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課文愚公移山教學(xué)設計范文（精選10篇）
作為一名教職工，可能需要進(jìn)行教學(xué)設計編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設計可使學(xué)生在單位時(shí)間內能夠學(xué)到更多的知識。如何把教學(xué)設計做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編整理的課文愚公移山教學(xué)設計范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
課文愚公移山教學(xué)設計 1
【教學(xué)目的】
�。�、反復朗讀，分析人物形象。
�。�、理解文章的思想意義。
【教學(xué)重點(diǎn)】
分析人物形象。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章的人物形象。
【教學(xué)過(guò)程】
一、引入
播放背景音樂(lè )──《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峽是舉目高峽，幾年前人們還曾認為毛澤東的高峽出平湖是夸張的夢(mèng)話(huà)，而今天，隨著(zhù)三峽水利工程的建成，夢(mèng)話(huà)變成現實(shí)，高峽真正出平湖、那么，一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢？好，我們這節課繼續學(xué)習<<愚公移山>>，來(lái)認識這位移山的愚公吧。
二、正課
�。�、朗讀（放錄音），注意揣摩語(yǔ)氣。
�。�、概括故事情節，分析人物形象。
�、庞薰频氖鞘裁礃拥纳�？
討論：太行、王屋，方七百里，高萬(wàn)仞。
�、讫R讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？
懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。
板書(shū)：愚公移豫南漢陰
�、怯薰粕揭朔男┛陀^(guān)困難呢？齊讀第三段、
討論歸納：年老將少路途遙遠工具簡(jiǎn)單
�、确纸巧首x第二、三段。
�。ㄏ刃〗M進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀。）
注意體會(huì )愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區別？
討論歸納：
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問(wèn)題，語(yǔ)氣較輕、智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。
�、梢粕浇Y果如何？齊讀第四段、
討論歸納：帝令背走。
�。�、移山成功說(shuō)明了什么？
討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結尾，就表達了勞動(dòng)人民的美好愿望，是對勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。
�。�、辯論：用現代人的眼光來(lái)看，愚公是該搬家還是該移山？
討論，小結：
愚公移山的'目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡(jiǎn)陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是無(wú)窮匱的，而山不加增何苦而不平�？芍^站得高，看得遠，實(shí)則不愚。而今，我們仍可見(jiàn)到愚公精神、１９９８年的長(cháng)江、嫩江洪水肆虐，處處告急。洪水無(wú)情人有情，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無(wú)能為力�？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無(wú)言，可知他是目光短淺，知難而退，無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴防死守、如果遇事怕難退卻，何來(lái)三峽工程，高峽出平湖也永遠只能是詩(shī)人筆下的藍圖，更不要說(shuō)如今的南水北調了。
其實(shí)，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學(xué)習的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�！
�。�、那你認為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚？
討論歸納：愚公不愚，智叟非智。
�。�、根據板書(shū)背誦課文。
�。�、聽(tīng)歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來(lái)。
三、課堂練習
如以此為材料創(chuàng )作歌詞，你會(huì )抓住哪一主題？請構思好后寫(xiě)下來(lái)。
課文愚公移山教學(xué)設計 2
教學(xué)目標：
1、積累文言實(shí)詞、虛詞。
2、反復誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養文言語(yǔ)感能力。
3、正確翻譯文言文。
4、學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．疏通文意。
2、聯(lián)系實(shí)際深入理解課文內容。
3、對比、襯托的寫(xiě)作手法。
教學(xué)難點(diǎn)：理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
課時(shí)安排：3課時(shí)
第一課時(shí)
一、引入
愚公，是我國古代文學(xué)作品里的一個(gè)知名人物，關(guān)于他，發(fā)生了什么事情呢？為什么千百年來(lái)這個(gè)人物被人不斷稱(chēng)頌？
二、作家作品
列子，名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著(zhù)，所著(zhù)年代不詳，大體是春秋戰國時(shí)代。該書(shū)按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問(wèn)》等八篇，每一篇均由多個(gè)寓言故事組成，寓道于事。
本文體裁是寓言。
三、讀課文，初步把握文章內容。
1、課文朗讀錄音。
2、積累文言詞語(yǔ)
方：
仞（rèn）：古代長(cháng)度單位，以七尺或八尺為一仞。
且：
面山：
懲（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而謀：。室，
汝：
畢力平險：畢，
指通豫南：指，
漢陰：
雜然相許：雜然，許，
獻疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加強否定語(yǔ)氣，可譯為“”，常與“不”連用。
損：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，
且：
焉：
置：
投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“”。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石墾壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遺男：
