道德與法制作文（精選17篇）

　　在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，作文是人們以書(shū)面形式表情達意的言語(yǔ)活動(dòng)。相信很多朋友都對寫(xiě)作文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的道德與法制作文（精選17篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　道德與法制作文 1

　　什么是王者的生存之道，自殺的人很多，每年都有27萬(wàn)，觸目驚心。這是為什么，我覺(jué)得的王者之道就是從小就做的選擇，規律就是一個(gè)魔方，矛盾和互相影響。荷花還需要綠葉襯嗎。荷花是美的，卻需要淤泥的養分嗎。這就是矛盾。

　　人是什么，人都是充斥著(zhù)為我獨尊的欲望。因為人會(huì )死，所以人都會(huì )追求智慧到瘋狂嗎，西游記里說(shuō)，人整天沉迷與酒色欲望當中，普通人想有錢(qián)，有錢(qián)想當官，當官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我覺(jué)得只有童真的人是幸福的。

　　上帝造了人出來(lái)，一定會(huì )給人一條生路，這條路就是王者的生存之道，只要你的真誠感天動(dòng)地，讓佛祖也流淚，你就能得到所有人的尊重與肯定與支持，就像西游記里的唐僧，唐僧有很多磨難，一方面是因為自己的欲望。但是唐僧所有磨難是妖精造成的，神仙佛也無(wú)視唐僧的磨難。只是唐僧心靈純潔時(shí)才幫助他，這是為什么，我們都喜歡善良純潔的人，純潔善良是人的一種選擇，是的，我們不能說(shuō)，一做過(guò)很多好事善良的人就是一定不會(huì )干壞事，不過(guò)我們都喜歡好人。

　　人的精神境界有4種，第一種是自然的普通的社會(huì )人，不仇視他人，第二種是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有個(gè)別幾個(gè)善良的。第三種就是一種積極的人。逆流而上，奮斗自強不息。絕對的好人，第四種是一種欲望很淡的的人，天真純潔，一直是一個(gè)小孩子似地，喜歡玩，喜歡人，鄉下人，在乎感情，愛(ài)情親情，絕對的好人，里面有個(gè)標準就是善良，善良對每個(gè)人的要求是不一樣的，我們以為捐款之類(lèi)的就是好人，其實(shí)錯了完全錯了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一種美，一種藝術(shù)，像一朵雪蓮花，一個(gè)小孩子，最具有人的感覺(jué)，就像唐僧那種。

　　為什么會(huì )有第3種人和第四種人的存在，有很多原因，一是人是群居動(dòng)物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就會(huì )感覺(jué)幸福，所以為了這個(gè)人愿意放棄欲望，二就是愛(ài)情，愛(ài)過(guò)一個(gè)人就會(huì )明白為什么愛(ài)一個(gè)人，不是因為他聰明，是因為他具有佛家的博愛(ài)精神，不僅愛(ài)自己的親戚，和自己地位平等的朋友或者有恩與自己的人，愛(ài)所有的人，包括動(dòng)物，第三是因為我們的人性，我們喜歡童真善良的人，為什么，因為他的善良的選擇，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我們，我們愿意幫住他，就像唐僧，雖然傻，但是卻能得到所有神佛的心，第四就是因為曾經(jīng)的自己，大多數名人出生都是草根，曾經(jīng)自己多么努力，多么單純，多么善良，多么渴望得到尊重，得到關(guān)心，得到公平對待，所以如果為了欲望迷失雙眼的話(huà)就違背了自己的最初，也違背了自己的價(jià)值觀(guān)，第五就是會(huì )失去自己賴(lài)以生存的志同道合的朋友的信任支持。

　　我說(shuō)的王者之道是什么，就是人的本質(zhì)，人的善良童真的一面，就如小孩，看淡欲望，重視感情，具有這種精神是幸福的，做人是很難的，老師說(shuō)只有第一沒(méi)有第二，為什么因為第二有可能是千千萬(wàn)萬(wàn)的。

