《肖邦故園》教學(xué)設計
【教學(xué)目標】
1.了解肖邦的相關(guān)文學(xué)常識
2.進(jìn)一步理解故園的文化內涵，提升愛(ài)國主義的情操
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.思考肖邦故園和肖邦音樂(lè )之間的內在關(guān)系，明確愛(ài)國主義思想這根紐帶
2.肖邦音樂(lè )對后世的影響
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【設計思想】
本課意在突出肖邦的愛(ài)國主義熱情，通過(guò)肖邦故園這個(gè)線(xiàn)索，引導學(xué)生對肖邦的祖國波蘭以及他的傳奇人生經(jīng)歷、音樂(lè )創(chuàng )作有個(gè)具體深刻的認識，以此來(lái)突出肖邦故園對肖邦音樂(lè )創(chuàng )作的影響，明確肖邦的愛(ài)國主義激情是他創(chuàng )作的源泉，他的音樂(lè )的影響已經(jīng)超越了波蘭，而是影響了歐洲甚至世界上所有的被壓迫的民族。
【教學(xué)內容】
1.基礎字詞
馬廄 jiù 夙愿 sù 通衢大道 qú 煢煢孑立 qióng jié 瘠薄 jí bó
繾綣 qiǎnquǎn 命運多舛 chuǎn 養尊處優(yōu) 玲瓏剔透 天籟 lài 簌簌 sù
2.導入：在世界樂(lè )壇上有一位錦繡滿(mǎn)腹，才華橫溢的天才音樂(lè )家，雖然他半世坎坷，命運多舛，雖然關(guān)山阻隔，有國難投，但是他始終飽懷著(zhù)愛(ài)國主義的激情，創(chuàng )作了一曲曲振奮人心，號召人民起來(lái)反抗異族統治的曲子，鼓勵著(zhù)那些仁人志士為自由，民主，幸福而前赴后繼，即使在臨終前仍囑咐親人把自己的心臟運回祖國，他就是波蘭音樂(lè )家肖邦。
3.作者簡(jiǎn)介：
肖邦(1810 - 1849)是波蘭最偉大的作曲家、鋼琴家。在母親的影響下，他從小對波蘭的民間音樂(lè )十分熟悉和喜愛(ài)。6歲就開(kāi)始學(xué)習鋼琴，7歲學(xué)習作曲，8歲便在音樂(lè )會(huì )上登臺演出，16歲時(shí)進(jìn)華沙音樂(lè )學(xué)院作曲班，不到20歲已是華沙很有名的鋼琴家和作曲家。
1830年，肖邦到法國首都巴黎，與當時(shí)著(zhù)名的音樂(lè )家柏遼茲、李斯特等來(lái)往密切。這期間，肖邦無(wú)論在鋼琴演奏方面，還是在音樂(lè )創(chuàng )作方面都取得了驚人的成就，很多名曲就是在這時(shí)寫(xiě)成的。肖邦在巴黎的歲月，也是他的祖國波蘭遭受沙皇俄國蹂躪的年代，所以，肖邦這時(shí)期的很多作品都反映了他對被侵占的故國家園的懷念，對民族獨立的渴望和憂(yōu)國憂(yōu)民的博大胸懷。思鄉情，亡國恨，時(shí)常在他的作品里流露出來(lái)。當沙俄授予他“俄國皇帝陛下首席鋼琴家”的職位時(shí)，肖邦嚴辭拒絕，表現出一個(gè)愛(ài)國藝術(shù)家的高尚人格和民族氣節。1849年，肖邦病逝于巴黎。臨終前，他囑咐親人把他的心臟運回波蘭，以安慰他那顆赤子之心。
肖邦的創(chuàng )作以鋼琴作品為主，還涉獵各種舞曲、幻想曲、敘事曲、諧謔曲、前奏曲、練習曲、奏鳴曲等。他的音樂(lè )具有鮮明的個(gè)性和獨樹(shù)一幟的浪漫抒情風(fēng)格，激昂雄壯、氣勢磅礴的旋律，色彩豐富的和聲，為歐洲的浪漫主義音樂(lè )增添了奪目的光彩，被稱(chēng)為“浪漫主義的鋼琴詩(shī)人”。
為紀念這位偉大的愛(ài)國音樂(lè )家，波蘭自1927年起，每五年在首都華沙舉行一次“國際肖邦鋼琴作品比賽”，這是國際上水平最高、影響最大的.鋼琴比賽之一。
4.分析課文
�。�1）作者花如此多的筆墨去描寫(xiě)肖邦故園，文中描寫(xiě)肖邦故園特征的詞句有哪些？