始：
齔（chèn）：
寒暑易節：。易，。節，
始一反焉：反，
四、翻譯課文
1、翻譯
第一遍翻譯：
第二遍翻譯：
五、課堂總結
學(xué)習文言文，一定要先掌握重要文言詞語(yǔ)的解釋?zhuān)僦鹱种鹪~正確翻譯。
六、布置作業(yè)
1、練習冊。
2、背誦課文。
參考譯文：
太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬(wàn)仞。本來(lái)在冀州的南面，河陽(yáng)的北面。
山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對著(zhù)山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家來(lái)商量，說(shuō)“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問(wèn)說(shuō)：“憑借你的.力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說(shuō)：“把它扔到渤海邊上，隱土北面�！庇薰谑锹暑I(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個(gè)遺腹子，才七八歲，蹦跳著(zhù)前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。
課文愚公移山教學(xué)設計 3
教學(xué)目的：
一 重點(diǎn)學(xué)習下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(cháng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二 學(xué)習愚公移山的精神，樹(shù)立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。
教學(xué)設想：
一 布置自讀，要求：憑借工具書(shū)和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內進(jìn)行。
二 試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學(xué)生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三 講讀過(guò)程根據“以思維訓練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習，以語(yǔ)言學(xué)習促進(jìn)思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓練結合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎知識。
四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對教師的依賴(lài)性，著(zhù)眼于培養學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五 安排三教時(shí)（包括課內自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二 學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內容和步驟：
一 解題。
�。ㄒ唬┌鍟�(shū)課題：愚公移山。
�。ǘ┎贾脤W(xué)生看本文題注，了解文章出處。
�。ㄈ┨釂�(wèn)：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）
�。ㄋ模┙處熜〗Y，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育�！队薰粕健肪褪且粍t長(cháng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著(zhù)什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn)，請大家在書(shū)上打個(gè)問(wèn)號，準備下一節課提出。
二 學(xué)生自讀。教師板書(shū)要特別注意的詞語(yǔ)（見(jiàn)“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著(zhù)重號。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一 人物分析。著(zhù)重引導學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內容和步驟：
一 檢查自讀：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文，結合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）
�。ǘ⿲W(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。
二 教讀新課。
�。ㄒ唬┏醪嚼砬濉叭恕焙汀笆隆保�
同學(xué)們提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預習是認真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的`�，F在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問(wèn)：這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書(shū)人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
2、提問(wèn)：老愚公有多大年紀了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？
通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”�！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。
3、提問(wèn)：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過(guò)問(wèn)答，引導學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個(gè)能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問(wèn)：“移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬(wàn)仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫(xiě)山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。
�。ǘ┤宋锓治觥攸c(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話(huà)差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較：
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