　　老師說(shuō)學(xué)校像一棵樹(shù)，每個(gè)學(xué)生就是一片樹(shù)葉，只有在學(xué)校才能得到營(yíng)養才能得到陽(yáng)光，少走彎路，我覺(jué)得很對，條件很重要，語(yǔ)文嗎就是看自己喜歡的小說(shuō)，因為自己喜歡所以對自己好，還有聽(tīng)課嗎，小說(shuō)好因為它沒(méi)有圖像，還有很有文采，英語(yǔ)嗎就是多看自己喜歡英語(yǔ)文章看自己喜歡的英語(yǔ)文章。人最怕的是誰(shuí)，其實(shí)就是自己，因為自己在怎么努力也無(wú)法超越自己，所以人成不了佛成不了仙，所以人生是悲哀的，但是我覺(jué)得人生還是有人的精神的`，火影里的火的意志，海賊王里的D的意志。就是這種精神，就是以人為本，人性化嗎，也就是和機器的區別，有感情在乎感情有自己的喜歡與震怒也就是有志同道合的朋友有恩人有仇人。

　　我們應該樹(shù)立自己的價(jià)值觀(guān)，就是所有人都有默契一樣的價(jià)值觀(guān)，也就是有才的人名人，首先應該有道德標準，是一個(gè)高道德的人，能得到所有人的心，法律親情愛(ài)情友情是靠不住的，每次磨難都是對人人性的考驗。做好選擇就會(huì )幸福的。

　　人有很多欲望，虛榮心和性欲，我個(gè)人的觀(guān)念人和禽獸是不同的，我們愿意幫助好人不是聰明的人，我們愛(ài)童真的人不是愛(ài)聰明的人，我覺(jué)得只要你真誠純潔使佛主流淚，那么你會(huì )成功的，千萬(wàn)不要加如邪惡的人群，去毀滅美好的東西，那么你離成功會(huì )越來(lái)越遠那么你離成功會(huì )越來(lái)越遠應該幫助美好的東西展現他的美，給他幫助給他陽(yáng)光。

　　天才得到的不是肯定與支持，有時(shí)候更多的是嫉妒與孤獨，沒(méi)有朋友，與人相處很痛苦，渴望有朋友。

　　我不相信天才論，做好人做壞人都是自己的選擇，人的精神境界不一樣，做出善良的選擇就能得到天才的肯定，我不相信天才論和蠢材論，只是人的心態(tài)不一樣，如果真有天才，那么他會(huì )幸福嗎，不會(huì )，為什么因為如果他生個(gè)兒子企不要氣死自己，沒(méi)有天才，天才是什么，你的善良的選擇得到別人的肯定你就是天才。因為選擇很難，所以別人才佩服你。

　　-一定有些人最具有王者之道，最具有王者之道的人就是很天真吃了很多苦，最知道人生的心酸的人，最渴望得到別人關(guān)心的人，孩子氣的人。也就是天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨等等。有種人離王者之道很遠，那就是更年期和老年癡呆，還有活著(zhù)就渴望別人不好者，等等，離王者之道越來(lái)越遠。也就是勿以善小而不為，勿以惡小而為之。我不喜歡善有善報惡有惡報，但是我喜歡佛教的博愛(ài)精神。我喜歡看淡欲望的人。

　　我一點(diǎn)也不喜歡馬克思主義哲學(xué)，還沒(méi)儒家的好呢，佛教的是哲學(xué)之母，孫中山說(shuō)的，我喜歡佛教的博愛(ài)精神，也就是說(shuō)人之間的關(guān)系是建立在道德修養之上的。我喜歡。

　　這是一個(gè)矛盾的世界，人是什么人有性欲，虛榮心，還有唯我獨尊永存，這不光是欲望還充斥著(zhù)人性。這就讓人希望美麗和聰明。上帝是最聰明的，有些事情上帝最明白，我們卻始終無(wú)法明白困惑，王者之道就是以人為本嗎，就是解決矛盾很多矛盾，第一要道德素質(zhì)很高，得到成功的人的肯定，當然正常人大多你越成功他越不會(huì )肯定你。如果你道德素質(zhì)不高，很多成功的人記恨你那么一刀捅死你。誰(shuí)會(huì )說(shuō)呢，就像唐僧和孫悟空，孫悟空肯定很喜歡佩服唐僧。第二一定要很相對比正常人好看，因為愛(ài)情就是一種欲望。等等。

　　必須注意一個(gè)問(wèn)題，我們中有憤青階級嗎，這就是綠葉淤泥嗎，襯托了第四種人荷花嗎?

