《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計15篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要準備好教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。那要怎么寫(xiě)好教學(xué)設計呢？下面是小編幫大家整理的《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計，希望能夠幫助到大家。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計1
一、教學(xué)目標
品味言語(yǔ)情味;發(fā)掘作家情思;反觀(guān)現實(shí)生活;滋養學(xué)生心靈。
二、整體思路
以“意思”為主線(xiàn)，以“生命”為重心，以“活”為切口，以“言語(yǔ)”為立足點(diǎn)。
三、教學(xué)流程
1、發(fā)現“意思”：
�、� 整體感知全文。
�、� 作者寫(xiě)的這些有意思嗎?
2、沒(méi)“意思”：
�、� 從文簡(jiǎn)介。
�、� 你同意他的看法嗎?
尊敬的沈老：
你的《云南的歌會(huì )》相當沒(méi)意思，因為第四段過(guò)多的自然環(huán)境描寫(xiě)沖淡了“歌會(huì )”主題。建議將其拿掉!
你的忠實(shí)讀者。
3、作家的“意思”：
從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。(此為選入教材時(shí)被刪掉的文字)
4、我們該如何而活。
四、步驟解說(shuō)
筆者以“文本細讀”的方式仔細研讀了《云南的歌會(huì )》，發(fā)現一個(gè)很有意思的語(yǔ)言點(diǎn)，那就是“意思”一詞。在《云南的歌會(huì )》中，沈從文先生兩處提到“意思”一詞。一處是在第四段“最有意思的是云雀”(言外之意是前面所寫(xiě)的也是有意思的);還有一處是第五段“僅是這個(gè)唱法就極其有意思”(言外之意是后面所寫(xiě)的更有意思)。其實(shí)，本文在節選時(shí)省略了前面一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了(顯然，這里的“意思”應是統領(lǐng)全文的)。由此看來(lái)，“意思”儼然就是貫穿全文的關(guān)鍵詞。我以為，這是一個(gè)極有意思的發(fā)現，那么，為什么不以“意思”為主線(xiàn)設計一個(gè)完整的教學(xué)方案呢?于是，就有了以上的教學(xué)設計。
1、發(fā)現“意思”：
在學(xué)生整體感知全文后提出：作者寫(xiě)的這些有意思嗎。要求學(xué)生靜靜地默讀，用橫線(xiàn)劃出有意思的地方。交流時(shí)，教師及時(shí)抓住學(xué)生回答的一些語(yǔ)句引導學(xué)生進(jìn)入字里行間去品味其中的意味。
2、沒(méi)“意思”：
在學(xué)生充分感知本文很有意思的時(shí)候，有意識的拋出這個(gè)問(wèn)題，一方面是想讓學(xué)生把分散全文的目光聚焦到第四段的研讀上來(lái)，從而達“點(diǎn)”“面”結合的教學(xué)境界;一方面也是最主要的方面，就是想讓課堂的線(xiàn)性推進(jìn)出現轉折，從而使學(xué)生的思維從表層感知進(jìn)入深層探析。通過(guò)討論，讓他們明白沈從文在自然環(huán)境的描寫(xiě)上之所以不吝嗇自己的筆墨，是因為作家認為“產(chǎn)生這種山歌實(shí)有原因。如沒(méi)有一種適當的對象和特殊環(huán)境作為土壤，這些歌不會(huì )那么素樸、真摯而美妙感人”。
3、作家的“意思”：
本文節選自《記憶中的云南跑馬節》，選入教材的部分省略了前面的一段文字：從馬背上研究老問(wèn)題，不免近于賣(mài)呆，遠不如從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌為有意思了。引出這段文字，其意在要學(xué)生明白沈從文認為“意思”在于“從活人中聽(tīng)聽(tīng)生命的頌歌”，然后抓住這個(gè)“活人”的“活”字，利用它的多義性，引導學(xué)生再細讀文本，然后從文中去發(fā)現作家是如何描述這些“活生生的”“鮮活的”“充滿(mǎn)活力”的生命狀態(tài)的。
4、我們該如何而活：
設計此問(wèn)題是想讓“語(yǔ)文”貼近生活，走進(jìn)心靈，關(guān)照靈魂，從而讓語(yǔ)文教學(xué)從言語(yǔ)的層面進(jìn)入文化的層面。
五、課后反思
此課例獲浙江省初中語(yǔ)文優(yōu)質(zhì)課大賽一等獎(第一名)
第六屆“語(yǔ)文報杯”全國中青年教師課堂教學(xué)大賽一等獎
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計2
教學(xué)目標：
知識與能力：
了解云南的歌會(huì )，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
過(guò)程與方法：
朗讀，品味，拓展延伸，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
引導學(xué)生感受作者對自然，對人，對藝術(shù)的品位與贊賞。激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解課文所寫(xiě)的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情境，體會(huì )內容和寫(xiě)法的上的差異。
教學(xué)難點(diǎn)：揣摩語(yǔ)言，品味文中人物描寫(xiě)和場(chǎng)景描寫(xiě)的妙處。
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)設計。
在云南一些少數民族聚居的地方，每逢集會(huì )或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，問(wèn)答，游戲傳情等。那些古老的歌會(huì )，蘊含著(zhù)濃郁的民間文化氣息。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì )》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、朗讀課文，感知文義。
1、播放朗讀帶，學(xué)生低聲隨讀。
2、練習表情朗讀，要求讀準字音。注意語(yǔ)速，語(yǔ)調，讀出感情。
�。ǘ嗝襟w顯示字詞及釋義）
蹲踞（jù）：蹲或坐。
酬和（hè）：用詩(shī)詞應答。
譬喻（pì）：比如。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
龍吟鳳噦（huì）：龍在吟嘯，鳳在鳴叫。
3、概括主要內容。
明確：這篇課文寫(xiě)了三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱，展示出云南的民族風(fēng)情。
三、合作探究，仔細研讀，把握主旨。
1、課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？在內容上和寫(xiě)法上有什么不同？
2、云南的歌會(huì )有什么特色？作者為什么會(huì )對云南的歌會(huì )感興趣？
明確：
1、這三種場(chǎng)合分別是：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要寫(xiě)唱歌的人。對演唱者不惜濃墨重彩，工筆描繪，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣。這一場(chǎng)面主要寫(xiě)唱歌人所在的優(yōu)美環(huán)境。以環(huán)境襯托唱個(gè)女孩及其優(yōu)美的歌聲。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽。這個(gè)場(chǎng)面中再寫(xiě)唱歌的盛況，有全景描繪，也有局部刻畫(huà)，場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。
2、云南的歌會(huì )純樸自然，氣勢壯觀(guān)，融自然，社會(huì )，人生于一體。散發(fā)著(zhù)泥土的氣息。有濃郁的地方色彩。
作者借云南的歌會(huì )，傳達出他對自然，對人，對藝術(shù)的品味與贊賞。抒寫(xiě)出生活的美好，人生的美好。
四、揣摩語(yǔ)言 ，賞析品味。
學(xué)生指出自己喜歡的句段，加以賞析。教師點(diǎn)撥學(xué)生從人物描寫(xiě)，景物描寫(xiě)的角度去品味。
五、課堂小結。
沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)，民俗，風(fēng)景，風(fēng)物。展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情。如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
六、作業(yè)設計。
學(xué)唱一首民歌，唱給同學(xué)們。搜集沈從文的其他散文去閱讀品味。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計3
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習作者用精妙的文筆描繪三種不同的場(chǎng)面的民歌演唱會(huì )的方法。
2、利用學(xué)習本文的機會(huì )學(xué)會(huì )觀(guān)察民俗、民風(fēng)，體驗生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習。
3、引導朗讀，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調、讀出韻味來(lái)，在讀中品味。
4、學(xué)習本文字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
【教學(xué)時(shí)間】
兩課時(shí)。
第一課時(shí)
〖教學(xué)任務(wù)
一、預習課文
二、整體感知課文內容
教學(xué)過(guò)程
1、回味家鄉的風(fēng)俗。
2、討論民歌是一種怎么樣的藝術(shù)形式?
民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
3、云南民歌簡(jiǎn)介：
云南是一個(gè)多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。
他們以歌唱傾訴男女之間互相愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的快樂(lè )。
尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識淵博、閱歷豐富的老歌手以長(cháng)篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。
4、沈從文簡(jiǎn)介。
5、讀課文：
給下列加點(diǎn)的字注音：
蹲踞 凹處 譬喻 應和 下墜 淳樸
解釋下列詞語(yǔ)的含義：
別開(kāi)生面 啞口無(wú)言 若無(wú)其事 引經(jīng)據典 扶搖直上
6、整體感知課文內容：
本文描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面
山野對歌──山路漫歌──村寨傳歌
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)
欣賞課文
教學(xué)過(guò)程
1、學(xué)生朗讀課文：
其他學(xué)生以“我最喜歡 場(chǎng)面，這里 ”為句式寫(xiě)話(huà)。
學(xué)生展示自己寫(xiě)的話(huà)語(yǔ)，教師總結
分析文章三個(gè)場(chǎng)面，各有什么特點(diǎn)，側重寫(xiě)什么?
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫(xiě)唱歌的人。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側重寫(xiě)唱歌人所處的自然環(huán)境。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個(gè)場(chǎng)面在寫(xiě)唱歌的盛況。
研討文章的字里行間洋溢著(zhù)怎樣的情感?
洋溢著(zhù)作者對民歌的熱愛(ài)。
對民歌喜愛(ài)
對云南的向往，對幸福生活的熱愛(ài)。
對美好自然的熱愛(ài)。
總結：也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞。
2、品味語(yǔ)言：
�、� 唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。
“多”字在文中是否可有可無(wú)?“種種不同方式”具體是指什么?