2、提問(wèn)：哪些話(huà)只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話(huà)只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話(huà)，在內容和語(yǔ)氣上有什么差別？
通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠�！边@句話(huà)是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì )講這樣的話(huà)的。
“且焉置土石？”這句話(huà)是只有愚公的妻子能講的�！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì )提出這樣的疑問(wèn)的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話(huà)，句式相同，內容相近，但表達的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣��？”話(huà)說(shuō)得過(guò)于夸張，帶著(zhù)諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話(huà)中多一“其”，同“豈”，加強了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。
再從稱(chēng)謂看，愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”，智叟則稱(chēng)愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對愚公輕視的態(tài)度�！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱(chēng)呼。
教師小結：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”�！敖浦E，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書(shū)讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度：
1、提問(wèn)：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句�！半s然”、“許”寫(xiě)出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度�！半s曰”句則進(jìn)一步寫(xiě)他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開(kāi)始。
2、提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè )于相助、積極參加的。
教師總結：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度�，F在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”）。
3、布置思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說(shuō)他笨�！坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二 這則寓言的深刻教育意義。
三 繼續學(xué)習和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內容和步驟：
一 復習舊課，導入 新課：
�。ㄒ唬┨釂�(wèn)：愚公多大年紀？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬(wàn)仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅決主張移山，是不是太笨了呢？
在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后，教師繼續啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機的？
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書(shū)：痛感迂、塞之苦。
追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒(méi)有？
學(xué)生找出“指通豫南，達于漢陰”�！爸浮�、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書(shū)：確知移山之利。
追問(wèn)：那么，愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針?shù)h相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導學(xué)生體會(huì )“頂針”的修辭作用：一句頂著(zhù)一句，充分表現出語(yǔ)言的力量�！叭晷闹�，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針?lè )ǖ倪B續運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續追問(wèn)：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
教師引導學(xué)生體會(huì )“而”字的轉折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì )更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結論水到渠成，很有說(shuō)服力，無(wú)怪智叟要“亡以應”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書(shū)。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？
進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話(huà)：這樣的事在現實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話(huà)，引導學(xué)生認識：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么觀(guān)點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造�！钡挠^(guān)點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
�。ǘ┨釂�(wèn)：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了�？梢�(jiàn)“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意�！佰拧笔抢先说囊馑�。
�。ㄈ┨釂�(wèn)：我們再來(lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見(jiàn)，教師小結：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱(chēng)頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險、不達目的不止的頑強精神。
