數的產(chǎn)生教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，在寫(xiě)教學(xué)反思的時(shí)候可以反思自己的教學(xué)失誤，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編幫大家整理的數的產(chǎn)生教學(xué)反思，歡迎大家分享。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思1
我出示教材第19頁(yè)的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進(jìn)一步說(shuō)明：在遠古時(shí)代人們雖然有計數的需要，但是開(kāi)始還不會(huì )用一、二、三……這些數詞來(lái)數物體的個(gè)數。只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時(shí)人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結等方法來(lái)計數。比如，出去放牧時(shí)，每放出一只羊，就擺一個(gè)石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個(gè)小石子；放牧回來(lái)時(shí)，再把這些小石子和羊一一對應起來(lái)，如果回來(lái)的羊的只數和小石子同樣多，就說(shuō)明放牧時(shí)羊沒(méi)有丟。
再如，人們出去打獵時(shí)，每拿一件武器，就在木棒上刻一道，一共拿了多少件就在木棒上刻多少道。打獵回來(lái)時(shí)，再把拿回來(lái)的武器和木棒上刻的道一一對應起來(lái)，看武器和刻道是不是同樣多，如果是，就說(shuō)明武器沒(méi)有丟失。結繩計數的道理也是這樣。這些計數的基本思想就是把要數的實(shí)物和用來(lái)計數的實(shí)物一個(gè)對一個(gè)地對應起來(lái)，也就是現在所說(shuō)的一一對應。以后，隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展逐漸出現了數詞，隨著(zhù)文字的發(fā)展又發(fā)明了一些記數符號，也就是最初的數字。各個(gè)國家和地區的記數符號是不同的。例如，巴比倫數字就是用一個(gè)類(lèi)似三角形的符號來(lái)表示1，兩個(gè)這樣的符號表示2，三個(gè)這樣的`符號并排表示3……九個(gè)這樣的符號表示9，10就將這個(gè)符號橫放來(lái)表示(板書(shū)出巴比倫數字)。中國數字用一豎表示1，兩豎表示2……五豎表示5，6就用一橫加一豎來(lái)表示，依此類(lèi)推7就用一橫加兩豎來(lái)表示……9就用一橫加四豎來(lái)表示(在巴比倫數字下面對應地板書(shū)出中國數字)。除此之外，還有羅馬數字、印度數字和阿拉伯數字(在中國數字下面對應地板書(shū)出這些數字)。阿拉伯數字，其實(shí)并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的，公元八世紀前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認為這些數字是阿拉伯人發(fā)明的，后來(lái)就叫做“阿拉伯數字”。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的交流也越來(lái)越多，但各個(gè)地區數字不同，交流起來(lái)很不方便，以后就逐漸統一成現行的阿拉伯數字(對應著(zhù)上面，板書(shū)：1、2……9)。后來(lái)人類(lèi)對數的認識逐漸增加，數認得也越來(lái)越大，如果每一個(gè)數都用不同的數字來(lái)表示，很不方便，也沒(méi)必要，這樣就產(chǎn)生了進(jìn)位制。古代有十進(jìn)制，還有十二進(jìn)制、六十進(jìn)制等等。由于十進(jìn)制計數比較方便，以后逐漸統一采用十進(jìn)制。經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間，才產(chǎn)生了像現在這樣完整的計數方法“十進(jìn)制計數法”。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思2
