的一面，但他能以超人的曠達心態(tài)泰然處之，《定風(fēng)波》這首詞是借“道中遇雨”一事來(lái)抒寫(xiě)作者的心境。
上片：（“莫聽(tīng)”~“任平生”）開(kāi)篇連用“莫聽(tīng)”“何妨”“且”三個(gè)詞，使一個(gè)在雨中長(cháng)嘯，從容閑雅，且有幾分倔強，幾分抗爭的自我形象躍然紙上。
從“莫聽(tīng)~徐行”意思是：再大的穿林打葉聲都打不亂主人公既有的步伐，“我”依然一邊吟詩(shī)長(cháng)嘯，一邊緩步前行，視風(fēng)雨為無(wú)物，表現得鎮靜、瀟灑。
“竹杖芒鞋”~“一蓑煙雨任平生”意思是竹杖芒鞋不可怕，只要你以此為樂(lè )，一樣可以輕松勝過(guò)騎馬，表現出幾分倔強，幾分抗爭。當然這里的“輕”字另有含義，有“無(wú)官一身輕”的意思也未可知。
“一蓑煙雨任平生”這不是寫(xiě)眼前景，而是寫(xiě)心中事。披著(zhù)蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子（這里表示能夠頂得住辛苦），意思是不怕自然風(fēng)雨，聽(tīng)任自然的生活態(tài)度，同時(shí)也暗含能頂得住人生風(fēng)雨，說(shuō)明他自然、曠達。
下片：表現作者心境恬靜，聽(tīng)任自然，曠達樂(lè )觀(guān)的胸襟。
“料峭~卻相迎”：料峭的春風(fēng)幾絲寒冷，山頭斜照、氣候不定，隱隱地透露出作者這幾年的劫后余生中，余悸尚未完全消盡，政治風(fēng)雨令人寒冷。但不管天氣是陰是晴，政治風(fēng)雨是寒是冷都聽(tīng)任自然勇敢面對。
“回首向來(lái)蕭瑟處~也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”回頭看看剛剛遇雨之處，現在一切都歸于平靜（這里應該說(shuō)是指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波）用什么樣的態(tài)度對待呢？只有坦然面對。一個(gè)字“歸”此時(shí)的主人公只想著(zhù)“歸去”，這里也許表現的是蘇軾的憂(yōu)樂(lè )兩忘，禍福不驚的曠達，但也許表現了他身上的道家意向：退隱和逃離。因在蘇軾的思想體系中，儒、佛、道是兼容并蓄的，他崇尚老莊哲學(xué)、頌揚陶淵明的人生態(tài)度，因而在仕途上屢遭挫折后產(chǎn)生隱逸思想是很自然的事，然而蘇軾一生始終沒(méi)有真的歸隱過(guò)，這說(shuō)明即使嚴遭挫折，他的基本思想還是儒家的思想觀(guān)念，他的歸隱，只能看作是一種自我心理調節，自我心里寬慰，表達他曠達通脫的人生態(tài)度。
“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一語(yǔ)雙關(guān)，表面是說(shuō)自然氣侯，實(shí)則說(shuō)，人生風(fēng)雨不定，政治風(fēng)雨不測，但他淡化了甚至無(wú)視所有風(fēng)雨，無(wú)視處境好壞，無(wú)視官職升降，地位得失等，表現了他隨緣自適、心境恬靜、超凡脫俗的心態(tài)。
綜上所述：這首詞記敘的是主人公出游時(shí)途中遇雨的一件小事，表述了他對人生的獨特體驗和感悟，表達了作者灑脫，曠達的性格和胸襟。