二 課堂練習：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì )文章的深刻寓意。
�。ǘ┲付ㄒ粋�(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
�。ㄈ┌l(fā)課堂練習資料：
給下面一段文字加上標點(diǎn)符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(cháng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀(guān)之，則謂愚公不惠；以利人之心觀(guān)之，則必謂愚公大智大勇也�！鄙淄鲆詰�，默然而思。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣�！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標點(diǎn)）
檢查練習結果：
1、指定學(xué)生加標點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習愚公移山的精神，為祖國的四化建設奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三 布置作業(yè) ：
�。ㄒ唬┍痴b全文。
�。ǘ┙Y合作文教學(xué)，寫(xiě)《老愚公的故事》（不是翻譯）。
�。ㄈ八伎己途毩暼保ㄟm當補充內容）。
附 教學(xué)參考資料：
1、《文言文的語(yǔ)言分析·愚公移山》，（南通師專(zhuān)中文科《科學(xué)與研究》叢書(shū)之一，張拱貴、黃岳洲著(zhù)。）
2、錢(qián)夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見(jiàn)《語(yǔ)文戰線(xiàn)》1981年第8期。）
課文愚公移山教學(xué)設計 4
【教學(xué)目標】
1、知識與潛力：
�、欧e累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、评斫庹n文深刻的寓意。
�、欠磸屠首x課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀潛力。
�、劝盐沼薰@一人物形象，體會(huì )比較，襯托手法的表達效果。
2、過(guò)程與方法：
�、艑W(xué)生預習，教師重點(diǎn)講解，輔導課堂討論。
�、普b讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法
�、亲灾�、合作、探究的學(xué)習方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
教育學(xué)生發(fā)揚寓公精神，克服困難、勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習中的“太行、王屋山”。學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代好處。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、培養多角度分析問(wèn)題的潛力。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、延伸拓展法。
5、理讀法引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教具準備】
多媒體。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結升華。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)設計
愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)畫(huà)──愚公移山。學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè )曲。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。
2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。 示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。
分發(fā)文字資料，資料資料如下：
1、指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
2、對加粗字的解釋正確的一項是
三、布置作業(yè)
1、以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
2、有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一段話(huà)闡明你的觀(guān)戰場(chǎng)點(diǎn)。
【板書(shū)設計】
愚公移山
《列子》
不利條件：
方七百里，高萬(wàn)仞──山之高大 年且九十──年齡之大
叩石墾壤，箕畚──工具之簡(jiǎn)陋
子孫荷擔者三夫──人力之單薄──愚公發(fā)展的觀(guān)點(diǎn) 寒暑易節始一反焉──路途之遙遠 笑而止之──智叟之嘲笑
有利條件：
雜然相許──家人的支持
跳往助之──鄰人的參與
子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增 ──比較襯托──
寓意：表現我國古代勞動(dòng)人民以堅韌不拔的.毅力和頑強改造自然的精神
【教學(xué)探討與反思】
1、在疏通文意過(guò)程中，重點(diǎn)應是解釋難詞、難句。難詞主要是多義詞。虛詞能夠在朗讀中加以體會(huì )，只要能讀出語(yǔ)氣，自然能大體明白它們的作用，無(wú)須講解。
2、朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意，理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅僅能夠加深對文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養。
3、這個(gè)故事淺顯易懂，學(xué)生對它又感興趣，因此有必要師生一齊進(jìn)行討論，使課堂的氣氛活潑生動(dòng)。討論也可采用分組方式，旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
4、把握愚公這一人物形象，體會(huì )比較、襯托手法的表達效果;探究文章的時(shí)代好處，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢應對困難，挑戰自我，爭做時(shí)代的驕子。
課文愚公移山教學(xué)設計 5
教學(xué)內容：
《愚公移山》是義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)（教科版）語(yǔ)文，四年級下冊第十四課
教學(xué)目標：
1、認識8個(gè)生字，理解“直插云霄”“癡心妄想”等詞語(yǔ)的意思。
2、有感情地朗讀課文，體會(huì )人物特點(diǎn)分角色朗讀課文。
3、能概括課文大意，體會(huì )愚公移山的精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：引導學(xué)生理解愚公移山精神的深刻含義。
