教學(xué)勇氣讀后感（通用25篇）
讀完一本名著(zhù)以后，想必你有不少可以分享的東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫(xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的教學(xué)勇氣讀后感 ，歡迎大家分享。
教學(xué)勇氣讀后感 1
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣--漫步教師心靈》一書(shū)，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節讓人頗難讀懂，但此書(shū)還是讓我受益匪淺。書(shū)后作者的話(huà):“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗過(guò)快樂(lè )與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯!”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣，這是我在此前所沒(méi)有認識到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)?與剛剛走上講臺時(shí)的我們相比，現在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了?那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)绤柕嘏u學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對學(xué)生厲聲呵斥的行列?想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì )變成什么樣子?覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現，我們身邊有很多不快樂(lè )的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對教師專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著(zhù)我們的教學(xué)，很少從認識自己這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對“意想不到”呢?教學(xué)設計從四平八穩出發(fā)，是多數國人的天性。這個(gè)當然也是保護自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗人的課堂機智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢?除了教學(xué)常識，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離;我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的.教學(xué)應該是源自教師的心靈。當我們把自己自身的獨特優(yōu)勢整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自己、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現出我們教師應有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天,讓我們今天就做起來(lái)!從小事做起,重新找回我的教學(xué)勇氣,重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情,為孩子的一生發(fā)展和幸福獻出自己最大的力量!
教學(xué)勇氣讀后感 2
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，如同進(jìn)行了一次心靈之旅。作者帕爾默先生不灌輸深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。書(shū)中一個(gè)個(gè)案例都跟我們日常教學(xué)中高度的相似。分析每一個(gè)案例都讓自己有更深的體會(huì )。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì )在這個(gè)世界中生存。
《教學(xué)勇氣》是一本非常精妙的'教育學(xué)著(zhù)作，作者引導我們如同進(jìn)行了一次精神之旅。他幫助我們建立了對教學(xué)的共同認識。隨著(zhù)閱讀的深入，越發(fā)感覺(jué)自己進(jìn)入了一個(gè)情境——仿佛自己置身于一個(gè)課堂，而課堂的老師就是帕克·帕爾默，向我娓娓道說(shuō)著(zhù)他從事教育工作以來(lái)心中的困惑與反思。他試圖通過(guò)他的敘述，讓我清楚為什么教學(xué)總是令我既興奮又恐懼。他試圖帶領(lǐng)著(zhù)我們，為重新點(diǎn)燃我們教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行了一次心靈輔導，這是一次激動(dòng)人心的、直接而深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神互動(dòng)。
我們的認知里，教師是傳道受業(yè)解惑的，所以一開(kāi)始我們想到是不放棄班內的任何一個(gè)學(xué)生，就算他學(xué)習不好，也總有好的地方，從開(kāi)始的信心滿(mǎn)滿(mǎn)，到后來(lái)的失望和退縮，這個(gè)過(guò)程絕對是痛苦而糾結的。我們常調侃自己：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。當然這是一種理想，也是一種追求。教師的愛(ài)是博大之愛(ài)：當我們感到痛苦和折磨的時(shí)候，就需要一種博大之愛(ài)來(lái)引領(lǐng)和寬慰自己。學(xué)生對教師博大之愛(ài)最好的回報就是那輕聲的問(wèn)候：“老師好！”
教育不僅是改變自己，也影響著(zhù)你的學(xué)生！任重道遠！
教學(xué)勇氣讀后感 3
一次偶然的機后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對教師內心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂(yōu)郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿(mǎn)了恐懼�？墒窃谄綍r(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評價(jià)一節好課的主要尺度，而當我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類(lèi)學(xué)生：一類(lèi)課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類(lèi)是傾聽(tīng)類(lèi)，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習活動(dòng)，跟著(zhù)課堂節奏讀、寫(xiě)、練習，是一種被動(dòng)的學(xué)習表現，第三類(lèi)是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著(zhù)課堂節奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當課堂上出現這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的'時(shí)候，也是我們教師應該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評、指責孩子，這會(huì )讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼��！試想一下，我們在批評孩子的時(shí)候，自己內心深處的恐懼不也體現在自己的聲色俱厲中嗎？我們的聲音越大，代表我們內心的恐懼越大，也更加劇孩子內心的恐懼！我們總是靠責備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能！
孩子們因為恐懼，他們懂得不說(shuō)話(huà)比較安全，所以在老師批評他們的時(shí)候，他們就會(huì )一句話(huà)都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對教學(xué)、對孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的��！ “為什么我們不能看到他們內心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責備他們的無(wú)知和平庸呢！”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準確、自私地去評價(jià)學(xué)生，體諒他們內心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(cháng)，才能培養出快樂(lè )的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì )慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
教學(xué)勇氣讀后感 4
《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》一書(shū)經(jīng)過(guò)十年才正式出版，可見(jiàn)一個(gè)教師的教學(xué)勇氣不是自己加入了教師隊伍后就能信手拈來(lái)，而是在不斷的教學(xué)實(shí)踐中獲取的。它也不是能夠一直持續到教育生涯結束的時(shí)候，需要我們在日常教學(xué)中去保持的。作者帕爾默從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我讀后豁然開(kāi)朗，重獲教育的勇氣和教育的生命之感。
書(shū)的最后，作者的話(huà)讓我最后感觸：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗過(guò)快樂(lè )與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”曾經(jīng)，許多人為著(zhù)心靈的自由，帶著(zhù)美好的'愿望，選擇了教師為職業(yè)，我也并不例外，大學(xué)畢業(yè)的我也加入了教師這個(gè)大家庭中，我十分榮幸。但是外部施加的“教學(xué)要求”以及教學(xué)中的種種問(wèn)題，常常使得我們心靈失落，激情散去，失去了教學(xué)的勇氣。于是，有的人選擇了堅持，有的人選擇了改變，有的人選擇了放棄。這就是教師現實(shí)心靈的真實(shí)寫(xiě)照！正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
不知不覺(jué)教學(xué)生涯已經(jīng)有三年時(shí)間了，從自己現有的教育教學(xué)工作狀態(tài)來(lái)看，我與學(xué)生的關(guān)系發(fā)生了一些變化，我不再能夠清楚地認識他們，也無(wú)法知道他們內心真正的想法，我用自己用過(guò)的、覺(jué)得奏效的辦法去解決這一問(wèn)題還是效果甚微。記得帶完上一屆的畢業(yè)生，接手這屆的五年級學(xué)生。新的班級，剛開(kāi)學(xué)的第一周，班里的一個(gè)男孩子在課堂上大聲地說(shuō)：“老師，我不喜歡語(yǔ)文，我也不想做語(yǔ)文科代表了”。剛接手的班級就出現了這個(gè)兒情況，我微笑著(zhù)對他說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題我們下課再討論”。我以為以我這兩年的教學(xué)經(jīng)驗肯定會(huì )說(shuō)服他打消那樣的想法和念頭。然而我錯了，我使盡渾身解數，用盡各種方法：打比方、換位思考法、案例再現法等等，他還是要堅持那樣的想法。最后我用老師應有的威嚴的老套方法暫時(shí)解決了這個(gè)問(wèn)題�？墒�，在接下來(lái)的教學(xué)中，這個(gè)孩子還是對學(xué)習有抵觸情緒，我深知自己沒(méi)能從根本上解決這個(gè)問(wèn)題。于是，我開(kāi)始質(zhì)疑自己的教學(xué)能力和教育學(xué)生的方法。正所謂“鐵打的老師，流水的孩子�！笔獠恢恳粚玫膶W(xué)生的特質(zhì)和情況都需要老師認真的了解和研究，再去和教學(xué)相結合形成共同體。
之后通過(guò)閱讀帕爾默的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，他帶領(lǐng)著(zhù)我，重新點(diǎn)燃對教育事業(yè)的熱情，重拾剛走上教師崗位上的那一份初心，這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份非常艱苦和重要的工作的熱情。