需要提醒的是：全詞從表面上好像是寫(xiě)自然風(fēng)雨，但仔細體味，這里寫(xiě)的己經(jīng)不是自然界的風(fēng)雨，而是人生旅途中的風(fēng)雨，怎樣對待這旅途中的風(fēng)雨人生，應該說(shuō)我們從這首詞里找到了答案。當然，蘇軾的曠達胸懷，隱含著(zhù)詩(shī)人歷經(jīng)政治磨難而終于醒悟的意味，他在《臨江仙》中寫(xiě)的“小舟從此逝，江海寄余生”這一名句，在這首《定風(fēng)波》之前，可見(jiàn)在被貶黃州這段時(shí)期內，歸隱的思想在他思想中占據著(zhù)很重要的地位。
四、重讀這首詞
五、這首詞在寫(xiě)作上的特點(diǎn)是：
1、寫(xiě)眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托。
眼前的遇雨：可在雨中“吟嘯”，竹杖、芒鞋、寒風(fēng)、酒醒、斜陽(yáng)……這是眼前景，但都隱喻著(zhù)蘇軾的經(jīng)歷，眼前的雨，喻人生的政治風(fēng)雨；竹杖、芒鞋、喻蘇軾被貶漁樵雜處，放蕩出水；“酒醒”隱喻作者經(jīng)歷坎坷后對世事更加清醒。
2、以小寓大，言外無(wú)窮。
道中遇雨本是生活中常事，但道出人生哲理：人世哪個(gè)不遇風(fēng)雨，遇風(fēng)雨怎樣面對，應該是在自然風(fēng)雨中鎮定自若，在仕途風(fēng)雨中泰然處之，在痛苦中曠達自解，在醒悟中超脫曠達。這些都滲透出他放開(kāi)眼量，洞達事理，自我調節、曠達通脫一系列的人生哲理。
六、作業(yè)
1、聯(lián)系蘇軾的一生探究他的曠達胸襟及超脫性格的由來(lái)，并討論從他身上我們應該學(xué)習的是什么（和學(xué)生互動(dòng)）。
蘇軾宦海沉浮一輩子，他從沒(méi)拋棄過(guò)世俗生活和仕途生活，他的“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……鬢微霜，又何妨……”說(shuō)明他是多以的渴望建功立業(yè)�！督亲印�；“大江東去，浪淘盡……一尊還酹江月”表現了他在壯志難酬時(shí)還有許多感概。但宦海的風(fēng)波，仕途的坎坷使他不得不希望獲得精神解脫，“歸去”，可見(jiàn)也是自我慰藉的最好方式，“曠達”“超脫”的性格來(lái)自于“政治風(fēng)雨”來(lái)自于對人生空漠的看透和體驗。
從他身上應該學(xué)習他對待人生的曠達胸襟，即使遇到再大的困難，也要樂(lè )觀(guān)自信，不能沮喪沉淪。
2、“一蓑煙雨任平生”表現了他怎樣的品質(zhì)？
表現詞人無(wú)懼苦難，聽(tīng)任自然勇往直前的意志品質(zhì)。
3、背誦這首詞
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇8
一、教材。
《定風(fēng)波》是高中語(yǔ)文必修4第二單元的第5課《蘇軾詞兩首》中的第二首，兩首蘇詞都是在其被貶黃州后而作，其中的《定風(fēng)波》詞人用一件生活小事，以事喻理，表達了詞人豁然開(kāi)朗、積極樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度。學(xué)習該詞為了提高學(xué)生摸索掌握詩(shī)詞鑒賞方法，提高學(xué)生對古典詩(shī)詞的鑒賞能力，也有利于培養學(xué)生達觀(guān)積極的心理素養。
二、學(xué)習目標。
我根據大綱及教材的要求以及結合本文的特點(diǎn)，現制定學(xué)習目標下：
1、學(xué)會(huì )抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)詞內容，體會(huì )詩(shī)詞中寄寓的感情。
2、用心體會(huì )，能有感情的朗誦并背誦這首詞。