教具準備：
多媒體課件、電腦教學(xué)過(guò)程：
一、激發(fā)興趣，導入新課：
1、從課題入手，提出問(wèn)題：
板書(shū)課題：《愚公移山》
�。�1）、同學(xué)們請齊讀課題；這是一篇中國古代神話(huà)故事，也有人認為它是一篇寓言故事。師發(fā)問(wèn)：“愚公”是什么意思？（啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出：愚蠢的人）
�。�2）、讀完這個(gè)課題你有什么疑問(wèn)嗎？（生答，師肯定）
2、那么愚公為什么要移山？他到底愚不愚呢？
二、初讀課文，認識字理解詞
1、初讀課文
師：我們來(lái)學(xué)習這篇課文，相信大家的疑問(wèn)，在課文中會(huì )找到答案。
請同學(xué)們打開(kāi)書(shū)103頁(yè)，自由讀課文，老師要提朗讀要求：讀準字音，不丟字，不添字。遇到不理解的字詞用筆圈出來(lái)查查字典，也可以同桌之間互相請教。
認識生字（出示課件）
師：這是本課的生字，誰(shuí)來(lái)讀一讀。指名學(xué)生認讀。
師：去掉拼音還能讀出來(lái)嗎？（出示課件）通過(guò)認讀生字老師看出大家的自學(xué)能力都很強，這一點(diǎn)老師要表?yè)P你們。真棒。
解決詞語(yǔ)（課件）
師：現在同學(xué)們看這些詞語(yǔ)，當中一定有你們已經(jīng)解決的，還有你們不理解的。（理解詞語(yǔ)）
體會(huì )人物特點(diǎn)，有感情朗讀課文
2、師：課題叫愚公移山，他為什么要移山？（板書(shū)：出行不便）
師：想一想，課文當中都出現了那些人物？他們對愚公想要移山這件事都有什么不同的意見(jiàn)？ 生回答課文中的人物：愚公、子孫們 、妻子、智叟、寡婦家的孩子、
3、重點(diǎn)（一）：師問(wèn)：愚公的妻子同意移山這件事嗎？她是怎么說(shuō)的。指學(xué)生讀人物的話(huà)（出示課件）
師：聽(tīng)了妻子的話(huà)，你覺(jué)得他是不同意嗎？（總結出妻子是在關(guān)心愚公）
師：愚公的妻子是個(gè)非常心細得人，把事情想得很周到，他說(shuō)出了兩個(gè)非�，F實(shí)的問(wèn)題？
�。ㄈ松�、石頭土塊多沒(méi)地方放）
師：愚公是怎樣回答妻子的？（生讀課文），師說(shuō)明：這說(shuō)明愚公對移山這件事已是下定決心，移山不改。
師：同學(xué)們再讀一遍注意讀出愚公堅定信心語(yǔ)氣。
師：兩山高聳土石量十分大，不填入渤海就難以堆放。移山以填海是最好的選擇。（板書(shū)：準備移山）
重點(diǎn)（二）：師：課文里還有一個(gè)重要的人物他就是智叟，同學(xué)們，從智叟這個(gè)名字你想到什么？（智是智慧的意思）（聰明的老人）
這個(gè)聰明的老人他同意愚公移山這件事嗎？生齊：不同意。（板書(shū)：困難重重）
師：從哪里能看出他不同意，他做了什么？又說(shuō)了什么？（學(xué)生讀智叟說(shuō)的話(huà)）（出示課件）
分析重點(diǎn)字詞，體會(huì )智叟的盛氣凌人，和嘲笑愚公的做法。
學(xué)生讀文字。讀出智叟盛氣凌人的'感覺(jué)。
愚公是怎樣回答智叟的，學(xué)生讀文字。（板書(shū)：困難重重）
師：這句話(huà)是愚公對智叟嘲笑的回答，也是愚公決心移山不改的宣言，顯現出他的信心與氣勢。愚公用“子”與“孫”的綿延，表明生生不息精神世代相傳，我雖肉體不在，但我的精神永遠不滅。
4、愚公移山的堅定信念感到了誰(shuí)？結果怎樣，誰(shuí)來(lái)讀課文？（板書(shū)：成功移山）
5、有感情朗讀整篇課文。
6、分角色朗讀課文。提示學(xué)生注意人物對話(huà)的語(yǔ)氣。
四、概括全文，體會(huì )精神：
1、師：回顧整篇課文想一想，課文主要寫(xiě)了一件什么事？
師：故事中的愚公具有怎樣的精神？
生：不怕困難、為達目的努力奮斗、鍥而不舍、努力克服困難（相機板書(shū)）
2、總結歸納：這則寓言題目為“愚公移山”，其中對愚公并沒(méi)有諷刺的意味，看似愚，實(shí)則不愚，而是大智；智叟的智就是所謂的“小聰明”，自以為有智慧，實(shí)則愚笨，沒(méi)有克服困難的智慧，目光短淺。老師希望同學(xué)們在學(xué)習上要有愚公移山那種不怕困難、鍥而不舍、勇于探索的精神。
板書(shū)設計： 出行不便
準備移山 堅定信念
14.愚公移山 不怕困難
困難重重 鍥而不舍
成功移山
課文愚公移山教學(xué)設計 6
教學(xué)內容：《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)（蘇教版）九年級下冊第四單元。
學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
教學(xué)目標：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價(jià)，培養學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì )有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續學(xué)習選自《列子》的'課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。
我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
�。�1）、課文寫(xiě)了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）
�。�2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規模怎么樣？
�。�3）、移山有什么困難？
�。�4）、結果怎樣？
二、討論交流、升華提高（小組活動(dòng)，全班交流）
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
�。�1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？
其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱(chēng)，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著(zhù)想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì )有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？
�。�1）、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
�。�2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明
3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？
三、品讀課文，文本升華
1．提問(wèn)：本文以神話(huà)結尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥：神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理？
四、學(xué)生辯論，培養個(gè)性
1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習愚公精神？。
五、歸納總結