教師是一個(gè)需要更多愛(ài)心、理性、毅力的職業(yè)�！奥浼t不是無(wú)情物，化作春泥更護花”告訴我們，在漫長(cháng)的教學(xué)生涯中，需要教師孜孜不倦地去教育與自己有密切聯(lián)系的學(xué)生，把自己、教學(xué)和學(xué)生筑成一個(gè)牢固的共同體開(kāi)出教育之花。同時(shí)，教師還要與時(shí)俱進(jìn)不斷地學(xué)習，不斷更新自己所學(xué)知識和及時(shí)調整教學(xué)方法和教育手段，做到不閉關(guān)自守和坐井觀(guān)天。
教學(xué)勇氣讀后感 5
當我拿到《教學(xué)勇氣》這本書(shū)的時(shí)候，題目深深地吸引了我。什么是教學(xué)勇氣？作者經(jīng)歷了什么，才會(huì )使用這個(gè)題目？我帶著(zhù)一系列的問(wèn)題開(kāi)啟了本書(shū)的閱讀之旅。
什么是教學(xué)勇氣呢？或許大家有不同的解讀。在這本書(shū)中指的是，在教學(xué)過(guò)程中保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然能夠堅持，這種行為就是教學(xué)勇氣。反思一下我們自己，在工作中心靈足夠開(kāi)放嗎？當工作要求超出我們的能力范圍，我們咬緊牙關(guān)堅持下去了嗎？我們具備這種品質(zhì)嗎？為什么超出自己的能力范圍，還依然在堅持？那一定是對教育事業(yè)的熱愛(ài)。
這是一本很容易讓人產(chǎn)生共鳴的書(shū)。剛翻開(kāi)這本書(shū)，讀了短短的一段文字，我便有很強的代入感。作者說(shuō)自己是用心的老師，有時(shí)在教室里自己就忍不住滿(mǎn)心歡喜起來(lái)。當他和學(xué)生發(fā)現可探索的的未知領(lǐng)域，當面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當自己和學(xué)生的`體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，作者感到在那個(gè)時(shí)刻教學(xué)是最滋養心靈、是自己所知的天下最美好的工作。然而，不是每個(gè)教學(xué)過(guò)程都有美好相伴，作者也有很郁悶的時(shí)候。有時(shí)候，教室毫無(wú)生氣，一開(kāi)始上課學(xué)生就像修道士一樣靜默無(wú)聲，任憑他使出渾身解數，學(xué)生依舊沒(méi)有反應。這些學(xué)生前一刻在門(mén)廳走廊上還生龍活虎、談天說(shuō)地，而一到課堂上就即刻變得麻木不仁。于是，作者陷入了恐懼之中，并猜想自己的課一定很沉悶！讀到這些內容，我覺(jué)得這些場(chǎng)景是多么的熟悉！這些難道不是我的經(jīng)歷嗎？我相信不止我一個(gè)，應該還有很多教師也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)或者正在經(jīng)歷這樣的場(chǎng)景。
這是一本關(guān)注教師心靈的書(shū)。本書(shū)第一章中提到，真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與完整。好的教師使用的教學(xué)技巧各不相同，有的老師滔滔不絕，有的老師惜字如金，有的老師緊循材料，有的老師天馬行空……但他們有一個(gè)共同特質(zhì):有一種把自身認同融入工作的強烈意識。一起看看書(shū)中的一個(gè)故事吧，我認為它還是比較有說(shuō)服力的。故事的主人公是兩位教師艾倫和埃里克。他們都出生在工匠家庭，有著(zhù)相似的成長(cháng)經(jīng)歷，大學(xué)畢業(yè)后都成為了教師。不同的是，艾倫成了受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師，而埃里克卻在工作中表現得很痛苦。是什么原因讓兩個(gè)人有如此大的差距呢？是自身認同。埃里克就讀大學(xué)后，心靈上經(jīng)歷了強烈的文化沖擊，他沒(méi)有了安全感，變得不自信，感覺(jué)自己不能融入集體，漸漸地，與周?chē)h(huán)境越來(lái)越多的沖突困擾著(zhù)他，導致他做了教師后，也一直不順利。恰恰相反，艾倫任何時(shí)候都沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)與周?chē)h(huán)境的沖突，而且把自己從父輩那里學(xué)到的手工技藝遷移到工作中去，他的這種完整、不分裂的自身認同，非常利于他的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
作為教師，我們潛心鉆研各種教學(xué)技能，尋求各種教學(xué)方法，讀過(guò)《教學(xué)勇氣》這本書(shū)后，我們捫心自問(wèn)一下：我們的教育初心是什么？在教學(xué)工作中，滿(mǎn)腦子充斥著(zhù)各種教學(xué)技巧，是教育的至高境界嗎？是我們真正要追求的嗎？我們傾聽(tīng)過(guò)自己的內心嗎？如果不是，如果沒(méi)有，那么，也讓自己拿出教學(xué)勇氣，在教育教學(xué)過(guò)程中，多遵從自己的內心吧！
教學(xué)勇氣讀后感 6
暑假期間，讀了帕爾默先生的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，最初吸引我的是這本書(shū)的小標題——漫步教師心靈。于是，我仔細地品讀了這本乍看并不好理解，但細品卻震撼心靈的讀本。
帕爾默先生在此書(shū)的開(kāi)頭就引導大家：如果你想成為一名優(yōu)秀的教師，就必須認清“自己”，只有你了解了你的內心，把你的“靈魂狀態(tài)”通過(guò)你的學(xué)科投入到學(xué)生的心靈之上，讓學(xué)生感受到你的“真實(shí)”，學(xué)生才能相應地做出反應。只有“心”與“心”的相通，知識才能在學(xué)生的心中生發(fā)，學(xué)生的進(jìn)步成長(cháng)才有可能顯現，教師才有可能成為優(yōu)秀的教師。
對于我們現在的教師而言，由于教學(xué)工作繁重，加之生活壓力所迫，很少漫步自己的心靈，聆聽(tīng)內心深處對教師職業(yè)的認識。在學(xué)生面前我們傾盡所學(xué)，只為將自己的知識傳授給我們的學(xué)生，我們熱愛(ài)我們的工作，但我們在教學(xué)中時(shí)常會(huì )遇到各種各樣的困境與困惑。
依然記得那兩個(gè)畢業(yè)班畢業(yè)前的最后一節課，一聲“老師您辛苦了！”，一聲“老師再見(jiàn)！”，一個(gè)班的學(xué)生對我依依不舍，而另一個(gè)班的學(xué)生卻在吵鬧的嬉笑聲中將我逐出課堂。孩子們截然不同的態(tài)度深深地刺痛了我，烙印一樣印在我的心頭�，F在想想，之所以我和我的學(xué)生會(huì )出現這種狀況，是因為我內心早已將兩個(gè)班級的孩子們進(jìn)行了對比，我把我的愛(ài)心給了我自認為較好的班級，卻將不該有的厭惡之心給了那個(gè)自認為較差的班級。這便是學(xué)生對我真實(shí)地反應做出的相應反應。我想學(xué)生們在他們的學(xué)習生涯中，或許會(huì )始終記得這位他們喜愛(ài)或者厭惡的老師。
《教學(xué)勇氣》給予我震撼的不僅如此，還有它對恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師我們每個(gè)人都免不了恐懼，恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的.教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距。因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再、再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于有了小小的收獲。然而成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著(zhù)累而已。倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著(zhù)自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計了。感嘆過(guò)后，很多人會(huì )選擇再戰，當然也會(huì )有人選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
記得剛上班時(shí)，面對一群比自己小不了幾歲的學(xué)生，難免心生恐懼，加之無(wú)多少教學(xué)經(jīng)驗，因此將自己武裝成一幅“嚴師”模樣，對學(xué)生板著(zhù)臉，不茍言笑，對學(xué)生的錯誤大聲呵斥。時(shí)刻保持出對學(xué)生的警惕性，以防那些調皮搗蛋的學(xué)生對我威嚴的侵犯。當面對那些違背我意愿的學(xué)生，我就會(huì )想盡一切辦法壓制他們，使他們屈服于我的威嚴之下。
那時(shí)的我完全沒(méi)有意識到，我的所作所為對學(xué)生心靈的傷害，我用自以為妥善的方式將自己內心的恐懼掩藏，忽視了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，當我最終回過(guò)頭來(lái)想想當時(shí)對待學(xué)生的態(tài)度時(shí)，心中難免對那些學(xué)生深感抱歉�，F在想來(lái)那些不喜歡學(xué)習某學(xué)科的孩子定是在課堂上經(jīng)受恐懼和折磨。讀完這本書(shū)，當我向帕爾默先生一樣開(kāi)始理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我認為我的教學(xué)定會(huì )朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展起來(lái)。我不再當學(xué)生無(wú)知，不再針對地、自私地評價(jià)學(xué)生。當我做到這一點(diǎn)時(shí)，我相信學(xué)生的心靈也能健康地成長(cháng)。
好老師是一壇酒，醇香馥郁，味無(wú)窮；好老師是一杯茶，清香撲鼻，意無(wú)盡；好老師是一本書(shū)，學(xué)識淵博，增長(cháng)見(jiàn)識。在教學(xué)中，教師對學(xué)生不僅僅是知識的傳授，最理想的師生關(guān)系是教師與學(xué)生亦師亦友，對學(xué)生多一份耐心，多一份責任心，善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界。
教學(xué)勇氣讀后感 7
這個(gè)假期讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，從開(kāi)始讀的時(shí)候就感觸很深，導言中關(guān)于心靈的講解讓我從不同程度和層面上認識了自己。
本書(shū)通過(guò)很多個(gè)事跡來(lái)探索教師的內心生活，從教與學(xué)的分析、從教師內心到教師靈魂的探索、從教育改革到現代優(yōu)秀教學(xué)等等，讓我更有信心地走向教師這個(gè)行業(yè)，也更好的相信教育能夠為我們以及我們的學(xué)生帶來(lái)更多的.光明和希望。書(shū)中有講到好教師的特點(diǎn)——熱愛(ài)。是啊，一切幸福來(lái)源于熱愛(ài)，熱愛(ài)的同時(shí)做到滿(mǎn)足，滿(mǎn)足的同時(shí)學(xué)會(huì )付出。我們因為熱愛(ài)教學(xué)，所以愿意更多的付出我們的心血去教學(xué)，無(wú)論是工作還是生活，愿意把教育融入到不同的環(huán)境，將工作帶入到生活中，那我們的教學(xué)也一定是滿(mǎn)懷希望與熱情的。
當然教育不僅僅是投入教學(xué)，更多的是感情，我們需要教學(xué)中肯定和利用感情更好的學(xué)習和激活我們的能力，不僅要教育學(xué)生知識，更要引導發(fā)掘學(xué)生的技能，通過(guò)無(wú)數的課堂教學(xué)、經(jīng)驗能力等的積累，來(lái)最大化的發(fā)展培育學(xué)生。
對于職業(yè)的熱愛(ài)，對于學(xué)生的責任，對于我們與學(xué)生的感情，我們需要繼續作出堅定的決心！
教學(xué)勇氣讀后感 8
翻開(kāi)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，首先吸引我的這一段話(huà)：“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
“然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了�！�
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的.煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯。