�、� 課文第四段，用了許多筆墨描寫(xiě)了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)花的小山坡”“各種鳥(niǎo)呼朋引伴”還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱，這些內容和趕馬女孩的歌唱有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
3、比較賞析：
課后練習第二題
仿寫(xiě)訓練
1、以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話(huà)：
最有意思的是云雀，時(shí)常面前不遠的草叢起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面唱著(zhù)歌向碧藍的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。
2、學(xué)習文中對賽歌婦女的描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細觀(guān)察過(guò)的人。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計4
教學(xué)目標：
1、了解云南歌會(huì )的三種形式及作者的表現手法。
2、體會(huì )云南歌會(huì )的美。
3、體會(huì )“山路漫歌”的立體美。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解云南歌會(huì )的三種形式及作者的表現手法。
2、深入理解云南歌會(huì )所蘊含的美。
教學(xué)難點(diǎn)：
品味體會(huì )“山路漫歌”這個(gè)片斷的立體美。
教學(xué)方法：
本文所寫(xiě)內容豐富，語(yǔ)言生動(dòng)富有表現力，充滿(mǎn)了情趣，根據文章這一特點(diǎn)，我將充分發(fā)揮學(xué)生作為閱讀主體的作用，運用啟發(fā)式教學(xué)法，通過(guò)創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)生的想象力，來(lái)使學(xué)生深入體會(huì )云南歌會(huì )的美，理解課文的深刻含義。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng )設情境，導入新課：
導語(yǔ)：同學(xué)們，我國有多少個(gè)（56個(gè)）少數民族，每個(gè)少數民族都怎樣呢？（能歌善舞）。哪個(gè)�。ㄔ颇鲜。┦蔷劬恿俗疃嗟纳贁得褡宓氖》�，在各族人民的生活中，民歌幾乎滲透到了各個(gè)領(lǐng)域。著(zhù)名作家沈從文先生有一篇文章專(zhuān)門(mén)介紹了云南的民歌，這就是——《云南的歌會(huì )》。）板書(shū)課題、作者名。
釋題：什么叫“歌會(huì )”？（所謂歌會(huì )就是聚在一起唱歌）
【承轉】本文寫(xiě)了誰(shuí)在唱歌呢？他們都在哪些地方唱歌呢？請同學(xué)們自讀課文，要求讀完課文后能說(shuō)出自己通過(guò)本文對云南的歌會(huì )有了哪些了解。
�。ǘ┳宰x課文，整體感知
讓學(xué)生通讀（泛讀,大概讀一下）課文，從整體上把握課文內容，并提出問(wèn)題：在“歌會(huì )”的大標題下，本文描繪了幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景?（板書(shū)關(guān)鍵詞）
學(xué)生通過(guò)初步的閱讀思考，歸納出“山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌”這三個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景。
�。ㄈ┨岢鰡�(wèn)題、合作探究
1、以四人小組討論的方式，作者又是如何描繪這幾個(gè)場(chǎng)合中的唱歌的情景的?
通過(guò)討論、分析、歸納明確：（板書(shū)關(guān)鍵詞）
山野對歌（第2、3段）：具有對抗賽的性質(zhì)，是才情智力的大比拼，作者主要寫(xiě)唱歌人，在外貌，神態(tài)等方面對演唱者進(jìn)行工筆描繪，云南女子的獨特服飾，高超的打秋千本領(lǐng)，顯示了她們開(kāi)朗、活潑和充滿(mǎn)智慧的性格美。人美，唱出的歌一定會(huì )更美!通過(guò)外貌和神態(tài)的刻畫(huà)，突出人物美；
山路漫歌（第4段）：是即興的自由歌唱。作者著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美環(huán)境，天如此之藍、花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。（，通過(guò)對花、鳥(niǎo)、人的刻畫(huà)突出的是環(huán)境美；）
村寨傳歌（第5段）：是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉、氣勢壯觀(guān)。參加者來(lái)自各行各業(yè)，不論男女老幼，全都熱情高漲，六人圍坐一桌，足足有三十來(lái)桌。傳歌的地點(diǎn)是住處院子的兩樓和長(cháng)長(cháng)的屋廊下，人們唱和相續，一連三天才散場(chǎng)。傳歌的目的是老一輩把記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西全部傳給下一輩，使民歌生生不息，代代相傳。作者寫(xiě)傳歌的場(chǎng)面，有全局描繪，有細部刻畫(huà)，點(diǎn)面結合，生動(dòng)精妙的向我們展示了云南的民風(fēng)民俗，讓我們領(lǐng)略到一種獨特的地域美。（突出的是傳歌的場(chǎng)面、特點(diǎn)和目的，展示的是云南的風(fēng)俗美。）
【承轉】人也唱鳥(niǎo)也唱，真是自然的大合唱；山野山路山寨，怎一個(gè)“歌”字了得。那我們不妨再來(lái)仔細研讀這篇文章的第四自然段，從細節、語(yǔ)句中去品味，別忘了在你有感覺(jué)的地方畫(huà)一畫(huà)、寫(xiě)一寫(xiě)
2、請同學(xué)們精讀（精讀說(shuō)的就是在閱讀一篇文章的時(shí)候不僅要充分理解文章的含義，對文章的結構、邏輯關(guān)系、用詞乃至標點(diǎn)符號等的使用都做一一分析，達到不放過(guò)每個(gè)細節，吸收其精髓的目的）“山路漫歌”這個(gè)片斷并思考以下三個(gè)問(wèn)題：
�。�1）、“山路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內容?
這個(gè)片斷重在描寫(xiě)景物：藍藍的天，成片的樹(shù)林，大半年開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡，和藍天相呼應的粉藍色報春花，著(zhù)重寫(xiě)了兩種鳥(niǎo)：一種是喜歡獨唱的戴勝鳥(niǎo)，另一種是喜歡群唱的云雀。這些景物構成了云南四季如春、自由奔放的地域環(huán)境。
�。�2）、作者寫(xiě)這些景物運用了哪些手法?
作者抓住了景物的特點(diǎn)，調動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)：藍天白云、蔥翠的樹(shù)林、山花爛漫的小山坡是靜態(tài)的，是色彩斑讕的；戴勝鳥(niǎo)和云雀邊飛邊唱，嬉戲鳴叫是動(dòng)態(tài)的，它們的歌唱是歡快悅耳的。
作者運用動(dòng)靜結合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。趕馬女孩子面對如此美景，心中充滿(mǎn)喜悅，為之陶醉，情動(dòng)于中自然要發(fā)之于外，怎能不情不自禁的縱情歌唱呢?
�。�3）、假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì )唱出什么樣的歌?結合自己的日常積累，主要是歌曲積累，展開(kāi)合理的想象和聯(lián)想，創(chuàng )設情境，唱出自己心中的歌。
A、[鈴兒響叮當]雖然不是描繪我的家鄉的美景/但讓我看到了北國風(fēng)光的魅力和圣誕節的氣氛
B、《萬(wàn)泉河水清又清》，描繪了海南島瓊海市萬(wàn)泉河的美麗景色，更勾起了很多朋友對自己家鄉山河的美好回憶，
C、《跑馬溜溜的山上》通過(guò)這首歌所描繪的意境，更深切地知道了民歌的確是從生活實(shí)際中來(lái)的，它既是對生活的真實(shí)敘述，又是對理想的生動(dòng)描畫(huà)，既樸實(shí)貼切又美麗飄渺，就像活靈活現地展開(kāi)在我眼前的康定城。
【承轉】景物美、人物美、風(fēng)俗美、歌聲美，融合為一個(gè)有機的整體，簡(jiǎn)直妙不可言，我想請一位同學(xué)為大家朗讀，大家最想聽(tīng)誰(shuí)的朗讀？現在，讓我們閉上眼睛，來(lái)感受這天人合一的美妙境界
�。ㄋ模╈柟踢\用
課堂口頭作文：讓學(xué)生介紹一種自己了解的民俗，并試著(zhù)分析這種民俗形成的原因。
1、“四月八”是古代苗族祭祀先烈的盛典。每逢農歷四月初八，苗族人民都要聚集到預定的地點(diǎn)跳鼓舞、對山歌、上刀梯、表演刀槍箭術(shù)，以表對先烈的懷念和繼承先烈遺志的決心。傳說(shuō)遠古時(shí)，鳳凰縣龍塘河跳花溝每逢四月八日，都要舉辦盛大歌舞會(huì )，苗族男女你唱我和，相伴而舞，自由戀愛(ài)。后來(lái)有一年，官家派人前來(lái)?yè)層H選美，拆散了對對戀人，糟踏了許多美貌少女。第二年的“四月八”，苗家青年早作準備，在官家派人搶親時(shí)，奮起反抗，殺死了官家兵丁，但遭官府血腥鎮壓，苗家勇士全部戰死。從此后，每年的“四月八”，苗家人民都要舉行盛大活動(dòng)以祭祀四月八殉難的先烈。
2、過(guò)端午節，是中國人二千多年來(lái)的傳統習慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節名，而且各地也有著(zhù)不盡相同的習俗。其內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線(xiàn)，成為了國際性的體育賽事。
關(guān)于端午節的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀念屈原說(shuō)；紀念伍子胥說(shuō)；紀念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節日。
3、六月六的來(lái)歷
“六月六”是苗族祭祀祖先的節日。鳳凰苗區有苗族青年天靈射殺皇帝的傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)與《苗族文學(xué)史》中的《田螺相公》內容完全相符。
傳說(shuō)苗族英雄天靈，經(jīng)三年苦練，一箭可射到京城皇帝的寶座上，功夫到家那天，為養精蓄銳，天靈早早就睡了，囑咐母親雞叫頭遍時(shí)叫醒他。誰(shuí)知老母半夜后簸米，不經(jīng)意拍響?hù)ぞ�，“拍拍”之聲引起雞叫，天靈聽(tīng)見(jiàn)雞叫后急忙爬上將軍山(山在貴州松桃、銅仁、湖南鳳凰的交界處)，彎弓對準京城方向就射。箭射中了皇帝的寶座，但皇帝尚未登殿。天靈因此被害，據說(shuō)被害這天是六月六日。于是，每逢此日，苗胞便云集鳳凰山下，吹哨吶、唱苗歌、跳鼓舞，祭奠先烈，祈禱吉祥，祈禱幸福，祈禱未來(lái)和希望。
�。ㄎ澹w納小結
賞讀《云南的歌會(huì )》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，這也激起了我們熱愛(ài)民俗文化的情感。同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！
�。┎贾米鳂I(yè)：
1、1、課外閱讀：《沈從文散文選》或《邊城》
2、寫(xiě)一篇介紹家鄉民俗的作文。
�。ㄆ撸┌鍟�(shū)設計
云南的歌會(huì )
山野對歌：才智外貌神態(tài)人物美
山路漫歌：花鳥(niǎo)人環(huán)境美
村寨傳歌：場(chǎng)面特點(diǎn)目的風(fēng)俗美
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計5
知識與能力：
1．分析本文結構，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章內容，體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗。
3．掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法：
以讀講、探討方式圍繞課文內容和結構展開(kāi)。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習課文，體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、 散文特點(diǎn)、結構。
2、 探討本文的描寫(xiě)方法。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞
忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。
忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實(shí)樸素。
二、導人 ’
在云南一些少數民族聚居的地區，每逢集會(huì )或節日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì )形式，蘊涵著(zhù)濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報>文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著(zhù)<中國古代服飾研究>。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評、互評。
四、學(xué)習課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì )地方。
3．討論并歸納第二段的中心內容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出�！�
“在場(chǎng)的既多內行……解口渴去了”
爭論后歸納：寫(xiě)歌會(huì )的場(chǎng)所、方式、勝負的情況。
引導學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習方式，發(fā)表自己的看法。
五、小結
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì )，表現了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)
一、復習1日課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞 酬和 熹微 譬喻 淳樸
即物起興 引經(jīng)據典 悠游自在 龍吟鳳噦
二、繼續學(xué)習課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評誦讀情況。
(二)討論第三段內容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著(zhù)、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內容
1．本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2．本段側重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要內容：
寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì )”。
2．發(fā)起、處所、人數、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對
眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈�<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì )唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結
《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì )’’的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè )的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng )設的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1．研討與訓練四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
附：板書(shū)設計
云南的歌會(huì )
山野對歌---才情智力大比拼
山路漫歌---發(fā)自性情，自然成趣
村寨傳歌---場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計6
教學(xué)目標：
知識與能力：引導學(xué)生對字詞的積累，和對文章品讀、賞析文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)的精彩語(yǔ)言。
過(guò)程與方法：整體把握文章的內容。體會(huì )、學(xué)習作者有所側重的描寫(xiě)方法。
情感與態(tài)度：感受作家筆下的美好生活。了解祖國各地的風(fēng)俗。讓學(xué)生更愛(ài)我們的祖國文化。
教學(xué)思路：
本文按照在反復的讀課文的基礎上，“整體感悟──研讀探究──拓展延伸”三步教學(xué)。
教學(xué)的重點(diǎn)：欣賞文中人物的基礎上學(xué)習有所側重的描寫(xiě)方法。
學(xué)生狀況分析：學(xué)生對云南的風(fēng)情并不了解。
以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式為主，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維。充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，從而領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法。
教學(xué)過(guò)程：
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
一、對歌欣賞，激趣引入
播放視頻片段“蝴蝶泉邊”。
在我們國家幾乎每一個(gè)民族都有它自己特有的民歌。云南省是一個(gè)多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱來(lái)抒發(fā)自己的情感，有的用歌唱來(lái)傳授知識。因此，在許多民族中，小孩還在呀呀學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，就跟著(zhù)大人學(xué)唱歌了。許多有名的歌手在本民族得到特別的尊敬。今天，就讓我們去參加“云南的歌會(huì )”，了解云南的民歌！
輕讀課文，整體感知。
�。ㄒ唬z查預習
1.給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西 譬(pì)喻 糯(nu)米 蹲(dūn)踞
忌諱(huì) 酬(chóu)和 鐵箍(gū) 熹(xī)微
2.解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。
別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。
悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(多指清晨的)。
淳樸：誠實(shí)樸素。
教師請學(xué)生讀課文。
分為三種形式代表三個(gè)場(chǎng)面。
二、整體感知，理清脈絡(luò )
1.請根據自己的理解,任選角度,用”云南的歌會(huì )是一個(gè)_____的歌會(huì )”這個(gè)句子說(shuō)一句話(huà)。
給學(xué)生鼓勵。
2.本文是一篇極富情趣的散文。云南的歌會(huì )，與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì )，有哪些不同？有什么特點(diǎn)？
3.假如你作為一名游客來(lái)到了云南，根據課文的介紹，你喜歡參加哪一種歌會(huì )？為什么？
教師教唱幾句《劉三姐》對歌中的幾句。
三、賞析品讀
同是寫(xiě)唱歌，但側重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會(huì )形式的多樣、內容的豐富、個(gè)性的獨特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構思是多么精巧！接下來(lái)我們一起走進(jìn)歌會(huì )，去感受那一股撲鼻而來(lái)的濃郁的鄉土氣息。
�。ㄒ唬┰颇系母钑�(huì )淳樸自然，氣勢壯觀(guān)，請同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)，自己讀后最喜歡文章的哪一段？為什么？
教師點(diǎn)評。
�。ǘ﹦偛盼覀冎懒藢Ω璧男问较旅嫖覀�
精讀“山路漫歌”
1.我們再來(lái)看看那些趕馬女孩，聽(tīng)聽(tīng)她們都唱些什么歌？她們的歌聲充滿(mǎn)一種什么樣的美？
2.既然這樣，但作者并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色。
3.現在請一位同學(xué)為我們讀一讀，同學(xué)們邊勾畫(huà)出好詞好句，與大家分享。
在這個(gè)歌唱場(chǎng)面中，作者移步換景、從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)比喻擬人描景，側重寫(xiě)唱歌的環(huán)境，請想想，這些內容和“趕馬女孩的歌唱“有什么關(guān)系？
教師小結。
云南確實(shí)有如此美麗的風(fēng)光，所以作者要一筆一筆，慢慢描繪，為讀者畫(huà)出一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光圖，然后再自然而然地寫(xiě)到“趕馬女孩的歌唱”。為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
4.假如你處在這樣的環(huán)境中，又是趕馬女孩子中的一員，你會(huì )唱出什么樣的歌？
�。ㄈ┻\用精讀“山路漫歌”的閱讀方法，閱讀“山野對歌”和“村寨傳歌”。
四、借鑒運用，品味描寫(xiě)
“彩云之南游賞罷，踏花歸來(lái)馬蹄香”。
賞讀《云南的歌會(huì )》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)�，滋養著(zhù)你，為你的生命提供必須的養分。讓我們也撿拾起那些本就存活于我們生命中的美好的東西，讓我們的靈魂鮮活起來(lái)。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì )般美麗濃郁的民俗呢？你能說(shuō)給大家聽(tīng)嗎？（視頻展示過(guò)年吃餃子，放鞭炮，迎財神,元宵賞花燈,端午賽龍舟等圖片）
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)
增強學(xué)生的感性認識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。
學(xué)生首尾接龍回答問(wèn)題。
以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
學(xué)生通過(guò)搶答的形式。
引導學(xué)生通過(guò)朗讀、體驗、交流等整體把握文章內容，初步領(lǐng)略云南獨具特色的民間文化。
說(shuō)出自己的理由。
學(xué)生合唱。
學(xué)生各抒己見(jiàn)。
�。ńY合語(yǔ)段相關(guān)內容回答）
學(xué)生互讀課文。
小組的形式。
學(xué)生擇其精要，探討品味，分析這些語(yǔ)段的作用和寫(xiě)法。
請同學(xué)們閉上眼睛，用心聆聽(tīng)朗讀，感受那一種離塵世很遠，離心靈卻很近的美。
[學(xué)生聽(tīng)錄音“這條路……接著(zhù)起飛”]
例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。
學(xué)生說(shuō)出自己感受表達的要清晰。
學(xué)生說(shuō)出你對這段內容學(xué)到了什么？
找同學(xué)用對歌的形式唱出你想說(shuō)的？你想問(wèn)的。
學(xué)生自主閱讀，小組質(zhì)疑。
小組討論并回答。
例如：我們先來(lái)聽(tīng)聽(tīng)“對調子”都唱些什么？
“多”字說(shuō)明什么？能不能去掉？
既然“對調子”多唱情歌，那么它采用什么方式唱歌呢？
無(wú)論采用何種方式，“對調子”都是什么大比拼？
“金滿(mǎn)斗會(huì )”呢？這是一個(gè)以什么為主要內容的盛會(huì )？
從哪里可以看出歌會(huì )盛大？
如此壯觀(guān)的場(chǎng)面，給人的感受如何？
收集當地的民風(fēng)民俗，學(xué)習本文的寫(xiě)法，以“家鄉風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇隨筆。
教學(xué)反思：
在今天這個(gè)五彩繽紛的世界里，我們周?chē)錆M(mǎn)了誘惑，我們應該用什么樣的心態(tài)，面對這個(gè)世界，同時(shí)包括我自己。感謝沈從文！是他，讓我們停下腳步，去體味這些鄉野間自在優(yōu)美的生命；是他，讓我們回望來(lái)路，去揀拾那些本就存活于我們生命中自然鮮活的基因。在民間感受著(zhù)美好。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計7
學(xué)習目標：
感知課文內容，品味文章語(yǔ)言。
探究有關(guān)描寫(xiě)的方法。
領(lǐng)略民族風(fēng)情，熱愛(ài)民俗文化。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入新課：
聽(tīng)民歌《蝴蝶泉邊》后，老師：同學(xué)們，這是一首云南民歌，云南是少數民族聚集最多的省份，每逢集會(huì )或節日，人們總是聚在一起，即興歌唱，用歌聲表達自己對節日的祝福。云南的歌會(huì )內容豐富，形式多樣。今天，讓我們走進(jìn)《云南的歌會(huì )》，來(lái)感受一下那里的民風(fēng)民俗。
二、檢查預習：
1、認識下列字的讀音：
蹲踞酬和熹微淳樸龍吟鳳噦
2、解釋下列詞語(yǔ)：
酬和
譬喻
引經(jīng)據典
三、學(xué)習新課
�。ㄒ唬┏踝x課文，熟悉內容，思考幾個(gè)問(wèn)題：
1、文章以富有表現力的文字，描繪了三種形式的歌會(huì )，各有什么不同？
2、請用簡(jiǎn)潔的話(huà)給三種形式的歌會(huì )擬一個(gè)小標題
3、歌會(huì )有什么特點(diǎn)？
明確：山野對歌
山路漫歌
村寨傳歌
云南的歌會(huì )自然、淳樸、自由、氣勢壯觀(guān)，有濃郁的民族風(fēng)情。
�。ǘ┨x課文，探究寫(xiě)法
三種形式的歌會(huì )在描寫(xiě)上有什么不同？你喜歡哪一種歌會(huì )？談?wù)勀阆矚g的理由，并富有感情地讀一讀。
學(xué)生分組討論，交流。
教師出示：
描寫(xiě)方法：
山野對歌工筆寫(xiě)人
山路漫歌以景襯人
村寨傳歌點(diǎn)面結合
�。ㄈ┵|(zhì)疑探究
學(xué)習這篇文章，你肯定有不少疑問(wèn)或新的發(fā)現！小組探究交流、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，不能解決的提出來(lái)在班上交流解決，我們共同分享收獲的喜悅！
相信我能行！
�。ㄋ模w驗運用
同學(xué)們，在我們身邊也有著(zhù)美麗濃郁的風(fēng)俗文化，你能用上今天的描寫(xiě)方法說(shuō)給大家聽(tīng)嗎？
學(xué)生交流：如：過(guò)年吃餃子，放鞭炮，迎財神等；清明節蕩秋千；元宵賞花燈等。
