氓的教學(xué)設計
作為一名專(zhuān)為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教學(xué)設計，借助教學(xué)設計可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。怎樣寫(xiě)教學(xué)設計才更能起到其作用呢？以下是小編整理的氓的教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
一、新課導語(yǔ)
愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話(huà)題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛(ài)情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠的公元前的衛國，來(lái)聆聽(tīng)那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛(ài)情故事。
二、積累整合
1、識記下列字的字音：
氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說(shuō)：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo
2、制作知識卡片：
�、� 卡片一：
《詩(shī)經(jīng)》是我國最早的一部詩(shī)歌總集。成書(shū)于公元前6世紀的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會(huì )生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱(chēng)“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書(shū)”“五經(jīng)”，“四書(shū)”指《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè )》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。
�、� 卡片二：
《詩(shī)經(jīng)》按其內容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱(chēng)15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當時(shí)的社會(huì )現實(shí)，多屬于現實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱(chēng)為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂(lè )曲歌詞。它是一種正統音樂(lè )�！绊灐狈种茼�、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂(lè )歌。
�、� 卡片三：
《詩(shī)經(jīng)》的表現手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說(shuō)：“賦者，鋪陳其事而直言之也�！庇矛F在的話(huà)說(shuō)就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當地鋪陳敘述，把要表達的內容有層次地敘述出來(lái)，給人以明確完整的印象。
“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強詩(shī)的感染力量。
“興”，就是托物起興，即先寫(xiě)自然界的事物(山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或寫(xiě)人的情緒，或寫(xiě)人的情感，或寫(xiě)人的心理，或寫(xiě)人的容貌，或表現作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚(yú)兒離不開(kāi)水呀，瓜兒離不開(kāi)秧。革命群眾離不開(kāi)共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥(niǎo)成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南關(guān)雎》);以盛開(kāi)的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛風(fēng)氓》)來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。
后人習慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。
三、感受鑒賞
1、感受情感：
結構圖：
情節 感情基調 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛(ài) 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強
板書(shū)：
《氓》
(情節) 戀愛(ài) 婚變 決絕
(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章
(詩(shī)句)秋以為期 無(wú)與士耽 不思其反
載笑載 言士貳其行 亦已焉哉
(基調)熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈
(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來(lái)“箭斗、括號”等符合，抱歉!)
2、鑒賞技巧：
�、� 回憶和對比：
《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。
�、� 女主人公自身婚前婚后形成對比：
婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”“女之耽兮，不可說(shuō)也”。前后戀愛(ài)、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。
�、� 氓，婚前婚后也形成了對比：
婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，
婚前婚后判若兩人、對比鮮明。
�、� 賦、比、興手法：
第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結婚(賦);第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)。
第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來(lái)比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無(wú)與士耽”感受。
第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來(lái)比喻女主人公年長(cháng)色衰的情景。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來(lái)比喻戀愛(ài)生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。
總之，由起興的詩(shī)句引出表達感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強語(yǔ)言的意蘊;又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。
四、思考領(lǐng)悟
教師引言：
穿越千年的時(shí)空，打開(kāi)經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書(shū)中的芬芳把我們帶到了千年前的衛國，在這里，我們依稀看到桑樹(shù)下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?
癡情──“乘彼垝垣，以望復關(guān)。不見(jiàn)復關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開(kāi)后總是牽掛著(zhù)他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復關(guān)尋找氓的身影。當她看見(jiàn)了心上人時(shí)就會(huì )欣喜若狂，若她看不見(jiàn)心上人則會(huì )傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現高興，而又會(huì )因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的.女子，卻遭到了負心漢的遺棄。
結論：癡情的人容易愛(ài)令智昏。
啟發(fā)：面對漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。
勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸魅斯詮募薜健懊ァ奔�，多年來(lái)一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過(guò)要離開(kāi)他，因為她心存幻想，希望有一天他能回心轉意。
結論：勤勞的人是無(wú)暇移情別戀的。
啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì )得到回報的──天道酬勤。
智慧──“士之耽兮，猶可說(shuō)也;女之耽兮，不可說(shuō)也�！迸魅斯诒蝗诉z棄時(shí)并沒(méi)有呼天搶地，尋死上吊，而是對婚姻愛(ài)情作了認真地反思，她清楚地看到作為女子絕對不能夠沉溺于愛(ài)情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒(méi)有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說(shuō)她是一個(gè)充滿(mǎn)智慧的女子。
結論：智慧的人是善于總結經(jīng)驗教訓的。
啟發(fā)：在學(xué)習中不能重犯過(guò)去的錯誤。
(典故：《不如我的驢》)
堅強──面對突如其來(lái)的婚變，咱們的女主人公并沒(méi)有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒(méi)有幸�？裳缘�，于是她堅強地面對自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。
結論：堅強的人是不會(huì )受命運的擺布的。
啟發(fā)：要做生活的強者。
四、探究發(fā)現
1、討論題：結合課文內容,聯(lián)系社會(huì )背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：
�、� 男子負心說(shuō)。
�、� 年老色衰說(shuō)。
�、� 男權主義說(shuō)。
�、� 情感透支說(shuō)。
2、討論題：透過(guò)《氓》中的愛(ài)情悲劇，你能從古今中外的名人名著(zhù)或神話(huà)傳說(shuō)中的愛(ài)情故事里發(fā)現點(diǎn)兒什么嗎?
�、� 愛(ài)是一見(jiàn)鐘情。
──七仙女與董永
�、� (2)愛(ài)他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。
──馬克思與燕妮
�、� 愛(ài)，是一場(chǎng)永遠不愿醒來(lái)的夢(mèng)!
──孟姜女與萬(wàn)喜良
�、� 愛(ài)是舉案齊眉。
──漢代的梁鴻與孟光
�、� 愛(ài)是相敬如賓。
──漢代的龐公與其妻
�、� 愛(ài)是志同道合。
──漢代的司馬相如與卓文君
�、� 愛(ài)是對她的忠貞不渝。
──唐代的元鎮與韋惠叢
�、� 愛(ài)，是想著(zhù)為他做任何事;是想著(zhù)她為你做過(guò)的任何事。
──羅密歐與朱麗葉
�、� 愛(ài)，是為之殉情、比翼雙飛。
──梁山伯與祝英臺
�、� 愛(ài)，是千年等一回，緣分天注定。
──許仙與白素貞
�、� 愛(ài)，是我心化為連理枝。
──焦仲卿與劉蘭芝
�、� 愛(ài)，是虔誠的守望。
──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說(shuō)”
�、� 愛(ài)，是“于千萬(wàn)人之中遇見(jiàn)你所遇見(jiàn)的人�！�
──張愛(ài)玲的《傾城之戀》
五、應用拓展
教師引言：
同學(xué)們，魯迅先生說(shuō)：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無(wú)限的聯(lián)想。你可以根據作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng )造，這就是我們常說(shuō)的“二度創(chuàng )作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫(xiě)一篇鑒賞短評吧!
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