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課文《愚公移山》教學(xué)設計（通用13篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，總不可避免地需要編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計以計劃和布局安排的形式，對怎樣才能達到教學(xué)目標進(jìn)行創(chuàng )造性的決策，以解決怎樣教的問(wèn)題。我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)設計呢？下面是小編精心整理的課文《愚公移山》教學(xué)設計，歡迎大家分享。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 1
【教學(xué)目標】
1、知識目標：
�、� 積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、� 理解課文深刻的寓意。
2、能力目標：
�、� 反復朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
�、� 把握愚公這一人物形象，體會(huì )對比，襯托手法的表達效果。
3、德育目標：
學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解本文的時(shí)代意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、培養多角度分析問(wèn)題的能力。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )京城氏之子跳往助之這一細節的作用。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)要點(diǎn)】
朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結升華。
【教學(xué)步驟】
一、導語(yǔ)設計
愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)漫 flash──愚公移山。
學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè )曲。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。學(xué)生循聲跟讀。
2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。
示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)情況。
分發(fā)文字資料，資料內容如下：
�、� 指出下列句中的通假字并解釋。
始一反焉
女之不惠
亡以應
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
�、� 對加粗字的解釋正確的一項是( )
懲山北之塞
A、處罰
C、警戒
C、苦于
出入之迂也
A、繞遠
B、迂腐
C、困難
指通豫南
A、指向
B、手指
C、一直
雜然相許
A、允許
B、贊成
C、答應
且焉置土石
A、哪里
B、乃、才
C、語(yǔ)氣助詞
�、� 一詞多義：
方：
方七百里
方其遠出海門(mén)
且：
年且九十
且焉置土石
曾：
曾不若孀妻弱子
曾益其所不能
固：
汝心之固，固不可徹
吾義固不殺人
亡：
河曲智叟亡以應
今亡亦死，舉大計亦死
其：
懼其不已也
其如土石何
帝感其誠
其妻獻疑
之：
以君之力，曾不能毀山之一毛
雖我之死，有子存焉
甚矣，汝之不惠
告之于帝
�、� 翻譯下列句子。
�、� 甚矣。汝之不惠!
�、� 遂率子孫荷擔者三夫
�、� 渚渤海之尾。
�、� 冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
學(xué)生自由回答，其余學(xué)生評價(jià)或補充。答案略寫(xiě)。
5、教師播放教學(xué)圖片，每顯示一幅，學(xué)生用自己的`語(yǔ)言描述或朗讀課文相關(guān)片斷。
第一幅：二山雄立圖第二幅：在家庭會(huì )議上
第三幅：畢力平險圖第四幅：愚公智叟辯難圖
第五幅：神靈移山圖
三、思讀課文，理解寓意
1、學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。
辯題：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公實(shí)愚
反方：智叟不智
辯詞選摘：正方：愚公實(shí)愚
兩座山雄偉高大、實(shí)難移走;愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
況且只有一個(gè)七八歲的孩子幫忙;工具落后，敲石挖土，用畚箕裝了土石遠運山外;路途遙遠。運土石到渤海之尾，隱土之北。
反方：智叟不智：
愚公痛感迂塞之苦，有艱苦奮斗的精神;指通豫南，達于漢陰，確知移山之利，有長(cháng)期奮斗的思想準備;有子孫的支持，使移山之役得以順利開(kāi)始;深明可移之理，子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，有發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn);感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深;智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。
教師總結：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。
2、提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?
學(xué)生討論交流。
示例：要克服困難，就必須下定決心，只要堅持不懈，成功終會(huì )屬于我們。
做任何事。都要有堅定的信念，要有恒心和毅力。
凡事預則立，不預則廢。
大小、多少是相對的，都可以向自己的對立面轉化，成功、失敗亦如此。
四、品讀課文，把握本文的藝術(shù)特征
1、提問(wèn)：如何理解課文的神話(huà)結尾?
學(xué)生自由發(fā)言。
生1：這是作者迷信思想的反映。
生2：這反映了作者階級的局限性。
生3：這是對愚公移山巨大力量和偉大精神的肯定和歌頌，也表達了古代人民借助想象、寄托于神話(huà)向自然斗爭并取得勝利的愿望。這個(gè)神話(huà)結尾，增強了故事的藝術(shù)效果，使愚公移山的形象更為高大、感人。
教師點(diǎn)撥：神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、關(guān)于對比、襯托手法：
學(xué)生討論，明確：文中有多處對比，如愚公與智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的對比。愚公有實(shí)現指通豫南，達于漢陰以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無(wú)窮盡懷有堅定信念;智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公移山是不惠之舉，兩相對比，一個(gè)高尚，一個(gè)平庸。京城氏之子聽(tīng)說(shuō)愚公移山就跳往助之，而智叟卻笑而止之，對比之下，更顯出智叟見(jiàn)解鄙陋，對造福千萬(wàn)人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問(wèn);智叟表現出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中運用襯托的例子也不少，如寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，一年返家一次對顯現愚公的氣魄，說(shuō)明移山勞動(dòng)的艱巨具有襯托作用。寫(xiě)操蛇之神的懼和天帝的感也從側面反映了愚公的決心不可動(dòng)搖。
五、研讀課文，總結升華
教師提問(wèn)：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎?
學(xué)生爭相發(fā)言。
教師總結：
愚公精神的實(shí)質(zhì)是排除干難萬(wàn)險不達目的決不休止。我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果人人都只求眼前利益，哪里會(huì )有神舟五號的發(fā)射成功，非典、禽流感的防治?哪里會(huì )有我國近十年的輝煌成就?哪里會(huì )有時(shí)代的發(fā)展、人類(lèi)的進(jìn)步?讓我們從愚公手里接過(guò)精神火把，點(diǎn)燃智慧，照亮前行的路。去追尋明天的太陽(yáng)!