3、理解蘇東坡達觀(guān)處世的態(tài)度，領(lǐng)會(huì )其曠達樂(lè )觀(guān)、從容淡定的人生態(tài)度。
三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、課時(shí)。
學(xué)習重點(diǎn)：
感受詞人淡定從容、豁達灑脫的形象，體會(huì )作者豁達的胸懷和作品曠達的意境；
學(xué)習難點(diǎn)：
理解作品的思想內容，體會(huì )詩(shī)歌中包含的人生哲理。
課時(shí)：1課時(shí)。
四、教法。
本課擬采取誦讀法、提問(wèn)法、講解法、點(diǎn)撥法相結合的教學(xué)方式提問(wèn)法，逐步引導，逐漸深入，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習積極性作為一種傳統文學(xué)形式，詞與作者的`生平境遇是分不開(kāi)的，要理解詞作中所隱含的傳統文化心態(tài)必須經(jīng)歷一個(gè)探究的過(guò)程，需要在教師的指導和講解下探究。
五、學(xué)法。
為便于學(xué)生主體性的發(fā)揮，結合所采用的教學(xué)方式，故引導學(xué)生作如下準備：
1、充分預習：主要包括疏通文字，熟讀課文；了解本詞寫(xiě)作背景，作者生平。
2、反復誦讀：通過(guò)反復的朗讀，對詞這跳躍性、象征性極強的文學(xué)形式的接受必須經(jīng)過(guò)一個(gè)由形式到內涵的過(guò)程誦讀有利于學(xué)生通過(guò)揣摩詞的音韻、情感，從而體會(huì )和把握詩(shī)歌的深層意蘊。
3、 小組討論，分析評價(jià)：主要是通過(guò)重點(diǎn)難點(diǎn)加深對作者思想感情變化和人生態(tài)度的認識與理解。
六、過(guò)程。
�。ㄒ唬┦紫�，導入新課。列出有關(guān)蘇軾的資料讓學(xué)生猜測是哪一位詞人。激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
�。ǘ⿲W(xué)生獨學(xué)，圈點(diǎn)、勾畫(huà)、思考，自己完成導學(xué)案“自研自探”環(huán)節中的問(wèn)題。
1、寫(xiě)作背景。
2、蘇軾被貶官的路線(xiàn)圖：
3、誦讀全詞，給下列加點(diǎn)字注音：
狼狽，遂晴，吟嘯，芒鞋，一蓑，煙雨，料峭，蕭瑟。
4、誦讀全詞，解釋下列詞語(yǔ)：
已而：吟嘯：芒鞋：料峭：向來(lái)：
5、反復誦讀本詞，體會(huì )詞人思想感情。
此環(huán)節重在讓學(xué)生自學(xué)，借助相關(guān)注釋、讀文，排除字詞障礙，初步了解詩(shī)意，弄清詩(shī)歌內容和作者的思想感情。
�。ㄈ┖献魈骄浚ㄖ卦谕黄浦仉y點(diǎn)）。
1、這首詞中，詞人是一個(gè)怎樣的形象？請結合詞句簡(jiǎn)要回答。
2、朗讀詞的上闋，你認為哪些詞語(yǔ)最能體現詞人心態(tài)，怎樣的心態(tài)？
3、下闋中“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”三句，給我們以怎樣的人生啟示？
4、如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì )想到哪個(gè)字？為什么？
5、“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，你如何理解句中的“風(fēng)雨”和“晴”的？你認為應該怎樣對待人生中的“風(fēng)雨”？