的確如此，在我從教十年中，隨著(zhù)年齡、閱歷、經(jīng)驗的增長(cháng)，我體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦。我想這書(shū)是適合我的，我愛(ài)學(xué)生，我愛(ài)教學(xué)，我體會(huì )過(guò)在課堂上師生精彩的配合，有著(zhù)因心靈的撞擊而產(chǎn)生的教與學(xué)雙方都感受到的欣喜，一堂課下來(lái)，自己都會(huì )久久回味。那時(shí)就是覺(jué)得天底下最幸福的職業(yè)莫過(guò)于教師。曾經(jīng)，為著(zhù)心靈的自由，帶著(zhù)美好的愿望，選擇了教師作為職業(yè)，并深深地愛(ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課堂。但是面對自己的學(xué)生，面對眼前的社會(huì )、家庭各方面的力量，無(wú)法扭轉，我痛苦；面對學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，是身心分離的痛苦；面對外部的“教學(xué)要求”常常使得我們心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，失去了教學(xué)的勇氣。正如書(shū)中所說(shuō)：“教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！�
每學(xué)期總會(huì )有那么一兩次心情的低潮，我不想走進(jìn)教室，害怕見(jiàn)到學(xué)生，害怕去面對各種問(wèn)題，平日里可愛(ài)的學(xué)生變得陌生、不可理喻，我覺(jué)得與他們之間的距離好遠好遠。我很害怕這樣的時(shí)刻，總覺(jué)得自己太無(wú)能，什么都處理不好。我知道自己愛(ài)學(xué)生，可他們?yōu)槭裁匆c我作對？或者對我如此冷漠？幸虧我知道這種時(shí)刻總會(huì )過(guò)去的，風(fēng)雨之后總有彩虹。于是烏云確實(shí)也就這樣慢慢過(guò)去。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師，為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情，進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我們從事這份特別艱苦和重要的工作的熱情。讀了《教學(xué)勇氣》后，我才知道原來(lái)這世上并不只有我一個(gè)人有這樣的心情，而且看上去數量也并不少，快樂(lè )與痛苦并存，也許就是我們每個(gè)人在經(jīng)歷著(zhù)的，我釋然了。而且因為帕爾默，我發(fā)現了原來(lái)我的痛苦也是來(lái)自我對學(xué)生和教學(xué)的熱愛(ài)，看來(lái)這也是種與幸福并存的痛苦了。
教學(xué)勇氣讀后感 9
《教學(xué)勇氣》一書(shū)是美國加州大學(xué)伯克利分校博士帕克·帕爾默花了十年功夫完成的一本經(jīng)典之作。對于此書(shū)，早有耳聞。有朋友把此書(shū)贈予我，當時(shí)翻看了幾頁(yè)，覺(jué)得它晦澀難懂，便放棄了它。這個(gè)暑假，因工作室要求認真閱讀此書(shū)，并每天分享閱讀心得，這樣才又重拾并仔細閱讀。讀完此書(shū)，雖有些地方依然似懂非懂，但它確實(shí)震撼著(zhù)我的心靈，讓我重新拾起曾失落的教學(xué)勇氣。
導言里有這樣一段話(huà)吸引著(zhù)我：我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜起來(lái)。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現出曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗為源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
然而，在另一些時(shí)候，教室毫無(wú)生氣，充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻對此無(wú)能為力——此刻所謂的教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對。
這段話(huà)讓我回想起了我的教學(xué)、我的課堂。我無(wú)比的熱愛(ài)著(zhù)這份工作，熱愛(ài)著(zhù)班里的每一個(gè)孩子，正是因為這份熱愛(ài)常常讓我感到失落和自責。來(lái)大道整整一年的時(shí)間了，因為剛踏入到這個(gè)領(lǐng)域，工作和上課的模式與之前有所不同，所以這一年一直在學(xué)習和摸索中進(jìn)行，很多時(shí)候會(huì )令我感到焦慮和不安：當我精心準備的一節課卻沒(méi)有達到預期的效果時(shí)、當我使盡渾身解數，他們就像石頭一樣保持沉默沒(méi)有任何反應時(shí)、當課堂上一些學(xué)生不認真聽(tīng)講，愛(ài)做小動(dòng)作時(shí)......我常會(huì )感到無(wú)比的自責與懊惱，失去教學(xué)的勇氣，有些時(shí)候，我甚至會(huì )感到恐懼。我恐懼上課時(shí)因為自己不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，恐懼學(xué)生覺(jué)得自己的課索然無(wú)味，恐懼看到孩子們不耐煩的表情，恐懼我的威信受到威脅......所以有時(shí)我以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。殊不知，我恐懼，其實(shí)我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼絕不在我之下。他們害怕失敗，害怕不懂，害怕不會(huì )的問(wèn)題正好被老師提問(wèn)到，害怕在同學(xué)們面前顯得自己愚蠢......當學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼便會(huì )以幾何級數遞增——這樣教育就癱瘓了。
面對課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：恐懼是病態(tài)的，但是恐懼也可以是健康的。我恐懼我的教學(xué)很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個(gè)問(wèn)題我解答不出來(lái)，這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話(huà)題，而是發(fā)出一個(gè)信號：這個(gè)話(huà)題我必須注意，我應該為每次的教學(xué)做更多的準備，我應該多看書(shū)，多充電，以此來(lái)鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問(wèn)題不積極，這可能是在告訴我：我設計的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問(wèn)題不符合孩子們的認知水平。我恐懼平時(shí)的工作中家長(cháng)不配合，這可能是在告訴我：平時(shí)與家長(cháng)溝通的少，對孩子關(guān)注的少，家長(cháng)不認可......如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因為恐懼而停滯，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習和成長(cháng)。
記得一次教師培訓上，焦校長(cháng)說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)人的學(xué)生生涯中會(huì )經(jīng)歷過(guò)很多個(gè)老師，一個(gè)老師教給我們的知識會(huì )淡忘，但對好老師本身卻長(cháng)久銘記，可能我們的一個(gè)行為，一句話(huà)都會(huì )讓學(xué)生銘記一生。通過(guò)回想我的老師，我想到了現在為人師的我自己，回想自己，我會(huì )想到我的學(xué)生們。
到底什么樣的老師才是學(xué)生心目中的好老師呢？帕克.帕爾默告訴我們：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的.教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和完整。好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠將自己、所教學(xué)科和他們的學(xué)生編織成復雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈。
還記得才步入工作崗位的時(shí)候，總是手忙腳亂，看到學(xué)校那些優(yōu)秀的老師時(shí)上課時(shí)那種輕松自如的狀態(tài)就特別的羨慕，也會(huì )有意無(wú)意的去模仿，但是之后會(huì )發(fā)現，也許我們是完全不同類(lèi)型的人，別人的教學(xué)風(fēng)格和處理問(wèn)題的方式可能真的不適合自己。如書(shū)中X教授的例子一樣，他試圖克隆他導師的風(fēng)格，卻扭曲了他的自身認同和完整。
因此我們必須尋找一種與自己的本性更契合的教學(xué)方式，而這種方式要與我們自己的個(gè)性整合，在自己的教學(xué)方式和自身之間找到一致性，在與他人的相互依賴(lài)、相互影響的過(guò)程中利用自己的天資，而不是一味地模仿，一味地照搬。我想：這就是教學(xué)技巧的適當位置和作用。我們更多的了解自己的獨特性，我們就能學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的技巧，優(yōu)秀教學(xué)、優(yōu)秀的教師則從中產(chǎn)生。
回顧這一年的教學(xué)，在摸索和跌跌撞撞中走來(lái)，一路上有很多的坎坷，也有迷茫、焦慮、找不到方向的時(shí)候，這本書(shū)的閱讀讓我好似豁然開(kāi)朗，它好像是我的朋友一樣在跟我對話(huà)，給我指引方向，讓我感到內心的平靜，我想，這可能就是一本好書(shū)的力量吧。
教學(xué)勇氣讀后感 10
曾幾何時(shí)，我們滿(mǎn)懷夢(mèng)想和希望，投入到教育者行列中，隨著(zhù)時(shí)光的流逝，曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的我們心靈失落，激情消退，以致失去了教學(xué)的勇氣。近期拜讀了帕克。帕爾默的《教學(xué)勇氣》，剛開(kāi)始覺(jué)得枯燥乏味，但靜下心來(lái)，細細品讀，才讀出其中味道，耐人尋味，讓人受益匪淺。
帕克。帕爾墨的這本書(shū)，為在迷途中的我們點(diǎn)亮了一盞明燈，很多在平時(shí)教學(xué)工作中百思不得其解的問(wèn)題有了答案，另外書(shū)中還闡述了當下談?wù)撟顭崃业慕逃?huà)題。比如我們原來(lái)教學(xué)活動(dòng)都是以教師為中心，逐步轉變?yōu)楝F在的以學(xué)生為中心。學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現它，真的還有很遠的路要走，其實(shí)關(guān)于這一點(diǎn)，我們已經(jīng)走在路上。
這本上給我印象最深有一個(gè)詞，叫做：恐懼。相信各行各業(yè)的任何人都有過(guò)恐懼的經(jīng)歷，但是書(shū)中的所描述的恐懼有了更為寬泛的含義。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗爭、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著(zhù)累而已；倘若拼搏、抗爭、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著(zhù)自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計了。于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的.力量抗衡。
教師以職業(yè)要求回應生命之需。教師品嘗著(zhù)職業(yè)價(jià)值，感悟著(zhù)生命真諦，教師擁有了職業(yè)幸福感。前進(jìn)的路上，還會(huì )畏懼那種種難以名狀的苦難嗎？縱然，我們面對重重困難，但是，當教師、學(xué)生、學(xué)科、家長(cháng)、社區結成共同探索和追求的網(wǎng)絡(luò )時(shí)，凝聚的合力會(huì )遠遠大于外部所給予我們的磨難。
當教師找回了真心真我，教師就有勇氣保持心靈的開(kāi)放。教師以敞開(kāi)的心靈啟迪學(xué)生的智慧、提升學(xué)生的生命價(jià)值；教師以敞開(kāi)的心靈開(kāi)放曾經(jīng)害羞的課堂；教師以開(kāi)放的心靈聆聽(tīng)多種聲音的激蕩與碰撞。于是，一顆真實(shí)、開(kāi)放的心靈，為教師樹(shù)立了能在學(xué)生內心默契共鳴的教學(xué)威信。
教學(xué)勇氣讀后感 11