在本節課的備課階段，我觀(guān)看了一位專(zhuān)家的課例，于是大部分的思路都照搬下來(lái)用了，本課通過(guò)學(xué)生收集、交流、展示有關(guān)數產(chǎn)生和發(fā)展的資料,使學(xué)生真正了解數漫長(cháng)的發(fā)展歷史。學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣，本節課是在學(xué)生已經(jīng)掌握億以?xún)葦档挠嫈祮挝缓妥x法的基礎上，把計數單位擴展到千億，學(xué)習多位數的`讀法。十進(jìn)制計數法和計數的位值原則是讀、寫(xiě)多位數和計算的基礎。
課后感覺(jué)這節課上，孩子們積極性很高，又學(xué)得很輕松，容量也很大。唉！人家專(zhuān)家的設計非同尋常��！
數的產(chǎn)生教學(xué)反思3
我出示教材第19頁(yè)的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進(jìn)一步說(shuō)明：在遠古時(shí)代人們雖然有計數的需要，但是開(kāi)始還不會(huì )用一、二、三……這些數詞來(lái)數物體的個(gè)數．只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時(shí)人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結等方法來(lái)計數。比如，出去放牧時(shí)，每放出一只羊，就擺一個(gè)石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個(gè)小石子；放牧回來(lái)時(shí)，再把這些小石子和羊一一對應起來(lái)，如果回來(lái)的羊的只數和小石子同樣多，就說(shuō)明放牧時(shí)羊沒(méi)有丟。
再如，人們出去打獵時(shí)，每拿一件武器，就在木棒上刻一道，一共拿了多少件就在木棒上刻多少道。打獵回來(lái)時(shí)，再把拿回來(lái)的武器和木棒上刻的道一一對應起來(lái)，看武器和刻道是不是同樣多，如果是，就說(shuō)明武器沒(méi)有丟失。結繩計數的道理也是這樣。這些計數的'基本思想就是把要數的實(shí)物和用來(lái)計數的實(shí)物一個(gè)對一個(gè)地對應起來(lái)，也就是現在所說(shuō)的一一對應。以后，隨著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展逐漸出現了數詞，隨著(zhù)文字的發(fā)展又發(fā)明了一些記數符號，也就是最初的數字。各個(gè)國家和地區的記數符號是不同的。例如，巴比倫數字就是用一個(gè)類(lèi)似三角形的符號來(lái)表示1，兩個(gè)這樣的符號表示2，三個(gè)這樣的符號并排表示3……九個(gè)這樣的符號表示9，10就將這個(gè)符號橫放來(lái)表示（板書(shū)出巴比倫數字）．中國數字用一豎表示1，兩豎表示2……五豎表示5，6就用一橫加一豎來(lái)表示，依此類(lèi)推7就用一橫加兩豎來(lái)表示……9就用一橫加四豎來(lái)表示（在巴比倫數字下面對應地板書(shū)出中國數字）．除此之外，還有羅馬數字、印度數字和阿拉伯數字（在中國數字下面對應地板書(shū)出這些數字）．
阿拉伯數字，其實(shí)并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的，公元八世紀前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認為這些數字是阿拉伯人發(fā)明的，后來(lái)就叫做“阿拉伯數字”．隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的交流也越來(lái)越多，但各個(gè)地區數字不同，交流起來(lái)很不方便，以后就逐漸統一成現行的阿拉伯數字（對應著(zhù)上面，板書(shū)：1、2……9）．后來(lái)人類(lèi)對數的認識逐漸增加，數認得也越來(lái)越大，如果每一個(gè)數都用不同的數字來(lái)表示，很不方便，也沒(méi)必要，這樣就產(chǎn)生了進(jìn)位制．古代有十進(jìn)制，還有十二進(jìn)制、六十進(jìn)制等等．由于十進(jìn)制計數比較方便，以后逐漸統一采用十進(jìn)制．經(jīng)過(guò)很長(cháng)時(shí)間，才產(chǎn)生了像現在這樣完整的計數方法“十進(jìn)制計數法”。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思4