6、有人評價(jià)此詞是“于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意”，也就是以小見(jiàn)大的寫(xiě)作手法。請聯(lián)系全詞，談?wù)勀銓@句話(huà)的理解。
本環(huán)節為本節課的重難點(diǎn)之所在，教師要充分引導、點(diǎn)撥思路阻滯的學(xué)生，用靈活多變的教學(xué)方法、以及學(xué)生熟識的生活事例與經(jīng)驗推動(dòng)學(xué)生感悟本詞主題。
�。ㄋ模┱故咎嵘�、質(zhì)疑評價(jià)各組展示，其它小組質(zhì)疑、補充、評價(jià)。促進(jìn)課堂的生成性。
�。ㄎ澹⿲W(xué)案整理。
�。┩瓿蓹z測案中的題目。
布置作業(yè)：
1、背誦全詞并積累“戰勝苦難”的名言佳句。
2、《優(yōu)化設計》相關(guān)練習完成。
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇9
學(xué)情分析：
高一的學(xué)生正處于如詩(shī)如夢(mèng)的年齡，普遍對詩(shī)詞有興趣。但是他們多停留在字詞的表面意思上，追求景物表層的優(yōu)美，浪漫情感的雅致，而較難深入理趣的內核。這就要求教師結合高一學(xué)生的原有基礎、情感特點(diǎn)、思維習慣進(jìn)行啟發(fā)誘導，并適時(shí)補充相關(guān)資料，搭好階梯，讓學(xué)生越學(xué)越有成功感。此外，多讓學(xué)生誦讀涵泳文意。學(xué)生有所悟，才是有效。
教學(xué)目標：
知識與技能目標： 讀準字音、感悟語(yǔ)言、分析和理解本詞的三個(gè)理趣。
過(guò)程與方法目標：課件呈現法、誦讀法、知人論世法、聯(lián)想聯(lián)系法、點(diǎn)撥法、探究法
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：感受本詞盎然的理趣，思考自己如何面對人生的風(fēng)雨。
教學(xué)過(guò)程：
1.導入：
很高興能認識我們高一(2)班的新朋友。請允許我唱一首歌的片段，來(lái)表達對大家美好的祝愿。師唱《明月幾時(shí)有》。請問(wèn)這首歌的詞作者是誰(shuí)?(學(xué)生答：蘇軾)這首詞最吸引我的`不是景，不是情，而是人生哲理。外面下著(zhù)雨，讓我想起900多年前蘇軾被貶黃州，在沙湖道中也遇到一場(chǎng)雨，并因此寫(xiě)下一首《定風(fēng)波》詞，讓我們來(lái)探索其中更為豐厚的理趣吧！
2.全班初讀一遍全詞，了解大意。老師適時(shí)正音板書(shū)。
3.再齊讀一遍，再次領(lǐng)會(huì )大意。并思考小序中哪個(gè)字給你的印象最深。
4.學(xué)生發(fā)言，老師點(diǎn)評，并設問(wèn)誘導推進(jìn)，不斷深入探究三個(gè)理趣。
(一) 遇雨：為何“同行皆狼狽，余獨不覺(jué)”呢?
補充：庾信的《邛竹杖賦》、芒鞋的象征含義
探究理趣一：守德超然
(二) 雨霽：蘇軾是否徹底地做到了超然呢?
探究理趣二：希望在前
(三) 思雨：風(fēng)雨已無(wú)，斜照暖人，蘇軾為何還要歸去?歸去何方呢?
探究理趣三：無(wú)常歸心
5.聯(lián)系陶淵明《歸園 田居(其一)》，引出蘇轍《亡兄子瞻端明墓銘》，進(jìn)而提煉理趣中的思想，即守德超然、希望在前、無(wú)常歸心大體對應道、儒、佛思想。
6.思維拓展：你如何看待蘇軾的這種處事思想?面臨人生的風(fēng)雨，你如何應對呢?