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？ 寫(xiě)篇300字的練筆
課文愚公移山教學(xué)設計 7
【教學(xué)目標】
�。�、理解寓意。
�。�、學(xué)會(huì )背誦。
�。�、積累語(yǔ)言。
【課型】
閱讀討論課。
【重點(diǎn)】
寫(xiě)作技巧與人物藝術(shù)形象。
【教學(xué)線(xiàn)索】
抓住“平險”引發(fā)。
【教學(xué)手段】
運用多媒體輔助教學(xué)。
【教時(shí)】
一個(gè)課時(shí)。
【教程】
一、導入
由祖國語(yǔ)言的豐富性，講到成語(yǔ)，由成語(yǔ)談及“愚公移山”。
顯示：愚公移山
二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線(xiàn)索
顯示：
�。�、文中哪個(gè)詞語(yǔ)能起引發(fā)故事的作用？
“平險”──愚公的一個(gè)想法和舉措，引發(fā)了一個(gè)動(dòng)人的故事。
三、“再讀”課文，討論故事情節
顯示：
�。�、愚公要“平險”，“險”在哪里？
“險”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。
�。�、為什么要“平險”？
“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開(kāi)端。
�。�、“平險”是如何進(jìn)行的？
“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。
�。�、“平險”的反對者有哪些理由？
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。
�。�、結局是什么？
“神懼”、“帝感”而“無(wú)隴斷”。這是故事的結局。
四、“三讀”課文，小議人物對話(huà)
顯示：
�。�、推動(dòng)故事情節發(fā)展的主要手段是什么？
人物對話(huà)。
�。�、有兩次對話(huà)顯現了故事的曲折與波瀾，能否找出來(lái)？
愚公妻與愚公的對話(huà)──目的為解決問(wèn)題。
智叟與愚公的對話(huà)──目的在于阻止行動(dòng)。
五、“四讀”課文，點(diǎn)擊細節
顯示：
�。�、“遺男”行為在故事中的作用是什么？
作用有二：
�、耪f(shuō)明愚公之舉深得人心；
�、品匆r智叟實(shí)為愚笨和無(wú)理。
六、“五讀”課文，分析人物
顯示：
�。保�、課文是怎樣表現愚公這個(gè)人物的？
�、耪婷鑼�(xiě)──語(yǔ)言、行動(dòng)（愚公確知“平險”之利，有遠大抱負）。
�、契r明對比──智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智（愚公深明可以“平險”之理，有正確的認識。）
�、莻扔旰嫱些ぉど礁�、路遠，神懼、帝感（愚公有萬(wàn)難不屈的“平險”精神。）
愚公形象即為：有遠大抱負，有正確認識，有萬(wàn)難不屈的“平險”精神。
七、“六讀”課文，明白寓意并學(xué)會(huì )背誦
顯示：
�。保�、本文的寓意是什么？
愚公移山的成功，反映了我國勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。
�。保�、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復訓練。
八、結束語(yǔ)
希望同學(xué)通過(guò)對本文的學(xué)習，認真領(lǐng)會(huì )愚公精神，并運用于學(xué)習、工作、生活之中，促進(jìn)自己健康成長(cháng)。
二、正課
�。�、朗讀（放錄音），注意揣摩語(yǔ)氣。
�。�、概括故事情節，分析人物形象。
�、庞薰频氖鞘裁礃拥纳�？
討論：
板書(shū)：
太行、王屋，方七百里，高萬(wàn)仞
�、讫R讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？
懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。
板書(shū)：
愚公移豫南漢陰
�、怯薰粕揭朔男┛陀^(guān)困難呢？齊讀第三段、
討論歸納：年老將少路途遙遠工具簡(jiǎn)單。
�、确纸巧首x第二、三段。
�。ㄏ刃〗M進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀）
注意體會(huì )愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區別？
討論歸納：
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問(wèn)題，語(yǔ)氣較輕、智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。
�、梢粕浇Y果如何？齊讀第四段、
討論歸納、板書(shū)：帝令背走。
�。�、移山成功說(shuō)明了什么？
討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結尾，就表達了勞動(dòng)人民的美好愿望，是對勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。
�。�、辯論：用現代人的眼光來(lái)看，愚公是該搬家還是該移山？
討論，小結：
愚公移山的`目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡(jiǎn)陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高，看得遠，實(shí)則不愚。而今，我們仍可見(jiàn)到愚公精神、１９９８年的長(cháng)江、嫩江洪水肆虐，處處告急�！昂樗疅o(wú)情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無(wú)能為力�？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無(wú)言，可知他是目光短淺，知難而退，無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴防死守、如果遇事怕難退卻，何來(lái)三峽工程，高峽出平湖也永遠只能是詩(shī)人筆下的藍圖，更不要說(shuō)如今的“南水北調”了。
其實(shí)，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學(xué)習的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�！
�。�、那你認為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚？
討論歸納、板書(shū)：愚公不愚，智叟非智。
�。�、根據板書(shū)背誦課文。
�。�、聽(tīng)歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來(lái)。
三、課堂練習
如以此為材料創(chuàng )作歌詞，你會(huì )抓住哪一主題？請構思好后寫(xiě)下來(lái)。
課文愚公移山教學(xué)設計 8
【教學(xué)目標】
�。�、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。
�。�、學(xué)會(huì )識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。
�。�、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