師小結：沈從文先生以瀟灑而隨意的語(yǔ)言為我們描繪了云南的民風(fēng)、民俗、風(fēng)景、風(fēng)物，展示出云南特有的純樸自然的風(fēng)俗人情，如詩(shī)一般含蓄優(yōu)美，令人回味無(wú)窮。
�。ㄎ澹┎贾米鳂I(yè)：
課后收集民歌民謠，將其歸類(lèi)，看哪些是“即物起興”，哪些是“提問(wèn)式”的。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計8
教學(xué)目標：
1、學(xué)習作者用精妙的文筆描繪三種不同的場(chǎng)面的民歌演唱會(huì )的方法。
2、利用學(xué)習本文的機會(huì )學(xué)會(huì )觀(guān)察民俗、民風(fēng)，體驗生活，開(kāi)展綜合性學(xué)習。
3、引導朗讀，讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調、讀出韻味來(lái)，在讀中品味。
4、學(xué)習本文字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：
一、預習課文
二、整體感知課文內容。
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬┗匚都亦l的風(fēng)俗
�。ǘ┯懻撁窀枋且环N怎么樣的藝術(shù)形式？
民歌，就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知道作者第二姓名。
�。ㄈ┰颇厦窀韬�(jiǎn)介
云南是一個(gè)多民族的地區，在各族人民生活中，民間歌唱占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域。
他們以歌唱傾訴男女之間互相愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，一歌唱表示對死者的哀悼，對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的快樂(lè )。
尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識淵博、閱歷豐富的老歌手以長(cháng)篇敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。
�。ㄋ模┥驈奈暮�(jiǎn)介
�。ㄎ澹┳x課文
給下列加點(diǎn)的字注音
蹲踞凹處譬喻應和下墜淳樸
解釋下列詞語(yǔ)的含義
別開(kāi)生面啞口無(wú)言若無(wú)其事引經(jīng)據典扶搖直上
�。┱w感知課文內容
本文描寫(xiě)了三個(gè)場(chǎng)面
山野對歌山路漫歌村寨傳歌
第二課時(shí)
教學(xué)任務(wù)：欣賞課文
教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生朗讀課文
其他學(xué)生以“我最喜歡場(chǎng)面，這里”為句式寫(xiě)話(huà)。
學(xué)生展示自己寫(xiě)的話(huà)語(yǔ)，教師總結——
分析文章三個(gè)場(chǎng)面，各有什么特點(diǎn)，側重寫(xiě)什么？
“山野對歌”是才情智力的大比拼，主要是寫(xiě)唱歌的人。
“山路漫歌”是即興的自由歌唱，發(fā)于情，自然成趣，側重寫(xiě)唱歌人所處的自然環(huán)境。
“山寨傳歌”是一次民歌的大展覽，這個(gè)場(chǎng)面在寫(xiě)唱歌的盛況。
研討文章的字里行間洋溢著(zhù)怎樣的情感？
——洋溢著(zhù)作者對民歌的熱愛(ài)。
——對民歌喜愛(ài)
——對云南的向往，對幸福生活的熱愛(ài)。
——對美好自然的熱愛(ài)。
總結：——也就是洋溢者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味和贊賞。
品味語(yǔ)言：
1、唱的多是情歌酬和，卻有種種不同的形式。
“多”字在文中是否可有可無(wú)？“種種不同方式”具體是指什么？
2、課文第四段，用了許多筆墨描寫(xiě)了由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)花的小山坡”“各種鳥(niǎo)呼朋引伴”還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱，這些內容和趕馬女孩的`歌唱有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？
比較賞析：
課后練習第二題
仿寫(xiě)訓練：
1、以另一種動(dòng)物開(kāi)頭，寫(xiě)一句話(huà)：
最有意思的是云雀，時(shí)常面前不遠的草叢起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面唱著(zhù)歌向碧藍的天空鉆去，仿佛要一直鉆透藍空。
2、學(xué)習文中對賽歌婦女的描寫(xiě)，寫(xiě)一個(gè)你熟悉的或你自己曾經(jīng)仔細觀(guān)察過(guò)的人。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計9
教學(xué)內容：
人教版八年級下冊16課
教學(xué)目標：
1、引導學(xué)生賞析品味文中人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)中的美點(diǎn)及精彩的語(yǔ)言；
2、從整體把握文章框架，能準確說(shuō)出文中三個(gè)歌唱場(chǎng)面的內容與特點(diǎn)；
3、感受作者筆下美好的生活，培養學(xué)生熱愛(ài)民俗文化的情感。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：體會(huì )文章三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，在手法上也各不相同。
難點(diǎn)：理解文中環(huán)境描寫(xiě)對表現文章主題的作用。
教學(xué)思路：
本文按照“整體感受初欣賞――發(fā)現美點(diǎn)欣賞美――訓練思維創(chuàng )造美”三步教學(xué)，以學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式為主，第一課時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中起引導作用，致力打開(kāi)學(xué)生思路、激活其思維，引導學(xué)生發(fā)現美、欣賞美，理解作者的感情；第二課時(shí)，充分激發(fā)學(xué)生的自主意識和探索精神，訓練學(xué)生思維，領(lǐng)悟課文的寫(xiě)作手法，從而達到創(chuàng )造美的目的。
教學(xué)用時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)類(lèi)型：講讀課
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課，了解背景：
1、談話(huà)：我國是個(gè)多民族國家，共有多少個(gè)民族呢？（五十六個(gè)民族）我們國家不僅幅員遼闊，物產(chǎn)豐富，更主要的是每個(gè)民族都能歌善舞。下面請同學(xué)們就所播放的音像片段猜猜這是哪個(gè)少數民族的民歌？
2、趣味竟猜：（云南：蝴蝶泉邊《五朵金花》）多媒體播放《五朵金花》的音像片段。根據欣賞到的音像片段談感受：你覺(jué)得這民歌怎么樣？（淳樸、親切、自然、動(dòng)聽(tīng)）
3、了解云南民歌：
多媒體播放云南民歌的背景資料。（背景資料：云南是一個(gè)多民族的地區,在各族人民生活中,民間歌唱活動(dòng)占有特別重要的地位.幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )…尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識廣博閱歷豐富的老歌手，以長(cháng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識和禮儀知識。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候也就跟著(zhù)大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的老歌手也就常常在本民族中得到人們的特別尊重。）
4、板書(shū)課題，簡(jiǎn)介作者：（師過(guò)渡：下面就讓我們跟隨現代作家沈從文一起來(lái)欣賞蘊含著(zhù)濃郁民族氣息的云南民歌。）
多媒體顯示作者簡(jiǎn)介：苗族，湖南鳳凰人，歷任北京大學(xué)教授。代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。曾兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎評選侯選人。）
二、發(fā)現美點(diǎn)、欣賞美：
1、感知歌會(huì )：與朗讀帶一起讀課文。思考：作者在什么地方寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì )？并說(shuō)說(shuō)理由。（用四字短語(yǔ)回答）
學(xué)生討論后屏幕顯示小結歸納：山野對歌、山路漫歌、村寨傳歌
師提問(wèn)過(guò)渡：云南歌會(huì )帶給你的總體感受是什么？請用一個(gè)字概括。（美）
2、說(shuō)說(shuō)歌會(huì )：
選擇你最喜歡的一種歌會(huì )讀一讀，并結合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論，選擇欣賞一個(gè)美點(diǎn)）
A、引導分析、欣賞美點(diǎn)：
按照提示填空，欣賞歌會(huì )的美：(多媒體顯示)
1）山野對歌美，美在人物。因為這些人物在歌會(huì )上的才情對抗，智力比拼令我贊美。
因為他們想到什么就唱什么，這需要才能。
因為這些人的勤勞開(kāi)朗活潑健康豪爽大方令我贊美。
a、師引導學(xué)生分析課文2、3自然段中的描寫(xiě)的人物。
�。�、引導學(xué)生模仿《劉三姐》即興對歌（多媒體播放《劉三姐》對歌的片段：）
哎，什么水面打筋斗？什么水面起高樓？什么水面撐陽(yáng)傘？什么水面共白頭？
哎，鴨子水面打筋斗，大船水面起高樓，荷葉水面撐陽(yáng)傘，鴛鴦水面共白頭。
2）山路漫歌充滿(mǎn)一種和諧美，因為這里寫(xiě)出了唱歌人和自然融為一體的美景，以此襯托了人們的歡樂(lè )。比如描寫(xiě)了。
a、學(xué)生找出環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句后，師生一起齊讀美句：
一面欣賞土坎邊的粉藍色報春花，在微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍色竟像是有意模仿天空而成的；一面就聽(tīng)各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶，和身邊前后三三五五趕馬女孩子唱著(zhù)各種本地悅耳好聽(tīng)的山歌。
�。�、學(xué)生分析這個(gè)句子的作用：以環(huán)境來(lái)襯托人們的歡樂(lè )。
c、師小結：這句話(huà)相信也引起了大家的共鳴，我們生在美麗的綠林，長(cháng)在美麗的綠林。自然的美景令我們陶醉。當我們在自然中高聲放歌的時(shí)候，同樣也會(huì )引來(lái)百鳥(niǎo)來(lái)和鳴。而這個(gè)句子為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng )設了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。在美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩，自然是歌聲動(dòng)人，情韻動(dòng)人。山鳥(niǎo)的鳴唱，與“趕馬女孩的歌唱”交相應和，交織成一支動(dòng)人的山野田園交響曲。
總之，這些內容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實(shí)寫(xiě)照，又是對中心的鋪墊，還是一種烘托映襯――以?xún)?yōu)美的環(huán)境映襯優(yōu)美的任務(wù)優(yōu)美的歌！
d、拓展想象：那么同學(xué)們猜想一下，趕馬的女孩會(huì )唱什么？
學(xué)情分析：也許一派學(xué)生說(shuō)她唱家鄉。因為這時(shí)藍天白云，蔥翠的樹(shù)林，山花爛漫的小山坡是那樣迷人；花茸茸的戴勝鳥(niǎo)和扶搖盤(pán)旋的云雀的歌聲是那樣悅耳，這么美的景讓她想唱就唱，唱出對家鄉的熱愛(ài)。不是有首歌叫《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好》嗎？她肯定明白這個(gè)理。
也許一派學(xué)生不同意。他們說(shuō)這女孩多不過(guò)十四五歲，正是情竇初開(kāi)的年齡，她向往山外的世界，書(shū)中有“由呈貢趕火車(chē)進(jìn)城”為證，她沒(méi)有趕上火車(chē)，心里肯定在想城里的繽紛，這時(shí)色彩斑斕的山坡和嬉戲鳴叫的鳥(niǎo)兒更加勾起了她對美好未來(lái)的向往之情，情到深處便唱出“外面的世界很精彩”。
也許還有反駁這兩種的，他們認為：趕馬女孩想到什么就唱什么，并不囿于前面的內容，因為作者寫(xiě)到“在昆明鄉下，一年四季，早晚都可以聽(tīng)到各種美妙有情的歌聲”。這不是普通有情的歌聲，這歌聲濃縮著(zhù)云南人民的熱情奔放，率真純樸，這趕馬女孩只是作者所見(jiàn)的一景……
師小結：其實(shí)老師讓大家探討這個(gè)問(wèn)題并非是要有一個(gè)明確的答案，因為這個(gè)問(wèn)題也不可能有一個(gè)唯一的答案。但是通過(guò)這唱什么的討論，我們感受到了云南綺麗的風(fēng)光養育了云南人民美妙的歌聲，這真是“一方水土養一方人”。沈從文正是從這一角度告訴我們有這方美的水土才有這方美的人。的確我們可以體會(huì )到作者沈從文贊賞這種“發(fā)乎性情，自然成趣”的民俗美。
3）村寨傳歌，美在它唱的人之多，時(shí)間之長(cháng)讓我們驚嘆，比如場(chǎng)面宏大，氣勢壯觀(guān)，特寫(xiě)了一個(gè)老吹鼓手。
美在它金滿(mǎn)斗會(huì )。
美在它熱愛(ài)生活的人多！因為他們都是一身收拾得清潔爽利...
