《寓言四則》課堂教學(xué)設計
教學(xué)目標
1、能用自己的話(huà)多角度概括寓言的寓意，學(xué)習編寫(xiě)寓言，培養發(fā)散思維能力。
2、能用現代漢語(yǔ)翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
3、培養學(xué)生的語(yǔ)言組織和表達能力。
4、能從寓言中獲得對生活有益的啟迪。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、分析故事情節。
2、多角度概括寓意。習編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養發(fā)散思維能力。
教學(xué)方法：
誦讀法、探究拓展法
教具準備：
多媒體
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
1、讓學(xué)生復述學(xué)過(guò)的寓言，講出其中的寓意。
2、引入寓言后，再講解寓言的有關(guān)常識。
(1)寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學(xué)樣式。其篇幅短小，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng )造上常常運用夸張和擬人等手法。寓言最突出的特點(diǎn)是用比喻性的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。
二、研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》，讀出人物的語(yǔ)氣。
2、赫耳墨斯：一笑、二想、三問(wèn)(抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現出來(lái)。)赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒(méi)有自知之明的人。
3、概括寓言的寓意：
這些情節生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
三、改動(dòng)寓言情節后讓學(xué)生討論寓意，培養學(xué)生的發(fā)散性思維。
赫耳墨斯和雕像者——改編篇：
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ�(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。(改動(dòng)了故事情節的結尾)
三、學(xué)生自學(xué)《蚊子和獅子》
根據《赫耳墨斯和雕像者》的教學(xué)步驟，學(xué)生自學(xué)感知《蚊子和獅子》一文的情節、明確寓意，設疑、探究。
四、布置作業(yè)：
(一)根據所給的題目自編寓言：
1、嘴和眼睛的對話(huà);2、樹(shù)和斧子;
3、筷子和勺子;4、畫(huà)筆和顏料;
5、貓和老鼠。
要求：注意情節是否合理、情節和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。
(二)預習后兩則寓言故事。
第二課時(shí)
一、導入新課
昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來(lái)學(xué)習中國古代寓言?xún)蓜t。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據來(lái)闡明事理，非常具有說(shuō)服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》�！度淌яR》選自《淮南子》。
二、疏通文意
1、全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
2、學(xué)生對照課文下面的注釋?zhuān)詫W(xué)疏通文意，不懂的地方四人小組相互交流探究。
3、根據學(xué)生對文意疏通的情況，四人小組相互交流探究。
4、小組提出無(wú)法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)字詞《智子疑鄰》宋有富人，天雨墻壞不筑，必將有盜暮而果大亡其財其家甚智其子《塞翁失馬》近塞上之人有善術(shù)者馬無(wú)故亡而入胡其父曰：“此何遽不為福乎?”
居數月其馬將胡駿馬而歸家富良馬墮而折其髀胡人大入塞死者十九此獨以跛之故
三、復述故事情節：
在讀懂的基礎上，讓學(xué)生復述，可以多找幾個(gè)學(xué)生復述，加深理解。
四、寓意討論：
(一)《智子疑鄰》中提出以下問(wèn)題，引導學(xué)生探究寓意
1、宋人家被盜的原因何在?(用原文語(yǔ)句回答)
2、在宋人家被盜前，可有人向他提出有關(guān)建議?
3、被盜后，宋人對兩人有何不同的態(tài)度?
4、宋人為何對兩個(gè)提出相同建議的人產(chǎn)生不同的態(tài)度呢?
5、讀罷本文后，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，你明白了什么道理?
(二)《塞翁失馬》寓意探究中提出以下問(wèn)題：
1、本則寓言講了幾件事?分別是什么事?
2、在一般人看來(lái)哪些是禍事，哪些是福事?在“其父”看來(lái)哪些是禍事，哪些是福事?
最后通過(guò)事件流程表看一看結果禍事是怎樣和福事進(jìn)行轉化的。
3、故事明白了什么道理?(禍福是相互轉化，互相依存的，不必為一時(shí)的得失而憂(yōu)喜。)
4、有一個(gè)成語(yǔ)出自本文，你知道是什么嗎?(塞翁失馬，焉知非福。)
相關(guān)格言：
1、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。(老子)
2、利與害同門(mén)，禍與福同鄰。(文徵明)
3、樂(lè )極生悲、否極泰來(lái)
如果你掉進(jìn)了一個(gè)池塘，不要難過(guò)。也許當你站起來(lái)的時(shí)候，你的口袋里會(huì )兜上幾條魚(yú)
請你診斷：
案例如下：考試成績(jì)公布了，小明是最后一名。得知這一消息后，他高興得一蹦三尺高，因為小明相信壞事會(huì )變成好事，下次一定能考好。他這種觀(guān)點(diǎn)對嗎?為什么?
五、小結：
通過(guò)以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(cháng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現實(shí)生活體驗，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。最后幻燈呈現：寓言是一個(gè)怪物，當它朝你走過(guò)來(lái)時(shí)，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑;而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真。
學(xué)生復述學(xué)過(guò)的寓言，講出其中的寓意。
(2)寓言早在我國春秋戰國時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著(zhù)作《莊子》《孟子》《韓非子》中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。古希臘的`《伊索寓言》、法國的《拉·封丹寓言》、俄國的《克雷洛夫寓言》、印度的《五卷書(shū)》，及拉·封丹、萊辛、克雷洛夫、謝德林這些世界文學(xué)史上著(zhù)名的寓言大師，都為我們留下了獨特的、不可缺少的精神營(yíng)養，下面讓我們共同走進(jìn)寓言的世界：《寓言四則》
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。(揣摩人物心理);師生同評表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情
學(xué)生揣摩分析
學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節后寓意有沒(méi)有變化?為什么?
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽(tīng)到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了?他心里這時(shí)是怎么想的?顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
所以寓言的寓意，是從故事情節中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節，那寓意相應也有變化。寓言是作者依據現實(shí)生活想像創(chuàng )造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節;而創(chuàng )作寓言，更不能忽視對情節的具體想像。它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。
詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類(lèi)活用，要求學(xué)生結合上下文把意思講對，幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習文言文打基礎。
學(xué)生討論、交流、歸納：
1、宋有富人，天雨墻壞。
2、其子;其鄰人之父亦云。
3、智其子而疑其鄰。
4、宋人與兒子的關(guān)系親近。相信兒子不是盜賊，那么鄰居必定是盜賊了，因為鄰居提出了一個(gè)與其兒子一樣的建議。
5、積極方面：聽(tīng)意見(jiàn)只應聽(tīng)正確的，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對人不能持偏見(jiàn)。
消極方面：要注意自己與聽(tīng)話(huà)者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。
此題旨在讓學(xué)生結合生活體驗進(jìn)一步深刻理解寓意：
討論中，教師要注意引導學(xué)生注意得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統一的關(guān)系，福與禍的轉化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點(diǎn)、條件。
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