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng )建，他邀請了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔任共讀導師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對于每日做閱讀批注和每周寫(xiě)一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著(zhù)，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著(zhù)我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對語(yǔ)文教育充滿(mǎn)熱愛(ài)的校領(lǐng)導，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話(huà)，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽?zhuān)壬谕獾毓ぷ�，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級等等�？晌也⒎且粫r(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì )了與自己對話(huà)，我的內心清晰而堅定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著(zhù)眼于應試，而該有更廣闊的承載，它應該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè )讀善寫(xiě)之人。
誠如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自己�！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的'文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內涵的象征是深層愉悅……如果一項工作是我內心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè )此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì )使我生活充實(shí)快樂(lè )，因為這是我真正傾心的工作，其中出現的各種問(wèn)題正好幫助我成長(cháng)�！�
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話(huà)，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因為讀到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話(huà)，即“一個(gè)人生命中最大的幸運，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強的時(shí)候發(fā)現了自己的使命�！笔前�，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè )其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(cháng)之旅！
教學(xué)勇氣讀后感 12
在《教學(xué)勇氣》一書(shū)中，作者提到讓學(xué)生參與真正共同體的動(dòng)態(tài)是優(yōu)質(zhì)教學(xué)法的原則。優(yōu)秀的教師所做的，要遠超過(guò)把共同體中的新知識傳遞給學(xué)生，優(yōu)秀的教師通過(guò)讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變，重復認知的過(guò)程。教學(xué)不同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)一直在本質(zhì)上是群體共享的�！叭后w共享”一詞引起了我的興趣，我繼續往下看，讓我了解了作者所闡述的“以主體為中心的教育”，它既不是傳統教學(xué)法中的以教師為中心，教師只把結論傳授給學(xué)生的方法，也不是關(guān)注主動(dòng)學(xué)習的、以學(xué)生為中心的模式。在共同體模式的教學(xué)中，課堂既不以教師為中心，也不以學(xué)生為中心，而是以主體為中心。在課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，主體-不是教師或學(xué)生-成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗升華。
作者通過(guò)自身的經(jīng)歷讓我們看到了他在共同體的學(xué)習中是如何把握的。在被邀請演講時(shí)，碰到的是一群習慣于只聽(tīng)課，不參與討論的學(xué)生。這樣的場(chǎng)面讓作者不安，甚至緊張到違背規則地向學(xué)生胡亂發(fā)問(wèn)。感覺(jué)到演講像是公開(kāi)絞刑。當有一個(gè)出于對作者同情的學(xué)生舉手提問(wèn)時(shí)，作者馬上熱情響應，接著(zhù)引起了更過(guò)的交流，真正的對話(huà)、學(xué)習就出現了。
這不也是我們近幾年來(lái)的教學(xué)探索、教學(xué)改革，推翻了傳統的教師一言堂，倡導學(xué)生的主體地位，又發(fā)現了以學(xué)生為中心的課堂弊端，提倡合作學(xué)習，學(xué)生之間的合作，學(xué)生與老師之間的`合作，共同學(xué)習。在這樣的課堂上，教師可以當學(xué)生，學(xué)生也可以當教師，教師與學(xué)生在課堂上是一個(gè)學(xué)習的共同體，教師不是知識的代言人，也不是學(xué)生關(guān)注的唯一焦點(diǎn)，被關(guān)注的是知識本身。當然讓學(xué)生參與真正的學(xué)習并不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生圍坐一圈或是分成小組，在一起討論討論。而是共同關(guān)注于知識，學(xué)生接觸的是知識本身，學(xué)生與學(xué)科建立了緊密的關(guān)系，在參與共同體的學(xué)習中，使學(xué)生在比學(xué)習書(shū)本知識時(shí)更真實(shí)。
在實(shí)際的教學(xué)操作中我也致力于讓學(xué)生參與真正的學(xué)習，在6A U7 at Christmas的學(xué)習中，介紹的是一個(gè)西方的節日文化。在對于這一知識的學(xué)習時(shí)，學(xué)生本身已經(jīng)對一些西方的假日有所了解，可以運用一些簡(jiǎn)單的句型來(lái)表達自己喜歡的節日以及在這節日時(shí)所做的一些事情，他們有這些知識基礎，并不是對于Christmas一無(wú)所知的，這樣為本單元的學(xué)習就奠定了基礎。嘗試在學(xué)習前，布置前置性作業(yè)，讓學(xué)生們通過(guò)自己的方式查找有關(guān)Christmas的一些資料，對這一西方節日做最大的了解，知道它是在哪一天，人們通常會(huì )做些什么事情，有哪些風(fēng)俗習慣等等。課堂上從談?wù)搶W(xué)生自己喜歡的節假日入手，進(jìn)行相關(guān)的聯(lián)想，把學(xué)生的注意力都集中在Christmas的相關(guān)知識上，所有的內容都是通過(guò)學(xué)生自己搜集，表述，所以比起直接從引入課文，在課文中學(xué)習到的知識就更加深刻，掌握得也更好。
教學(xué)勇氣讀后感 13
讀完《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，最大的感受就是它好像是我的朋友一樣在跟我對話(huà)，給我指引方向，鼓勵我先成為自己，然后重新拾起教學(xué)的勇氣。然而我的理解能力有限，不能窮盡整本書(shū)，所以選取了最令我有共鳴的第二章作者對教學(xué)恐懼的詮釋?zhuān)瑏?lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>
正如作者所言，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼，回想這一年，似乎“恐懼”是我常有的情緒，當我精心準備的一節課卻沒(méi)有達到預期的效果時(shí)、當我使盡渾身解數，他們就像石頭一樣保持沉默沒(méi)有任何反應時(shí)......我常會(huì )感到恐懼。我恐懼上課時(shí)因為自己不得要領(lǐng)而把學(xué)生弄得糊涂，但是，我并沒(méi)有正確認識到自己內心的恐懼，所以有時(shí)我會(huì )選擇以粗暴和不理智的方式去掩飾這種恐懼。經(jīng)常使用的方式就是笑容燦爛的臉上會(huì )慢慢愁云密布，用極為嚴肅甚至是可怖的面孔來(lái)震懾學(xué)生的喧鬧，用強勢武裝著(zhù)自己。因為沒(méi)有認清自己的恐懼，所以我根本也就沒(méi)有洞察到原來(lái)學(xué)生也是恐懼的。
帕爾默在文中告訴我：“我恐懼，我的學(xué)生一樣恐懼，他們的恐懼決不在我之下�！碑攲W(xué)生恐懼時(shí)，他們往往會(huì )采取沉默的方式，他們會(huì )覺(jué)得只要不開(kāi)口說(shuō)話(huà)就是安全的。他們害怕不懂，害怕不會(huì )的問(wèn)題正好被老師問(wèn)到，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢�！闭绗F實(shí)的課堂中一樣，我們班的一個(gè)男孩子，他課上課下完全是兩個(gè)人，課下活潑可愛(ài)好動(dòng)，還主動(dòng)撿起同學(xué)掉在地上的`物品交給者，問(wèn)老師累不累，讓他干點(diǎn)什么等。課上，他就會(huì )變得十分靦腆、惜字如金，每次提問(wèn)他，他都磨磨蹭蹭地站起來(lái)，那聲音小到聽(tīng)不到他在說(shuō)話(huà)，任我怎樣鼓勵，他還是那個(gè)樣子。這正是帕爾默所說(shuō)的恐懼。我親身體驗了，而當學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，這樣課堂就會(huì )癱瘓，教育就會(huì )癱瘓。
這樣的恐懼如何突破？最關(guān)鍵的是“傾聽(tīng)人們說(shuō)話(huà)”�！拔覀兊膶W(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音的。一個(gè)好老師能夠傾聽(tīng)學(xué)生,甚至尚未發(fā)出的聲音。傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音意味著(zhù)不匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默；意味著(zhù)充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)真話(huà)的言而有信者。并在知識探險中給予他們保護。
隨后，帕爾默寫(xiě)出了那個(gè)著(zhù)名的比喻，“好的教學(xué)是對學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為”。也就是說(shuō)，教師在教室里親切款待了學(xué)生，學(xué)生將給教師帶去新鮮的思維，超越教師所能理解、超越教師所能想象的思維。這種思維的分享、碰撞的狀態(tài)，讓整個(gè)課堂變成了一個(gè)有溫度的學(xué)習共同體。
面對課堂上的焦慮和恐懼，作者幫助我們剖析恐懼并告訴我們不要害怕：我可以有恐懼，但我不必置身于恐懼。我恐懼我的教學(xué)很糟，這種恐懼或許不是一種失敗的信號，而是關(guān)注我的教學(xué)技藝的一種證據。我恐懼課堂上學(xué)生提出的某個(gè)問(wèn)題我解答不出來(lái)，這種恐懼或許不是警告我逃避這個(gè)話(huà)題，而是發(fā)出一個(gè)信號：這個(gè)話(huà)題我必須注意，我應該為每次的教學(xué)做更多的準備，我應該多看書(shū)，多充電，以此來(lái)鞭策自己。我恐懼課上學(xué)生回答問(wèn)題不積極，這可能是在告訴我：我設計的教學(xué)不符合孩子的年齡特征，提出的問(wèn)題不符合孩子們的認知水平。如果我們懂得怎樣去破解恐懼，而不是因為恐懼而停滯，那么恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習和成長(cháng)。
其實(shí)，我原本也畏懼攻讀理論書(shū)，但誠如書(shū)中所言：“當我們遇到陌生事物，并且被迫挑戰去擴展我們的思維、我們的自身認同和我們的生活時(shí)，我們感受到加繆提到的恐懼——這種恐懼讓我們知道我們處在真正學(xué)習的邊沿上，……在那個(gè)時(shí)刻，我們焦躁不安，但也有所感悟、有所觸動(dòng)，因此稍微一碰就使我們渾身顫抖。我們穿越了一片普灑大地的陽(yáng)光，那正是永恒圣地�！�
教學(xué)勇氣讀后感 14
最近讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)，里面提到一個(gè)醫學(xué)院的教學(xué)改革：將原來(lái)用尸體做標本，改為用真實(shí)的病人做標本。這樣的改革使原本機械化程式化的學(xué)生變得人性化，感性化，他們能夠感受到病人的痛苦，從而充滿(mǎn)感情地對待病人，認真對待病號，盡可能地在救治的過(guò)程中減輕病人的痛苦。帶著(zhù)對病人的同情和憐憫去醫治他們，這才是醫學(xué)的初衷。