六、課堂小結
教師朗誦《愚公移山》歌詞：
聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，任憑那扁擔把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿。面對著(zhù)王屋與太行，憑著(zhù)是一身肝膽。
講起來(lái)不是那奇聞，談起來(lái)不是笑淡，望望頭土：天外天，走走腳下一馬平川，面對著(zhù)滿(mǎn)堂兒孫，了卻了心中祈愿。
無(wú)路難呀開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為你感嘆。
多媒體顯示：
沒(méi)有比腳更長(cháng)的路，沒(méi)有比人更高的山。
學(xué)生齊讀。結束全文學(xué)習。
七、布置作業(yè)
1、以有志者事竟成──讀《愚公移公》有感為題，寫(xiě)一篇讀后感。
2、有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一段話(huà)闡明你的觀(guān)戰場(chǎng)點(diǎn)。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 2
教學(xué)目的：
一 重點(diǎn)學(xué)習下列文言詞句：
實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(cháng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應）。
虛詞——且、焉、諸、以。
句式——省主句（遂率子孫荷擔者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。
二 學(xué)習愚公移山的精神，樹(shù)立為祖國“四化”建設努力奮斗的思想。
教學(xué)設想：
一 布置自讀，要求：憑借工具書(shū)和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內進(jìn)行。
二 試改變由教師逐句串講的傳統教法，在學(xué)生認真自讀的基礎上，從抓字、詞、句入手，逐步引導學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對文章的思想內容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。
三 講讀過(guò)程根據“以思維訓練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習，以語(yǔ)言學(xué)習促進(jìn)思維訓練”的設想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對學(xué)生的思維訓練結合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎知識。
四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對教師的依賴(lài)性，著(zhù)眼于培養學(xué)生自讀淺近文言文的能力。
五 安排三教時(shí)（包括課內自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。
二 學(xué)生自讀全文。
教學(xué)內容和步驟：
一 解題。
�。ㄒ唬┌鍟�(shū)課題：愚公移山。
�。ǘ┎贾脤W(xué)生看本文題注，了解文章出處。
�。ㄈ┨釂�(wèn)：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）
�。ㄋ模┙處熜〗Y，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育�！队薰粕健肪褪且粍t長(cháng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著(zhù)什么深刻的道理？我們應該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn)，請大家在書(shū)上打個(gè)問(wèn)號，準備下一節課提出。
二 學(xué)生自讀。教師板書(shū)要特別注意的詞語(yǔ)（見(jiàn)“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著(zhù)重號。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。
三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準字音，不讀破句。
第二課時(shí)：
教學(xué)要點(diǎn)：
一 人物分析。著(zhù)重引導學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不同人物對待“移山”的不同態(tài)度。
二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。
教學(xué)內容和步驟：
一 檢查自讀：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文，結合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）
�。ǘ⿲W(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己或在老師的引導下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。
二 教讀新課。
�。ㄒ唬┏醪嚼砬濉叭恕焙汀笆隆保�
同學(xué)們提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預習是認真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的�，F在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對課文究竟理解得怎么樣。
1、提問(wèn)：這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物？
學(xué)生回答，教師板書(shū)人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。
2、提問(wèn)：老愚公有多大年紀了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？
通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”�！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。
3、提問(wèn)：再請大家計算一下，參加移山的一共有多少人？
通過(guò)問(wèn)答，引導學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔者三夫”即“三個(gè)能挑擔的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。
4、提問(wèn)：“移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？
通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬(wàn)仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫(xiě)山之大，是約數；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。
教師小結：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們人數不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現了怎樣的精神面貌。
�。ǘ┤宋锓治觥攸c(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。
愚公妻和智叟講的話(huà)差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：
1、學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較：
其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
2、提問(wèn)：哪些話(huà)只有愚公的'妻子講而智叟不講，哪些話(huà)只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話(huà)，在內容和語(yǔ)氣上有什么差別？
通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：
“甚矣，汝之不惠�！边@句話(huà)是只有智叟講的。倒裝句式的運用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強調了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì )講這樣的話(huà)的。
“且焉置土石？”這句話(huà)是只有愚公的妻子能講的�！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì )提出這樣的疑問(wèn)的。
“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”
這兩句話(huà)，句式相同，內容相近，但表達的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣��？”話(huà)說(shuō)得過(guò)于夸張，帶著(zhù)諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話(huà)中多一“其”，同“豈”，加強了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對愚公移山的態(tài)度是反對和嘲笑，亦即反對得更加強烈，跟愚公的妻子的“獻疑”有所不同。
再從稱(chēng)謂看，愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”，智叟則稱(chēng)愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對愚公輕視的態(tài)度�！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱(chēng)呼。
教師小結：愚公的妻子對移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”�！敖浦E，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書(shū)讀活，發(fā)展我們的思維能力。
下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對移山的態(tài)度：
