高二《祝�！方虒W(xué)設計
教學(xué)目標：
1. 整體感知，梳理故事情節。
2. 體會(huì )與分析肖像描寫(xiě)與人物悲劇命運的關(guān)系。
3. 品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。
學(xué)情分析：
執教班級為績(jì)溪中學(xué)高一（2）班。該班大部分同學(xué)基礎較好，學(xué)習熱情高。他們更需要在知識的豐富多元性、思想的深刻性方面得到強化，新媒體教學(xué)恰好能給他們以幫助。
教學(xué)重難分析及解決措施：
1.通過(guò)肖像特別是眼睛的變化把握祥林嫂的悲劇命運。
2.品析人物與社會(huì )環(huán)境的關(guān)系，挖掘祥林嫂悲劇的社會(huì )根源。
3.措施：采用微課、學(xué)生利用新媒體分角色朗讀、結合新媒體朗誦等方式深入文章深層，呈現出悲劇美學(xué)的震撼效果。
課前活動(dòng)
學(xué)生利用新媒體對《祝�！菲芜M(jìn)行分角色朗誦表演。
教學(xué)過(guò)程
一、導課
我們今天的話(huà)題從“生”字開(kāi)始：滿(mǎn)清末年，在江南的一個(gè)鄉村里，一個(gè)極為平凡普通的女孩降生了。這是一個(gè)窮人家的孩子，父母也許無(wú)法撫養過(guò)多的孩子，于是，這個(gè)女孩很小就被送到一個(gè)叫祥林的男孩子家做了童養媳。后來(lái)，這對男孩女孩都長(cháng)大了，他們于是成了親。如果不出意外，這對小夫妻的人生軌跡將會(huì )怎樣呢？（夫唱婦隨、男耕女織、生兒育女、子孫滿(mǎn)堂……）
是啊，如果沒(méi)有意外，這個(gè)現在被叫作祥林嫂的青年婦女完全可以像這樣生活：她的人生終點(diǎn)將是壽終正寢，無(wú)疾而終。這條的人生軌跡將是一條典型的時(shí)代軌跡。但是，是什么改變了她的一生？（丈夫死了）
死了丈夫，人生就徹底改變。今天失去丈夫的女子并不少，她們是不是就注定會(huì )如祥林嫂遭受諸多不幸？讓我們看下：祥林嫂一生有幾次重大的轉折？再讓我們思考一下：造成她的人生悲劇重大原因是什么？
二、祥林嫂際遇圖
《祝�！方虒W(xué)設計
三、肖像描寫(xiě)
1、請按照文章的時(shí)間順序找出全文中三次關(guān)于祥林嫂的肖像描寫(xiě)，并分析這些肖像描寫(xiě)分別反映了祥林嫂怎樣的生活狀態(tài)和性格特征？
�、俚谝淮� 初到魯四老爺家
頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，二十六七歲，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的，手腳壯大，順著(zhù)眼。
點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春尚在，安分守己，好勞動(dòng)力。
�、诘诙� 再到魯四老爺家
頭上扎著(zhù)白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著(zhù)眼，眼角上帶些了淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。
點(diǎn)評：年輕守寡、營(yíng)養不良、青春早逝、精神上受到極大摧殘。
�、鄣谌� 與“我”河邊相遇
五年前花白的頭發(fā)，已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。提著(zhù)竹籃，一個(gè)破碗，空的；拉著(zhù)比她更長(cháng)的竹竿，下端開(kāi)了裂；分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。
點(diǎn)評：空的，下端開(kāi)了裂，這兩個(gè)特寫(xiě)。倒裝的方式，起到了強調作用。在精神與物質(zhì)的雙重摧殘下，她乞討無(wú)路，陷于絕境，精神完全麻木，已成為木偶人，瀕臨死亡的邊界。
2、魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極者地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出他的眼睛�！闭堈页鑫恼旅鑼�(xiě)祥林嫂眼睛的地方，思考眼神的變化，表現她怎樣的生活狀態(tài)？完成表格。
(該部分問(wèn)靈魂部分可采用分角色朗讀的方式，揣摩人物心理。)
小結：祥林嫂眼神的變化過(guò)程就是她悲慘命運的發(fā)展過(guò)程，生動(dòng)具體地塑造一個(gè)舊中國農村勞動(dòng)婦女，被踐踏、被鄙視、被迫害，最終被舊社會(huì )吞噬的悲慘結局。
四、祥林嫂之死
祥林嫂是怎么死的？沖茶的短工淡然地回答道：“還不是窮死的？”祥林嫂真的是窮死的嗎？你怎么看？(學(xué)生分角色朗讀“我”與短工的對話(huà)部分)