　　不過(guò)人之初性本善，只是欲望迷失了自己的雙眼。

　　道德與法制作文 2

　　法律與道德的關(guān)系問(wèn)題是法哲學(xué)之永恒主題與難解之迷。法律與道德猶如車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，道德強調人類(lèi)的道德理念鑄化為法律，法律強調法律內化為人們的品質(zhì)、道德。法與道德屬于上層建筑的不同范疇。法律屬于制度的范疇;而道德則屬于社會(huì )意識形態(tài)的范疇。法律規范的內容主要是權利與義務(wù)，強調兩者的衡態(tài);道德強調對他人、對社會(huì )集體履行義務(wù)，承擔責任。法律規范的結構是假定、處理和制裁或者說(shuō)是行為模式和法律后果;而道德規范并沒(méi)有具體的制裁措施或者法律后果。法由國家的強制力保證實(shí)施;而道德主要憑借社會(huì )輿論、人們的內心觀(guān)念、宣傳教育以及公共譴責等諸手段。法是按照特定的程序制定的，主要表現為有關(guān)國家機關(guān)制定的各種規范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是阿潛移默化的。法必然要經(jīng)歷一個(gè)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，它最終將被道德所取代，人們將憑借自我道德觀(guān)念來(lái)實(shí)施自我行為。

　　道德與法律又是相互聯(lián)系的。它們都屬于上層建筑，都是為一定的經(jīng)濟基礎服務(wù)的。它們是兩種重要的社會(huì )調控手段，自人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì )以來(lái)，任何社會(huì )在建立與維持秩序時(shí)，都不能不同時(shí)借助于這兩種手段，只不過(guò)有所偏重罷了。兩者是相輔相成、相互促進(jìn)、相互推動(dòng)的。

　　雖然有一種公認的社會(huì )道德觀(guān)念和標準，但在具體的司法判決中，道德評價(jià)則往往成為個(gè)體化的、而非社會(huì )性，因為是具體的，一個(gè)一個(gè)的法官在判決案件中，而不是整個(gè)社會(huì )在判決案件?雖然法官在代表社會(huì )判決案件。如果法官在判決案件中，以道德評價(jià)作標準，那勢必是審理每個(gè)案件的具體的法官所認定、所接受的道德觀(guān)念和標準，而不是社會(huì )公認的道德觀(guān)念和標準?盡管在內容上，法官所認定、所接受的道德觀(guān)念只能同公認的社會(huì )道德觀(guān)念相吻合，但它在形式上是個(gè)體化的，這種形式上的個(gè)體化最能發(fā)揮作用和產(chǎn)生實(shí)際效果的。司法判決的這樣一種性質(zhì)和特點(diǎn)決定了最后起作用的必然是一種個(gè)體化了的道德評價(jià)?即使有這樣一種社會(huì )性的道德評價(jià)機制，也是我們所不贊同的。這種個(gè)體化的'評價(jià)機制很難不出現主觀(guān)性、隨意性和專(zhuān)斷性，最后有可能導向一種新形式的“人治”—即法律形式外衣下的人治。因此道德評價(jià)如果在司法、執法中普遍運用，就將潛在在存在著(zhù)將司法判決變成法官個(gè)人意志的“司法人治”的可能性。而法律評價(jià)機制堅持的法律標準、依法司法等，導向的是“司法法治”，它同法治的要求相吻合。法律是一個(gè)社會(huì )最基本的道德要求，為社會(huì )成員普遍認同、接受并通過(guò)一定程序法定化了的道德標準，它是維持一個(gè)社會(huì )生活正常運轉的道德準則。法律是為社會(huì )普遍成員制定的行動(dòng)準則，它照顧和反映了普遍社會(huì )成員的基本道德要求。