7.總結： 心有東坡詞，人生無(wú)難題。 如果做不到，再多讀讀他的《定風(fēng)波》吧。(配《竹林聽(tīng)風(fēng)》曲，全班有感情地誦讀。)師隨即板書(shū)出簡(jiǎn)潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個(gè)字：定！
8.作業(yè)：背誦本詞。
課后拓展閱讀朱道林的《蘇軾詩(shī)詞的理趣效應》
9.結束語(yǔ)：感謝親愛(ài)的同學(xué)們！感謝尊敬的評委老師！再見(jiàn)！
教學(xué)反思：
首先我一直喜歡上古詩(shī)詞鑒賞課。古詩(shī)詞因其精煉的語(yǔ)言、美好的情思、小巧的外觀(guān)、抑揚的節奏、悠遠的畫(huà)面等吸引著(zhù)我。作為教師，應深入探索詩(shī)中的景、情、理。自己潛入越深，發(fā)現就越多。自己喜歡，就會(huì )讓學(xué)生喜歡。自己陶醉，就能感染學(xué)生。
在參加市里組織的一次骨干教師課堂教學(xué)選拔賽上，我們這些選手共同上蘇軾的《定風(fēng)波》詞，所謂同課異構。如何能出類(lèi)拔萃?我頗費苦心。
古詩(shī)鑒賞應該上出特色來(lái)！《定風(fēng)波》的特色有：序詞對應、象征比喻、誦讀品味、煉字煉詞、趣味盎然等。
由于我對于趣味很著(zhù)迷，就選擇了趣味。經(jīng)過(guò)涵泳文本，我發(fā)現了20種趣味。我在試講課上，全部點(diǎn)到了這些。課后老師們提出建議，不要面面俱到了，給學(xué)生印象不深，只要突出一點(diǎn)即可。
我覺(jué)得有道理，馬上選準了一個(gè)角度，即理趣，然后深入挖掘。后來(lái)又試講了，有老師又提出建議，理趣繁雜，學(xué)生自主性不夠，教學(xué)語(yǔ)言不干脆。我根據這些建議，進(jìn)行了修改�？偣参逡灼涓�，敲定為三個(gè)理趣，三種思想，即守德超然、希望在前、無(wú)常歸心;儒、道、佛思想。然后又畫(huà)出簡(jiǎn)潔、形象的理趣圖和風(fēng)波三轉圖，最后歸結到既是詞牌又是題目的“定風(fēng)波”，突出一個(gè)字：定！
另外，課件中的圖片、文字、音樂(lè )，有效地助推了課的豐富性和流暢性，加之使用遙控筆，我可以靈活地掌握課的節奏，也可以自如地走到任何一位學(xué)生面前進(jìn)行交流。信息技術(shù)助我一臂之力了。這節競賽課，評委和學(xué)生反應都較好。
從理論到實(shí)踐，我覺(jué)得古詩(shī)詞鑒賞課要突出特色，詳略得當，教學(xué)語(yǔ)言要干脆利落，多讓學(xué)生解讀，板書(shū)要精煉，再輔之以有創(chuàng )新的信息技術(shù)，定能打造出高效、長(cháng)效的優(yōu)質(zhì)課堂！
蘇軾《定風(fēng)波》教學(xué)設計 篇10
【教學(xué)目的】
1、感受詞人的形象，知人論世，了解蘇軾生平經(jīng)歷及思想。
2、背誦本詞積累名句。
3、學(xué)習詞人樂(lè )觀(guān)曠達坦然的人生態(tài)度，從容面對人生風(fēng)雨的氣度,提升學(xué)生的人生觀(guān)。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
理解作品的思想內容,體會(huì )曠達渺遠的意境和作者豁達的胸懷。
【教學(xué)方法】
誦讀法、點(diǎn)撥法、舉例法、師生合作探究法
【教學(xué)過(guò)程】
一、回顧舊知，導入新課
1、播放鄧麗君的歌曲《但愿人長(cháng)久》，營(yíng)造教學(xué)氛圍。
《水調歌頭》蘇軾
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
同學(xué)們,你們知道剛才聽(tīng)的這首歌是哪位詩(shī)人寫(xiě)的詞嗎？
對了,就是蘇軾。蘇軾,我想大家都不陌生,他是宋朝豪放派的代表人物。他到底是一個(gè)怎樣的人呢？他有著(zhù)怎樣的偉大胸襟呢？今天，就讓我們一起走進(jìn)他的《定風(fēng)波》去尋找答案吧。
