詩(shī)經(jīng)與楚辭教學(xué)設計
一、 《詩(shī)經(jīng)》楚辭比較綜述
《詩(shī)經(jīng)》是我國古代第一部詩(shī)歌總集,收入從西周初年到春秋中期約五百年間詩(shī)歌共三百零五首。最初只稱(chēng)為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》,直到漢代學(xué)者們把它奉為儒家經(jīng)典之一,始稱(chēng)為《詩(shī)經(jīng)》!对(shī)經(jīng)》中的作品本來(lái)都是要以由樂(lè )器伴奏演唱的樂(lè )歌,所以《墨子?公盂篇》說(shuō):"弦詩(shī)三百,歌詩(shī)三百。"它根據音樂(lè )的不同而分為風(fēng)、雅、頌三部分,其中雅又分為大雅、小雅。
《詩(shī)經(jīng)》中的三百零五首詩(shī)歌主要是由周王朝在各諸侯國的協(xié)助下于民間搜集的詩(shī)歌和貴族們?yōu)樘囟▓?chǎng)合如祭祖、宴客、出獵、房屋落成等典禮,以及為諷諫、頌美等目的而向君主進(jìn)獻的詩(shī)組成的。內容非常豐富,歸納起來(lái)大致包括四方面。
。ㄒ唬┓从硱(ài)情與婚姻的詩(shī)篇
。ǘ┓从成鐣(huì )矛盾的詩(shī)篇?
。ㄈ┯涊d周部族歷史的史詩(shī)
雅、頌中的一些詩(shī)篇在為周王朝歌功頌德的同時(shí),也較客觀(guān)地記錄了周部族發(fā)展的歷史。例如,大雅中的《生民》、《公劉》、《大明》等,這些詩(shī)敘事性很強,記述了自周始祖后稷建國至武王滅商的全部歷史和傳說(shuō)。
。ㄋ模┓从成a(chǎn)情況和禮俗的詩(shī)篇?
比興手法的運用是《詩(shī)經(jīng)》的另一藝術(shù)特色。其在《詩(shī)經(jīng)》中的運用是很成功的,顯示了勞動(dòng)人民對生活的深刻觀(guān)察,感受以及豐富的想像力,賦予作品以極大的藝術(shù)魅力,對后世的詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了深遠的影響。
《詩(shī)經(jīng)》的第三個(gè)藝術(shù)特點(diǎn)表現在語(yǔ)言形式上。四言句是《詩(shī)經(jīng)》的基本格式,它們語(yǔ)氣自然,句法多樣,形式整齊,是相當成熟的詩(shī)歌語(yǔ)言。章節的`復沓是《詩(shī)經(jīng)》語(yǔ)言形式的又一特點(diǎn),作者的感情在反復詠唱中得到了充分表達,同時(shí)也給作品帶來(lái)了回環(huán)反復的節奏感和音樂(lè )性。大量雙聲疊韻詞、疊音詞的運用,使作品的語(yǔ)言更優(yōu)美、生活、形象。
《詩(shī)經(jīng)》是我國現實(shí)主義文學(xué)的源頭,這些優(yōu)秀的篇章,確立了我國現實(shí)主義文學(xué)的堅實(shí)基礎,對后代詩(shī)歌的發(fā)展產(chǎn)生了極其深遠的影響,從漢魏樂(lè )府到近代民歌、民謠的歷代民歌是它的嫡傳。
楚辭是戰國后期形成于楚國的一種新型詩(shī)體,是繼《詩(shī)經(jīng)》之后出現在我國詩(shī)壇上的又一詩(shī)歌高峰,楚辭的產(chǎn)生和形成與《詩(shī)經(jīng)》不同,其有著(zhù)古老的根源和復雜背景。
楚辭作為一種具有深厚地方色彩的新型詩(shī)體,與《詩(shī)經(jīng)》相比,在內容、形式上都有許多獨具有特征。
從內容上看,楚辭作品中貫穿著(zhù)強烈的浪漫主義精神,主要著(zhù)力于表現作者的主體感受和他們在社會(huì )以及自然現象激發(fā)下噴涌出來(lái)的情感。
從藝術(shù)表現形式上看,楚辭篇幅擴大,具有更大的容量,更強的表現力。
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