道德與法制2017
道德與法制20171
一、學(xué)生情況分析
1、適應新生活。一年級下冊是在學(xué)生基本適應了校園新生活的基礎上，針對這一時(shí)期學(xué)生發(fā)展中存在的突出現實(shí)問(wèn)題——好習慣缺失，引導學(xué)生養成好的生活習慣，形成穩定的生活方式。
2、養成好習慣。不僅符合學(xué)生心理發(fā)展的規律，也是本冊的核心教育主題。這里的生活，是一個(gè)整體的視角，包括：日常生活的好習慣，學(xué)習的好習慣，與大自然、家人、同儕共在的好習慣。好習慣，是一個(gè)美好自我形象在學(xué)生身上的具體化，從好習慣的養成開(kāi)始，為學(xué)生追求美好自我啟航。
循著(zhù)這一發(fā)展階段學(xué)生的心理親近程度，本冊的單元設計分為兒童與自我(日常生活與學(xué)習)、兒童與大自然、兒童與家人和伙伴。之所以把兒童與大自然的話(huà)題安排在第二單元，是因為這一時(shí)間我國多數地區正值春天，引導學(xué)生體會(huì )自然中的生命與成長(cháng)，可謂“學(xué)逢其時(shí)”。
在“養成好習慣”這一教育主題下，本書(shū)體現了“共在”這一核心的價(jià)值觀(guān)。共在，是一種與自己、與自然、與他人、與自己所在的世界共生共存、相互依賴(lài)、相互支撐的狀態(tài)�！肮苍凇钡挠^(guān)念，貫穿于整套教材中，是本套教材的核心價(jià)值觀(guān)念之一。滲透這一價(jià)值觀(guān)，目的是要引導孩子逐步超越自我中心、單子式個(gè)體的思維與存在方式，成為與所在世界和諧共處的主體。
二、教材分析
首先，低年段兒童還沒(méi)有形成自覺(jué)的生活反思意識，在生活情境中對道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。教育中的現場(chǎng)活動(dòng)體驗，更多是對兒童道德敏感性的培養。通過(guò)典型活動(dòng)的設計，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現道理與道德意義的敏感性與能力。例如，本冊教材第2課的《這樣真精神》，第6課的《走，看花看草去》，第8課的《大自然中的快樂(lè )》，第11課的《送“小伙伴”回家》，第12課的《再來(lái)學(xué)一招》，第13課的《大家一起歡樂(lè )多》，第15課的《快樂(lè )地分享》，第16課的《有人幫，不一樣》等活動(dòng)環(huán)節的設計，都是引導學(xué)生學(xué)會(huì )發(fā)現生活中的意義。
其次，道德在生活中的內隱性存在，使身在其中的人形成道德無(wú)意識狀態(tài)，所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。而在某些特殊情境下，如道德兩難情境、緊急情境和任務(wù)驅動(dòng)的情境下，道德意義與價(jià)值則更容易顯現出來(lái)。教育體驗活動(dòng)往往會(huì )設計上述比較典型的情境，向學(xué)生再現這種道德存在狀態(tài)，并對其進(jìn)行現場(chǎng)引導。這種體驗活動(dòng)能夠產(chǎn)生教育的效果，如本冊教材第2課的《我們天天有精神》，第8課的《大自然中的禮物》《大自然中的快樂(lè )》《大自然的語(yǔ)言》，第10課的《家人的愛(ài)藏在哪里》《相親相愛(ài)一家人》《肩頭上的愛(ài)》，第12課的《干點(diǎn)家務(wù)很不錯》，第13課的《大家一起歡樂(lè )多》，第16課的《有人幫，不一樣》等環(huán)節的設計就是為了實(shí)現這樣的教育意圖。
最后，在特殊現實(shí)生活情境中所需要的包含道德原則的實(shí)踐智慧，如逃生、救護等，雖不能夠讓兒童在現實(shí)生活情境中學(xué)習，但教育的現場(chǎng)活動(dòng)體驗，在某種意義上卻起到提前準備的作用。模擬特定情境，通過(guò)演習的方式教學(xué)生學(xué)會(huì )妥善處理類(lèi)似問(wèn)題，以避免在現實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如第5課的《風(fēng)兒的“脾氣”》中“臺風(fēng)中的自我保護”，第6課的《花草面前要小心》，第7課的《別讓自己受傷害》，第14課的《我要求助嗎》等中提到的危險情境等。榜樣學(xué)習“以人為鏡，可以明得失”。榜樣學(xué)習是人類(lèi)學(xué)習，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。這不僅是因為榜樣如鏡子一樣，可以讓人更好地進(jìn)行對照式自我反思，還因為榜樣有示范作用，有引起人模仿的.驅動(dòng)力。實(shí)際上，榜樣學(xué)習是21世紀課程改革前中國德育最常用的道德教育方式。無(wú)數榜樣故事，承載著(zhù)人類(lèi)精神，并將其代代傳承，這一點(diǎn)古今中外概莫能外。古希臘《荷馬史詩(shī)》中的英雄，中國包括堯、舜、禹傳說(shuō)在內的各種榜樣人物形象等，都是推動(dòng)人類(lèi)精神前進(jìn)的動(dòng)力。