這節課主要是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習，了解了數的發(fā)展歷史，學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣，本節課是在學(xué)生了解古人記數的方法和各國的記數符號，及記數方法的歷史沿革，讓同學(xué)們感知學(xué)習阿拉伯數字的必要性。初步認識自然數，知道自然數是用來(lái)表示物體個(gè)數的數，理解自然數有無(wú)限多個(gè)，最小的是0，沒(méi)有最大的自然數。并通過(guò)學(xué)習使學(xué)生知道數的產(chǎn)生過(guò)程，體會(huì )和感受數在日常生活中的應用。同時(shí)通過(guò)學(xué)習讓學(xué)生了解中國古代數學(xué)的偉大成就，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
一、創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)習興趣，感受數學(xué)和生活和聯(lián)系
在本節課中，我創(chuàng )造性地運用教材，將“數的產(chǎn)生”和“自然數的認識”貫穿在數發(fā)展歷史的背景中，從而使學(xué)生自主完成了知識體系的建構。從中激發(fā)了學(xué)生的`學(xué)習興趣，從而使學(xué)生深刻理解了“數學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活”的道理，感受到數學(xué)就在我們身邊，并深深體會(huì )到數學(xué)的價(jià)值
二、密切聯(lián)系生活實(shí)際，挖掘學(xué)生認識中的原有資源。 只有在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到我們的學(xué)習中來(lái)，我們才能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)生培養成為學(xué)習數學(xué)的有心人和用心人，這也充分體現了“以學(xué)定教”的新理念。
我出示教材第19頁(yè)的教學(xué)掛圖讓學(xué)生看圖，進(jìn)一步說(shuō)明：在遠古時(shí)代人們雖然有計數的需要，但是開(kāi)始還不會(huì )用一、二、三??這些數詞來(lái)數物體的個(gè)數．只知道“同樣多”、“多”或“少”。那時(shí)人們只能借助一些其他物品，如在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結等方法來(lái)計數。比如，出去放牧時(shí)，每放出一只羊，就擺一個(gè)石子，一共出去了多少只羊，就擺多少個(gè)小石子；放牧回來(lái)時(shí)，再把這些小石子和羊一一對應起來(lái)，如果回來(lái)的羊的只數和小石子同樣多，就說(shuō)明放牧時(shí)羊沒(méi)有丟。
阿拉伯數字，其實(shí)并不是阿拉伯人發(fā)明的，而是印度人發(fā)明的，公元八世紀前后，由印度傳人阿拉伯，公元十二世紀又從阿拉伯傳人歐洲，人們就誤認為這些數字是阿拉伯人發(fā)明的，后來(lái)就叫做“阿拉伯數字”。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們的交流也越來(lái)越多，但各個(gè)地區數字不同，交流起來(lái)很不方便，以后就逐漸統一成現行的阿拉伯數字。后來(lái)人類(lèi)對數的認識逐漸增加，數認得也越來(lái)越大，如果每一個(gè)數都用不同的數字來(lái)表示，很不方便，也沒(méi)必要，這樣就產(chǎn)生了進(jìn)位制。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思5
《數的產(chǎn)生和十進(jìn)制計數法》是人教版四年級上冊第19、20頁(yè)的教學(xué)內容。通過(guò)這節課
的教學(xué)要使學(xué)生了解數的產(chǎn)生過(guò)程，認識自然數及自然數的特點(diǎn)；掌握十進(jìn)制計數法，初步認識億以上的數。重難點(diǎn)是認識自然數及其特點(diǎn)，掌握十進(jìn)制計數法及其應用。課后我對這節課進(jìn)行了反思：
一、學(xué)生喜歡什么樣的課堂？
當楊雯淇同學(xué)邊播放自己制作的幻燈片，邊介紹“結繩記數”、“刻痕記數”時(shí)，坐在離屏幕最遠、最偏位置的幾個(gè)孩子站了起來(lái)。那專(zhuān)注的眼神，傾聽(tīng)的表情，即使是在我進(jìn)行教學(xué)的課堂上也很少見(jiàn)。
當祁禹程展示完自制的演示文稿，準備走回座位時(shí)，教室里響起了熱烈的掌聲，這在平常是需要我的暗示或示范才能達到的效果。
高舉的小手、爭先恐后地發(fā)言、專(zhuān)注的神情……，所有這些都告訴我——學(xué)生喜歡這樣的課堂，喜歡讓他們成為講臺主人的課堂，喜歡自己的才智能夠獲得展示的課堂。