1、提問(wèn)：愚公的子孫對移山的態(tài)度怎樣？
學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句�！半s然”、“許”寫(xiě)出他們紛紛贊同、堅決支持的態(tài)度�！半s曰”句則進(jìn)一步寫(xiě)他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開(kāi)始。
2、提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對移山怎樣？
學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè )于相助、積極參加的。
教師總結：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對移山的態(tài)度�，F在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”）。
3、布置思考題：愚公是堅決主張移山的，有人就說(shuō)他笨�！坝薰边@個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請大家課外再認真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？
第三課時(shí)；
教學(xué)要點(diǎn)：
一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。
二 這則寓言的深刻教育意義。
三 繼續學(xué)習和鞏固若干文言詞句。
教學(xué)內容和步驟：
一 復習舊課，導入 新課：
�。ㄒ唬┨釂�(wèn)：愚公多大年紀？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬(wàn)仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅決主張移山，是不是太笨了呢？
在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后，教師繼續啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對移山這件事是怎么考慮的。請先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機的？
學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書(shū)：痛感迂、塞之苦。
追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒(méi)有？
學(xué)生找出“指通豫南，達于漢陰”�！爸浮�、“達”與上文“迂”、“塞”相對；陰，是水南山北。教師板書(shū)：確知移山之利。
追問(wèn)：那么，愚公認為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針?shù)h相對地駁斥智叟的反對和嘲笑的？
學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”
啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？
教師引導學(xué)生體會(huì )“頂針”的修辭作用：一句頂著(zhù)一句，充分表現出語(yǔ)言的力量�！叭晷闹�，固不可徹”，是對“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針?lè )ǖ倪B續運用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。
繼續追問(wèn)：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
教師引導學(xué)生體會(huì )“而”字的轉折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì )更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結論水到渠成，很有說(shuō)服力，無(wú)怪智叟要“亡以應”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書(shū)。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？
進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？
教師啟發(fā)談話(huà)：這樣的事在現實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話(huà)，引導學(xué)生認識：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么觀(guān)點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造�！钡挠^(guān)點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。
�。ǘ┨釂�(wèn)：既然愚公不笨，那么反對愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？
學(xué)生議論，教師小結：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了�？梢�(jiàn)“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意�！佰拧笔抢先说囊馑�。
�。ㄈ┨釂�(wèn)：我們再來(lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀(guān)點(diǎn)嗎？
學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見(jiàn)，教師小結：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報告；“帝感其誠”，愚公精神（誠）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱(chēng)頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險、不達目的不止的頑強精神。
二 課堂練習：
�。ㄒ唬⿲W(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì )文章的深刻寓意。
�。ǘ┲付ㄒ粋�(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。
�。ㄈ┌l(fā)課堂練習資料：
給下面一段文字加上標點(diǎn)符號，并概述大意。
甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(cháng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀(guān)之，則謂愚公不惠；以利人之心觀(guān)之，則必謂愚公大智大勇也�！鄙淄鲆詰�，默然而思。生乙復曰：“今欲變吾貧窮之中國為富強之中國，其事之難甚于移山。我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣�！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標點(diǎn)）
檢查練習結果：
1、指定學(xué)生加標點(diǎn)并口述大意。
2、要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。
3、要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國人皆為愚公，則山何苦而不平？國何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習愚公移山的精神，為祖國的四化建設奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。
三 布置作業(yè) ：
�。ㄒ唬┍痴b全文。
�。ǘ┙Y合作文教學(xué)，寫(xiě)《老愚公的故事》（不是翻譯）。
�。ㄈ八伎己途毩暼保ㄟm當補充內容）。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 3
【教學(xué)目標】
�。�、理解寓意。
�。�、學(xué)會(huì )背誦。
�。�、積累語(yǔ)言。
【課型】
閱讀討論課。
【重點(diǎn)】
寫(xiě)作技巧與人物藝術(shù)形象。
【教學(xué)線(xiàn)索】
抓住“平險”引發(fā)。
【教學(xué)手段】
運用多媒體輔助教學(xué)。
【教時(shí)】
一個(gè)課時(shí)。
【教程】
一、導入
由祖國語(yǔ)言的豐富性，講到成語(yǔ)，由成語(yǔ)談及“愚公移山”。
顯示：愚公移山
二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線(xiàn)索
顯示：
�。�、文中哪個(gè)詞語(yǔ)能起引發(fā)故事的作用？
“平險”──愚公的一個(gè)想法和舉措，引發(fā)了一個(gè)動(dòng)人的故事。
三、“再讀”課文，討論故事情節
顯示：
�。�、愚公要“平險”，“險”在哪里？
“險”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。
�。�、為什么要“平險”？
“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開(kāi)端。
�。�、“平險”是如何進(jìn)行的？
“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運”、“助”等行為。這是故事的發(fā)展。
�。�、“平險”的反對者有哪些理由？
“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。
�。�、結局是什么？
“神懼”、“帝感”而“無(wú)隴斷”。這是故事的結局。
四、“三讀”課文，小議人物對話(huà)
顯示：
�。�、推動(dòng)故事情節發(fā)展的主要手段是什么？
人物對話(huà)。
�。�、有兩次對話(huà)顯現了故事的曲折與波瀾，能否找出來(lái)？
愚公妻與愚公的對話(huà)──目的為解決問(wèn)題。
智叟與愚公的對話(huà)──目的在于阻止行動(dòng)。
五、“四讀”課文，點(diǎn)擊細節
顯示：
�。�、“遺男”行為在故事中的作用是什么？
作用有二：
�、耪f(shuō)明愚公之舉深得人心；
�、品匆r智叟實(shí)為愚笨和無(wú)理。
六、“五讀”課文，分析人物
顯示：
�。保�、課文是怎樣表現愚公這個(gè)人物的？
�、耪婷鑼�(xiě)──語(yǔ)言、行動(dòng)（愚公確知“平險”之利，有遠大抱負）。
�、契r明對比──智叟實(shí)愚，愚公實(shí)智（愚公深明可以“平險”之理，有正確的認識。）