明確：肖邦出生在一個(gè)“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”的小屋里，這個(gè)說(shuō)明肖邦出生低微，來(lái)自于勞苦大眾，為后文中肖邦能創(chuàng )作一系列的愛(ài)國主題的鋼琴曲埋下了伏筆。
�。�2）經(jīng)過(guò)歲月的洗滌，肖邦故園在波蘭人民甚至整個(gè)世界人民的心目中發(fā)生了翻天覆地的變化，那么肖邦故園 如今有什么樣的故事？
明確：文本第二節說(shuō)肖邦故園是“波蘭人朝拜的圣地，舉行精神宴會(huì )的殿堂，參觀(guān)游覽的古跡，噴射創(chuàng )作音樂(lè )的不竭源泉”，肖邦的故園從某種層次上已經(jīng)不再是具體的，實(shí)在的，有形的一個(gè)故居，而是一種無(wú)形的，抽象的象征，一個(gè)連接波蘭民族的凝聚力的符號，一個(gè)音樂(lè )拓荒者的橋頭堡，肖邦的音樂(lè )之路，人生之路就是在這里起航的。
劉禹錫在《陋室銘》中說(shuō)“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，肖邦故園雖然“簡(jiǎn)樸，清寒，簡(jiǎn)陋”，但是由于肖邦音樂(lè )對后世的影響，肖邦故園的意義也不再局限是肖邦的出生地。
�。�3）既然肖邦故園因為肖邦和他的音樂(lè )而聞名，那么肖邦故園和肖邦的音樂(lè )有什么內在聯(lián)系？
明確：通過(guò)描寫(xiě)肖邦故園的“簡(jiǎn)樸”“清寒”“簡(jiǎn)陋”來(lái)突出對比肖邦音樂(lè )的偉大，同時(shí)暗示肖邦故園孕育了肖邦的音樂(lè )風(fēng)格，即：熱切，激情的愛(ài)國主義。用文中的話(huà)說(shuō)是“最早的孩提時(shí)代曾撥動(dòng)過(guò)他的心弦的每一個(gè)旋律，而且，在他以后的文學(xué)作品中往往半自覺(jué)地，有時(shí)則完全是不自覺(jué)地展示出兒時(shí)之國同創(chuàng )作成熟時(shí)期的淵源關(guān)系”。
�。�4）.肖邦、肖邦音樂(lè )和肖邦故園對世界的影響？
肖邦被后世稱(chēng)為神童，“音樂(lè )詩(shī)人”，是第二個(gè)莫扎特，是始終心懷祖國的愛(ài)國者。他的音樂(lè )是后世音樂(lè )家創(chuàng )作的清流源泉，能給人以最大的精神享受，更是一蹲“藏在花叢中的大炮”，它已經(jīng)滲透進(jìn)了波蘭民族的最深層，可以這樣說(shuō)，肖邦的音樂(lè )已經(jīng)成為民族的最堅韌的紐帶，成為民族精神的支柱和基礎，作為一種斗爭武器有不可估量的威力。肖邦故園在這里已經(jīng)不在是波蘭的文化遺產(chǎn)，它已經(jīng)超越了歐洲，甚至對整個(gè)世界產(chǎn)生了極其廣泛的影響，偉大的藝術(shù)作品是民族的，更是世界的，它成為一種那些客居他鄉，漂泊異地者的精神家園和歸宿，已經(jīng)是一個(gè)象征，一個(gè)符號，一個(gè)圖騰，被后人所景仰和膜拜。
�。�5）本板塊兩篇文章都有關(guān)于四季景物的描寫(xiě)，分別從文章中找出來(lái)，對比分析這些描寫(xiě)各自從什么角度抓住景物的哪些特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)的？作者這樣描寫(xiě)的用意何在？
�。�6）列舉課本中或課外歷史人物的事例來(lái)體會(huì )他們的愛(ài)國主義情感的具體表現。
六．板書(shū)設計
過(guò)去現在 影響
簡(jiǎn)樸 小小 圣地清流源泉
肖邦故園 清寒殿堂 精神享受
簡(jiǎn)陋古跡 斗爭武器
搖籃 最堅韌的紐帶
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