從表面上說(shuō)，她是流落為乞丐后死去的，好像可以說(shuō)是窮死的。但是她為什么會(huì )流落為乞丐呢？因為她喪失了勞動(dòng)力，連記憶力也不行了，才被魯家解雇了的。但她本來(lái)不是很健康的嗎？不是頂一個(gè)男人使喚嗎？
丁玲評價(jià)祥林嫂之死是這樣說(shuō)的：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人一樣，把她往死里趕，是一樣地使她精神上增加痛苦�！�
且看同情她的人和冷酷的人，自私的人都有哪些人？他（她）們是如何對待她的？（請同學(xué)們品味細節精要處，通過(guò)小組合作交流的方式，談?wù)勀切┙o自己最深印象的細節的認識采用合作交流、旁批方式形成自己的認識）
魯四老爺、四嬸、魯鎮的民眾、柳媽等人。
?四叔：皺眉、不許祭祀，“謬種”
點(diǎn)評：敗壞風(fēng)俗。道德觀(guān)：好女不嫁二夫。極端冷酷與自私。
?四嬸：祥林嫂，你放著(zhù)罷。/ 我來(lái)擺，你放著(zhù)罷，祥林嫂。
點(diǎn)評：對比這兩句的變化，第一句多少還有些客套；第二句就很不客氣，即使我很忙，也不用你擺，潛臺詞是你不是一個(gè)干凈的`人。
?魯鎮的民眾（重點(diǎn)品味細微精要處）
“這故事倒頗有效，男人聽(tīng)到這里……紛紛評論著(zhù)�！�
北大錢(qián)理群教授說(shuō)，這是《祝�！分凶铙@心動(dòng)魄的場(chǎng)面，給了我們心魂無(wú)盡的凄冷與痛楚。
1）狼吃阿毛，在祥林嫂是悲慘的遭遇，在鎮上的人們那里，卻只是一個(gè)有吸引力的故事。所以連有時(shí)不大上街的“老女人”，甚至還要“特意尋來(lái)”聽(tīng)。
2）陪出許多眼淚來(lái)，“紛紛評論著(zhù)”
一個(gè)“陪”字，表明他們只感覺(jué)到故事的悲慘，卻未體會(huì )到人的不幸。一個(gè)“評論”，興味不減，意猶未盡。似給人一種超然的優(yōu)越感，幸虧不是我。而這恰恰了表現了民眾的愚昧和麻木。
3）一齊流下那停在眼角上的眼淚。
點(diǎn)評：不是寫(xiě)哪一個(gè)女人，而是所有的女人的眼淚，居然會(huì )同時(shí)“停在眼角上”，只等到時(shí)候“一齊流下”，何等滑稽可笑又可悲！社會(huì )的冷漠，愚眾的麻木，是何等可怕！
4）“便是最慈悲的念佛的老太太，不見(jiàn)有一點(diǎn)淚的痕跡�！菩Ψ切Α@么大了？”
點(diǎn)評：一旦自己賞玩的痛苦變得重復和滿(mǎn)足，不再有新的刺激，麻木的心靈便對外界不起任何作用，不但不起反應，甚至還生出“惡”來(lái)，即對別人的痛苦和不幸投以極端的冷漠和殘忍。
5）兩次敘述阿毛
我叫阿毛 / 我叫，‘阿毛’�。ㄕb讀體會(huì )）
點(diǎn)評：本來(lái)，祥林嫂是自覺(jué)不自覺(jué)地希望別人能夠分擔她的痛苦，如今她的希望完全破滅了。她只能在冷酷的世間“嘆息”和“獨語(yǔ)”，對一個(gè)不幸者，這是怎樣的寂寞和悲哀��！讓人極度壓抑。
�、芰鴭�
柳媽是個(gè)仁慈的勞動(dòng)婦女，但她卻帶給了祥林嫂最深的恐懼——魂靈說(shuō)。
祥林嫂受的精神刺激太大了，她情感上太痛苦了，她痛苦的原因是：生而不能作為一個(gè)平等的奴隸，死而不能成為一個(gè)完整的鬼（閻王一分為二）。
更可悲的是，祥林嫂由于對損害她，摧殘她的迷信觀(guān)念缺乏認識而導致死亡�？梢哉f(shuō)，雖然有捐門(mén)檻的反抗行為，但總體上來(lái)說(shuō)祥林嫂是死于愚昧，死于反抗的自覺(jué)性。真正的兇手也許不是哪個(gè)人，而是封建禮教和道德觀(guān)。
五、結語(yǔ)
祥林嫂終于在無(wú)限的恐懼中死去了。我們沉痛地感覺(jué)到，在“無(wú)意識的殺人團”里，愚昧的民眾，恐怕是最多的成員。
巴金先生在《家》中同樣描寫(xiě)了被侮辱與被損害的對象——丫環(huán)鳴鳳投湖的場(chǎng)景，讓人觸目驚心。ppt明天，小鳥(niǎo)在樹(shù)枝上唱歌，朝日的陽(yáng)光染黃樹(shù)梢，在水面上散步無(wú)數明珠的時(shí)候，她已經(jīng)永遠閉上眼睛看不見(jiàn)這一切了。她想，這一切是多么可愛(ài)，這個(gè)世界是多么可愛(ài)，她從不曾傷害過(guò)一個(gè)人。
拄著(zhù)長(cháng)竹竿，四處游蕩。將自己變成一堆白白的雪，以祝福為餌，埋在冬天的拐角，春天的門(mén)口。祥林嫂，一個(gè)沒(méi)有春天的女人，一塊無(wú)字的碑。 ——《致祥林嫂》
一個(gè)個(gè)無(wú)辜的生命被扼殺，帶給了我們無(wú)限的悲傷、哀痛、悲憤……唉，浩然長(cháng)嘆一聲。下課！
六、板書(shū)（略）
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