　　道德與法制作文 3

　　在社會(huì )這部宏大的交響樂(lè )中，道德與法律猶如兩條主旋律，相互交織，共同構建了和諧的社會(huì )樂(lè )章。道德是內心的律令，它是自我約束和自我提升的力量源泉，它引導人們在處理人際關(guān)系時(shí)遵循公正、善良的`原則；而法律則是社會(huì )秩序的基石，它是規則明確、強制執行的行為規范，確保公平正義得以實(shí)現。

　　道德如同內在的靈魂，它無(wú)形卻有力地塑造著(zhù)人們的品性，促使我們在日常生活中自覺(jué)遵守公共秩序，尊重他人權利，履行社會(huì )責任。然而，道德約束力雖強，但其依賴(lài)于個(gè)體的自覺(jué)性和自律性，對于那些缺乏道德意識的人而言，單靠道德無(wú)法有效制止其不法行為。此時(shí)，法律的重要性便凸顯出來(lái)，法律以其明確的規定和嚴格的執行機制，對違反公共利益和社會(huì )秩序的行為進(jìn)行懲治，從而保障社會(huì )公平正義。

　　因此，道德與法律并非對立而是互補，二者相輔相成，共同維護社會(huì )穩定與發(fā)展。只有當道德深入人心，成為每個(gè)人的行動(dòng)指南，同時(shí)法律公正嚴明，得到全社會(huì )的敬畏和遵從，我們的社會(huì )才能演奏出更為和諧美好的交響樂(lè )章。

　　道德與法制作文 4

　　道德與法律，如同人生的兩盞燈，一面鏡子。道德是內心的燈火，照亮我們前行的道路，引領(lǐng)我們追求崇高的精神境界；法律則是社會(huì )的明鏡，照見(jiàn)人性的善惡，警示我們恪守行為的邊界。

　　道德是一種內在修養，它強調的是人的良知、善意以及對他人的尊重和關(guān)懷。一個(gè)具有良好道德素養的人，會(huì )自覺(jué)遵守社會(huì )公德，以誠實(shí)、寬容、友善的態(tài)度對待他人，為社會(huì )和諧穩定貢獻力量。然而，道德的約束力源于內心，其影響力存在局限性，尤其面對復雜多變的社會(huì )現象，需要有明確、剛性的法律制度作為補充和保障。

　　法律則通過(guò)國家權力制定并實(shí)施，具有普遍適用性和強制執行力。它明確規定了公民的'權利和義務(wù)，對違法行為設定相應的懲罰措施，以此來(lái)保證社會(huì )公正有序。法律是對道德的外在體現和鞏固，它彌補了道德約束的不足，確保每個(gè)人都能在一個(gè)公正、公平的環(huán)境中生活和發(fā)展。

　　綜上所述，道德與法律在社會(huì )治理中發(fā)揮著(zhù)不可替代的作用，它們共同構成了人類(lèi)社會(huì )的兩大支柱，缺一不可。我們要樹(shù)立高尚的道德情操，同時(shí)也需敬畏和遵守法律，讓道德之燈照亮我們的靈魂，法律之鏡反射我們的行為，共同推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步與發(fā)展。

　　道德與法制作文 5

　　道德與法律，就如同鳥(niǎo)兒翱翔天際的雙翼，共同構筑起社會(huì )秩序的堅固框架。道德立足于人心，潤物細無(wú)聲地滋養著(zhù)人與人之間的和諧關(guān)系，它是社會(huì )交往的基礎，也是人格尊嚴和價(jià)值觀(guān)念的重要體現。人們遵循道德規范，不僅能夠維系良好的社會(huì )風(fēng)氣，也能提升自身的品德修養。