美在它是一次民歌的展覽，是一間傳授民歌的課堂。
4）小結歌會(huì )：（多媒體顯示）
觀(guān)看了這場(chǎng)歌會(huì )，我想為鼓掌！因為它美！。
�。ǜ杳�、景美、人美、情美、文化美）
B、師小結，屏幕板書(shū)：
山野對歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿(mǎn)斗會(huì )——場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)
老幼咸集
3、歸納作者的情感：
文章雖是為云南的歌會(huì )而寫(xiě)，卻用大量的筆墨寫(xiě)了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫(xiě)，你能從文中又感受到作者一種怎樣的情感呢？
�。▽ψ匀�、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
三、總結：
文章描繪了山野對歌，山路漫歌，村寨傳歌三種場(chǎng)合中唱歌的情景，向我們展示一幅幅風(fēng)光旖旎的民俗圖畫(huà)。生活的美好和人生的美好在作者抒情的筆調中凸現在讀者面前。文章的字里行間也洋溢著(zhù)作者對自然、人生、藝術(shù)的品味與贊賞。
第二課時(shí)
一、復習導入。
上節課我們初讀課文《云南的歌會(huì )》，理清了文章脈絡(luò )，欣賞了充滿(mǎn)濃郁民族風(fēng)情的云南歌會(huì )，也感悟了作者的思想感情。這是一篇富有情趣的散文，字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。生活的美好、人生的美好在作者抒情的筆調中汩汩流淌而出。
二、研習美點(diǎn)、創(chuàng )造美。
1、以不同形式朗讀課文三個(gè)歌唱場(chǎng)面。
文章對三個(gè)歌唱場(chǎng)面的描繪在內容上各有側重，而在寫(xiě)法上也是各不相同的。首先我們讓男同學(xué)讀第一個(gè)場(chǎng)面（第2、3自然段）、女同學(xué)讀第二個(gè)場(chǎng)面（第4段）、最后全班齊讀第三個(gè)場(chǎng)面（第5段）。對于一些重要信息，同學(xué)們要邊做勾畫(huà)批注。
[學(xué)生讀后，教師評價(jià)朗讀并過(guò)渡：雖然同是寫(xiě)唱歌，但側重點(diǎn)、寫(xiě)法卻各不相同，也正是因為這樣，文章將云南歌會(huì )形式的多樣、內容的豐富、個(gè)性的獨特盡情展示了出來(lái)。我們不禁嘆服作者的構思是多么精巧！]
2、問(wèn)題探究，分析人物刻畫(huà)方法
1）、在三種不同形式的歌會(huì )中，作者都進(jìn)行了細膩的人物刻畫(huà)，請跳讀課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子�？纯醋髡叻謩e寫(xiě)了哪三種人？
討論后明確：山野對歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。
2）、在三個(gè)歌會(huì )中，作者重點(diǎn)刻畫(huà)這三種人的目的分別是什么?
學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行分析。分析時(shí)必須先感情朗讀相關(guān)描寫(xiě)的句子，然后結合具體語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作用。
山野對歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對手，作者描寫(xiě)她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現了山野對歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚了樸素的勞動(dòng)婦女的聰明機智。
山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子。作者著(zhù)力描寫(xiě)她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。
村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼，罵財主樣樣在行，像個(gè)“歌庫”。作者對吹鼓手的描寫(xiě)襯托了村民們參加盛會(huì )的熱情，同時(shí)也寫(xiě)出云南歌會(huì )代代傳歌這一特色。
3）、作者在對這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？
學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對人物進(jìn)行了細致的外貌描寫(xiě)。
不同點(diǎn)是，描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)方法各不相同。
請學(xué)生結合語(yǔ)句作具體分析。例如：山野對歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描寫(xiě)人物。點(diǎn)是對一個(gè)年輕婦女的描寫(xiě)，但緊接著(zhù)在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是�！崩^而由點(diǎn)及面泛泛描寫(xiě)眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著(zhù)打扮，特別是抓住云南少數民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在這里作者的目的不是贊揚一個(gè)婦女的美麗和聰明機智，而是云南整個(gè)少數民族地區勞動(dòng)婦女的勤勞、美麗和智慧。
再如，山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。
村寨傳歌中對吹鼓手的描寫(xiě)著(zhù)重年齡和會(huì )唱的歌之多，以此表現云南歌會(huì )參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠，為群眾盛會(huì )的特色。
�。ㄌ崾荆何覀兛梢宰プ�(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法來(lái)賞析好詞好句）
例：報春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到花的靈性和花色的純凈。又如，“最有意思的是云雀……”中，“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生
4）、通過(guò)對三種歌會(huì )中人物的細致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？
學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫(huà)為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨立描寫(xiě)人物；⑵人物刻畫(huà)的方法是多樣的�？梢哉婷鑼�(xiě)，可以側面烘托，特別是運用環(huán)境描寫(xiě)的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫(xiě)一類(lèi)人。
5）拓展比較，學(xué)習人物描寫(xiě)方法
A、屏幕顯示課后練習:在云南歌會(huì )中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫(xiě)外貌，卻能有不同的寫(xiě)法呦。請比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
�、龠@種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
�、诖浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣�！渡驈奈�<邊城>》
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
請同學(xué)們分組討論，發(fā)表見(jiàn)解。
學(xué)生分組討論后，請小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫(xiě)片斷；結合人物描寫(xiě)中具體語(yǔ)言作分析。
學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細致，如在眼前。
第二段著(zhù)力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內在的精神風(fēng)貌，作者運用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。
通過(guò)比較兩種不同的人物描寫(xiě)方法，在刻畫(huà)人物方面你又得到哪些啟示呢？
學(xué)生總結：（1）對人物外貌的描寫(xiě)可以寫(xiě)實(shí)，更可以寫(xiě)虛。對人物外貌的描寫(xiě)過(guò)去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的衣著(zhù)、面容、神態(tài)等的描寫(xiě)，以寫(xiě)實(shí)為主，但今天比較過(guò)后明白了：人物外貌描寫(xiě)同樣可以刻畫(huà)出人物的精神風(fēng)貌，描寫(xiě)人物的神韻氣度。（2）在描寫(xiě)外貌時(shí)，為了寫(xiě)出人物內在的精神風(fēng)貌，可以運用比喻、擬人等手法，寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。
B、訓練落實(shí)描寫(xiě)人物的方法：
請班上唱歌唱得好的學(xué)生即興唱上一段歌曲，讓學(xué)生采用一些描寫(xiě)人物的方法來(lái)描寫(xiě)這個(gè)“歌手”。
三、總結升華：
賞讀《云南的歌會(huì )》這一篇文質(zhì)兼美的散文，我們似乎與作者進(jìn)行了一次云南之旅。在作者引領(lǐng)下，我們對自然、對人、對藝術(shù)進(jìn)行了一番品味，我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩和濃郁的民族風(fēng)情，同時(shí)在作者的筆下，我們讀出了生活的美好、人生的美好。同學(xué)們，生活就像歌聲一樣美好，讓我們更加熱愛(ài)生活，也熱愛(ài)那美麗濃郁的民俗文化吧！本文對云南歌會(huì )的介紹，讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩，同時(shí)讓我們知道生活中有歌就有歡樂(lè )。
四、拓展延伸，布置作業(yè)：
民俗是生活，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在你的周?chē)�，滋養著(zhù)你，為你的生命提供必須的養分。我們身邊有哪些類(lèi)似云南歌會(huì )般美麗濃郁的民俗呢？（賽龍舟、扭秧歌、打腰鼓、舞龍獅、踩高蹺）這些都是我們京山人民的智慧和情感的結晶。
收集當地的民風(fēng)民俗，學(xué)習本文的寫(xiě)法，以“家鄉風(fēng)情”為題，寫(xiě)一篇文章。
附：板書(shū)：
山野對歌——見(jiàn)景生情——才情智力的大比拼
即物起興
山路漫歌——自由歌唱——自然、淳樸的本色美
自然成趣
村寨傳歌——金滿(mǎn)斗會(huì )——場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)
老幼咸集
�。▽ψ匀�、人、藝術(shù)的品味與贊賞）
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計10
前言：
語(yǔ)文的元素何其多兮，語(yǔ)文的內涵何其博兮。
一堂語(yǔ)文課，在執教者眼里，總希望它能最大限度地承載語(yǔ)文學(xué)科的元素和內涵，而一篇精美的，久經(jīng)歷史洗禮的語(yǔ)文課文，無(wú)疑又為這一課堂理想提供了多種的可能和方向。
《云南的歌會(huì )》就是這樣一篇內涵豐厚的美文。