二、走近作者，了解背景
蘇軾：北宋著(zhù)名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家，字子瞻，號東坡居土，四川眉山人�！疤扑伟舜蠹抑弧�，豪放派詞人，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)“三蘇”。
�。ò鍟�(shū)：唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏(曾經(jīng)拜過(guò)歐陽(yáng)修為師）；三蘇：蘇軾，蘇洵，蘇轍父子三人）。
蘇軾生活在宋神宗時(shí)期，以王安石為首的改革變法派當權時(shí)，他看到了變法的弊端反對變法；變法失敗，以司馬光為首的保守派當權時(shí)，他看到了變法的可取之處支持變法，受到了雙方的排擠和打擊，一生仕途坎坷三起三落。
王安石變法時(shí)，蘇軾因不滿(mǎn)新法中某些政策及其執行中的流弊，寫(xiě)過(guò)一些批評和諷刺性的詩(shī)文，被李定等人誣告將他以“謗訕新政”“毀謗君相”之罪彈劾入獄，被囚于烏臺，這就是有名的“烏臺詩(shī)案”。
結果20多人受到牽連，坐牢103天，蘇軾幾次瀕臨被砍頭的境地，幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國策，蘇軾才算躲過(guò)一劫。期間未卜生死，一日數驚。在等待最后判決的時(shí)候，其子蘇邁每天去監獄給他送飯。由于父子不能見(jiàn)面，所以早在暗中約好：平時(shí)只送蔬菜和肉食，如果有死刑判決的壞消息，就改送魚(yú)，以便心里早做準備。一日，蘇邁因銀錢(qián)用盡，需出京去借，便將為蘇軾送飯一事委托朋友代勞，卻忘記告訴朋友暗中約定之事。偏巧那個(gè)朋友那天送飯時(shí)，給蘇軾送去了一條熏魚(yú)。蘇軾一見(jiàn)大驚，以為自己兇多吉少，還曾寫(xiě)下絕筆詩(shī)。
最后蘇軾被貶為黃州團練副使。他在那里偏居荒野，躬耕自樂(lè )。1082年的春天，詩(shī)人到黃岡東南三十里的沙湖購買(mǎi)田地。元豐五年三月七日，他由幾個(gè)朋友陪同去沙湖相田看地。沙湖在黃州城東三十里，時(shí)值春天，陰晴不定，出門(mén)時(shí)，風(fēng)和日麗，于是讓帶著(zhù)雨具的家僮先行。卻不料途中轉陰，進(jìn)而風(fēng)雨襲來(lái)。大家淋得狼狽，而東坡渾然不覺(jué)，從容不迫地一邊吟嘯一邊慢步前行。不久雨散云收，斜陽(yáng)復出。此次沙湖之行就催生了這首《定風(fēng)波》。
三、賞析小序
�。ò鍟�(shū)：鑒賞詩(shī)歌三步曲：讀（文）、析（情）、探（法））
我們先來(lái)讀一讀小序，看看作者在小序里交代了哪些信息？
交代了時(shí)間（三月七日）、地點(diǎn)（沙湖道中）、天氣（雨、晴）、人物（拿著(zhù)雨具的仆人、蘇軾及同行者）、事件（途中遇雨）、寫(xiě)作緣由（因為途中遇雨引發(fā)感慨而寫(xiě)）。
此詞是“因事感懷”，特點(diǎn)：作者因一事而有感，發(fā)而成詩(shī)。
�。ò鍟�(shū)：蘇軾遇雨）
四、朗讀（誦讀要求）
1、讀準字音如：同行xíng吟嘯xiào一蓑suō煙雨
2、讀出情感詞語(yǔ)的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重。
3、讀出節奏
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
五、師生合作探究解讀文本
1、請同學(xué)們分別用一句話(huà)概括這首詞上片和下片的主要內容。
上闋：寫(xiě)途中遇雨的情景。
下闋：寫(xiě)雨過(guò)天晴后的心理感受。
2、在風(fēng)雨中，“同行皆狼狽”，而詞人卻能“吟嘯且徐行”“竹杖芒鞋輕勝馬”,表現了他怎樣的心情?