　　另一方面，法律是社會(huì )公正的守護者，是國家意志的具體化，具有權威性和強制性。法律通過(guò)對各類(lèi)行為的界定和評價(jià)，設立獎懲機制，明確了社會(huì )成員的權利義務(wù)界限，有力地保障了社會(huì )公正和秩序的實(shí)現。沒(méi)有法律，社會(huì )就失去了穩定運行的規則，公正無(wú)從談起。

　　然而，道德與法律并不是孤立存在的，它們在實(shí)踐中相互依存、相互影響。道德可以?xún)然癁槿藗兊腵法制觀(guān)念，提高人們對法律的認同感和遵從度；而法律的嚴格實(shí)施，又能在一定程度上強化社會(huì )道德規范，形成良好的社會(huì )風(fēng)尚。只有道德與法律并舉，雙管齊下，社會(huì )秩序的大廈才能堅實(shí)穩固，人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展才能步入正軌，走向繁榮昌盛。

　　道德與法制作文 6

　　在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，道德與法制是相輔相成的兩大支柱。道德是內心的約束，它引導人們自覺(jué)遵守社會(huì )規范，而法制則是外在的.規范，通過(guò)法律條文來(lái)規范人們的行為。

　　道德的力量在于其內在的引導和自我約束，它能夠激發(fā)人們的良知和責任感，促使人們在沒(méi)有外在監督的情況下也能做出正確的選擇。法制的力量在于其強制性和權威性，它通過(guò)明確的法律規定來(lái)懲處違法行為，保護公民的合法權益。

　　在現實(shí)生活中，道德與法制相互影響、相互促進(jìn)。良好的道德風(fēng)尚能夠促進(jìn)法制的完善，而健全的法制又能夠促進(jìn)社會(huì )道德的提升。因此，我們應當在遵守法律的同時(shí)，不斷提升自身的道德修養，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、文明、有序的社會(huì )環(huán)境。

　　道德與法制作文 7

　　法制是社會(huì )秩序的基石，它以法律的形式確立了社會(huì )行為的規范，保障了公民的權利和義務(wù)。在法制的框架下，每個(gè)人都應當遵守法律規定，維護社會(huì )公平正義。

　　法制的力量在于其普遍性和強制性。它不僅適用于普通公民，也適用于國家機關(guān)和公職人員。法律面前人人平等，任何人都不能凌駕于法律之上。法制的強制性確保了法律的嚴肅性和權威性，任何違法行為都將受到法律的.制裁。

　　然而，法制的力量并非萬(wàn)能，它需要道德的支持和補充。道德能夠引導人們自覺(jué)遵守法律，減少違法行為的發(fā)生。因此，法制與道德是相輔相成的，只有兩者共同發(fā)揮作用，才能構建一個(gè)穩定、和諧的社會(huì )。

　　道德與法制作文 8

　　道德是社會(huì )文明的重要標志，它通過(guò)內心的自我約束來(lái)引導人們的行為。道德的力量在于其潛移默化的影響，它能夠激發(fā)人們的良知和同情心，促使人們在沒(méi)有外在壓力的情況下也能做出有益于社會(huì )的.行為。

　　在現實(shí)生活中，道德的力量無(wú)處不在。它體現在尊老愛(ài)幼、誠實(shí)守信、助人為樂(lè )等日常行為中，這些行為雖然不一定受到法律的強制，但卻是社會(huì )和諧與進(jìn)步的重要推動(dòng)力。

　　然而，道德的力量也有其局限性。在利益誘惑面前，一些人可能會(huì )忽視道德的約束，做出違背社會(huì )公德的行為。因此，法制的介入就顯得尤為重要。法律通過(guò)規定明確的行為準則和后果，對違反道德的行為進(jìn)行制裁，從而維護社會(huì )的正常秩序。

　　總之，道德與法制是社會(huì )治理的兩翼，它們相互依存、相互促進(jìn)。只有道德與法制共同發(fā)揮作用，才能構建一個(gè)文明、和諧、有序的社會(huì )。