手捧這樣的一篇美文，該從哪個(gè)角度去解讀品味呢？我選擇了“風(fēng)俗文化”，用“風(fēng)俗文化”作為課堂的切入口，用“風(fēng)俗文化”統領(lǐng)、涵蓋、貫穿全課，用“風(fēng)俗文化”激發(fā)課堂的語(yǔ)文情趣，就將這作為本堂課最核心的一項設計。
教學(xué)目標：
�。�、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
�。�、學(xué)習本文進(jìn)行場(chǎng)景描寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)面結合、烘托渲染的寫(xiě)作手法。
�。�、充分調動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗語(yǔ)文的情趣，增長(cháng)語(yǔ)文的素養。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
�。�、重點(diǎn)引導學(xué)生從文章對“云南的歌會(huì )”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識。
�。�、難點(diǎn)在于讓學(xué)生認識文章點(diǎn)面結合、烘托渲染的寫(xiě)法。
教學(xué)構想：
�。�、從以上設置的目標可看出，本堂課學(xué)生感受的東西可能比認知的東西要多。那么本堂課究竟想要收獲些什么呢？那就是民族文化的迷人魅力和語(yǔ)文課堂的人文情趣，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養在文化情趣的浸潤中得以潛移默化。而這正是本堂課所要努力追求的。
�。�、用語(yǔ)文活動(dòng)貫穿語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的語(yǔ)文活動(dòng)中，感受文本，品味語(yǔ)文，以體現“動(dòng)感課堂”的理念。
教學(xué)過(guò)程：
一、第一板塊 引入“文化”
�。�、師生話(huà)談“民族標志”。
�。�、師生欣賞視頻，由“民族標志”猜測“民族名稱(chēng)”。
�。�、師生走進(jìn)云南，引出課題。
二、第二板塊 品味“文化”
�。�、讀一讀，整體感受云南的天地給你的第一印象。請以一個(gè)游客的身份表達你的第一感受。
�。�、想一想，云南的大地上，處處都有歌聲，作者對歌聲的描繪也是貫穿文章始終，可是我們并不覺(jué)得重復，厭煩，相反，我們卻覺(jué)得一路下來(lái)新鮮不斷，稀奇不斷，這原因何在呢？
�。�、品一品，云南的妹子怎么樣？
賞一賞，云南的風(fēng)光屬第幾？
悟一悟，云南的妹子、云南的風(fēng)光與云南的歌會(huì )有什么聯(lián)系？
三、第三板塊 演繹“文化”
�。�、能有這一趟美麗的文化之旅、風(fēng)情游，得感謝文化大師沈從文，簡(jiǎn)介沈從文。
�。�、請同學(xué)們也來(lái)做一回文化使者，根據課文內容，以一位導游的身份介紹一下你的旅游產(chǎn)品：“云南風(fēng)情Ｘ日游”；模擬一位當地“趕馬小子”或“趕馬小女孩”，展示一下美妙異常的“云南風(fēng)情”。
四、第四板塊 比較探究“文化”
�。�、對比課文第⑤段內容與港臺演唱會(huì )的視頻。
�。�、出示探究話(huà)題：
�、賹Ρ仍颇系母钑�(huì )與港臺的演唱會(huì )，二者有什么異同點(diǎn)？
�、诿鎸δ硞�(gè)明星火熱的演唱會(huì )和古老的云南歌會(huì )，你能為云南的歌會(huì )說(shuō)幾句公道話(huà)嗎？
五、第五板塊 課外搜尋“文化”
課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的文化現象，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，發(fā)掘它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
板書(shū)設計
云南的歌會(huì )
沈從文
美麗的云南
山野對歌——人物美（點(diǎn)）
山路漫歌——風(fēng)光美（渲染）
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計11
【教學(xué)目標】
知識與技能
1、了解云南的歌會(huì )，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
2、掌握本文的詞語(yǔ)。
過(guò)程與方法
朗讀，品味，合作交流，加深對課文的理解。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
激勵學(xué)生關(guān)注生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
了解云南歌會(huì )的特點(diǎn)，感受當地濃郁的民族風(fēng)情。
【教學(xué)難點(diǎn)】
揣摩語(yǔ)言，感悟生活的美好。
【課時(shí)安排】
第一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導課。
由《56個(gè)民族》歌曲引入。
問(wèn)：大家知道哪個(gè)省的民族最多嗎？
明確：云南；52個(gè)。那這節課我們就一起走進(jìn)云南，走進(jìn)云南的歌會(huì )。（展題）
二、預習檢測。
1、作者簡(jiǎn)介。
沈從文，(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
2、給下列加點(diǎn)字注音。
譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūnjù)踞忌諱(huì)
酬和（hè）箍(gū)桶熹(xī)微
三、初讀課文，整體感知。
1、文中寫(xiě)了幾種形式的歌會(huì )？
明確：三種。即對歌，漫歌，傳歌。
2、請用“場(chǎng)地﹢形式”的句式概括文中描寫(xiě)的幾個(gè)歌會(huì )場(chǎng)景。
明確：山野對歌，山路漫歌，山寨傳歌。
3、是依此劃分文章段落層次。
4、云南歌會(huì )的特點(diǎn)是什么？
明確：山野湖畔，男女老少，即興演唱。
四、再讀課文，把握文本內涵。
1、畫(huà)出文中寫(xiě)人的語(yǔ)句。
2、品讀你畫(huà)出的語(yǔ)句，你體會(huì )到了什么？
3、感情朗讀。
這種女人在昆明附近村子中多得是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)的一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮子發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千，蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在，若無(wú)其事。
五、欣賞圖片，感悟生活的美好。
六、課堂小結。
鞏璽璽
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計12
教學(xué)目標
知識與能力目標
1、積累字詞。
2、朗讀課文，整體把握課文內容，了解云南歌會(huì )的三種形式和特點(diǎn)。
3、揣摩品味語(yǔ)言，體會(huì )文章的精妙。
過(guò)程與方法目標
通過(guò)教師放入引導和借助多媒體在讀思品悟議中培養學(xué)生個(gè)性解讀文本的能力，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)言，重視學(xué)生與文本，學(xué)生與學(xué)生，老師與學(xué)生間的交流，體現互動(dòng)的教學(xué)原則。
情感態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
領(lǐng)略云南獨具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養熱愛(ài)民族文化的情感。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
揣摩課文寫(xiě)作的三種場(chǎng)合中唱歌的不同情景，體會(huì )內容上的差異。
品味語(yǔ)言，體會(huì )文中描寫(xiě)的精妙。
教學(xué)方法
朗讀法
情景教學(xué)法
點(diǎn)撥引導法
教具準備多媒體
教學(xué)課型講讀
教學(xué)過(guò)程
一、播放歌曲，激趣引入
剛才我們領(lǐng)略了云南民歌的美，看到了云南人民能歌善舞，今天，就讓我們一起跟隨沈從文先生走進(jìn)云南，走進(jìn)《云南的歌會(huì )》。
二、朗讀課文整體感知
初讀課文感知文意
請選擇自己喜歡的方式自由讀課文，勾畫(huà)出不認識的字詞，并捕捉課文中的信息。
你從課文中了解到云南歌會(huì )的哪些知識？
學(xué)生自由說(shuō)。
三、探究文本領(lǐng)悟主旨
探究三種形式的側重點(diǎn)，領(lǐng)悟作者的寫(xiě)作意圖。
四、品味語(yǔ)言欣賞美點(diǎn)
學(xué)生找自己喜歡的詞、句進(jìn)行賞析，發(fā)現美點(diǎn)。
師點(diǎn)撥總結。
五、延伸拓展
說(shuō)說(shuō)山西有哪些民風(fēng)民俗
六、課堂小結
七、作業(yè)自助餐
摘抄自己喜歡的語(yǔ)句，并說(shuō)明理由。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計13
【教學(xué)目標】
1、學(xué)習多角度描寫(xiě)人物的方法；
2、賞析精彩的環(huán)境描寫(xiě)，體味其襯托的作用；
3、學(xué)習場(chǎng)面描寫(xiě)點(diǎn)面結合的方法。
【德育目標】
培養學(xué)生熱愛(ài)祖國文化的思想感情。
【重、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：學(xué)習人物描寫(xiě)的方法及作用。
難點(diǎn)：能夠運用所學(xué)知識介紹東北二人轉。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導入新課
�。ǘ嗝襟w顯示《小河淌水》動(dòng)畫(huà)）
師：同學(xué)們現在所聽(tīng)到的曲子是《小河淌水》，素來(lái)被稱(chēng)為東方小夜曲，是根據云南傣族的民歌曲調改編而成的。在云南，這樣的好歌真是數不勝數，因為那里聚居了我國最多的少數民族，而我們的少數民族同胞有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是能歌善舞。在那里民歌滲透到了他們生活的各個(gè)領(lǐng)域，他們以歌唱來(lái)表達男女間的相互愛(ài)慕，激發(fā)勞動(dòng)的熱情；以歌唱來(lái)表達對死者的哀悼及對婚姻的祝福；以歌唱來(lái)表達勝利的喜悅和節日的歡樂(lè )。那么今天就讓咱們隨著(zhù)文學(xué)大師沈從文一起走進(jìn)《云南的歌會(huì )》。
二、復習上節課內容
�。◣熖釂�(wèn)，生搶答，多媒體顯示復習內容。）
三、學(xué)習新課
1、學(xué)習山野對歌：
生聽(tīng)讀課文，思考：
�、� 這部分交代了什么？
�、� 其中對哪方面的描寫(xiě)最多？
生思考回答，師明確：
�、� 地點(diǎn)、內容、方式、唱歌人。
�、� 唱歌人（外貌、衣著(zhù)、性格、動(dòng)作、神態(tài)等）。
小結：山野對歌主寫(xiě)人，烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。
欣賞電影《劉三姐》對歌片段（多媒體放映）。
2、學(xué)習山路漫歌：
指一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)邊聽(tīng)邊畫(huà)出你喜歡的好詞好句，與同學(xué)一起分享。
�。ㄉS意發(fā)表感想。）
師引導生分析，所找句子屬于那方面描寫(xiě)。（環(huán)境描寫(xiě)）體會(huì )環(huán)境描寫(xiě)的作用。
�。ㄉl(fā)表自己見(jiàn)解。）
小結：山路漫歌力畫(huà)環(huán)境，這是以?xún)?yōu)美的環(huán)境來(lái)映襯優(yōu)美的人物，優(yōu)美的歌。
