課文夸父逐日教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1、知識和技能
�。�1）利用課文注釋和工具書(shū)讀懂課文。
�。�2）朗讀課文，正確掌握句中的停頓。
�。�3）理解掌握文章的主要內容和中心思想。
�。�4）積累一些文言詞匯。
2、過(guò)程與方法
通過(guò)朗讀和翻譯理解課文，培養學(xué)生的自學(xué)文言文的能力
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)
理解兩篇文章的主旨以及所蘊含的人生哲理。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、朗讀背誦文言課文，積累一些文言詞匯。
2、整體感知文章內容，理解兩篇文章的主旨。
3、體會(huì )古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養學(xué)生的探索精神和創(chuàng )新能力。
教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)
自學(xué)內容：
1、朗讀課文，正音，斷節奏。
2、翻譯課文，畫(huà)出不理解的語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導入新課
神話(huà)是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。女娃造人的故事還記得嗎？你還讀過(guò)哪些神話(huà)故事？（盤(pán)古開(kāi)天辟地，后羿射日，女娃補天，精衛填海）
二、復習一下有關(guān)神話(huà)知識。講述神話(huà)的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。
1、神話(huà)是在科學(xué)水平不發(fā)達的遠古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對許多自然現象做出科學(xué)的準確的'解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這方面的知識，所以，只好借助于想像來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題了，而這種大膽而奇特的想像恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。這種想像體現了遠古時(shí)代人們那種強烈的探求欲望。今天的社會(huì )科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達，但仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們去探尋，去研究，所以，這種想像力、創(chuàng )造意識，都是我們今天仍迫切需要的。
2、《山海經(jīng)》譯，書(shū)名。18篇。作者不詳，各篇著(zhù)作時(shí)代亦無(wú)定論，近代學(xué)者多認為不出一時(shí)一人之手，其中14篇是戰國時(shí)作品，《海內經(jīng)》四篇則為西漢初年作品。內容主要為民間傳說(shuō)中的地理知識，包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、祭祀、巫醫等，保存了不少遠古的神話(huà)傳說(shuō)。對古代歷史、地理、文化、中外交通、民俗、神話(huà)等研究，均有參考價(jià)值。其中的礦物記錄，為世界最早的有關(guān)文獻。晉郭璞作注，并為《圖贊》，今圖佚而贊存；其后考證注釋者有清代畢沅《山海經(jīng)新校正》和郝懿行《山海經(jīng)箋疏》，今人袁珂《山海經(jīng)校注》等。（教師可根據需要選取要點(diǎn)講解）
三、整體感知：
1、教師范讀課文。要求學(xué)生聽(tīng)準字音、節奏。
2、學(xué)生齊讀2遍。（齊聲朗讀）
3、學(xué)生對照注釋?zhuān)醪嚼斫馕木�，劃出疑難字詞，師生交流。
逐走：競跑，賽跑。欲得飲：想要。
飲于河：黃河。大澤：大湖。鄧林：桃林。
4、學(xué)生口頭翻譯課文。（同桌交流）加深理解。
譯文：夸父與太陽(yáng)競跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。黃河、渭水的水不夠，又去北方的大湖喝水。還沒(méi)趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。
5、全文僅37個(gè)字，但故事情節波瀾曲折，這篇神話(huà)共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？
明確：逐走，入日渴，飲于河渭北飲大澤道渴而死棄杖化鄧林
四、問(wèn)題探討
1、這篇短文的主要內容是什么？
明確：《夸父逐日》是我國最早的神話(huà)之一。在這篇神話(huà)中，巨人夸父敢于與太陽(yáng)競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話(huà)表現了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強烈愿望和頑強意志�？涓高@一神話(huà)人物形象，具有超現實(shí)的想像、夸張的浪漫主義魅力。
2、你對夸父追日的行為有什么看法？你能不能寫(xiě)一段夸父臨死前的內心獨白？
明確：夸父是一個(gè)古代神話(huà)英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗爭，甚至為此獻身，更令人感動(dòng)的是，死后，他的手杖，還要化成一片桃林，將頑強的生命延續下去。勇于探索、不怕?tīng)奚�、造福人�?lèi)的可貴精神這篇神話(huà)對后世影響很大。
(對夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì )有分歧，可能有學(xué)生認為夸父是不自量力，教師對此也不要斷然否定，應該保護學(xué)生爭論問(wèn)題的積極性�？梢詮纳裨�(huà)故事的特點(diǎn)方面引導學(xué)生從積極方面理解夸父的行為，從而理解夸父的宏大的志向，巨大的氣魄。)
夸父臨死前的內心獨白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。
3、對《夸父逐日》的結尾：棄其杖，化為鄧林。應如何理解？
夸父口渴而死，棄其杖，化為鄧林。那么，什么是鄧林呢？鄧林實(shí)有基礎，在現在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。據清代學(xué)者畢沅考證，鄧桃音近，鄧林即桃林。鄧林為地名之說(shuō)，與鄧林即桃林之說(shuō)并不矛盾。我們可以認為，鄧林既是地名，也是桃林，鄧林這一地名是因鄧林的桃林之義而得名的。此處，杖與桃林同為木，形象上有相通之處；夸父的口渴如焚，與提供甘甜多汁果實(shí)和成片綠陰的'桃林'，在內容上也是相合的�？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話(huà)的內涵，豐富了夸父的形象，表現了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話(huà)更具有浪漫主義的魅力。
4、成語(yǔ)夸父逐日（夸父追日逐日）意為：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
5、背誦課文。
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