六年級上《伯牙絕弦》教學(xué)設計
【設計理念】
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對話(huà)，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習古文的樂(lè )趣。
【教學(xué)目標】
1．讀通讀懂文言文，有感情地朗讀和背誦。。
2．理解文章內容，感知文言文的特點(diǎn)，初步掌握學(xué)習文言文的方法。
3．創(chuàng )設情景，點(diǎn)撥感悟，理解故事對于我們的啟示。
4．激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣，感悟祖國的語(yǔ)言魅力，從而自覺(jué)地吸收祖國優(yōu)秀的傳統的的語(yǔ)言文化。
【課前準備】
教師準備：《高山流水》錄音或flash動(dòng)畫(huà)。
學(xué)生準備：預習課文。
【課時(shí)安排】 一課時(shí)。
【教學(xué)流程與設計意圖】
第一課時(shí)
一、導入新課，激發(fā)情趣
1．師：我們來(lái)看一下下面一組成語(yǔ)：（展示）
一琴一鶴 人琴俱亡 琴心劍膽
琴挑文君 琴瑟和好 琴瑟不調
琴棋書(shū)畫(huà) 焚琴煮鶴 對牛彈琴
請大家讀一讀，找出這些成語(yǔ)的共同點(diǎn)。（成語(yǔ)中都含有一個(gè)琴字）
2．師：誰(shuí)能再說(shuō)幾個(gè)帶琴字的詞語(yǔ)。（預設答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴）
師：平時(shí)如果有意識地積累一些詞語(yǔ)，可以使我們知識視野更寬闊，對寫(xiě)作一定有幫助。
3．師：有一個(gè)故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學(xué)習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學(xué)的都是現代文，也就是白話(huà)文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4．板書(shū)課題，齊讀課題，解釋課題。
�。墼O計意圖］本環(huán)節的設計從小游戲入手，引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。
二、讀通讀順，感知課文
1．請同學(xué)說(shuō)一說(shuō)這篇課文和平時(shí)課文的有什么區別。
2．先讓學(xué)生試著(zhù)讀一讀，談?wù)勼w會(huì )。
3．師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學(xué)生自由大聲地讀課文。）
4．師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。
5．教師范讀，相機指導讀發(fā)。
6．學(xué)生再次自由朗讀課文。
7．學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
�。墼O計意圖］書(shū)讀百遍，其義自現。本環(huán)節從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃了學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。
三、探究理解，感悟文本
1．師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話(huà)說(shuō)：讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。文章的大致意思理解了嗎？說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思。（預設答案：伯牙再也不彈琴了。）
2．師：課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？（預設答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）
師：這句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預設答案：這世上再也沒(méi)有知音，再彈也沒(méi)有意思了。）
3．師：當我們深入課文的時(shí)候，會(huì )對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
�。▽W(xué)生再一次自由朗讀后交流。）
4．預設交流1：我讀懂了伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，這句話(huà)告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽(tīng)。
師：這個(gè)善字在文中出現了幾次？意思一樣嗎？（4次。）
師：前面的兩個(gè)善是什么意思？后面的兩個(gè)善可以怎么說(shuō)？
�。A設答案：��！好�。。�
師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除了說(shuō)好啊還可以怎么說(shuō)？
�。A設答案：真棒��！了不起！真厲害�。�
師：由此可以看這里的'善哉表示贊嘆。同學(xué)們，你還讀懂了什么？引導學(xué)生交流自己的閱讀體會(huì )。
�。A設交流：2：我讀懂了伯牙鼓琴，志在高山。這句話(huà)的意思是說(shuō)伯牙在鼓琴的時(shí)候，心理想著(zhù)高山，琴聲里就會(huì )出現高山3：我覺(jué)得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了伯牙所念，鐘子期必得之就是說(shuō)，他們之間心息相通，是知音。）
5．你們又從哪里看出伯牙所念，鐘子期必得之？（預設答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)。）
6．師：假如現在你是子期，聽(tīng)著(zhù)伯牙的琴聲，你仿佛聽(tīng)到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見(jiàn)。）
�。墼O計意圖］閱讀是一種個(gè)性化的行為。教師引導學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，引導學(xué)生對照注釋?zhuān)湟�，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話(huà)文。
四、拓展延伸，升華情感
1．引導升華，拓展探究。
�、賻煟何覀兊恼n外資料里也有介紹，伯牙是音樂(lè )家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山、江河吧？還會(huì )有哪些景色？（預設答案：還會(huì )有1：鳥(niǎo)語(yǔ)花香。2：春天百花盛開(kāi)。3：冬天白雪皚皚。）
�、趲煟菏前�，也許他的琴聲還表現了清風(fēng)徐徐（再次出示詞語(yǔ)讀一讀）現在你就是伯牙，我們都是子期，當伯牙鼓琴，志在清風(fēng)──
生答：善哉，善哉，徐徐兮若清風(fēng)。
�、蹘煟寒敳拦那僦驹诿髟漏ぉ�
生答：善哉，善哉，皎皎兮若明月。
�、軒煟汉靡粋�(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。這就是──（預設答案：知音。）
2．理解文本，探究知音
�、賻煟赫嬲闹�。在遇到鐘子期前，他會(huì )缺少贊美嗎？為什么偏偏視鐘子期為知音？（預設答案：因為其他人聽(tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲。）
�、趲煟耗敲�，別人對他的贊美是什么樣的？（學(xué)生自由說(shuō)）你能想象別人那種空虛的贊美嗎？（學(xué)生自由說(shuō)）
�、蹘煟嚎梢韵胂�，當善鼓琴的伯牙，志在高山，沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)──
生：峨峨兮若泰山。
�、軒煟寒敳乐驹诹魉�。沒(méi)有人會(huì )像子期說(shuō)──
生：洋洋乎若江河。
�、輲煟寒斔�(tīng)不到子期的贊美時(shí)，心情會(huì )是怎樣的？
�。A設答案：1、失望。2、寂寞。3 、憂(yōu)慮。生4、渴望。）
�、迬煟汉髞�(lái)，終于遇到了子期，他的心情怎樣的？
�。A設答案：快樂(lè )。激動(dòng)。充滿(mǎn)希望。欣慰。）
�、邘煟捍藭r(shí)，他們僅僅是音樂(lè )上的知音嗎？
�。A設答案：他們還是生活上的知音。是人生的知音。）
�、鄮煟褐舻南嘤鍪切撵`的交融，是快樂(lè )的，幸福的。但是，人間的知音，真是太少了，讓我們通過(guò)讀書(shū)再來(lái)感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（學(xué)生感情讀文）
�、釒煟和瑢W(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音。但課文最后一句。伯牙謂世再無(wú)知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。 伯牙為什么認為子期是最后的知音？（預設答案： 1、因為子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲。2、因為他們之間就像親人一樣。）
3．豐富內容，拓展課文
�、賻煟翰涝跀嘟^琴的時(shí)候，也斷絕了什么？（預設答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。）
�、趲煟翰涝跀嗔饲傧�，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨、寂寞。當你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這段話(huà)。（學(xué)生再有感情地讀最后一句。）
�、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前悼念他，寫(xiě)下了一首短歌。你們想知道嗎？（配樂(lè )，教師深情朗誦）：
憶昔去年春，江邊曾會(huì )君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。
但見(jiàn)一杯土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義；
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shuí)言！