三、教學(xué)目標
榜樣，不論真實(shí)與虛擬，都可以成為人類(lèi)自我激勵的源泉。榜樣的言行，能夠將人的理想存在狀態(tài)具體化，因而對處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以前的榜樣教育中，的確存在著(zhù)問(wèn)題：榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力，強調模仿、忽視反思等。在反思這些問(wèn)題的基礎上，本冊教材依然將榜樣學(xué)習作為低年段兒童的一種重要學(xué)習方式。
本冊教材中的榜樣學(xué)習方式，一是體現在大量的繪本故事中，主要是接近日常生活中好兒童的榜樣，二是強調同學(xué)之間互為榜樣的學(xué)習意識，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(cháng)、相互支持的觀(guān)念，改變傳統上到學(xué)校只向教師學(xué)習的觀(guān)念。如第1課的《鏡子里的我》《保持整潔有辦法》，第4課的《怎樣才能不馬虎》環(huán)節，就突出同學(xué)間的示范與相互學(xué)習。第四單元《我們在一起》，更是以一個(gè)主題單元的方式，強調與身邊的人共在、樂(lè )群、分享、互助和共同進(jìn)步的教育理念。批判反思批判反思是道德理性的基本能力，它使人能夠在現實(shí)情境中有向善的姿態(tài)與可能。依據批判與反思的對象，批判反思可以分成不同的層次，核心是對某種“道德權威”的超越，如成人(特別是家長(cháng)及行業(yè))權威，他人(主要指同齡人)權威、習俗(包括法律、法規)權威等。
作為道德學(xué)習方式的批判反思，除了指向外在的道德權威的超越外，也是一種道德生活的方式，主要指明辨是非善惡，依據善的原則進(jìn)行的自我批判與反思，即荀子所講的“日參省乎己”。對低年段兒童而言，主要是引導他們形成自我批判與反思的意識，形成明辨是非善惡的能力。
教材中，批判反思的道德學(xué)習方式非常普遍。例如，在榜樣學(xué)習中，實(shí)際上會(huì )出現正面人物與反面人物，它也包含著(zhù)反思與批判的引導。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì )包含正反兩方面的做法，引導學(xué)生養成自覺(jué)的道德分辨意識，形成正確的道德言行觀(guān)念與標準。在辨析環(huán)節，一年級下冊特別強調教師要回到學(xué)生的現實(shí)生活中，除教材上的范例外，結合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，出示一些容易混淆的例子，引導其進(jìn)行批判反思。這一思路貫穿低年段教材，本冊中從第一單元開(kāi)始，很多課都體現著(zhù)這一思路
四、教學(xué)時(shí)間安排
第一周我們愛(ài)整潔
第二周我們有精神
第三周我不拖拉
第四周不做小馬虎
第五周風(fēng)兒輕輕吹
第六周花兒草兒真美麗
第七周可愛(ài)的動(dòng)物
第八周大自然，謝謝您
第九周我和我的家
第十周家人的愛(ài)
第十一周讓我自己來(lái)整理
第十二周干點(diǎn)家務(wù)活
第十三我想和你們一起玩
第十四周請幫我一下吧
第十五周分享真快樂(lè )第
十六周大家一起來(lái)
五、檢測與評價(jià)
期末統一檢測，并進(jìn)行評價(jià)
道德與法制20172
一、學(xué)生情況分析
一年級的小朋友剛剛入學(xué)，在情感態(tài)度、行為習慣方面都很幼稚，希望通過(guò)本冊教學(xué)，努力把他們培養成品德良好，樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童。
二、教材分析
《道德與法制》課程的性質(zhì)是以?xún)和纳顬榛A，以培養品德良好、樂(lè )于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標的生活型綜合課程。具有以下基本特征（1）生活性；（2）開(kāi)放性；（3）活動(dòng)性。教材力求體現思想性原則、科學(xué)性原則、現實(shí)性原則、綜合性原則和活動(dòng)性原則。教材將以主題單元形式展開(kāi)，并重點(diǎn)突出以下特征：
1、從兒童真實(shí)生活出發(fā)實(shí)現學(xué)科內容的整合教材不是從傳統德育的規范體系或德目體系展開(kāi)學(xué)習內容，而是著(zhù)眼于兒童現實(shí)生活的整體性，從學(xué)生生活原型出發(fā)，重新融入兒童生活之中，有機整為學(xué)習主題。