�、莻扔旰嫱些ぉど礁�、路遠，神懼、帝感（愚公有萬(wàn)難不屈的“平險”精神。）
愚公形象即為：有遠大抱負，有正確認識，有萬(wàn)難不屈的“平險”精神。
七、“六讀”課文，明白寓意并學(xué)會(huì )背誦
顯示：
�。保�、本文的`寓意是什么？
愚公移山的成功，反映了我國勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。
�。保�、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復訓練。
八、結束語(yǔ)
希望同學(xué)通過(guò)對本文的學(xué)習，認真領(lǐng)會(huì )愚公精神，并運用于學(xué)習、工作、生活之中，促進(jìn)自己健康成長(cháng)。
二、正課
�。�、朗讀（放錄音），注意揣摩語(yǔ)氣。
�。�、概括故事情節，分析人物形象。
�、庞薰频氖鞘裁礃拥纳�？
討論：
板書(shū)：
太行、王屋，方七百里，高萬(wàn)仞
�、讫R讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？
懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。
板書(shū)：
愚公移豫南漢陰
�、怯薰粕揭朔男┛陀^(guān)困難呢？齊讀第三段、
討論歸納：年老將少路途遙遠工具簡(jiǎn)單。
�、确纸巧首x第二、三段。
�。ㄏ刃〗M進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀）
注意體會(huì )愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區別？
討論歸納：
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問(wèn)題，語(yǔ)氣較輕、智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。
�、梢粕浇Y果如何？齊讀第四段、
討論歸納、板書(shū)：帝令背走。
�。�、移山成功說(shuō)明了什么？
討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結尾，就表達了勞動(dòng)人民的美好愿望，是對勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。
�。�、辯論：用現代人的眼光來(lái)看，愚公是該搬家還是該移山？
討論，小結：
愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡(jiǎn)陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高，看得遠，實(shí)則不愚。而今，我們仍可見(jiàn)到愚公精神、１９９８年的長(cháng)江、嫩江洪水肆虐，處處告急�！昂樗疅o(wú)情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無(wú)能為力�？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無(wú)言，可知他是目光短淺，知難而退，無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴防死守、如果遇事怕難退卻，何來(lái)三峽工程，高峽出平湖也永遠只能是詩(shī)人筆下的藍圖，更不要說(shuō)如今的“南水北調”了。
其實(shí)，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學(xué)習的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�！
�。�、那你認為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚？
討論歸納、板書(shū)：愚公不愚，智叟非智。
�。�、根據板書(shū)背誦課文。
�。�、聽(tīng)歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來(lái)。
三、課堂練習
如以此為材料創(chuàng )作歌詞，你會(huì )抓住哪一主題？請構思好后寫(xiě)下來(lái)。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 4
【教學(xué)構想】
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇。我在教學(xué)中鼓勵學(xué)生在自讀的基礎上，通過(guò)討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學(xué)生復述故事，根據學(xué)生的基礎和已有的知識水平，對愚公移山這則寓言故事能夠理解，故教學(xué)重點(diǎn)放在愚公和智叟兩人的對比上，分析兩個(gè)人物的性格特點(diǎn)從而揭示出作者的寫(xiě)作意圖，教學(xué)難點(diǎn)放在愚公的“愚”和智叟的“智”的理解以及神話(huà)結尾在文中起的作用，從而完成教學(xué)任務(wù)。
本節課通過(guò)自讀課文，達到對內容的理解，通過(guò)教師點(diǎn)撥、引發(fā)、生生互動(dòng)，研析人物形象，揭示人物性格，把握主題，剖析難點(diǎn)，從而使學(xué)生的能力得到提高。
【教學(xué)設計】
[教學(xué)目的]
1、掌握常用的文言實(shí)詞，能用現代漢語(yǔ)說(shuō)出寓言的意義。
2、培養學(xué)生借助工具書(shū)和注釋解釋難詞、難句。要注意一詞多義、通假字。
3、結合過(guò)去學(xué)過(guò)的寓言理解其特點(diǎn)，把握寓言的寓意。
4、要著(zhù)重理解愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，此外還要理解愚公的妻子和智叟的本質(zhì)區別，從而理解愚公精神的深刻意義。
5、聯(lián)系今天的生活，加深理解，提高認識，受到教育，古為今用，豐富學(xué)生對客觀(guān)世界的認識，發(fā)展學(xué)生的情感和價(jià)值觀(guān)。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
重點(diǎn)：能利用工具書(shū)，結合注釋?zhuān)攸c(diǎn)字詞的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻譯的方法，培養閱讀古文的能力。了解對比手法的運用。認識愚公的形象、理解故事的寓意。
難點(diǎn)：對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現實(shí)意義。
[教學(xué)步驟]
第一課時(shí)
一、導人新課，激發(fā)興趣
�。úシ沤瓭摹队薰粕健犯枨�
同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習的《愚公移山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，但愚公精神還被人們廣為傳唱，當然也有人認為“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你認為哪種說(shuō)法好，帶著(zhù)問(wèn)題我們走進(jìn)文本。
�。ü爬系墓适录由犀F代流行的旋律，古今融合，別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂(lè )曲震撼一下，渲染氣氛，再來(lái)走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本，這一步無(wú)疑是個(gè)好的起點(diǎn)。）
二、整體把握，感知課文
1、初讀文本，整體感知。
�、僮杂衫首x，了解大意。
請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節奏感，注意語(yǔ)氣，讀對停頓。
�、谟蓪W(xué)生提出應注意的字詞讀音，句內停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀。教師點(diǎn)評。
�、凵�、生詞可以參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2、再讀課文，復述故事。聯(lián)系語(yǔ)境，突破難點(diǎn)。
請大家再看課文，對照注釋。復述課文。復述的要求：語(yǔ)言要準確，故事情節要完整，在此基礎上可以再生動(dòng)一些。請同學(xué)們先在小組內復述。如果有不會(huì )解釋的詞句，可以先在小組內討論，還不能解決的，就舉手，大家討論解決。
�。▽W(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導。）
學(xué)情預想：在小組活動(dòng)中，預計會(huì )出現這樣的問(wèn)題，教師要抓住時(shí)機，因勢利導。
教師在學(xué)生充分交流的前提下，有意識地小結以下幾點(diǎn)需積累的文言知識：
�、偻僮郑ā巴佟敝饕猛舸娴姆绞�，只是由于語(yǔ)音的演變，有些借用字和本字今天已不同音了。）：
反一返惠一慧亡一無(wú)厝一措
�、谝辉~多義：
且：A、將近B，況且；易：A、更替B、以……為易；固：A、本來(lái)B、頑固；獻：A、提出B、奉獻；曾：A、（zēng）甚至B、（c6ng）竟然；荷：A、（hé）荷花B、（hè）肩負；懲：A、（chěng）苦于B、（chéng）懲罰。
�、鄯浅Ｒ幍木涫剑�
a、甚矣，汝之不惠。
b、遂率子孫荷擔者三夫。
歸納方法：抓住主要詞語(yǔ)，依托自己的積累，聯(lián)系上下文來(lái)通曉文意。
教師小結：這節課我們在疏通文意的基礎上重點(diǎn)學(xué)會(huì )了怎樣翻譯好文言文，下面請看大屏幕（出示“文言文翻譯歌訣”）：
通讀全文，掌握大意。古今同義，保留不譯。古今異義，辨析仔細。以今換古，要合原義。句中省略，括號補齊。如遇倒裝，調整語(yǔ)序。個(gè)別虛詞，無(wú)法翻譯。沒(méi)有影響，不妨刪去。直譯為主，輔以意譯。忠于原作，貫通順利。
記住住法，還要注意對、換、留、調、刪、補六個(gè)字。同時(shí)翻譯時(shí)要注意解釋文言實(shí)詞含義、有意識地關(guān)注這些詞語(yǔ)，積累掌握重要的文言實(shí)訶，如一詞多義、通假字等現象。
�。ㄈ绾渭ぐl(fā)學(xué)生對文言文的興趣，是教師一直探尋的一個(gè)問(wèn)題，學(xué)生大多認為文言文枯燥乏味，晦澀難懂，與時(shí)代距離較遠，學(xué)習熱情不高此環(huán)節的`設置是試圖讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，讓學(xué)生學(xué)有所得，得之有法。讓學(xué)生拿到一把開(kāi)啟文言文之鎖的鑰匙，使之借于此，能自主地閱讀文言文，培養他們閱讀文言文的能力，從而使學(xué)生對文言文懂之，樂(lè )之，好之。）
學(xué)生小組復述之后，推薦優(yōu)秀復述者在全班交流。
三、討論問(wèn)題，探究質(zhì)疑