　　道德與法制作文 9

　　在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，道德與法制是相輔相成的兩大支柱。道德是內心的約束，是社會(huì )公認的行為準則，它引導人們自覺(jué)遵守社會(huì )規范，追求高尚的精神境界。法制則是外在的規范，是國家制定的法律體系，它通過(guò)強制力保障社會(huì )秩序，維護公民權益。

　　道德與法制的和諧統一，是社會(huì )文明進(jìn)步的.標志。道德可以彌補法律的不足，引導人們自覺(jué)遵守法律；而法制又可以為道德提供保障，確保道德規范得以實(shí)施。只有當道德與法制相輔相成，社會(huì )才能更加和諧穩定，公民才能享有更加美好的生活。

　　道德與法制作文 10

　　法制的力量在于其強制性和普遍性，它能夠對違法行為進(jìn)行制裁，保障社會(huì )公平正義。然而，法制的`制定和執行離不開(kāi)道德的引導。道德是法律的基礎，它影響著(zhù)法律的制定方向和實(shí)施效果。

　　在現實(shí)生活中，我們既要遵守法律，也要培養良好的道德品質(zhì)。法律可以制裁違法行為，但無(wú)法觸及人的內心世界；而道德則可以引導人們自覺(jué)遵守法律，提升自我修養。法制與道德的結合，能夠更好地促進(jìn)社會(huì )和諧與進(jìn)步。

　　道德與法制作文 11

　　道德與法制是社會(huì )治理的兩種手段，它們各有特點(diǎn)，又相互影響。道德強調內在的自我約束，法制則強調外在的強制約束。在現代社會(huì )，我們需要在道德與法制之間找到平衡點(diǎn)，既要有法律的剛性，也要有道德的柔性。

　　法律不能涵蓋社會(huì )生活的'方方面面，而道德則可以填補法律的空白。同時(shí)，道德也需要法律的支持，以增強其約束力。只有當道德與法制相互配合，相互促進(jìn)，社會(huì )才能更加文明和諧，公民才能更加自覺(jué)自律。

　　道德與法制作文 12

　　在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，道德與法制是相輔相成的兩大支柱。道德是內心的約束，它引導人們自覺(jué)遵守社會(huì )規范，而法制則是外在的規范，通過(guò)法律條文來(lái)規范人們的行為。

　　道德的力量在于其內在的引導作用，它能夠激發(fā)人們的.良知和責任感，使人們在沒(méi)有外在監督的情況下也能做出正確的選擇。法制的力量在于其強制性，它通過(guò)明確的法律后果來(lái)約束人們的行為，確保社會(huì )秩序的穩定。

　　在現實(shí)生活中，道德與法制相互影響、相互促進(jìn)。良好的道德風(fēng)尚能夠促進(jìn)法制的建設和完善，而健全的法制又能夠促進(jìn)社會(huì )道德水平的提升。因此，我們應當在遵守法律的同時(shí)，不斷提升自身的道德修養，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、文明、法治的社會(huì )環(huán)境。

　　道德與法制作文 13

　　法制是社會(huì )文明進(jìn)步的重要標志，它體現了一個(gè)國家的治理水平和公民的法治意識。在法制的框架下，每個(gè)人都享有平等的權利和義務(wù)，任何違法行為都會(huì )受到相應的法律制裁。

　　法制的力量在于其普遍性和強制性。它不僅規范了公民的`行為，也保障了公民的合法權益。在法制的保護下，人們能夠安心工作、學(xué)習和生活，社會(huì )秩序得以維護，國家利益得到保障。

　　然而，法制的力量并非自發(fā)產(chǎn)生，它需要每個(gè)公民的共同維護。每個(gè)人都應當成為法制的維護者，不僅要自覺(jué)遵守法律，還要勇于揭露和抵制違法行為。只有這樣，法制的力量才能得到充分發(fā)揮，社會(huì )才能更加和諧穩定。