3、學(xué)習村寨傳歌：
齊讀課文，思考它與前兩種歌會(huì )形式有什么不同？
生思考回答，師明確：
場(chǎng)面盛況空前：表現為：
�、� 人多：住處院子兩樓和那道長(cháng)長(cháng)的屋廊下，集合了鄉村男女老幼百多人。
�、� 時(shí)間長(cháng)：唱和相續，一連三天才散場(chǎng)。
�、� 盛妝；和逢年過(guò)節差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。
師提問(wèn)：
這些特點(diǎn)是怎么表現出來(lái)的呢？也就是說(shuō)這部分側重對哪方面的描寫(xiě)？
生思考回答。
�。▓�(chǎng)面描寫(xiě)）
場(chǎng)面描寫(xiě)有什么特點(diǎn)？
生思考回答。（既有全局描寫(xiě)，又有局部特寫(xiě)。）
小結：村寨傳歌重繪盛況，既有全景描繪，又有局部特寫(xiě)，描繪出熱鬧的場(chǎng)景。
總結：云南真不愧是詩(shī)歌的家鄉，到處都有動(dòng)聽(tīng)的歌聲。生活中有歌就有美，有歌就有歡樂(lè )，真的希望有時(shí)間咱們一起去云南看一看。同學(xué)們，你們通過(guò)這篇文章學(xué)到了什么？請大家總結一下。
生談收獲。
同學(xué)們說(shuō)得真好，云南以民歌聞名全國，咱們東北以什么享有盛譽(yù)呢？（二人轉。）
四、作業(yè)：
利用這節課所學(xué)到的知識，給大家介紹咱們東北的二人轉。
【板書(shū)設計】
云南的歌會(huì )
沈從文
【教學(xué)反思】
本節課充分利用多媒體直觀(guān)的特點(diǎn)，來(lái)輔助教學(xué)。使知識變得生動(dòng)，形象，能充分調動(dòng)起學(xué)生的積極性，課堂氣氛活躍，效果比教師干巴巴的講授好得多。但也不可否認，有些同學(xué)不理解這種方式的實(shí)際意義，上課只顧看熱鬧，結果上課雖然也在聽(tīng)講，可下課卻收獲甚微。面對這種情況，教師應先向學(xué)生明確這節課的意義，調整好學(xué)生心態(tài)，以取得更好的學(xué)習效果。
以上是我的教學(xué)感受，諸多不足，請各位老師批評，指導。
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計14
教學(xué)目標：
�。�、感知文章內容，分析本文結構，體會(huì )云南少數民族的歌會(huì )習俗。
�。�、理解散文特點(diǎn)：形散神聚。（重點(diǎn)）
�。�、體會(huì )沈從文的語(yǔ)言和文學(xué)風(fēng)格：清麗純樸。（難點(diǎn)）
�。�、理解三種不同場(chǎng)合民歌的方式和內容及在寫(xiě)作手法上的不同。（重難點(diǎn)）
教學(xué)過(guò)程：
一、導入：
當今，流行歌曲，流行天下，膾炙人口�？墒俏覀儾灰嗽诿耖g還流傳著(zhù)許許多多文化瑰寶。民歌就是其中之一。下面，請同學(xué)們來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè )，聽(tīng)聽(tīng)是哪個(gè)地方的民歌？（教師播放兩個(gè)地方的民歌音樂(lè )，請同學(xué)們說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)地方的民歌。）什么是民歌？（就是民間口頭流傳的詩(shī)歌或歌曲，多不知作者姓名。）每個(gè)民族、每個(gè)地區，他們的民歌都不相同。好，今天，我們就來(lái)觀(guān)賞云南的歌會(huì )。
二、介紹作者及民歌：
�。�、沈從文（1902～1988）苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，《大公報》文藝副刊編輯，中國歷史博物館文物研究員，中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng )作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jì)，代表作有小說(shuō)集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著(zhù)《中國古代服飾研究》。
�。�、云南民歌的簡(jiǎn)介
云南是我國少數民族分布最多的省份，這里的少數民族兄弟姐妹大都能歌善舞，他們以此來(lái)贊美自己的生活，他們經(jīng)常以歌唱的形式聚集在一起或者傾訴青年男女之間的愛(ài)幕，或者歌唱激發(fā)勞動(dòng)熱情，或者以歌唱表達豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )……總之。云南的歌聲可以說(shuō)是他們生命的組成部分，滲透到生活的方方面面。
三、識記并理解積累文中的生字生詞：
四、整體感知，理清文章脈絡(luò )：
�。�、朗讀課文
�。�、概述三個(gè)場(chǎng)面的各自的內容
第一部分：山野對歌
具有對抗的性質(zhì)，情歌為主，是才情智力的大比拼。
第二部分：山路漫歌
著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人所處的優(yōu)美的環(huán)境，即興的自由歌唱，隨心所欲，山歌為主，發(fā)乎性情，自然成趣。
第三部分：村寨傳歌
場(chǎng)面描寫(xiě)較多，教歌內容豐富，不受限制，突出云南歌會(huì )的特點(diǎn)——廣泛參與這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉，氣勢壯觀(guān)。
�。�、討論課文主題。
主題：本文是一篇極富情趣的散文。文章字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞生活的美好，人生的美好在作者的筆調中汩汩流淌而出。
�。�、散文特點(diǎn)探究：課文寫(xiě)了三個(gè)不同的場(chǎng)面，其間有什么相同之處？
明確：在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，從而完整體現云南歌會(huì )的特點(diǎn)，結構上也清晰明了。
�。�、三種場(chǎng)合下，民歌在形式內容上很不相同，請具體說(shuō)一說(shuō)。而每種場(chǎng)合下的側重是什么？
明確：1。形式多樣的賽情歌，比才智。2。即興自由的漫歌，山歌抒性情。3。內容豐富不受限制的傳歌，民歌傳承。
五、朗讀課文，品味語(yǔ)言：
�。�、注意品味三個(gè)場(chǎng)景不同的語(yǔ)言特色：①聰明、勤快、開(kāi)朗的農家婦女，純樸生動(dòng)。②優(yōu)美的環(huán)境，漫歌山野，清麗無(wú)比。③傳歌盛況，才情傳遞，老少齊聚，熱鬧空前。
�。�、下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？
�、龠@種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(cháng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
�、诖浯湓陲L(fēng)日里長(cháng)養著(zhù)，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對眸子清明如水晶。自然既長(cháng)養她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）
明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。
�。�、課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系？你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意？
明確：用環(huán)境作背景，達到詩(shī)情畫(huà)意的效果。
六、課文探究：
�。�、討論語(yǔ)言特色：什么樣的語(yǔ)言是好的語(yǔ)言？
明確：好的語(yǔ)言不一定是華美的辭藻和整齊的句式，看似平淡的語(yǔ)言同樣有韻味有情致。本文的語(yǔ)言質(zhì)樸、平實(shí)、生動(dòng)，極具個(gè)性的本色特色：①以工筆描繪為主，不刻畫(huà)細膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。如寫(xiě)年輕女子的一段：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細致，如在目前。烘托出活潑歡快的場(chǎng)面，描繪出樸素動(dòng)人的情景。②以環(huán)境襯托人物。如“山路漫歌”部分則著(zhù)力描寫(xiě)唱歌人的優(yōu)美環(huán)境：天如此之藍，花如此之美，悠悠鳥(niǎo)鳴如此婉轉動(dòng)聽(tīng)，而在這樣美好環(huán)境中長(cháng)大的女孩兒，自然是歌聲動(dòng)人、情韻動(dòng)人。這是以?xún)?yōu)美環(huán)境映襯優(yōu)美的人物優(yōu)美的歌。
�。�、討論寫(xiě)作特色：
�、俦疚娜〔挠谌粘Ｉ�，成就于作者對日常生活細節的關(guān)注。
�、谡Z(yǔ)言自然傳神，有濃郁的生活氣息，文章字里行間洋溢著(zhù)對自然、對人、對藝術(shù)的品味與贊賞。
�、劢Y構框架明晰，在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景：山野對歌———山路漫歌———村寨傳歌，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上各不相同。
七、課外拓展：
課外收集一些民謠民歌，整理分析。（書(shū)Ｐ１３３四題）
八、小結：
《云南的歌會(huì )》是一篇極富情趣的散文。在“歌會(huì )”的大標題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內容上各有側重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè )的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。
九、作業(yè)設計：
練習冊全部。
十、板書(shū)設計：
云南的歌會(huì )
山野對歌 情歌比賽純樸生動(dòng) 韻味情致
歌會(huì )： 山路漫歌 即興抒情清麗無(wú)比 語(yǔ)言特色： 工筆描繪
�。ńY構明晰）村寨傳歌傳承民歌 盛況空前 環(huán)境烘托
教學(xué)反思：
十一、作業(yè)小結：
十二、資料鏈接：
�。�、作者簡(jiǎn)介：
沈從文（1902—1988）原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，抗戰爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會(huì )科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》，《長(cháng)河》等６部中長(cháng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實(shí)、對稱(chēng)，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（《習作選集代序》）。
沈從文的創(chuàng )作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫(xiě)實(shí)、紀夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對人生的隱憂(yōu)和對生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng )作的小說(shuō)主要有兩類(lèi)，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始，身然的生命形式，贊美人性美；后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會(huì )對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會(huì )“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價(jià)值尺度和內涵的哲學(xué)思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢(qián)為核心的“現代文學(xué)”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著(zhù)沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著(zhù)悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