剛才通過(guò)同學(xué)們復述課文，我們了解了文章的大意。下面老師有幾個(gè)問(wèn)題要問(wèn)大家，請同學(xué)們討論探究。
1、愚公是個(gè)什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？
理解：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過(guò)塑造這一形象，反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。
2、什么是愚公精神？在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，要不要發(fā)揚這種精神？
理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會(huì )主義現代化建設中，需要大力發(fā)揚這種精神。因為我們的現代化建設是一項極其偉大而艱巨的任務(wù)，在進(jìn)行社會(huì )主義現代化建設時(shí)，將面臨著(zhù)各種各樣的困難，將有千萬(wàn)座“太行”、“王屋”擋住我們前進(jìn)的道路，如果我們缺乏這作用？
理解：襯托愚公移山的決心、信心、恒心。
5、本文以神話(huà)結尾，有什么作用？
理解：本文采用神話(huà)結尾，借助神的力量來(lái)實(shí)現愚公的宏偉抱負，是在生產(chǎn)力極不發(fā)達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質(zhì)的不同。
四、辯論
愚公移山是一時(shí)感情沖動(dòng)嗎？現在提這種精神過(guò)時(shí)嗎？
請大家仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，各抒己見(jiàn)，談?wù)勀愕目捶�，不求觀(guān)點(diǎn)一致，但求自圓其說(shuō)。大家先在小組內交流觀(guān)點(diǎn)，然后請大家發(fā)言。
明確：愚公不顧高齡親自率領(lǐng)子孫上山“叩石墾壤”，并非出于一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮了的。首先是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的后代子孫。其次是他對移山的信心來(lái)自于他在人和自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認識，他懂得人力是“無(wú)窮匱”的，麗自然條件在相當長(cháng)的時(shí)期內不會(huì )有變化，盡管移山事業(yè)不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持于下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。
愚公精神并未過(guò)時(shí)。愚公知道人力是可以戰勝自然，并決定將這個(gè)道理付諸實(shí)踐，且不怕困難，挖山不止；相反，如果繞山麗行或干脆搬家則是害怕困難、停滯不前的觀(guān)點(diǎn)。而人世間無(wú)處不存在著(zhù)艱難和險阻，那是人們不可能時(shí)時(shí)、事事回避的。愚公的決心和精神，代表了人類(lèi)改造和征服自然的愿望，現在我們仍需要這樣的精神。
�。▽W(xué)生互動(dòng)交流后啟發(fā)，能使學(xué)生從文本中走出來(lái)，走進(jìn)現實(shí)生活。發(fā)掘文本的最大價(jià)值。讓學(xué)生在情感認知上達到實(shí)質(zhì)性的飛躍。這一環(huán)節可激活課堂，使文本與學(xué)生現實(shí)生活相勾連，形成活潑熱烈的辯論局面，讓學(xué)生在活躍的課堂氛圍中拓展視野活躍了思維。進(jìn)一步感悟到愚公精神的可貴及現實(shí)意義，培養自己頑強的毅力。注重學(xué)生情感體驗從課本走出課外，從關(guān)注書(shū)本到聯(lián)系生活。培養了學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。）
第二課時(shí)
五、課本劇表演
學(xué)生根據對課文的理解，加上鮮活的時(shí)代信息，改編的《愚公移山》課本劇，排練并表演。
�。ㄗ寣W(xué)生把古老的故事，賦予現實(shí)生活的活水，親身體驗。由于課文是文言文，與現代普通話(huà)有著(zhù)距離，因而在表演前。合作小組成員還要對原文進(jìn)行語(yǔ)言上的改編，加大了合作力度，進(jìn)而將抽象的語(yǔ)言文字轉化為形象的表情及身體運動(dòng)，這樣進(jìn)一步感知了文本的細致精彩，體會(huì )到了細節描寫(xiě)的重要。學(xué)生經(jīng)過(guò)內化語(yǔ)言、試排、演出等過(guò)程加強語(yǔ)文訓練，再群體評議，深入鞏固閱讀成果。需要調動(dòng)多種手段，從不同角度多方進(jìn)行，更深入理解了課文，激發(fā)興趣，培養合作競爭及實(shí)踐能力，全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養。并與生活相勾連，開(kāi)闊了視野，拓展了思維。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 5
【教學(xué)目標】
1、知識與技能：
�、欧e累文言字詞。
�、仆ㄟ^(guò)愚公的言行來(lái)把握其性特征。
2、過(guò)程與方法：
�、庞懻撎骄克茉烊宋镄蜗蟮姆椒�。
�、仆ㄟ^(guò)分析人物形象認識這篇寓言故事的思想意義。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認識愚公身上所具備的我國古代人發(fā)改造自然的偉大氣魄，學(xué)習愚公認定目標鍥而不舍的奮斗精神。
【教學(xué)設想】
1、把認識愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把對比、襯托手法以及課文以神話(huà)結局的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。
2、采用預習──誦讀──討論相結合的教學(xué)方式。
【教學(xué)方法】
1、借助注釋?zhuān)ㄟ^(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測等方式完成字詞句的教學(xué)。
2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)內容和步驟】
一、導入新課
《愚公移山》是我國古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來(lái)聽(tīng)一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強不息的奮斗精神。
二、觀(guān)看圖畫(huà)
讓學(xué)生看圖，并叫學(xué)生同桌互講。
三、誦讀課文
1、教師范讀。
2、學(xué)生分角色朗讀。
3、學(xué)生齊聲讀。
四、疏通文意
重點(diǎn)應當是解釋難詞、難句。如險在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來(lái)講。
難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對照方式講，只求懂得大意，不要引語(yǔ)法概念。
個(gè)別難詞、難句可能有不同解釋?zhuān)槐卣f(shuō)明理由。
五、課堂討論
討論可分兩個(gè)步驟：
可以向學(xué)生提出愚公的妻子和智叟對愚公移山的`態(tài)度有什么不同作者安排京城氏之子這個(gè)人物有什么意圖作者寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運土路程的遙遠，有什么作用故事的神話(huà)結尾告訴我們什么之類(lèi)的問(wèn)題。
可以就這篇寓言的思想意義展開(kāi)討論。此外出可以讓學(xué)生自己提些大事感興趣的問(wèn)題，如這個(gè)故事如果不用神話(huà)結尾，該怎么結尾。
六、布置作業(yè)
1、背誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句。
2、寫(xiě)個(gè)篇讀后感。
七、脈絡(luò )梳理(板書(shū)設計)
一(1)：環(huán)境與背景(下文鋪墊)
二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)
三(4)：移山理想實(shí)現(結尾浪漫)
課文《愚公移山》教學(xué)設計 6
一、教學(xué)目的
1、反復朗讀，分析人物形象。
2、理解文章的思想意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：分析人物形象。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解文章的人物形象。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┮�
播放背景音樂(lè )——《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的.夢(mèng)話(huà)，而今天，隨著(zhù)三峽水利工程的建成，夢(mèng)話(huà)變成現實(shí)，高峽真正出平湖。那么，一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢？好，我們這節課繼續學(xué)習<<愚公移山>>，來(lái)認識這位移山的愚公吧。
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1、朗讀（放錄音），注意揣摩語(yǔ)氣。
2、概括故事情節，分析人物形象。
�。�1）愚公要移的是什么樣的山？
討論：（板書(shū)：太行王屋方七百里高萬(wàn)仞）
�。�2）齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？
懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。
�。ò鍟�(shū)：愚公移豫南漢陰）
�。�3）愚公移山要克服哪些客觀(guān)困難呢？齊讀第三段。
討論歸納：年老、將少、路途遙遠、工具簡(jiǎn)單
�。�4）分角色朗讀第二、三段。（先小組進(jìn)行，教師點(diǎn)播，然后齊讀）
注意體會(huì )愚公之妻和智叟對愚公移山的態(tài)度是否相同？語(yǔ)氣有什么區別？
討論歸納：兩人的態(tài)度不同。愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā)，提出實(shí)際問(wèn)題，語(yǔ)氣較輕。智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。
�。�5）移山結果如何？齊讀第四段。
討論歸納。（板書(shū)：帝令背走）
3、移山成功說(shuō)明了什么？