　　道德與法制作文 14

　　道德是社會(huì )文明發(fā)展的精神支柱，它通過(guò)內在的約束力引導人們自覺(jué)遵守社會(huì )規范，形成良好的社會(huì )風(fēng)尚。道德的力量雖然無(wú)形，但它能夠深入人心，影響人們的行為和思想。

　　在道德的引導下，人們能夠自覺(jué)地維護社會(huì )公德，關(guān)愛(ài)他人，尊重他人，誠實(shí)守信。這些道德行為雖然不會(huì )受到法律的強制，但卻能夠贏(yíng)得社會(huì )的尊重和信任，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。

　　道德的力量還體現在它能夠彌補法律的不足。在法律無(wú)法觸及的領(lǐng)域，道德的.力量能夠引導人們做出正確的選擇。因此，我們應當重視道德教育，培養良好的道德品質(zhì)，讓道德的力量成為社會(huì )和諧發(fā)展的重要推動(dòng)力。

　　道德與法制作文 15

　　在構建和諧社會(huì )的過(guò)程中，道德與法制是相輔相成的兩個(gè)方面。道德是內心的約束，它引導人們自覺(jué)遵守社會(huì )規范，而法制則是外在的規范，通過(guò)法律手段保障社會(huì )秩序。

　　道德的力量在于其內在的'引導作用，它能夠激發(fā)人們的良知和責任感，促使人們在沒(méi)有外在監督的情況下也能做出正確的選擇。法制的力量在于其強制性，它通過(guò)明確的法律規定和嚴格的執法行為，確保社會(huì )行為不偏離正軌。

　　在現實(shí)生活中，道德與法制相互影響、相互促進(jìn)。良好的道德風(fēng)尚能夠促進(jìn)法制的建設和完善，而健全的法制又能夠促進(jìn)社會(huì )道德的提升。因此，我們應當在遵守法律的同時(shí)，不斷提升個(gè)人的道德修養，共同營(yíng)造一個(gè)和諧、文明的社會(huì )環(huán)境。

　　道德與法制作文 16

　　法制是社會(huì )文明進(jìn)步的重要標志。它不僅規定了人們的權利和義務(wù)，還明確了違法行為的法律后果。法制的力量在于其普遍性和強制性，它能夠確保每個(gè)人都在法律框架下行動(dòng)，維護社會(huì )公平正義。

　　在法制的保障下，社會(huì )秩序得以維護，人們的合法權益得到保護。法律如同社會(huì )的“游戲規則”，每個(gè)人都應當遵守，無(wú)論是普通公民還是國家機關(guān)。法制的.存在，使得社會(huì )運行更加有序，減少了沖突和矛盾。

　　然而，法制的力量并非萬(wàn)能，它需要道德的支撐。道德是法制的基礎，只有當人們內心認同并自覺(jué)遵守道德規范時(shí)，法制才能得到有效實(shí)施。因此，法制與道德是相輔相成的，缺一不可。

　　道德與法制作文 17

　　道德與法制是社會(huì )治理的兩翼，它們共同維護著(zhù)社會(huì )的和諧與穩定。道德是內心的自律，它通過(guò)教化引導人們自覺(jué)遵守社會(huì )規范，而法制則是外在的約束，通過(guò)法律手段規范人們的行為。

　　在現代社會(huì )，道德與法制的關(guān)系日益緊密。一方面，道德的引導作用能夠促進(jìn)法制的建設和完善，提高法律的公信力和執行力。另一方面，法制的規范作用也能夠促進(jìn)社會(huì )道德的提升，通過(guò)法律的'教育和懲戒，引導人們形成良好的道德風(fēng)尚。

　　因此，我們應當認識到，道德與法制是相輔相成的。在追求個(gè)人發(fā)展的同時(shí)，我們也應當遵守社會(huì )道德，尊重法律規范，共同營(yíng)造一個(gè)文明、和諧、有序的社會(huì )環(huán)境。

　　這些作文通過(guò)不同的角度探討了道德與法制的關(guān)系，強調了它們在社會(huì )治理中的重要性，并提出了個(gè)人應當如何在日常生活中踐行道德與法制的原則。

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