這使我想起了我們的教育，教育的初衷是什么？細細想來(lái)也不過(guò)是四個(gè)字：教書(shū)育人。所謂教書(shū)就是教給孩子們知識，目的是讓孩子們學(xué)會(huì )知識。所謂育人就是教育孩子好好做人，目的是讓孩子做一個(gè)品德高尚，與國家、社會(huì )、他人有用的人。再來(lái)看看我們現在在做什么：上課，完成作業(yè)，能夠應付考試，每次考試要考到前幾名，畢業(yè)班升學(xué)率要高……孩子學(xué)會(huì )知識了么？會(huì )用學(xué)到的知識來(lái)指導實(shí)踐么？孩子們是人格健全的人么？老師您了解了么？我想答案一定是否定的。要不，我們的大學(xué)生畢業(yè)了還找不著(zhù)工作？我們的學(xué)生動(dòng)輒自殺，動(dòng)輒殘害室友？所以，我們的教育早已違背了初衷，我們的老師也更多地是在追求現實(shí)的利益。
教育要改革，必須改革。
怎么改？我想不如借鑒一下醫學(xué)教育改革，朔本逐原，回歸到教育的初衷上去。我們教師是有思想的，有感情的人，我們所面對的學(xué)生也是有思想有感情的人。我們要用我們內心的人性去面對學(xué)生的人性，用人與人之間的'關(guān)系，去處理老師與學(xué)生之間的關(guān)系，用人對人的態(tài)度去處理老師對待學(xué)生的態(tài)度，用人與人之間知識與技能的傳授去做好老師對學(xué)生知識的教育。用人與人之間人格魅力的感染去感染我們的孩子，讓他做一個(gè)品格端正的人。
我今年仍然帶三年級的孩子，他們只有八九歲大，但是我知道我們也是有感情的。前幾天我講公開(kāi)課，我把同學(xué)們教師節送給我的花當做獎品，在講課的過(guò)程中把花送給表現好的同學(xué)，當我將第一束花送出去之后，課堂氣氛空前熱烈，孩子們都爭先恐后地回答問(wèn)題，這節課取得了良好的效果。我感到比較慚愧的是由于我的花不夠，有很多表現很好的同學(xué)沒(méi)有得到獎勵，.于是下課后，我要買(mǎi)了一些棒棒糖分給孩子們，他們拿著(zhù)我給的棒棒糖高興極了。從那以后，同學(xué)們更聽(tīng)話(huà)了，上課紀律更好了，老師不在的時(shí)候自主管理的能力更強了，我由衷的開(kāi)心，也用更多的語(yǔ)言去夸獎他們。我知道，我對他們的關(guān)心和鼓勵正在一點(diǎn)一點(diǎn)地在他們心中播下種子。
我想，教育就該如此，返璞歸真，回歸初衷，踏踏實(shí)實(shí)地教給學(xué)生知識，認認真真得教他們做人。
教學(xué)勇氣讀后感 15
《教學(xué)勇氣》適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源于其所愛(ài)，因為他們熱愛(ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習、熱愛(ài)教學(xué)生涯。在這本書(shū)中，作者用通達的語(yǔ)言讓我認識到，我們做好工作的能力源自于對“我們自己是誰(shuí)”的認識。當堅定地立足于一種真實(shí)的自我意識中時(shí)，我們才能獲得雖然困難但有意義的工作所需要的所有資源和力量。
人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深?lèi)?ài)著(zhù)自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退甚至無(wú)心教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
《教學(xué)勇氣——漫步于教師的心靈》的作者帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份特別艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！比珪�(shū)共有八個(gè)篇章組成：導言，源自心靈的教學(xué)；第一章，教師的.心靈——教學(xué)中的自身認同和自身完整；第二章，一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章，潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章，認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章，教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章，學(xué)習于共同體中——共事切磋；第七章，不再分離——心懷希望教學(xué)。
在眾多和教育相關(guān)的話(huà)題中，教師的“心靈”是鮮有人關(guān)注和討論的。人們熱衷于討論“教什么？”“怎么教”這些能夠能對教育現狀產(chǎn)生立竿見(jiàn)影的話(huà)題。當然，這個(gè)話(huà)題往往會(huì )讓人覺(jué)得“遙遠而空泛”，然而，當我們面對一個(gè)新的班級，面對一張張新的面孔，我們內心深處還是會(huì )有難以抑制的恐懼冒出來(lái)，甚至當我們面對每一堂新課、每一個(gè)突發(fā)事件、每一次未知的挑戰時(shí)，恐懼都會(huì )不時(shí)來(lái)突襲我們的心靈。我們恐懼，恐懼未知的糟糕結果，恐懼一切不順利，而與此同時(shí)，學(xué)生也深陷恐懼，他們害怕失敗，害怕不懂，害怕被拖進(jìn)他們想回避的問(wèn)題中，害怕暴露了他們的無(wú)知或者他們的偏見(jiàn)受到挑戰，害怕在同學(xué)面前顯得自己愚蠢。當學(xué)生的恐懼和我的恐懼混合在一起時(shí)，恐懼就以幾何級數遞增――這樣教育就癱瘓了。
為了保護自己，教師選擇了和學(xué)生相隔離，用權力、身份、學(xué)識等等筑起高墻，教學(xué)牽動(dòng)著(zhù)教師的心，讓教師或激動(dòng)、或傷心——越熱愛(ài)教學(xué)的教師，或許傷心也越多，而教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使遇到了重重困難仍然能夠堅持，保持自己身心的完整，感受到教育生活真實(shí)的苦與樂(lè )。
“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好對教學(xué)來(lái)自與教師的自身認同和自身完整�！币黄鹪陂喿x當中尋找教學(xué)的勇氣吧！
教學(xué)勇氣讀后感 16
歲月如梭，時(shí)間飛逝，轉眼間，我工作已經(jīng)15年了，教學(xué)勇氣——漫步教師心靈讀后感。雖然從事教育教學(xué)多年，但我每次精心備好課后，充滿(mǎn)信心進(jìn)教室，卻總是有遺憾地走出教室，難得有幾堂課自己覺(jué)得是挺滿(mǎn)意的，包括同學(xué)的每次作業(yè)、每次考試都有感到不滿(mǎn)意的地方，不知大家有沒(méi)有我這樣的感受。我從不懷疑自己的內心，我是一個(gè)熱愛(ài)教育教學(xué)工作的人，為了教好學(xué)生，可以?xún)A己所有，包括時(shí)間、精力、感情、知識等。
讀了《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，我明白這種“不滿(mǎn)意”就是教育中存在的一種 “恐懼” ，因為教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人檢測成效的工作，因而“恐懼”自己教學(xué)失敗，“恐懼”自己落下“誤人子弟”的惡名。有時(shí)上課提出問(wèn)題，學(xué)生回答不出，總是疑惑自己設計的問(wèn)題是否太難了，還是學(xué)生因懼怕而不回答？覺(jué)得自己教學(xué)了這么多年連這點(diǎn)把握都沒(méi)有，不該犯這種低級錯誤。課堂氣氛不濃烈時(shí)，不明白是我或我的課不受歡迎呢？還是學(xué)生習慣于“只聽(tīng)不講”了？對教學(xué)目標能否真正達成心中無(wú)底。我也明白我們要一切為了學(xué)生的發(fā)展，提倡個(gè)性化教學(xué)，但在目前形勢下如何真正有效開(kāi)展問(wèn)題頗多，心存疑惑。
我理解《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》中 “教師為著(zhù)心靈的自由選擇他們的職業(yè)，但是教學(xué)要求常常使得很多教師心靈失落�！边@是產(chǎn)生“恐懼”的根源之一。我認為教學(xué)的`勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習和生活所需要的共同體結構中。那么我們是否可以鼓起教學(xué)勇氣，把心靈獻給學(xué)生嗎?
我們當中的很多人，是出于心靈的原因，再加上熱衷于某個(gè)學(xué)科、樂(lè )于幫助人們學(xué)習等愿望的激勵而成為教師的。但由于常年遭受“恐懼”，使很多人失去了這種心靈的力量，教學(xué)熱情受到挫。我認為,要戰勝“恐懼”，唯有與學(xué)生、與同事真誠溝通，才能釋放心靈，因為心靈是干好所有工作的源泉。
教育的實(shí)質(zhì)就是一個(gè)心靈引導的過(guò)程，而心靈引導是一個(gè)相互的過(guò)程，不僅僅學(xué)生要遇上合適的教師，教師也要遇到合適的學(xué)生。在這種心靈相遇的過(guò)程中，不僅顯示出教師的素質(zhì)，也引發(fā)出學(xué)生的素質(zhì)。但現實(shí)是學(xué)生很難有選擇適合自己的教師的機會(huì )，而教師也沒(méi)有選擇自己學(xué)生的余地。但我相信，教師與學(xué)生能夠彼此相遇就是一種緣分，只要在這既定的師生范圍內做到真誠溝通，彼此調適，互相適應，一定能戰勝彼此的“恐懼感”，建立融洽的師生關(guān)系。當然作為教師負有更多的責任，要不斷更新自己的教育理念，豐富自己的知識涵養，提高自己的職業(yè)道德，開(kāi)放自己的心靈，提升自己的人格魅力，此時(shí)進(jìn)行心靈引導，才能產(chǎn)生優(yōu)秀的教學(xué)，才能使教學(xué)富有實(shí)效性,才能培養出富有個(gè)性素質(zhì)全面的人才。
教學(xué)勇氣讀后感 17
曾有人這樣評論過(guò)《教學(xué)勇氣》：他的作品罕見(jiàn)地整合了嚴密與典雅、熱情與準確、智慧與人性。他的書(shū)是給所有熱愛(ài)教與學(xué)的人們的一份厚禮，特別是那些掙扎于痛苦中的教與學(xué)的熱愛(ài)者�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！北M管表現形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結著(zhù)學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì )為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內心中。教師的內心包含著(zhù)知識、情感、精神和意志。
書(shū)中提出的問(wèn)題是普遍的，從教師對于自身完整的探索到大規模的教育改革計劃，都有所涉獵。這些問(wèn)題是再迫切不過(guò)的了：我們怎樣增強教與學(xué)的能力？我們怎樣保持對教學(xué)的樂(lè )趣與熱愛(ài)？作為教師，作為人，我們怎樣成長(cháng)？我們怎樣滿(mǎn)足對加強彼此間聯(lián)系的渴望，我們怎樣發(fā)展能夠支持教與學(xué)的共同體形式？本書(shū)最吸引我的是作者陳述個(gè)人教學(xué)的案例時(shí)對個(gè)人心靈掙扎的描述，這種描述是基于對自己心靈的徹底體察，以及對自己所處環(huán)境的整體洞悉，并結合對教育對象的換位思考，幾方面的交替進(jìn)行，夾敘夾議，陳述觀(guān)點(diǎn)。這種論述給人以極其深刻的印象和巨大的說(shuō)服力，讓人感覺(jué)到作者對教育工作的無(wú)比熱忱，對人性的反思，對教育同行的熱情激勵，以及對現實(shí)問(wèn)題的深刻關(guān)心。這種敘事探究的方法，比起層層的邏輯的論證說(shuō)服力更強，更能關(guān)照到深層的現實(shí)的問(wèn)題。帕爾默教授的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，帶領(lǐng)我逐漸回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，認清自己的內心。讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》，是一次激動(dòng)人心的、深刻的、探索教學(xué)本質(zhì)的精神之旅。最令我無(wú)法釋?xiě)训氖翘N含在《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》中的那份源自作者心靈深處的自我剖析情懷。我們承認：教學(xué)的根本是學(xué)習的學(xué)生，而非教學(xué)的教師。學(xué)得好的學(xué)生未必就是教得好的教師最美好的成果。學(xué)生通過(guò)各種途徑、以絕妙的方式方法學(xué)習，包括有的學(xué)生另辟蹊徑、超越上課的教師、既不靠上課也不靠教師，一樣學(xué)得不錯。教師可以成為天使——引領(lǐng)學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展；也可以墮落為魔鬼——扼殺學(xué)生的天性，阻礙學(xué)生的成長(cháng)。因此，我們更應該做一個(gè)用心的老師，用心研究與教學(xué)相關(guān)的自我內部景觀(guān)，不但要有解剖自我的勇氣，更要有解剖自我的行動(dòng)，在解剖中認識真正的自我！惟有如此，才會(huì )真正對學(xué)生的`生命負責！最令我有共鳴的是作者對教學(xué)恐懼的詮釋。作者揭示了這種恐懼的根源在于教師自我認同和自身完整方面的缺失，以及在教學(xué)工作中教師自我和教學(xué)工作本身的分離狀態(tài)，甚至是教師和所教的學(xué)生之間的分離狀態(tài)。作者認為教學(xué)是由一系列教與學(xué)的悖論組成的整體，由教師、所教學(xué)科和學(xué)生共同組成的整體，這個(gè)整體要求人們從整體的角度去認識它，任何分離或片面強調其中之一的做法，都可能使教學(xué)陷入困境。這就是教學(xué)的共同體。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(cháng)、社會(huì )對教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現實(shí)之間還存在那么大的差距……因為恐懼，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、努力、奮斗，終于，有了小小的收獲……“一切閱讀都是以自身底色作基礎�！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。在閱讀此書(shū)的過(guò)程中，最令我愉快的是，時(shí)時(shí)都有美麗的風(fēng)景。