討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結尾，就表達了勞動(dòng)人民的美好愿望，是對勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。
4、辯論：用現代人的眼光來(lái)看，愚公是該搬家還是該移山？
討論，小結：
愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡(jiǎn)陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高，看得遠，實(shí)則不愚。而今，我們仍可見(jiàn)到愚公精神。1998年的長(cháng)江、嫩江洪水肆虐，處處告急�！昂樗疅o(wú)情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實(shí)則是就事論事，從靜止的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無(wú)能為力�？芍芹旁谟薰鸟g斥下啞口無(wú)言，可知他是目光短淺，知難而退，無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必"嚴防死守。如果遇事怕難退卻，何來(lái)"三峽工程，"高峽出平湖也永遠只能是詩(shī)人筆下的藍圖，更不要說(shuō)如今的“南水北調”了。
其實(shí)，今天我們可以不移山也不搬家———打隧道。而我們今天學(xué)習的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�！
5、你認為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚？
討論歸納。（板書(shū)：愚公不愚，智叟非智）
6、根據板書(shū)背誦課文。
7、聽(tīng)歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來(lái)。
四、課堂練習
如果以此為材料創(chuàng )作歌詞，你會(huì )抓住哪一主題？請構思好后寫(xiě)下來(lái)。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 7
教學(xué)內容：
《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)（蘇教版）九年級下冊第四單元。
學(xué)情分析：
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
教學(xué)目標：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價(jià)，培養學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的`，都會(huì )有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢？今天我們繼續學(xué)習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。
我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
�。�1）、課文寫(xiě)了哪些人?（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）
�。�2）、愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規模怎么樣？
�。�3）、移山有什么困難？
�。�4）、結果怎樣？
二、討論交流、升華提高（小組活動(dòng)，全班交流）
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
�。�1）愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同 ？
其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱(chēng)，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著(zhù)想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮(關(guān)切，擔心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì )有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的形象？
�。�1）、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
�。�2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止 自作聰明
3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？
三、品讀課文，文本升華
1．提問(wèn)：本文以神話(huà)結尾，有什么作用？ 學(xué)生自由發(fā)言。教師點(diǎn)撥：神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理？
四、學(xué)生辯論，培養個(gè)性
在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習愚公精神？。
五、歸納總結
《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？ 寫(xiě)篇300字的練筆
課文《愚公移山》教學(xué)設計 8
教學(xué)目標
1、讓學(xué)生對愚公的舉動(dòng)發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，培養學(xué)生自主學(xué)習能力。
2、揣摩人物語(yǔ)言中隱含的思想情感。
3、領(lǐng)悟故事的寓意。
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法。
教時(shí)安排：
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第二課時(shí)
一、導入：上節課，我們疏通了文章，熟悉了故事情節。今天這節課我們一起來(lái)研讀課文內容。下面請同學(xué)們大聲地齊讀課文，整體感知課文的主要內容。
二、分析愚公移山的原因、眾人對愚公移山的態(tài)度、遇到的困難以及移山的意義(再讀課文，教師提問(wèn)，學(xué)生作答。)
1、愚公為何要移山?
大山阻塞，去山南要繞道而行�；虼稹俺鋈氩槐恪�。
2、移山有何意義?
可用原文回答：“指通豫南，達于漢陰�！币部捎米约赫Z(yǔ)言回答：道路暢通，出入方便。如答“造福子孫”則更佳。
3、眾人對愚公移山持何態(tài)度?
1)、愚公妻：獻疑，合乎情理的疑問(wèn)。真實(shí)地指出丈夫移山所面臨的困難，對丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔心。君：尊敬。(疑)
2)、智叟：反對(強烈)和嘲笑。汝：輕視，輕賤的稱(chēng)呼。(笑和止)
3)、愚公的子孫：紛紛贊同、堅決支持。(提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公妻子的“疑”，使移山得以順利開(kāi)始。)
4)“遺男”： 樂(lè )于相助、積極參加。
4、教師小結：愚公的妻子、子孫及“遺男”的態(tài)度說(shuō)明愚公的`舉動(dòng)得到眾人的支持，移山是造福子孫的一件大好事。
5、在當時(shí)的條件下，移山有何困難?
可從三四個(gè)方面回答：⑴ 山體龐大;⑵ 工具簡(jiǎn)陋;
�、� 勞力不足 ;⑷ 路途遙遠。(要結合文中語(yǔ)句分析)
6、既然移山困難重重，愚公為何不放棄呢?
因為愚公堅信：“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增�！贝笊奖啬芤谱�。
7、太行、王屋二山最終是靠神的力量移走的，作者為何這樣設計結尾?
愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動(dòng)，文章這樣寫(xiě)，恰
恰說(shuō)明愚公精神感人至深。
8、學(xué)生概括愚公移山精神
敢于向困難挑戰，堅持不懈與困難作斗爭的精神。
9、如果你是愚公，你如何解決大山阻塞的難題?
可開(kāi)鑿隧道，可開(kāi)辟一條山路、可搬家??
10、在今天，我們同樣會(huì )遇到各種困難，除了需要愚公精神外，還需要什么?
除了苦干，還要巧干、依靠科學(xué)技術(shù)和團結協(xié)作的精神??
三、教師總結
同學(xué)們在今后的學(xué)習、工作中，也會(huì )遇到一座座山，希望你們也像愚公一樣，下定決心，排除萬(wàn)難。當然，也要學(xué)會(huì )用科學(xué)的方法解決問(wèn)題。
四、布置作業(yè)
充分發(fā)揮想象，描寫(xiě)愚公等挖土運石的情景。
板書(shū)設計：
愚公妻：獻疑。
智叟：反對、嘲笑。
愚公精神：挑戰困難，堅持不懈。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 9
一、活動(dòng)目標：
1.欣賞、理解故事的主要內容，知道做事要堅持到底、有始有終。
2.能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見(jiàn)解。
3.能清楚連貫地表達自己的想法。
二、活動(dòng)準備：
物質(zhì)準備：故事視頻。
三、活動(dòng)重難點(diǎn)：
活動(dòng)重點(diǎn)：理解故事的主要內容。
活動(dòng)難點(diǎn)：能大膽地質(zhì)疑，對愚公的做法提出自己的見(jiàn)解，能清楚連貫地表達自己的想法。
四、活動(dòng)過(guò)程：
(一)問(wèn)題導入，引起興趣
1.導入
(1)小朋友，你們覺(jué)得什么樣的人才能搬動(dòng)一座大山呢?
(2)那么，如果搬山的人是一個(gè)老公公和他的孩子呢?你覺(jué)得搬得動(dòng)嗎?引導幼兒重新做出選擇。
(3)古代有位老爺爺打算搬山，他是怎么搬的呢?大家先聽(tīng)聽(tīng)故事《愚公移山》吧。
2.提問(wèn)
(1)堵在愚公家門(mén)前的兩座大山分別叫什么名字?
(2)愚公又想出了什么辦法來(lái)搬動(dòng)這兩座大山呢?
3.播放故事錄音，幼兒傾聽(tīng)
(1)你覺(jué)得愚公移山辛苦嗎?你從哪里看出來(lái)的?引導幼兒結合故事內容說(shuō)說(shuō)。
(2)智叟和愚公分別是怎么想的?重點(diǎn)引導幼兒說(shuō)說(shuō)兩人的.對話(huà)。
(3)你認為他們誰(shuí)說(shuō)得比較合理，聽(tīng)了他們的話(huà)，你想要調整你的選擇嗎?引導幼兒說(shuō)說(shuō)自己對兩人的話(huà)的理解，同時(shí)調整自己的選擇。
4.幼兒再次完整地欣賞故事。
(1)愚公最后把山搬走了嗎?上天為什么要幫助愚公移山呢?引導幼兒說(shuō)說(shuō)上天被愚公的堅毅的精神所感動(dòng)，所以幫助了他。
(2)討論：這個(gè)故事告訴我們什么道理?