2、強化教材的生活指導職能教材試圖“以適應兒童現實(shí)生活為起點(diǎn)，幫助兒童實(shí)現高質(zhì)量的幸福生活”作為一以貫之的編寫(xiě)線(xiàn)索和基調，圍繞“如何發(fā)展兒童判斷、選擇、適應、超越的能力，以爭取個(gè)人幸福、社會(huì )有用性和更廣泛的人類(lèi)福祉”的生活教育主題，突出教材的生活指導意識，發(fā)展兒童對幸福生活的感受能力和創(chuàng )造能力。一方面通過(guò)現實(shí)情景的捕捉和再創(chuàng )造，讓兒童感受生活的美好和快樂(lè )，激發(fā)熱愛(ài)生活的情感；另一方面通過(guò)引入兒童生活中的典型問(wèn)題，鼓勵兒童自己在探尋問(wèn)題解決方案過(guò)程中，參與生活、創(chuàng )造生活，展示兒童多樣化的個(gè)性和豐富的智慧，培養樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度。
3、以活動(dòng)型教學(xué)為主要特征的過(guò)程導向設計為切實(shí)地引導活動(dòng)型教學(xué)的開(kāi)展，教材設計將改變傳統教材編寫(xiě)中以教師的“教”組織教學(xué)過(guò)程的設計思路，消解以“預成的學(xué)習結果”為核心的教材組織模式下課文加練習的刻板結構，將活動(dòng)型教學(xué)中學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程作為設計的主要依據。因此，教材試圖從學(xué)生的學(xué)習行為出發(fā)組織主題單元，促進(jìn)自主活動(dòng)，在學(xué)習活動(dòng)的漸次展開(kāi)中，引導教師重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生學(xué)習過(guò)程里呈未分化狀態(tài)的整體學(xué)習狀態(tài)和學(xué)習需要，使學(xué)生能在活動(dòng)的不斷演進(jìn)過(guò)程中實(shí)現原來(lái)被課程目標割裂的“情感態(tài)度、行為習慣、知識技能、過(guò)程方法”目標的自然統整。
三、教學(xué)總要求
《道德與法制》課程是以?xún)和纳顬榛A，因此本冊教材是培養兒童能夠健康、安全地生活，愉快積極地生活，負責任，有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋，有創(chuàng )意地生活。
四、各單元要求
第一單元：我是小學(xué)生
1、讓學(xué)生意識到自己是小學(xué)生了，要開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)。
2、幫助學(xué)生熟悉學(xué)校環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì )交際，懂得交新朋友。
第二單元：校園生活真快樂(lè )
1、幫助學(xué)生熟悉和適應學(xué)校生活
2、讓學(xué)生意識到在校園里要講禮貌、守秩序，遵守學(xué)校生活常規
3、讓學(xué)生體驗學(xué)校生活帶來(lái)的樂(lè )趣，喜歡上學(xué)。
第三單元：家中的安全與健康
1、讓學(xué)生初步認識到自己作為家庭一員的責任，要學(xué)會(huì )自理，還應該承擔力所能及的家務(wù)活；讓學(xué)生認識到在學(xué)校在家一個(gè)樣，誠實(shí)、有禮貌，能為家庭帶來(lái)歡樂(lè )。
2、培養學(xué)生的自理能力，養成堅持做力所能及的家務(wù)活的行為習慣。通過(guò)學(xué)習做不會(huì )做的事情，培養學(xué)生做事用心、不怕困難、持之以恒的品質(zhì)。
3、、讓學(xué)生體會(huì )到父母長(cháng)輩對自己的關(guān)愛(ài)，體會(huì )家庭生活的幸福；能用自己的方式孝親敬長(cháng)，向長(cháng)輩表達自己的愛(ài)、自己的心意，從而學(xué)會(huì )感謝他人、關(guān)愛(ài)他人。
第四單元：天氣雖冷有溫暖
1、體驗冬季生活的快樂(lè )，增強體質(zhì)，鍛煉意志。
2、主動(dòng)觀(guān)察、發(fā)現冬季的特征，養成探究的習慣，獲得有關(guān)知識。
3、意識到自己是集體的一員，主動(dòng)參與新年的集體活動(dòng)。
4、了解冬季保健的知識養成良好、健康的生活。
五、教學(xué)措施
1、通過(guò)深入淺出的、道德的、科學(xué)的、生活的啟蒙教育，引導兒童熱愛(ài)生活，學(xué)習做人。
2、努力創(chuàng )設適宜的活動(dòng)環(huán)境與條件，靈活多樣地運用教學(xué)活動(dòng)和組織形式，結合實(shí)際地培養兒童的品德兒童的好奇心，引導兒童探索的欲望。
3、創(chuàng )造性地使用教材，聯(lián)系本地區和兒童的實(shí)際，及時(shí)地把社會(huì )中新的信息，科學(xué)技術(shù)新的成果，兒童生活中新的問(wèn)題和現象等收到課程中去，不斷提高品德教育的針對性，突破性。
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