教學(xué)勇氣讀后感 18
有幸讀了帕克·帕爾默著(zhù)的《教學(xué)勇氣》之后，使我的心靈為之一震，才明白自己對教學(xué)、教師認識過(guò)于簡(jiǎn)單，過(guò)于膚淺�！督虒W(xué)勇氣》使我對教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認識。
帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對自我的認識。學(xué)科像生命一樣廣泛和復雜；學(xué)生遠比生命廣泛、復雜；而更為復雜的是教導自己認識自己。如果僅僅從學(xué)科和學(xué)生兩個(gè)方面去認識教學(xué)工作的復雜性，作為一個(gè)教師只要精通學(xué)科知識，學(xué)習足夠的教學(xué)技巧，使得自己處于引領(lǐng)學(xué)生精神的地位，我們就可以引導學(xué)生去復制這個(gè)世界。當我們對學(xué)科以及對學(xué)生的認識并不是憑空產(chǎn)生的，而是源自于我們對自我的認識，依賴(lài)于關(guān)于自我的知識。當我們不了解自我的時(shí)候，我們就不了解我們的學(xué)生是誰(shuí)，也就不能懂得我們所教的學(xué)科。然而在我工作的時(shí)候，我和同事經(jīng)常會(huì )抱怨現在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多“來(lái)自地獄的學(xué)生”；課程改革對教師專(zhuān)業(yè)知識和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應對了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著(zhù)我們的教學(xué)，很少從認識自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認識我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
這個(gè)世界是要不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應該去理解自我的知識，認識自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認同與自身完整。在每一節課里，教師與學(xué)生建立聯(lián)系，進(jìn)而引導學(xué)生與學(xué)科建立聯(lián)系，較少依賴(lài)于我所采用的方法，而更多的依賴(lài)于我了解和相信我自己，自我的身份認同，我的自我個(gè)性，還有身為人師的“我”的意識。
我們應該如何去尋找自身認同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導師身上去尋找自身認同和自身完整，我們可以把心靈導師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負，這些可以匯聚我們的自身認同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的'領(lǐng)域，這部分的知識可以激發(fā)我們的自我意識，在這之前，自我意識是處于潛伏狀態(tài)。當我們尋找到了自身認同和自身完整，我們就不需要躲在講臺后面，利用我們手中的“權力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應該是源自教師的心靈。
也許很多教師會(huì )說(shuō)，是外部體制帶給我們種種的分離，造成了我們的教學(xué)喪失了心靈。帕爾默告訴我們，外部教育體制是根植于最壓迫我們內心世界的特征之一——恐懼。我們恐懼失去形象，失去地位；我們害怕與我們的同事，我們的學(xué)生以及我們的學(xué)科造成沖突進(jìn)而造成失去原有的自我認同。正是這種不健康的恐懼造成了我們的分離。我們不能也不應該靜等外部體制的變化，我們要依靠自己，要承認一個(gè)事實(shí)，多元性會(huì )給我們更多的空間，創(chuàng )造性的沖突，為贏(yíng)而輸會(huì )給我們更多的希望，也是我們不斷擴展自己能量的源泉。因此我們不要害怕，不要恐懼，去尋找我們的自身認同和自身完整，讓自己的教學(xué)建立在自己的心靈之上，去創(chuàng )造真正優(yōu)秀的教學(xué)，成為一名優(yōu)秀的教師。
在用心讀過(guò)帕爾默的《教學(xué)勇氣》之后，使我明白我們應該從學(xué)科，學(xué)生以及教師的自我知識三個(gè)層面來(lái)看待教學(xué)，優(yōu)秀教學(xué)是源自于自己的心靈，優(yōu)秀教師是不把自己的教學(xué)簡(jiǎn)單的降低在技術(shù)層面，而是在自身認同和自身完整的基礎上讓自己的教學(xué)源自自己的心靈。因此，正如這本書(shū)的名字，作為教師，我們應該鼓起勇氣，去開(kāi)放我們的心靈。
教學(xué)勇氣讀后感 19
剛剛拿到《教學(xué)勇氣》這本書(shū)時(shí)，我先翻開(kāi)《教學(xué)勇氣》的目錄，努力尋找具有親和力的章節，最終把目光落到了第二章的“有問(wèn)題背景”的學(xué)生這一節中，翻到那里，努力地細細品讀，居然能從自認為晦澀的語(yǔ)言中獲取同感，振聾發(fā)聵，醍醐灌頂。
摘錄其中幾節：
“當問(wèn)及讓老師說(shuō)出優(yōu)秀教學(xué)最大的障礙是什么時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到的答案是‘我的學(xué)生’。當問(wèn)到為什么會(huì )是這樣的時(shí)候，聽(tīng)到的又是一連串的抱怨：‘我的學(xué)生沉默寡言、郁悶孤僻；他們沒(méi)有社交會(huì )話(huà)能力；他們注意力持續的時(shí)間太短；他們不能很好地理解、交流觀(guān)點(diǎn)；他們死抱著(zhù)狹義的‘重要’和有用的觀(guān)念不放，而無(wú)視思想領(lǐng)域�！斪穯�(wèn)這些所謂過(guò)錯的因由時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)了又一連串的常規抱怨——抱怨社會(huì )弊病。雙親缺失，家庭破碎，公共教育不到位，電視和大眾文化平庸之極，毒品合計究竟造成的危害，所有這些都是使得我們學(xué)生精神和生活處于低迷狀態(tài)的罪因�！�
“他們只顧一個(gè)勁兒地責怪學(xué)生，他們的話(huà)聽(tīng)上去像醫院的醫生在說(shuō)：“不要再把有病的病人往我們這送——我們不知道拿他們怎么辦。給我健康的病人，以便使我們看上去像好醫生�！�
“來(lái)自地獄的學(xué)生”即“有問(wèn)題背景”的學(xué)生不是天生就是那種樣子的，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。
讀到這里的時(shí)候，我頓感慚愧，自己何嘗不是抱怨過(guò)學(xué)生？那么自己豈不就成了那個(gè)所謂的要給健康的“病人”“治病”的“庸醫”？是啊，每當和同學(xué)、同事談起學(xué)生，沒(méi)有一個(gè)人不是抱怨滿(mǎn)腹、數落連連的？最終在一片聲討中做一聲無(wú)奈的嘆息。然后又繼續重復著(zhù)、數落著(zhù)、抱怨著(zhù)。但是，至少從現在開(kāi)始我要學(xué)著(zhù)不去抱怨，畢竟好醫生是要“手到病除”、“救死扶傷”的，既然我們的孩子或多或少都“抱病在身”，那么我們惟有“會(huì )診、治療”，使我們的孩子慢慢康復，而抱怨只是徒勞，只會(huì )增加煩惱的砝碼，那么，看開(kāi)了，何必去做一個(gè)喋喋不休的“怨師”呢？
談到“來(lái)自地獄的學(xué)生”，其實(shí)他們都有可憐之處，至少我這么認為�；蛘呤怯H情的缺失，或者是感情的扭曲等等被他或她所不能控制的環(huán)境造成的，其實(shí)他們是受害者，同時(shí)也是傷害的承擔者。由此，我想到了我曾教過(guò)的一個(gè)孩子，他的獨斷專(zhuān)行、他的飛揚跋扈、他的極端暴戾，都在表示自己和周?chē)娜烁窀癫蝗�，但是我相信他的內心總有一處最柔軟的地方，但是我很慚愧，一直沒(méi)有探尋摸索到，所以面對他，我覺(jué)得自己很痛，為他，為自己。
在反復閱讀《教學(xué)勇氣》這本書(shū)后，感覺(jué)是帕爾默先生帶領(lǐng)我進(jìn)行一次了心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)了我從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的`前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠實(shí)的優(yōu)秀品質(zhì)�！�
我深深體會(huì )到，教育其實(shí)是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們學(xué)會(huì )用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，在這個(gè)世界中生存�！敖處煹暮诵娜蝿�(wù)是要為這個(gè)主體提供一種聲音，一種能力——獨立的把真理說(shuō)出來(lái)，讓學(xué)生聽(tīng)到、理解，而不需借助教師的聲音�！�
在這本書(shū)的背后，滲透的是一種迥然不同的思維方式，即在一個(gè)日益陷入分離的世界中重建關(guān)系，重建教師的職業(yè)尊嚴。因為教育的最高理念是從心靈內部引出智慧內核，用真理啟迪生命，引發(fā)出學(xué)生的鮮活生命潛能。這需要教師能夠成為喚醒學(xué)生內心真諦的心靈導師，而且，只有當教師自己能夠清醒地與他的自我意識深層對話(huà)，傾聽(tīng)到自己內心深處的真實(shí)聲音，才能夠注意、尊重和默契地回應學(xué)生內心深處的聲音，才能夠進(jìn)入學(xué)生的內心深處，成為學(xué)生的心靈導師。這就是帕爾默先生先生所帶給我們的。
教學(xué)勇氣讀后感 20
帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中說(shuō)道：“當與學(xué)生面對面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識�！边@本書(shū)基于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提，那就是：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同與自身完整。只有當我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻心力，卻不免會(huì )遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權威性和領(lǐng)導能力；認真準備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開(kāi)始對自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì )把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的`課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習。所以老師們在遇到教學(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著(zhù)否定自己，或是根深蒂固的認為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì )聽(tīng)”的恐懼。