�。�、讓同學(xué)對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養同學(xué)創(chuàng )新精神和自主能力。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
�。�、重點(diǎn)：
掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語(yǔ)中的一詞多義現象。
�。�、難點(diǎn)：
感受愚公移山的精神以和愚公形象的實(shí)際意義。
【教學(xué)課時(shí)】
�。舱n時(shí)。
【教學(xué)步驟】
第一課時(shí)
一、導人新課
愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。
二、簡(jiǎn)介《列子》和作者
�。�、《列子》，相傳為列御寇撰寫(xiě)。里面保管了不少先秦時(shí)期的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
�。�、列御寇，相傳為戰國時(shí)道家學(xué)派的代表人物，主張虛靜、無(wú)為，被道家尊為前輩。
三、授新
�。�、同學(xué)聽(tīng)課文錄音，掃清文字障礙：
掌握下列實(shí)詞：
仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴
�。�、通假字：指；反；惠；亡；厝。
�。�、重點(diǎn)句子的翻譯和字詞的落實(shí)：
年且九十（年紀將近九十歲）
懲山北之塞（苦于大山的阻擋）
雜然相許（大家紛紛表示贊許）
曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）
且焉置土石（況且把土石放到哪里）
箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）
寒暑易節，始一反焉（夏去冬來(lái)，經(jīng)過(guò)一年才干往返一次）
甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）
汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）
子子孫孫無(wú)窮匱也（子子孫孫是沒(méi)有窮盡的）
何苦而不平（愁什么挖不平呢）
如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）
其如土石何（又能把土石怎么樣呢）
一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒(méi)有山嶺阻隔了）
�。�、復述“愚公移山”的故事。
四、安排作業(yè)
�。�、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。
�。�、參照課后練習感知課文。
第二課時(shí)
一、復習導入
二、整體感知
�。�、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。
第一段：極言太行、王屋兩座山的.高大，交代它們的位置。
第二段：具體寫(xiě)愚公移山的原因和經(jīng)過(guò)。
第三段：寫(xiě)愚公和智叟的對話(huà)。
第四段：寫(xiě)愚公移山的勝利。
�。�、本文寫(xiě)太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？
前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。
�。�、愚公是移山的積極倡議者，他對移山的態(tài)度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀(guān)點(diǎn)來(lái)看待移山這個(gè)問(wèn)題?
智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會(huì )隨時(shí)間流逝而加增；而個(gè)人力量雖然有限，但生息繁衍則有無(wú)限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題；愚公用久遠的、發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待問(wèn)題。
�。�、從課文看得出來(lái)，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？
智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問(wèn)題，目光短淺，實(shí)是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，實(shí)為明智之舉。智者實(shí)愚，愚者實(shí)智。顯而易見(jiàn)，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。
�。�、有人說(shuō)這個(gè)故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公還是無(wú)能的，你同意嗎?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。
�。�、本文以神話(huà)結尾，有什么作用？
本文采用神話(huà)結尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現愚公的宏偉志向，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有實(shí)質(zhì)的不同。
�。�、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
三、課堂小結
我們常說(shuō)愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學(xué)習和以后的生活中，都需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的學(xué)習、工作和生活都不可防止地會(huì )遇到各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，假如我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無(wú)成。
四、安排作業(yè)
�。�、加深對課文內容的理解。
�。�、寫(xiě)一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。
�。�、預習《詩(shī)經(jīng)》兩首。
課文愚公移山教學(xué)設計 9
一、導入新課
法國寓言家拉·封丹認為，寓言有“身體”和“靈魂”兩部分，“身體”就是寓言故事，“靈魂”則是它的寓意。上節課，我們了解了這則寓言的故事，這節課，我們一起來(lái)探究人物的形象和這則寓言的“靈魂”。
檢查復習：
好習慣是成功的一半，學(xué)習好文言文主要靠積累，知識積累的好方法是自我整理，請說(shuō)一說(shuō)你整理了什么知識點(diǎn)。
二、簡(jiǎn)析課文
1、我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
a、解決以下問(wèn)題
1、太行、王屋二山的規模怎么樣?
2、愚公當時(shí)的狀況如何?
3、愚公為什么要移山，移山的目標如何?
4、移山的結果是怎么樣的?
b、現在請大家根據課文內容計算一下，參加移山的一共有多少人?