春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友，欲覓知音難上難。
�。墼O計意圖］本環(huán)節的設計是在指導朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了知音式的對話(huà)交流，入文，入情。這樣，教師就成了平等中的首席，學(xué)生如同從遠古走來(lái)，文言語(yǔ)言如同己出，吟誦如吐心語(yǔ)，閱讀也就融入了生命的律動(dòng)，師生在互動(dòng)中成了知音。
四、積累背誦，拓展延伸
1．師：課文短短的74個(gè)字，寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)人的故事。讀了這個(gè)故事，你感動(dòng)嗎？你想安慰伯牙、贊美伯牙、或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫(xiě)出來(lái)。（學(xué)生動(dòng)筆寫(xiě)感受。然后交流。）
2．師：聽(tīng)了你們的見(jiàn)解，老師也忍不住在想，其實(shí)，我們每個(gè)人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。（生齊讀課文。）
3．師：《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個(gè)故編寫(xiě)了一首樂(lè )曲《高山流水》。播放《高山流水》音樂(lè )或flash動(dòng)畫(huà)。全班學(xué)生再次在音樂(lè )聲中朗讀課文。（或背誦課文）
4．師生分角色讀。
5．引導背誦。
�。墼O計意圖］在反復誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生讀出理解，讀出韻味，結合古文特點(diǎn)的滲透，讓薛孤感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對傳統文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達到了其詞若出吾之口，其情若生吾之心的境界。
【板書(shū)設計】
伯牙絕弦
伯牙→鐘子期
善鼓琴→子期善聽(tīng)
志在高山→峨峨兮若泰山
志在流水→洋洋乎若江河
不復鼓→子期死
�。墼O計意圖］本少而精采用對比的方式，精妙地勾畫(huà)出了文本的基本要義。便于學(xué)生理解課文的主要內容，同時(shí)亦展示了故事的行文脈絡(luò )。
【特別建議】
文言文教學(xué)要處理好自主與指導的關(guān)系。語(yǔ)文課程標準把確定學(xué)生的主體地位和改變學(xué)生的學(xué)習方式作為教學(xué)改革的重心，提出學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習的主人，積極倡導自主、合作、探究的學(xué)習方式。教師應由教學(xué)的主宰，轉變?yōu)閷W(xué)習活動(dòng)的組織者和引導者；學(xué)生由被動(dòng)的接受者，轉變?yōu)閷W(xué)習的主體。教師應尊重學(xué)生的個(gè)別差異，尊重學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習方式；學(xué)生有選擇學(xué)習內容、學(xué)習方式、學(xué)習伙伴等權力。語(yǔ)文教學(xué)應激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，注重培養學(xué)生自主學(xué)習的意識和習慣，為學(xué)生創(chuàng )設良好的自主學(xué)習的情境，應讓學(xué)生在自主學(xué)習的基礎上主動(dòng)探究、團結合作、勇于創(chuàng )新，應珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。但是在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的自主和教師的指導是相互依存、相互作用的雙向關(guān)系。教師指導的著(zhù)眼點(diǎn)是學(xué)生自主；而學(xué)生自主 的必要條件是教師指導。葉圣陶先生的名言教是為著(zhù)不需要教深刻地揭示了教和學(xué)的辯證關(guān)系。教師不教，學(xué)生就不可能獲得不需要教的能力�？墒钱斍坝幸恍┙處煵](méi)有吃透語(yǔ)文新課程的理念，在教學(xué)中出現學(xué)生自由過(guò)多，教師指導不足的現象。表現之一是鼓勵學(xué)生誤讀課文。語(yǔ)文課程標準指出自主、合作、探究的學(xué)習方式與有意義的接受學(xué)習是相輔相成的。我們強調改變學(xué)生的學(xué)習方式，閱讀教學(xué)出現勃勃生機，但教師該講的內容要敢講。在引導探究學(xué)習的過(guò)程中，指導學(xué)生自己提出問(wèn)題、討論問(wèn)題，自己找出答案。在文言文的閱讀教學(xué)中，教師要根據文本和學(xué)生實(shí)際，靈活運用多種學(xué)習方式，既要防止一講到底，又要防止一議到底。該講的內容還是要大膽地講，例如對課文背景的必要介紹，對學(xué)生經(jīng)過(guò)議論確實(shí)無(wú)法解答的問(wèn)題的講解，對課文必要的總結，等等。但講解要有的放矢，要少而精，并且具有啟發(fā)性。