其實(shí)，試著(zhù)用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔憂(yōu)，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著(zhù)你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言，要關(guān)照教師的內心，使其不會(huì )僵化，對深層的自我待之如友，培養一種自身認同和自身完整的意識，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識才會(huì )覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
教學(xué)勇氣讀后感 21
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)是美國作家帕克帕爾默撰寫(xiě)的，作者自己認為“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗過(guò)快樂(lè )和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)。本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因為他們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習，熱愛(ài)教學(xué)生涯�！薄秲和逃吩u價(jià)本書(shū)“書(shū)中系列張杰及開(kāi)篇優(yōu)美詩(shī)文發(fā)人深思。帕爾默努力支撐讀者的自信和探索�！督虒W(xué)勇氣》是一種喚醒，對那些任教于各級各類(lèi)學(xué)校、教導不同年齡學(xué)生的教師來(lái)說(shuō)，是一種溫暖而直接的觸動(dòng)�！�
第一章《當教師失去心靈》
1、“我們灰心、泄氣，部分原因在于，教學(xué)是每天都進(jìn)行的、隨時(shí)讓人挑毛病的工作�！�
2、“與很多別的職業(yè)不同教學(xué)一直都是個(gè)人生活與公眾生活危險的會(huì )合�！�
3、“不過(guò)一名優(yōu)秀的教師必須站在個(gè)人與公眾相遇之處，就像徒步穿行在高速公里上�！�
4、“當我們試圖把我們自己及學(xué)科與學(xué)生相聯(lián)系時(shí)，我們會(huì )使得我們自己，還有學(xué)科，都容易受到模式、評判、嘲諷的傷害�！�
5、“為了減少我們易受到的傷害，我們與學(xué)科分離，與學(xué)生分離，甚至與我們自己分離�！�
6、“我們遠離學(xué)科，遠離學(xué)生，將暴露我們自己的危險降到最低，卻忘卻了距離使我們的自我封閉，這樣的生活更加危險�！�
看到這樣的描述，簡(jiǎn)直觸目驚心！但是攬鏡自照，這樣的情形又何曾不會(huì )發(fā)生在大多數教師的身上？記得帶過(guò)一個(gè)各方面表現都不好的高三畢業(yè)班，班風(fēng)較亂，班級缺少領(lǐng)頭羊，難搞難纏的“刺頭兒”卻比比皆是。語(yǔ)文學(xué)科成績(jì)長(cháng)期年級墊底，學(xué)生對高三語(yǔ)文學(xué)習采取自我屏蔽，我又是高三接手，和學(xué)生的感情基礎為零，更嚴峻的挑戰時(shí)前任語(yǔ)文老師和我完全是兩種風(fēng)格……當時(shí)真是在萬(wàn)般不情愿的情況下，硬著(zhù)頭皮進(jìn)的教室，開(kāi)始一年注定痛苦并且注定失敗的.教學(xué)任務(wù)。每一節課都是一場(chǎng)現場(chǎng)直播，不錯，我們當老師的早就習慣了，雖然語(yǔ)文課上這個(gè)班級四分之一的在睡覺(jué)，四分之一的在趕各種作業(yè)，四分之一的在聊天開(kāi)小差，還有四分之一的在聽(tīng)講，但是就是這在聽(tīng)的四分之一中還有些人是抱著(zhù)看大戲的輕佻態(tài)度，稍微哪個(gè)知識點(diǎn)是前任老師沒(méi)講過(guò)，此生第一次聽(tīng)說(shuō)的，就驚訝，懷疑，大呼小叫；稍微哪個(gè)知識點(diǎn)講得深一點(diǎn)，難一點(diǎn)，超出他們得理解范圍一點(diǎn)，就驚訝，懷疑，大呼小叫，稍微哪個(gè)地方講得好玩一點(diǎn)就哄笑，吵鬧，自己在下面扯開(kāi)去然后收不回來(lái)。
稍微哪個(gè)地方舌頭不聽(tīng)使喚，發(fā)音不標準了，或者一時(shí)口誤，講錯了，就哄笑，露出含義復雜的怪笑。漸漸漸漸的，其實(shí)不到一個(gè)月的時(shí)間，對這樣的課堂，我就怕了，厭煩了。再加上永遠沒(méi)有起色的考試成績(jì)，慢慢的，我與這個(gè)班級，與班級里那群孩子心靈上越來(lái)越疏遠了。既然只有一小部分人在認真聽(tīng)課，那么課堂上的眼神交流，回答問(wèn)題也就僅限于這一小部分人；既然講得稍微深一點(diǎn)難一點(diǎn)就對我報以不耐煩與懷疑，好，那我們就淺嘗輒止；既然講得稍微好玩一點(diǎn)就起哄，怪笑，好，那就一句玩笑都不開(kāi)，一個(gè)笑點(diǎn)都沒(méi)有，全程一張嚴肅臉；既然這么不愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，好，那作業(yè)不做不交真無(wú)所謂，只要我在乎的那個(gè)好學(xué)生做了交了就ok了。不光是在課堂上在教學(xué)中，就算是在非學(xué)習時(shí)間，心里也沒(méi)把學(xué)生當自己孩子。走廊上碰到學(xué)生，前一秒鐘還和同事們有說(shuō)有笑，這一秒鐘馬上收起笑容，任你從我面前經(jīng)過(guò)，我對你沒(méi)有一聲問(wèn)候，你對我也是視若無(wú)物。
有的時(shí)候，真的覺(jué)得自己是個(gè)怪物，怎么變得像雙面人一樣，而且是對著(zhù)一群不懂事得孩子？這樣心靈自我封閉的狀態(tài)維持了很長(cháng)時(shí)間，這期間也動(dòng)搖過(guò)，也害怕過(guò)，動(dòng)搖是因為知道這樣處理教學(xué)，處理師生關(guān)系并沒(méi)有讓我變得很輕松很快樂(lè )，難道這樣的班級，這樣的學(xué)生就真的無(wú)藥可救了？還有沒(méi)有更好的解決辦法？害怕時(shí)因為怕學(xué)生說(shuō)我不負責任，其實(shí)更怕的是自己怎么會(huì )變成這樣的教師，或者這樣做已經(jīng)不是一名合格負責任的人民教師了。有時(shí)候會(huì )在心里偷偷地想，其他老師碰到這樣的班級，碰到這樣一群孩子會(huì )有什么辦法呢？應該也會(huì )束手無(wú)策吧？阿Q精神就在此時(shí)發(fā)生了偉大的效力。
其實(shí)早就預見(jiàn)了這群孩子的高考結果應該不會(huì )太好，但是沒(méi)有想到會(huì )那么差。等到畢業(yè)的六月來(lái)臨的時(shí)候，我全然沒(méi)有以前送畢業(yè)班的傷感與不舍，滿(mǎn)腦子都是總算解脫了的想法�！叭酥畬⑺�，其言也善”，學(xué)生都快畢業(yè)了，我竟一句祝福的話(huà)都不想說(shuō)。
回顧這一年的教學(xué)工作，無(wú)疑是痛苦的。這種痛苦“來(lái)源于切斷了與我們自身真實(shí)的聯(lián)系，切斷了與我么投身教學(xué)的熱情的聯(lián)系，也切斷了與心靈的聯(lián)系，而心靈才是干好所有工作的源泉�！�
話(huà)雖如此，做到卻難��！
教學(xué)勇氣讀后感 22
在黃老師的推薦下，我閱讀了《教學(xué)勇氣》這本書(shū)。初拿到書(shū)，封面上的一段話(huà)隨即震撼了我�！氨緯�(shū)建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認同和自身完善�！边@真是對教師靈魂的拷問(wèn)，教學(xué)就是靈魂的鏡子，在這面鏡子中，我窺見(jiàn)了狼狽、慘不忍睹的自己。
二十多年的教學(xué)生涯，我竟然對自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣。一度時(shí)期，內心竟然產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我知道自己可以重生了。這本書(shū)是一劑良藥，專(zhuān)治那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈。作者帕爾默是一個(gè)誠實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書(shū)里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。
“想象你自己在教室里，你問(wèn)了一個(gè)框架很好的問(wèn)題，隨之而來(lái)的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著(zhù)，下沉著(zhù)，最終你覺(jué)得無(wú)助而失控。于是你懷著(zhù)焦慮，憤怒以及復雜感情回答了自己的問(wèn)題，而這些情緒只會(huì )使事情變得更糟�！边@不正是自己語(yǔ)文課堂的生動(dòng)寫(xiě)照嗎。如果學(xué)生回答不出我的問(wèn)題，啟而不發(fā)時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝，而要講的內容還有很多，如果講不完就要延誤教學(xué)進(jìn)度。我的情緒就會(huì )變得很著(zhù)急甚至暴躁，有時(shí)還會(huì )訓斥學(xué)生。結果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得驚慌失措，而課堂氣氛愈加沉默。
回想自己的學(xué)生時(shí)代，也時(shí)常會(huì )有老師提出問(wèn)題時(shí)，第一時(shí)間不是去思考問(wèn)題，而是怕老師點(diǎn)我的名，怕自己回答不出會(huì )被老師責備。如今當了老師，反思一下：出現這種情況的時(shí)候，不僅僅是學(xué)生感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應該感到恐懼的時(shí)候。為什么他們回答不出我的`提問(wèn)呢？是我講的不好嗎？是啟發(fā)不力嗎？可事實(shí)上為了掩飾自己的恐懼，往往無(wú)視孩子們的恐懼。而簡(jiǎn)單粗暴地批評、指責，感嘆學(xué)生一級不如一級，這樣的做法無(wú)疑是雪上加霜，教學(xué)陷于惡性循環(huán)，教師成了戴著(zhù)沉重鐐銬獨舞的丑角，每每敗下陣來(lái)，不自覺(jué)不自省，重蹈覆轍會(huì )讓孩子們更加恐懼課堂，漸漸厭倦學(xué)習。
帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不高高在上，莫不準確、自私地去評價(jià)學(xué)生。體諒他們內心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，循循善誘，鼓勵學(xué)生說(shuō)出自己的心聲，才能使孩子的心靈在自由愉快的氛圍中健康成長(cháng)，也才能培養出善學(xué)樂(lè )學(xué)的孩子！只有這樣教師不恐懼，孩子不害怕，課堂必然呈現出生動(dòng)有趣、教學(xué)相長(cháng)的蓬勃生機！
當重新與自己心靈對話(huà)后，回顧自己的教學(xué)生涯，撥開(kāi)迷霧，審視內心，重拾勇氣，在教學(xué)中不斷自我認同、自我完善，不斷探究發(fā)現，忠誠地棲身于此，誨人不倦，方得始終。
教學(xué)勇氣讀后感 23
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在你我的教學(xué)生涯里，這樣的疲憊，迷茫偶爾會(huì )悄悄浮上心頭，我們不知道“明天”是否還有繼續的勇氣。
面對教師這種心靈的迷失，帕克，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì )科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀(guān)點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì )。帕爾默認為 教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認同的分離，而當分離產(chǎn)生后，面對源自?xún)刃牡目謶�，教師只能在面具后隱藏，與內心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚 讓我們重新認識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”
中實(shí)現真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
毫無(wú)疑問(wèn)，《教學(xué)勇氣》正是冥冥中我們所要追尋的答案，更是對我們內心呼喚的回應。讀書(shū)的過(guò)程中，我常常會(huì )掩卷沉思，會(huì )不自覺(jué)地把帕爾默的描述和我的心靈狀態(tài)或教學(xué)狀態(tài)進(jìn)行比照，在比照中感慨、頓悟！