閑適、輕松、自如
3、賞析“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行�！�
�。�1）雨是什么樣的雨？何以見(jiàn)得？
大，能聽(tīng)見(jiàn)穿林打葉的聲音；同行皆狼狽可見(jiàn)應是疾風(fēng)驟雨。
�。�2）作者在疾風(fēng)驟雨中“吟嘯徐行”想表達一種什么樣的人生態(tài)度呢？
泰然從容，視風(fēng)雨為無(wú)物
�。ò鍟�(shū)：泰然從容）
4、賞析“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生�！�
�。�1）竹杖芒鞋真的輕勝馬？為什么作者覺(jué)得它輕勝馬？
不是。心態(tài)好:樂(lè )觀(guān)曠達
�。�2）“一蓑煙雨任平生”是什么意思？
披著(zhù)一襲蓑衣在風(fēng)雨中過(guò)一輩子也處之泰然。
�。�3）“誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生”。哪個(gè)字最關(guān)鍵？
任。有風(fēng)雨，但任風(fēng)雨漫天，任亂云飛渡，我自巋然不動(dòng)。瀟灑鎮靜中，有幾分倔強、幾分抗爭的心。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。
�。�4）這的風(fēng)雨單指自然界的風(fēng)雨嗎？
不僅指自然界的風(fēng)雨，也指作者仕途中的坎坷和生活中遇到的磨難和困難，即人生風(fēng)雨，喻人生中挫折和磨難困境。
�。�5）“一蓑煙雨任平生”表達了怎樣的人生態(tài)度？
自己平生任由各種各樣的風(fēng)吹雨打都是無(wú)所畏懼的,表現了詞人樂(lè )觀(guān)自信、飄逸豁達的態(tài)度和無(wú)懼苦難,勇敢前行的意志品質(zhì)，以及不為現實(shí)所束縛的心境，同時(shí)也告訴我們要坦然接受和面對人生中的“風(fēng)雨”的人生態(tài)度。
�。ò鍟�(shū)：樂(lè )觀(guān)曠達）
5、賞析“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�！�
剛剛還急風(fēng)驟雨，現在卻斜照相迎給我們什么人生啟示呢？
自然界忽晴忽雨變化不定，人生中也是晴雨不定。
雖然變幻無(wú)常，但陰雨之后必有陽(yáng)光（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）。
6、賞析“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴�！�
�。�1）“晴”和“雨”分別喻指什么？
“晴”喻人生順境，“雨”喻人生逆境。
�。�2）作者為什么說(shuō)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，想表達什么？
無(wú)論是順境逆境都一樣坦然面對，從容接受。
�。ò鍟�(shū)：坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境）
�。�3）“歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。還有沒(méi)有雨了？
沒(méi)有，一切都像什么都沒(méi)有發(fā)生似的。本無(wú)風(fēng)雨，何來(lái)晴明。
人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養。
�。�4）如果我們想把全詞濃縮到一個(gè)字上，你會(huì )想到哪個(gè)字？為什么？
“歸”。全詞思想情感的核心就是:作者不怕任何風(fēng)雨,也不在乎風(fēng)雨陰晴多
變,一心渴望退隱,歸去。
回首�！耙矡o(wú)風(fēng)雨也無(wú)情�！睂�(shí)指剛剛遇雨之處，虛指自己平生經(jīng)歷過(guò)的宦海風(fēng)波的感悟和反思，反思的結果是歸去。
小結：回頭看狂風(fēng)大作、驟雨肆虐的情形，現在一切都歸于平靜。無(wú)論人生遭遇多少苦難，只要坦然面對，一切都會(huì )成為過(guò)去。
六、拓展
1、大家再考慮：東坡為何不躲雨？
因為他知道“前方亦雨”，人生就是一場(chǎng)雨，無(wú)邊無(wú)際，無(wú)可躲藏。已經(jīng)活在世上，誰(shuí)又能脫身人生這個(gè)大羅網(wǎng)呢？所以無(wú)論是人間天上，還是廟堂江湖，對于蘇軾來(lái)說(shuō)均是“外部世界”，本無(wú)區別。他最后的歸宿只能是自己的“內心世界”。最好的避風(fēng)港就是自己的心靈了。心靈驛站，心靈家園，心靈歸所，這是一種寧靜和通達。