�。�、云南歌會(huì )：云南是一個(gè)多民族的地區，在各族人民心目中，民間活動(dòng)占有特別重要的地位，幾乎滲透到生活中的各個(gè)領(lǐng)域。他們以歌唱傾訴男女間的相互愛(ài)慕，以歌唱激發(fā)生產(chǎn)斗爭中的勞動(dòng)熱情，以歌唱表示對死者的哀悼、對婚配的祝福，以歌唱抒發(fā)豐收的喜悅和節日的歡樂(lè )......尤其是那些沒(méi)有文字的民族，就往往靠那些知識廣博、閱歷豐富的老歌手，以長(cháng)篇的敘事性歌曲，向本民族群眾和青少年傳授歷史知識、生產(chǎn)知識、生活知識、和禮儀知識。據說(shuō)，解放前的傈僳族人民〝打官司〞也是唱歌，原告、被告以歌唱申訴各自的理由，解決人也以歌唱進(jìn)行裁決。因此，在許多民族中，小孩還在牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，也就跟著(zhù)大人學(xué)唱歌了。而一個(gè)高明的民歌手也就在本民族中得到人們的特別尊敬。
云南各民族民歌所表現的內容十分豐富，無(wú)論是民族歷史上重大事件，生活中的婚喪禮俗，幾乎生活中所能接觸到的一切事物，在民歌中都有生動(dòng)的反映。
云南民歌不僅是云南音樂(lè )的核心和基礎，而且對民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也具有特殊的意義。她不僅是民族歌舞音樂(lè )中的重要組成部分，也是民族樂(lè )曲發(fā)展的胚胎，她不僅孕育了少數民族戲曲、曲藝音樂(lè )的形成，同時(shí)也為戲曲說(shuō)唱藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了豐富的養料。在各類(lèi)民族曲樂(lè )和華燈、白劇、壯劇、傣劇、揚琴、大本曲等戲曲、說(shuō)唱音樂(lè )中，大量的曲調至今還保留民族的原形或近似民歌的變體。尤其不能忽視的是，各民族民歌歌詞本身就是極其豐富多彩的詩(shī)歌。歌詞可以變換，一般是樂(lè )手見(jiàn)景生情隨感而發(fā)，即興編成歌詞。在大理劍川，最富魅力的人文景觀(guān)便是以這裏為中心舉行的一年一度的石寶山歌會(huì )。
石寶山歌會(huì )是白族地區盛大的民族傳統節日，會(huì )期從農歷七月二十六日至八月初一。劍川，洱源，大理，麗江，蘭坪等地的白族群眾從四面八方匯集到此，唱曲對歌，觀(guān)光游覽。弦歌之聲，夜以繼日地飄蕩在山間林莽，不管男女老少，只要上得山來(lái)便會(huì )盡情抒展歌喉。老年人認為，在歌會(huì )上唱白曲，可以得到吉祥，亦或是平日在家已向神靈許下愿心，為保清吉平安，會(huì )期便一定要上石寶山唱上百十個(gè)調子，于是在歌會(huì )唱調子便成了還愿之舉；中年人借歌會(huì )抒發(fā)情懷，表現自己的歌才；青年男女則多數以歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調均為流行于大理州西北部地區的劍川白族調，以龍頭三弦或吹樹(shù)葉伴奏，唱詞均為白族詩(shī)歌"三七一五"的傳統格式，格律嚴謹，不能跑調跑韻。因此，對歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。優(yōu)秀的歌手在熟悉掌握傳統民歌的基礎上，面對當時(shí)的情景，加上即興創(chuàng )作，往往妙語(yǔ)連珠，動(dòng)人心扉。一旦棋逢對手，便對答如流，連日連夜唱下去而難分勝負。
石寶山歌會(huì )是情歌的海洋。許多質(zhì)樸真摯的石寶山傳統情歌，是白族人民口頭創(chuàng )作的藝術(shù)結晶，經(jīng)過(guò)幾代人的傳唱，不少佳作至今仍流傳在人們的口頭上。歌會(huì )期間，來(lái)自劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群眾，都穿上民族盛裝，紛至沓來(lái)。方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑瀾的長(cháng)龍。來(lái)趕歌會(huì )的白族姑娘們，打扮得非常漂亮。他們一路上亮開(kāi)金嗓子，唱起悠揚舒展的白族調。白族小伙子們胸前掛一架別致的龍頭三弦，彈響明快爽郎的三弦曲。歌聲弦音此起彼落，令人陶醉。
�。�、文化內涵要點(diǎn)提示：
沈從文經(jīng)常講的一句話(huà)是：要貼到人物來(lái)寫(xiě)，在小說(shuō)里，人物是主要的，主導的，其余的都是次要的，派生的。作者的心和人物貼近，富同情，共哀樂(lè )。什么時(shí)候作者的筆貼不住人物，就會(huì )虛假。寫(xiě)景，是制造人物生活的環(huán)境。寫(xiě)景處即是寫(xiě)人，景和人不能游離。他的小說(shuō)創(chuàng )造了一個(gè)獨特的湘西藝術(shù)世界，在這個(gè)恬淡靜謐的氛圍中揭示鄉村生命形式的美麗，以及對它的對照物城市生命形式的批判，是一種自然、純樸、自由的抒情文學(xué)。他把鄉土文學(xué)發(fā)展到了更高的境界，小說(shuō)達到了鄉情風(fēng)俗、人事命運、人物形象完美和諧、渾然一體的境地，語(yǔ)言具有個(gè)性，生機勃勃。而他至善至美的文學(xué)理想，探求人性的文學(xué)立場(chǎng)，在當時(shí)喧嘩的時(shí)代中遲遲不能得到理解。
現代人的生活節奏越來(lái)越快沒(méi)，身邊的景還沒(méi)來(lái)得及完全呈現自己的意義就被拋到記憶的背后。由此看來(lái)，人們除了被“忙”包裹、擠壓之外，似乎根本體驗不到人生還有什么其它樂(lè )趣。沈從文的散文在向人們發(fā)出這樣的吁請：慢點(diǎn)走，欣賞一路的風(fēng)景！欣賞自己��！
《云南的歌會(huì )》教學(xué)設計15
【教學(xué)目標】
知識目標
1、積累詞語(yǔ)讀音字形，并能學(xué)以致用（造句）
2、整體把握文章的內容，了解云南歌會(huì )的三種形式和特點(diǎn)。
3、朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言，學(xué)習作者有所側重的描寫(xiě)方法。
4、領(lǐng)略云南獨具特色的民族風(fēng)情，感受作家筆下美好的生活，培養熱愛(ài)民族文化的情感。
能力目標
朗讀課文，整體把握文意，領(lǐng)會(huì )文中流露出的作者的思想感情。
揣摩品味文中重要的詞語(yǔ)和句子，領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，感受濃郁的民間文化氣息。
過(guò)程與方法：
學(xué)生充分預習，合作、探究，
討論法、點(diǎn)撥法、幻燈片演示法
德育目標：引導學(xué)生感受文中作者對自然、對人生、對藝術(shù)的品味與贊賞之情，激勵學(xué)生關(guān)注生活，思考生活，欣賞生活，熱愛(ài)生活
【教學(xué)重點(diǎn)】
整體把握文章內容，朗讀、揣摩、品味文章的美點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
引導學(xué)生品析文中的精彩描寫(xiě)。
【教學(xué)工具】
多媒體輔助教學(xué)
【教學(xué)過(guò)程】
一、激趣引入
播放《月光下的鳳尾竹》。
師：同學(xué)們！剛才我們在課前聽(tīng)到一首用葫蘆絲演奏的月光下的鳳尾竹。突然有一種沖動(dòng)，我想到云南去，同學(xué)們想不想去？既然這樣我們就隨沈從文一起到云南去，去參加“云南的歌會(huì )”，了解云南的民歌! 感受云 南濃郁的民間文化氣息。
板書(shū)課題
師：在學(xué)習本節課之前，我想讓同學(xué)們了解一下云南的民歌，以便于我們更好的學(xué)習本課。（多媒體展示）
�。ㄔO計目的：此環(huán)節主要是增強學(xué)生的感性認識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，為下面教學(xué)做鋪墊。）
二、朗讀課文，整體感知文章
1、指名朗讀。其余學(xué)生聽(tīng)讀、熟悉課文，注意字音。
�。◣煟菏痉独首x1-2段學(xué)生推薦學(xué)生朗讀 師指名學(xué)生朗讀 集體朗讀 ）
2、朗讀評價(jià)（師生評價(jià)指導：學(xué)習大家的文章一定要注意文中的細節和用詞）
3、多媒體展示字詞（抽查學(xué)生預習情況，并對引經(jīng)據典、滾瓜爛熟、別開(kāi)生面等成語(yǔ)進(jìn)行造句，全體學(xué)生對每個(gè)字詞讀三遍）
三、合作探究，深入研究，把握知趣。
1、提問(wèn)（多媒體展示）在歌會(huì )的大標題下，課文寫(xiě)了哪三種不同場(chǎng)合聽(tīng)到的民歌演唱？那么同學(xué)們能不能以小組為單位進(jìn)行討論，為每一個(gè)歌會(huì )場(chǎng)面擬一個(gè)恰當的小標題呢？
�。ㄌ崾荆旱攸c(diǎn)+方式或內容）
�。� 師 板 書(shū) ）1、山野對歌2、山路漫歌3、山寨傳歌
2、說(shuō)說(shuō)你最喜歡其中的哪個(gè)場(chǎng)景，給大家有感情的讀一讀段中的精彩語(yǔ)句，并且簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由。
訓練：補說(shuō)句子“我最喜歡其中的 場(chǎng)景，因為 �！�
提示：
1、山野對歌――才智大比拼
�。�1）學(xué)生朗讀精彩語(yǔ)句并談喜歡的理由，教師點(diǎn)評。
�。�2）質(zhì)疑：A:在寫(xiě)山野對歌時(shí)，作者側重于寫(xiě)什么？（唱歌的人）
B:你能用詞語(yǔ)形容一下這里的人嗎？
�。ㄌ崾荆捍緲�、熱情、靈秀）
2、山路漫歌――即興自由歌唱
�。�1）學(xué)生朗讀精彩語(yǔ)句并談喜歡的理由，教師點(diǎn)評。
�。�2）質(zhì)疑：在寫(xiě)山路漫歌時(shí)，作者側重于寫(xiě)什么？（環(huán)境）
�。�3）齊聲朗讀第4段，勾畫(huà)出好詞好句，與同學(xué)分享。
例如：“土坎邊的粉藍色報春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍色竟像是有意模仿天空而成的”
“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍空�！�
??
3、山寨傳歌――民歌傳承
�。�1）學(xué)生朗讀精彩語(yǔ)句并談喜歡的理由，教師點(diǎn)評。
�。�2）質(zhì)疑：在寫(xiě)山寨傳歌時(shí)，作者側重于寫(xiě)什么？（場(chǎng)面）
�。�1）你能用一個(gè)字來(lái)形容村寨傳歌的場(chǎng)面嗎？（盛）
�。�2）“盛”體現在哪些方面？（人多、時(shí)間長(cháng)、服飾如同過(guò)節）
�。ㄔO計目的：通過(guò)朗讀、體驗、交流等整體把握文章內容，初步領(lǐng)略云南獨具特色的民間文化。）
四、小結：
云南歌會(huì )我們學(xué)到現在，大家覺(jué)得云南的歌會(huì )美嗎？如果美，沒(méi)在哪里？（學(xué)生能夠圍繞話(huà)題，言之成理即可）
教師小結：學(xué)了《云南的歌會(huì )》，我們不僅要了解到云南歌會(huì )的獨特之處，了解我們中華民族豐厚的民族文化底蘊，更主要的是我們要學(xué)會(huì )感悟生活的美好，感悟人生的美好。
五、作業(yè)布置：
作為一名商南人，如果讓你給外地游客介紹一種商南的民俗文化，你會(huì )介紹什么？寫(xiě)一段簡(jiǎn)單的介紹詞。
六、板書(shū)設計：
云南的歌會(huì )
沈從文
山野對歌――人物美
山路漫歌――環(huán)境美
山寨傳歌――場(chǎng)面盛
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