(3)教師小結：當我們遇到困難時(shí)，只要像愚公一樣堅持到底。就能取得成功。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 10
【教學(xué)目標】
1、知識與潛力：
�、欧e累文言文重要的實(shí)詞、虛詞，辨析一詞多義。
�、评斫庹n文深刻的寓意。
�、欠磸屠首x課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀潛力。
�、劝盐沼薰@一人物形象，體會(huì )比較，襯托手法的表達效果。
2、過(guò)程與方法：
�、艑W(xué)生預習，教師重點(diǎn)講解，輔導課堂討論。
�、普b讀法、辯論法、品讀法、理讀法、延伸拓展法
�、亲灾�、合作、探究的學(xué)習方式。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
教育學(xué)生發(fā)揚寓公精神，克服困難、勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習中的“太行、王屋山”。學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解本文的.時(shí)代好處。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、培養多角度分析問(wèn)題的潛力。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、辯論法。
3、品讀法。
4、延伸拓展法。
5、理讀法引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教具準備】
多媒體。
【教學(xué)課時(shí)】
1課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
朗讀課文，整體感知;譯讀課文，把握文意;思讀課文，探究文章寓意;品讀課文，鑒賞文章寫(xiě)法上的特點(diǎn);研讀課文，聯(lián)系實(shí)際，總結升華。
〖教學(xué)步驟〗
一、導語(yǔ)設計
愚公移山的故事家喻戶(hù)曉，同學(xué)們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請看動(dòng)畫(huà)──愚公移山。學(xué)生欣賞畫(huà)面，品味美妙的樂(lè )曲。
二、朗讀課文，整體感知
1、教師示范背誦課文。
2、學(xué)生齊讀課文，教師提示句子停頓。 示例：
懲/山北之塞曾不能/損魁父之丘遂/率子孫荷擔者/三夫
鄰人京城氏之孀妻/有遺男命/夸娥氏二子/負二山
3、學(xué)生根據注釋提示，借助工具書(shū)，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫(huà)難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。
4、教師檢查學(xué)生自學(xué)狀況。
分發(fā)文字資料，資料資料如下：
1、指出下列句中的通假字并解釋?zhuān)?始一反焉
汝之不惠
亡以應
一厝朔東
無(wú)隴斷焉
2、對加粗字的解釋正確的一項是
三、布置作業(yè)
1、以“有志者事竟成──讀《愚公移公》有感”為題，寫(xiě)一篇讀后感。
2、有人說(shuō)，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價(jià)這種觀(guān)點(diǎn)，寫(xiě)一段話(huà)闡明你的觀(guān)戰場(chǎng)點(diǎn)。
【板書(shū)設計】
愚公移山
《列子》
不利條件：
方七百里，高萬(wàn)仞──山之高大 年且九十──年齡之大
叩石墾壤，箕畚──工具之簡(jiǎn)陋
子孫荷擔者三夫──人力之單薄──愚公發(fā)展的觀(guān)點(diǎn) 寒暑易節始一反焉──路途之遙遠 笑而止之──智叟之嘲笑
有利條件：
雜然相許──家人的支持
跳往助之──鄰人的參與
子子孫孫無(wú)窮匱，而山不加增 ──比較襯托──
寓意：表現我國古代勞動(dòng)人民以堅韌不拔的毅力和頑強改造自然的精神
【教學(xué)探討與反思】
1、在疏通文意過(guò)程中，重點(diǎn)應是解釋難詞、難句。難詞主要是多義詞。虛詞能夠在朗讀中加以體會(huì )，只要能讀出語(yǔ)氣，自然能大體明白它們的作用，無(wú)須講解。
2、朗讀跟疏通文意是密不可分的。在掌握故事大意，理解難詞、難句的基礎上反復誦讀課文，不僅僅能夠加深對文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養。
3、這個(gè)故事淺顯易懂，學(xué)生對它又感興趣，因此有必要師生一起進(jìn)行討論，使課堂的氣氛活潑生動(dòng)。討論也可采用分組方式，旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識。
4、把握愚公這一人物形象，體會(huì )比較、襯托手法的表達效果;探究文章的時(shí)代好處，時(shí)代需要愚公精神，激發(fā)學(xué)生勇敢應對困難，挑戰自我，爭做時(shí)代的驕子。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 11
【教學(xué)目標】
1、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。
2、把握愚公這一人物形象，體會(huì )對比、襯托手法的表達效果。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累文言文常用的詞語(yǔ)，培養語(yǔ)感。
2、理解神話(huà)結尾的作用，體會(huì )文中細節的作用。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：
通過(guò)誦讀，培養學(xué)生學(xué)習文言文的語(yǔ)感。
2、理讀法：
引導學(xué)生積累常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)，包括古今異義詞、多義詞、通假字及常用虛詞。
【教學(xué)手段】
多媒體課件。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】
一、導語(yǔ)
同學(xué)們從小就知道我們今天將要學(xué)習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個(gè)故事。請看 Flash《愚公移山》。
二、重點(diǎn)文常
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，他的作品已經(jīng)散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫(xiě)的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)。
2、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。
三、讀課文，理解文意
1、學(xué)生默讀課文，根據課下注釋解釋全文，有問(wèn)題的一會(huì )兒質(zhì)疑。
2、學(xué)生質(zhì)疑，教師提醒學(xué)生注意一些重點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋。
四、理解全文
1、愚公家周?chē)h(huán)境如何?他為何要移山?移山有什么好處?(盡量用原句回答。)
有太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。懲山北之塞，出入之迂也
移山則可指通豫南，達于漢陰。
2、移山有何困難?這樣寫(xiě)有什么作用?
困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡(jiǎn)陋，往返路途遙遠。這樣寫(xiě)的作用可以襯托出愚公移山的決心之大。
3、智叟與愚公在移山問(wèn)題上的分歧在哪里?你認為誰(shuí)的觀(guān)點(diǎn)正確?
智叟：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?眼前的，停滯的觀(guān)點(diǎn)。
愚公：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?長(cháng)遠的，發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。
4、思考：但也有人說(shuō)愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?
明確：這是一種形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn)。寓言只是用假托的故事，就某一點(diǎn)來(lái)曉喻一個(gè)道理，決不能以今天的`科學(xué)技術(shù)進(jìn)步來(lái)看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干來(lái)要求愚公。
5、思考：這里用了什么寫(xiě)作手法來(lái)表現人物?