所謂的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”詞人希望獲得精神解脫的一種象征。所以蘇軾的瀟灑里面有人生的空漠和心靈的超脫！
2、下闕中的“歸去”，讓我們想到誰(shuí)？
陶淵明�！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”的遠離塵世。
“歸去”是用陶淵明的歸隱之意。表現了詩(shī)人曠達心態(tài)和歸隱意向。
陶淵明的退隱躬耕，是詞人所仰慕的，據統計，蘇軾現存詞作中，“歸”字出現了一百余次，但終其一生，蘇軾從未有過(guò)真正意義上的退隱。他一生宦海沉浮，剛直如一，為官一任，造福一方。支撐他的是什么力量？
儒家入世思想和為民請命的.道義擔當。
�。ū尘埃┨K軾人生態(tài)度是入世而非出世。他宦海沉浮一輩子，他從來(lái)沒(méi)拋棄過(guò)世
俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒釋道在他身上矛盾又統一。受儒家思想的影響，古代讀書(shū)人都希望有所作為，建功立業(yè)，所謂“大丈夫當以天下為己任”，“窮則獨善其身，達則兼善天下”等，當這種理想無(wú)法實(shí)現或遭遇挫折時(shí)，道家的思想又占上風(fēng)，而道家講的是無(wú)為，所以他又像莊子一樣,要逃離這個(gè)社會(huì )。
�。ò鍟�(shū)：以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事。）
3、從這首詞中你得出最大的感悟是什么?你以后準備怎樣對待你的人生？
對待人生要有曠達的襟懷,即使遇到再大的困難,也要樂(lè )觀(guān)自信,不能沮喪沉淪。
小沈陽(yáng)說(shuō)：“眼睛一閉一睜，一天就過(guò)去了；眼睛一閉不睜，一輩子就過(guò)去了”是啊，生命因脆弱而寶貴，既然上蒼在又一個(gè)早晨讓我們又一次睜開(kāi)了眼睛，那么我們就應該像蘇軾一樣用一種樂(lè )觀(guān)曠達的心態(tài)去坦然接受和面對睜開(kāi)眼后看到的一切，無(wú)論是晴天，還是風(fēng)雨天。
七、小結
作者是用什么手法來(lái)抒發(fā)感情的？——比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大
一語(yǔ)雙關(guān)，將自然風(fēng)雨和人生風(fēng)雨相類(lèi)比。
以小見(jiàn)大，以生活小事件中見(jiàn)出人生大哲理。
�。ò鍟�(shū)：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大）
《定風(fēng)波》以道中遇雨,隱喻仕途風(fēng)雨,并進(jìn)而借雨后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的景象,寄托隱逸江湖后就無(wú)掛累于風(fēng)雨陰晴的超然心境。體現詞人在自然風(fēng)雨中鎮定自若、在仕途風(fēng)險中泰然處之、在痛苦中曠達自解等復雜而深微的情懷。表現了一種醉醒全無(wú)，無(wú)喜無(wú)悲，勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度。
蘇軾的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達；他的豁達造就了他風(fēng)雨無(wú)阻。他的“一蓑煙雨任平生”道盡了千古真理，讓人懂得用開(kāi)朗、寬容、豁達的心態(tài)去面對一切；讓人知道用感激、豁達的心境去挑戰人生。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。人生道路難免坎坷曲折。汪國真有詩(shī)曰：“心晴的時(shí)候，雨也是晴，心雨的時(shí)候，晴也是雨�！杯h(huán)境可以影響心境，心境也同樣也可以影響環(huán)境。當我們身處逆境時(shí)，我們應該像蘇軾那樣做到灑脫，且行且歌。
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，都變成一片晴空了。蘇軾為我們撐起了一把傘，撐出了一片晴朗的天空，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達。
八、作業(yè)：
1、背誦本詞
2、請以《東坡先生，我想對您說(shuō)……》或《從蘇詞看人生》或“我看磨難”為題，寫(xiě)一篇500字以上的文章。
九、板書(shū)設計
定風(fēng)波蘇軾
事：蘇軾遇雨
懷：遇事要泰然從容、樂(lè )觀(guān)、曠達
坦然接受和面對人生中的挫折、磨難、逆境
表現手法：比喻、一語(yǔ)雙關(guān)、以小見(jiàn)大
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