你怎么知道愚公也參加了呢?(遂率子孫荷擔者三夫)
c、移山這事做起來(lái)難嗎?難!我們從課文中找出句子來(lái)說(shuō)明。
板書(shū)：難
方七百里，高萬(wàn)仞
移山———難—— 五人，人數少
工具簡(jiǎn)陋
時(shí)間漫長(cháng)
行程遠
由此看來(lái)，移山的任務(wù)的確很艱巨，但越是艱巨，越能體現出人物不同的精神風(fēng)貌。接下來(lái)，讓我們來(lái)看看些人物對移山的不同的態(tài)度。
三、分析人物
學(xué)法指導：表現人物思想情態(tài)的基本方法是對話(huà)，它不僅能在情節發(fā)展中起推動(dòng)作用，而且不同的問(wèn)話(huà)表達了不同的語(yǔ)氣，還可以表現人物不同的思想情態(tài)。
1、分析愚公妻和智叟對愚公“平險”的對話(huà)。
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
過(guò)渡：愚公的妻子和智叟都反對愚公移山，他們的'理由有什么相同的地方?
同：認為沒(méi)有辦法處理挖下來(lái)的土石
學(xué)法指導：“近似之跡，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以發(fā)展我們的思維能力。
請同學(xué)們與同桌討論，從目的、語(yǔ)氣和稱(chēng)謂的角度思考兩段話(huà)的區別。
區別：a、“甚矣，汝之不惠�！钡寡b句式的運用，說(shuō)明了智叟對愚公的輕視�！扒已芍猛潦�?”愚公的妻子有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她考慮到丈夫面臨的困難，對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心。
b、愚公的妻子：合乎情理“獻疑”智叟：夸張，帶著(zhù)諷嘲的意味“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話(huà)中多一“其”，加強了反問(wèn)的語(yǔ)氣。
c、從稱(chēng)謂看，還有什么不同?
愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”，智叟則稱(chēng)愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對愚公輕視的態(tài)度�！拜p視、看不起
2、愚公之妻關(guān)切、擔心愚公，智叟譏笑、責難愚公，你覺(jué)得他們說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣應該是怎樣的?
明確：愚公之妻是從“獻疑”的角度說(shuō)的;帶有關(guān)切、擔心的語(yǔ)氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語(yǔ)氣較輕、委婉。
智叟則顯然是譏笑和責難愚公， “甚矣，汝之不惠”是很?chē)绤柕呢焸淇跉�，“殘年余力”又顯出十足的輕視，“其如土石何”語(yǔ)氣很重。
學(xué)生試讀
3、分析智叟的形象
愚公妻“獻疑”是出于對愚公的關(guān)心和擔心，智叟“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑，由此可以看出，面對困難時(shí)，智叟是怎樣的態(tài)度?他是一個(gè)怎樣的人?
畏難而止 自作聰明
3、分析愚公的形象
a、智叟自作聰明地反對愚公移山，愚公針?shù)h相對地駁斥智叟的反對和嘲笑我們一起讀愚公反駁智叟的話(huà)。
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平?” 齊讀
啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢?
移山很有信心，使人感受到移山的可能性。
課文愚公移山教學(xué)設計 10
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。
2、培養學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4、要著(zhù)重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀(guān)世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書(shū)，結合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，疏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
一、導人新課，激發(fā)興趣（播放江濤唱的《愚公移山》歌曲）同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說(shuō)法好，帶著(zhù)問(wèn)題我們走進(jìn)文本。
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語(yǔ)氣，讀對停頓。
�、谟蓪W(xué)生提出應注意的`字詞讀音，句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評。
�、凵�、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復述故事。聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
請大家再看課文，對照注釋。復述課文。
復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內復述。如果有不會(huì )解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導。）
教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點(diǎn)學(xué)會(huì )了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語(yǔ)，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠，學(xué)習熱情不高此環(huán)節的設置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂(lè )之，好之。）
學(xué)生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。
三、討論問(wèn)題，探究質(zhì)疑
剛才通過(guò)同學(xué)們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家，請同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設時(shí)，將面臨著(zhù)各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們缺乏這作用？理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
3、本文以神話(huà)結尾，有什么作用？
理解：本文采用神話(huà)結尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
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