1、“當我們把某種認定的方法技術(shù)捧上天的時(shí)候，就使得采用不同教法的老師感到被貶低，被迫屈從于不屬于他們的標準。這時(shí)，他們必然會(huì )感受到痛苦�！�
的確，在現實(shí)的教改實(shí)踐中，時(shí)不時(shí)會(huì )有某種“教學(xué)方法”的流行，在流行的季節里，正如大家對“名牌服飾”的追隨，不論內心是否真正認同，不論是否真的契合自身特質(zhì)，大家都會(huì )自愿或不自愿的去使用，惟恐自己被排除在潮流之外。這樣的使用，效果可想而知。做為一個(gè)普通教師，我不敢惶論這種流行的是與非，但我真的感受到“理性消費”的必要。當我們要選擇某種“流行”的時(shí)候，我們應該先深入的去了解它，也深入的追問(wèn)自己“這種方法所體現的價(jià)值是我所推崇的嗎？我有推行這種方法的個(gè)性特質(zhì)和優(yōu)勢嗎？”。帕爾默認為“教學(xué)不能降低到技術(shù)的層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與自身完整�！边@與我們中國的說(shuō)法“教學(xué)有法，教無(wú)定法”有異曲同工之妙。對于這一點(diǎn)，我深有體會(huì )，當我初遇“嘗試教學(xué)法”的時(shí)候，那種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，讓我深深體會(huì )到教學(xué)的樂(lè )趣。而當年的激勵納粹“棒、棒、你真棒！”每次在別人的課堂聽(tīng)到就不自在，在自己的課堂使用也覺(jué)得羞愧，那時(shí)，我也會(huì )責備自己的落伍，而今，帕爾默終于令我釋然，與其違心地痛苦地“時(shí)尚”，不如真實(shí)地坦然地放棄！
2、“也許課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心”（117）
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習同伴和必要的監控機制間轉換。而帕爾默認為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。他提出應該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統。在這樣的系統里，真正的.教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。讀到這里，帕爾默為我們描繪的美好愿景宛如就在眼前，只是，要實(shí)現它，真的還有很遠的路要走，不過(guò)，我們已經(jīng)上路了，不是嗎？
3、“除了問(wèn)一個(gè)誠實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題外，‘明確委員會(huì )’成員禁止以其他任何方式與焦點(diǎn)人物對話(huà)”（153）
帕爾默認為“要想在實(shí)踐中成長(cháng)，一個(gè)是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體�！睂τ诤笳�，我們現行的教育體制非常重視，我們通常稱(chēng)其為“同伴互助”，在“同伴互助”中許多老師走出孤獨和封閉，在互幫互助中迅速成長(cháng)起來(lái)。但帕爾默的“明確委員會(huì )”與我們的“同伴互助”相比，卻是別有一番洞天。需要幫助的人被稱(chēng)之為“焦點(diǎn)人物”， “明確委員會(huì )”以一種匪夷所思的方式幫助他——“沒(méi)有忠告、沒(méi)有過(guò)量確認、不會(huì )把問(wèn)題轉移給他人，不用提建議。共同體的成員只會(huì )提焦點(diǎn)人物誠實(shí)而開(kāi)放的問(wèn)題（如，這樣的事情以前發(fā)生過(guò)嗎？你有什么感覺(jué)？）……”讀到這里，我的好奇心被極大的激發(fā)——這樣有助于問(wèn)題的解決嗎？然而，隨著(zhù)閱讀的深入，我終于陷入了另一種沉思。帕爾默認為，如果“明確委員會(huì )”成員不能走進(jìn)另一個(gè)人的心靈，其實(shí)根本無(wú)從知道另一個(gè)人所問(wèn)問(wèn)題的答案。而且除非這個(gè)人發(fā)自?xún)刃牡念I(lǐng)悟，否則任何的建議也會(huì )收效甚微。所以，只問(wèn)問(wèn)題好了，需要做的其實(shí)只是幫助焦點(diǎn)人物發(fā)現內在的智慧。從這一點(diǎn)上，我們不難看出帕爾默不淺的心理學(xué)造詣。他的觀(guān)點(diǎn)甚至對于我們“幫助學(xué)生”也有同樣的借鑒意義，我們應該真心地充分地聆聽(tīng)學(xué)生的聲音，在那開(kāi)放的空間里，接受學(xué)生也接受自己。
《教學(xué)勇氣》如同一位深刻的摯友，讓自己在思考與追問(wèn)中款款撣去滿(mǎn)身的浮躁和疲乏！
教學(xué)勇氣讀后感 24
《教學(xué)勇氣》的作者是帕爾默，加州大學(xué)伯克利分校博士，美國高等教育協(xié)會(huì )高級理事，一位備受尊敬的作家和教師。他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，初讀，感覺(jué)有些地方不好理解。細讀之后，才越來(lái)越覺(jué)得這本書(shū)是那么直通人的心靈。
讀這本書(shū)，我常常默然一笑，原來(lái)我們從來(lái)不是一個(gè)人；原來(lái)，地不分南北，人無(wú)論東西，對最初的熱誠逐漸消退的遺憾，對日復一日、重復工作中積淀下來(lái)的煩躁、倦怠情緒的苦惱，甚至對于選擇這份職業(yè)是否真能實(shí)現自我價(jià)值的疑慮，從事教師這份職業(yè)的我們，都曾經(jīng)糾結過(guò)。
面對教師這種困境，帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中，字里行間自然流露著(zhù)對教師人性的充分理解和尊重；它沒(méi)有深奧的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。它提供了一些日常教學(xué)中能夠用到的、能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能。
教學(xué)是需要勇氣的，每當想到自己站在那三尺講臺上，當一雙雙眼睛齊刷刷地望向你的時(shí)候，我必須做到謹言慎行、因材施教、為人師表。
書(shū)中說(shuō)“最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中洞悉我們內心發(fā)生的事，越熟悉我們的內心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩健，我們的生活就越踏實(shí)”。所謂洞悉我們內心發(fā)生的事情，其實(shí)是敏銳地感受自我，感受自我內心的教學(xué)體驗，是否快樂(lè )、是否緊張、是否慌亂、是否享受？如果不快樂(lè )，那么這堂課其實(shí)是一種折磨。洞悉內心本質(zhì)是教師個(gè)人的“自我認同”，其中起到很重要作用的一項是職業(yè)認同，是否認同自己職業(yè)，是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。同樣的事情，也發(fā)生的家長(cháng)身上。在一次家長(cháng)會(huì )中，我分享了“自我認同”的理念，我說(shuō)，我們的家長(cháng)的家庭教育問(wèn)題本源，也出在“自我認同”上，自我認同的缺乏，導致了各種家庭教育問(wèn)題的產(chǎn)生，是否認同自我，是否認同自己的生活，是否認同自己的職業(yè)，都會(huì )在與孩子發(fā)生沖突時(shí)，以家庭教育問(wèn)題的形式表現出來(lái)，造成家庭教育的低效或者傷害。在做進(jìn)一步溝通中，很多家長(cháng)陷入了沉思。這讓我反思我平時(shí)的家長(cháng)會(huì )，我發(fā)現：我所說(shuō)的，大部分是學(xué)科要求、管理要求，屬于技術(shù)層面的問(wèn)題，并且會(huì )拿“升學(xué)問(wèn)題”來(lái)增加家長(cháng)的壓力，即便是談教育觀(guān)念，也更多是為提升家庭管理效率服務(wù)，卻很少涉及家長(cháng)和學(xué)生的內心感受，缺少書(shū)中所說(shuō)的“教師心腸軟”。但同時(shí)也發(fā)現了另外的問(wèn)題：心靈和技術(shù)，到底哪一個(gè)應該更優(yōu)先？某次我給一學(xué)生糾偏輔導，我們用了2個(gè)小時(shí)的時(shí)間，采用互動(dòng)模式，把學(xué)科的一周知識復習、思考了一遍，并做了一部分習題，這個(gè)班里倒數的女生表現表現出思維敏捷、學(xué)習認真、主動(dòng)提問(wèn)等優(yōu)秀的學(xué)習品質(zhì)，效果非常好。我在思考：達到這個(gè)良好的學(xué)習效果，是心靈的作用，還是技術(shù)的作用，到底哪一個(gè)起了關(guān)鍵作用？如果我一個(gè)晚上跟她談教育、談內心，會(huì )有這樣的效果嗎？我們的內心喚醒，到底是怎樣發(fā)生作用的？書(shū)中講到“只要我們稍微給自己內心聲音一些注意和尊重，它就會(huì )以一種更溫柔的方式回應，是我們參與到賦予生命活力的靈魂的對話(huà)中”。
要有勇氣構建共同體。作為一名教師，我們一直奮斗在教育的最前線(xiàn)。教育改革像呼吸一樣存在我們的教學(xué)中，從以前的.“以教師為主體”的傳統模式教學(xué)，到現在“以學(xué)生為主體”的現代模式教學(xué)，總以為自己已經(jīng)站在教改的前沿，直到讀到《教學(xué)勇氣》，方知自己的卑微之處。文中有這樣一段話(huà)：“課堂既不應以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專(zhuān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師和學(xué)生——成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華�！苯處煹臐M(mǎn)堂灌不合時(shí)宜，學(xué)生的滿(mǎn)堂言有些荒唐，惟有師生專(zhuān)注于一偉大的事物，惟有師生的教育最優(yōu)物質(zhì)獲得融洽和超驗升華的課堂才是最美的課堂。偉大的事物成就完美的學(xué)習共同體，成就學(xué)生、教師、學(xué)科三位一體的精彩課堂。然而在我們實(shí)際教學(xué)中，還是教師講的多一些。要么就是滿(mǎn)堂言。我們沒(méi)有勇氣尋求偉大事物，沒(méi)有勇氣以偉大事物為主構建一個(gè)學(xué)習的共同體。當學(xué)生發(fā)言離題遙遠，我們恐懼完不成教學(xué)任務(wù)，恐懼使我們與學(xué)生、學(xué)科保持分離。于是教師越俎代庖，慌里慌張、糊里糊涂講完課，冷落了學(xué)生的心靈感受，冷落了“偉大事物”，讓“真知”尷尬地站在教室門(mén)外徘徊。要么學(xué)生發(fā)言，教師無(wú)所適從，盲目肯定。讓真理游離于教室外，讓新知在書(shū)本上躺著(zhù)不動(dòng)。教學(xué)勇氣何在？捫心自問(wèn)，這時(shí)候，我們需要呼喚靈魂的回歸，一起去尋求共同體的存在。是的，應該有勇氣去創(chuàng )建最佳的學(xué)習共同體。我們平時(shí)要做到：
1、多讀書(shū)籍，讓書(shū)為我們構建共同體導航，就像我現在讀《教學(xué)勇氣》方知構建共同體模式的重要。
2、要有勇氣去實(shí)踐，實(shí)踐出真知。
3、保持心靈的開(kāi)放，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
總之，作為教師要保持心靈的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè )趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對話(huà)，才有可能將心靈呈現在學(xué)生面前，讓知識變得綠意盎然，這樣真正的教學(xué)才會(huì )發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀后感 25
我讀《教學(xué)勇氣》，突然有一種被喚醒心靈的感覺(jué)。從書(shū)中，我讀到了：真正好的教育來(lái)自教師的自身認同與完整。因為它是職業(yè)幸福的關(guān)鍵，也是課堂靈氣的關(guān)鍵。
帕爾默先生還說(shuō)到：“好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的'方法，而在于他們的心靈——是人類(lèi)自身中整合智能、情感、精神和意志的所在�！�
不知不覺(jué)中，我把這種“自我認同”當做一面鏡子來(lái)重新審視自己的課堂。我也問(wèn)自己：我是不是好老師？后來(lái)我發(fā)現，當我懷著(zhù)感激的心情走進(jìn)教室，我一定會(huì )收獲無(wú)數感激的心靈。也許這就是“自我認同”在心靈深處的回應。
教育，需要敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣，在教學(xué)的苦樂(lè )中汲取養料，才能彰顯教育魅力。
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