通過(guò)愚公和智叟的對比，再次表現出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公實(shí)智，智叟實(shí)愚，這正是寓言給兩人取名的用意。
6、不是智叟一個(gè)人對移山產(chǎn)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎?請你找找文章中的描寫(xiě)，比較分析。
學(xué)生討論，明確：
愚公妻：
稱(chēng)呼：妻稱(chēng)愚公君(尊敬愚公)
語(yǔ)氣：以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟：
稱(chēng)呼：智叟稱(chēng)汝(輕視愚公)
語(yǔ)氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年余力土石何?(嘲諷)
7、這則寓言有何寓意?
明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰勝。
8、問(wèn)：為什么用這個(gè)神話(huà)結尾?
討論并明確：意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美好愿望。
9、全班朗讀課文。
五、總結全文
運用對比襯托手法，通過(guò)愚公的成功，反映古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明要克服困難必須下定決心，堅持不懈奮斗的道理。
六、布置作業(yè)
1、積累相關(guān)的文言知識。
2、練習冊上的相關(guān)作業(yè)。
七、教學(xué)后記
【板書(shū)設計】
愚公移山 愚公妻：
稱(chēng)呼：妻稱(chēng)愚公君(尊敬愚公)
語(yǔ)氣：以君之力何?(擔心)
且焉置土石?(獻疑)
智叟：
稱(chēng)呼：智叟稱(chēng)汝(輕視愚公)
語(yǔ)氣：甚矣，汝之不惠(倒裝，輕蔑)
以殘年余力土石何?(嘲諷)
課文《愚公移山》教學(xué)設計 12
一、故事導入
教師利用多媒體播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的錄音故事，讓學(xué)生從中充分體會(huì )愚公持之以恒，不達目的誓不罷休的精神。
二、學(xué)習指導語(yǔ)，明確本次口語(yǔ)交際的內容、要求和訓練方式
先學(xué)習題解，然后每個(gè)同學(xué)思考一下：愚公移山的`精神自古就被人們所傳頌，當代也應該肯定，但在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達的今天，有人提出是否還需要愚公精神。本次口語(yǔ)交際以討論的方式進(jìn)行，要求能用充分的理由闡述出自己的觀(guān)點(diǎn)。
三、分組
學(xué)生各自思考好自己的觀(guān)點(diǎn)后，可按自己的想法分成兩組，一組持“愚公移山的精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了”觀(guān)點(diǎn)；另一組持“在當今社會(huì )中我們仍需要發(fā)揚愚公移山的精神”觀(guān)點(diǎn)。
四、組內交流
兩組同學(xué)在各自組內都要分別說(shuō)說(shuō)自己的看法及理由，分別列舉事例，組員之間提出意見(jiàn)互相補充。
五、全班討論
在充分準備的基礎上，兩組學(xué)生分別闡述各自的觀(guān)點(diǎn)。闡述觀(guān)點(diǎn)時(shí)要有充分的理由，對方如有反駁也可以插話(huà)。教師也可以參與討論，在討論中可以引導學(xué)生從以下幾方面著(zhù)手。
1．如果在當今的社會(huì )中我們還用愚公移山的精神去做一些簡(jiǎn)單的事，是否會(huì )費時(shí)費力，達不到好的效果。
2．在當今社會(huì )中我們如果放棄愚公“持之以恒”的精神，人們變得越來(lái)越懶惰，科技是否還會(huì )繼續進(jìn)步呢？
六、總結
可根據學(xué)生在討論中的表現，教師為發(fā)言最佳小組頒發(fā)“最佳合作獎”，為發(fā)言最精彩的同學(xué)頒發(fā)“最佳口才獎”。
課文《愚公移山》教學(xué)設計 13
教學(xué)目標：
1. 順暢翻譯課文
2. 分析故事情節和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學(xué)習本文對比和襯托的藝術(shù)特色
教學(xué)過(guò)程：
一、導語(yǔ)：同學(xué)們，在我們的學(xué)習和生活中，誰(shuí)都遇到過(guò)困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見(jiàn)的，但我們中有許多人，面對前進(jìn)道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄
今天我們要學(xué)習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰敢于戰勝的勇者，學(xué)習愚公，尤其學(xué)習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會(huì )實(shí)現人生既定的目標
二、示標
學(xué)習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：
1. 順暢翻譯課文，掌握重點(diǎn)字詞的.意義和用法，掌握一些重點(diǎn)文言句式
2. 分析故事情節和人物形象
3. 理解故事的寓意，感受愚公精神
4. 學(xué)習本文對比和襯托的藝術(shù)特色
三、簡(jiǎn)介《列子》
本文選自《列子·湯問(wèn)》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無(wú)為其作品《列子》一書(shū)中保存不少古代寓言故事和神話(huà)傳說(shuō)，如“愚公移山”、“杞人憂(yōu)天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學(xué)射”等，既有較高的文學(xué)價(jià)值，又有積極的教育意義
《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育《愚公移山》就是一則長(cháng)期在人民中流傳的好寓言
四、聽(tīng)課文錄音，并輕聲跟讀課文
請同學(xué)們，聽(tīng)課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文
五、翻譯課文
請同學(xué)們結合書(shū)下注釋?zhuān)ü?8個(gè)注釋?zhuān)┓g課文女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會(huì )兒，各請一名代表當眾翻譯
老師友情提示以下字詞的解釋?zhuān)?/p>
河陽(yáng)之北 懲山北之塞
投諸渤海之尾 畢力平險
箕畚運于渤海之尾 以殘年余力
山不加增 漢之陰
六、總結通假字、重點(diǎn)虛詞、特殊句式
1、通假字
指通豫南 指同直（一直）
寒暑易節，始一反焉反同返（往返）
甚矣，汝之不惠 惠同慧（聰明）
河曲智叟亡以應 亡同無(wú)（沒(méi)有）
一厝朔東厝 同措（放置）
無(wú)隴斷焉 隴同壟(高地)
2、重點(diǎn)虛詞的用法
“之”的用法
�、沤Y構助詞，“的”：冀州之南，河陽(yáng)之北
以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神
�、朴迷谥髦^之間，取消句子獨立性： 懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固
�、侵甘敬~，“這”：曾不能損魁父之丘
“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝
�、热朔Q(chēng)代詞，“他們”：跳往助之
“他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
連詞，表修飾：面山而居 笑而止之
表順承：聚室而謀 何苦而不平?
表轉折：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增
“其”的用法
�、糯~，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠
“他”： 懼其不已也
�、聘痹~，加強反問(wèn)語(yǔ)氣：其如土石何？
3、特殊句式
�、疟粍�(dòng)句 帝感其誠 （天帝被他的誠心感動(dòng)了）
�、频寡b句
�、�、主謂倒裝：甚矣，（謂） 汝之不惠（主）
�、�、賓語(yǔ)前置：何（賓）苦而不平？
�、�、定語(yǔ)后置：遂率子孫（荷擔者）（定語(yǔ)）三夫
�、鞘÷跃�
�、�、省略主語(yǔ)：（愚公）聚室而謀曰 （室人）雜然相許
�、�、省略介詞：帝感（于）其誠 一厝（于）朔東
一厝（于）雍南
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