還給學(xué)生的課堂，讓學(xué)生真正成為課堂的主角，才能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習潛能。教師應該致力于扮演好“參與者”的角色，讓出講臺的位置，把麥克風(fēng)交到學(xué)生的手中，變被動(dòng)的“教”為主動(dòng)的“學(xué)”。喜歡這樣課堂的學(xué)生，自然也會(huì )喜歡數學(xué)，從而也會(huì )學(xué)好數學(xué)。
二、學(xué)生是寶庫，能量無(wú)限。
前置性作業(yè)布置下去以后，我并沒(méi)預料到會(huì )收到如此高質(zhì)量的作業(yè)。在我想來(lái)，學(xué)生也無(wú)非就是上網(wǎng)查查資料，然后不經(jīng)篩選地打印出來(lái)，即便是有那么一兩個(gè)學(xué)生能制作幻燈片，恐怕在條理、布局等方面都需要大幅度的'修改。而事實(shí)上是兩個(gè)班的學(xué)生都讓我刮目相看。
鄧翔午同學(xué)查找的資料中介紹到：我們所用的數字并不是抽象的符號，而是有具體含義的——1有1只角，2有2只角……9有只角，0沒(méi)有角。如圖：
祁禹程同學(xué)制作的課件，條理清晰、布局合理、簡(jiǎn)潔美觀(guān)，而且在介紹完成后還提出了相應的問(wèn)題，讓同學(xué)思考回答；于亞倫同學(xué)在我的建議下多次修改課件，使之更能突出重點(diǎn)；
數的產(chǎn)生教學(xué)反思6
本節課主要是通過(guò)介紹古人的記數法、記數符號（數字）的產(chǎn)生及其發(fā)展演變過(guò)程，來(lái)吸引學(xué)生，讓學(xué)生了解到數學(xué)于生活，用于生活，培養學(xué)生對數學(xué)的興趣。在這個(gè)過(guò)程中介紹阿拉伯數字和自然數。順勢介紹生活中存在更大的數，認識計數單位“十億”、“百億”、“千億”，將數位順序表由萬(wàn)級擴展到億級，科學(xué)的認識“十進(jìn)制計數法”。
對于這個(gè)內容的教學(xué)，當時(shí)主要是想通過(guò)學(xué)生自行閱讀課本的內容，再經(jīng)歷小組交流，全班匯報，來(lái)達到鍛煉交流、閱讀等能力的培養，最終完成教學(xué)目標。在課堂上也是這樣操作，學(xué)生能簡(jiǎn)單的感受到數字產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程，知道可以用數字來(lái)表示和記錄物體的個(gè)數，了解到這些數字就是自然數。
本節課我認為存在以下的不足，整節課下來(lái)就顯得比較平淡，學(xué)生所了解到的知識點(diǎn)局限于課本，學(xué)生探究、發(fā)現的內容很少。在“數的產(chǎn)生”與“十進(jìn)制計數法”這兩個(gè)教學(xué)環(huán)節之間的過(guò)渡不夠自然，這都是需要改進(jìn)的地方。
如果在課前以“活動(dòng)單”的形式，指導學(xué)生尋找“數的產(chǎn)生”，“數字演變”這方面的資料，一方面可以充實(shí)教學(xué)的內容，另一方面也可以讓學(xué)生得到鍛煉，感受數字的趣味性。在教學(xué)的前期準備中沒(méi)有做到合理的'利用資源，其實(shí)在數學(xué)文化讀本上也有相關(guān)配套的知識如第3課的《古代的數字》，第4課《有趣的進(jìn)制》，這里面的內容比較生動(dòng)有趣，是課本知識的很好的補充，如果可以將兩者的內容做合理的編排與整合，整節 課的內容就比較充實(shí)、有趣。例如在介紹古代數字時(shí)，可以這個(gè)情景結合阿拉伯數字來(lái)導入自然數的教學(xué)。這樣就顯得比較的生動(dòng)有趣，能夠吸引學(xué)生。
在介紹完自然數后，可以通過(guò)“人長(cháng)著(zhù)10根手指，古代人數數離不開(kāi)手指。這是十進(jìn)制產(chǎn)生的一個(gè)重要原因�！边@樣的過(guò)渡來(lái)進(jìn)入“十進(jìn)制計數法”的教學(xué)。這樣處理就比較的自然，然后通過(guò)在計數器上撥數，來(lái)完善數位順序表，并理解“十進(jìn)制計數法”的內涵。
這節課的教學(xué)留有不少的遺憾，如果在教學(xué)中能更合理的利用教材，適時(shí)與課外知識合理的進(jìn)行整合，可以讓數學(xué)課堂更加的有趣，內容更加的豐富。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思7
本節課教學(xué)過(guò)程能充分利用教材提供的教學(xué)資源引導學(xué)生從直到抽象，從具體到概括探索有關(guān)十進(jìn)制計數法的有關(guān)知識，并注意利用學(xué)生已有知識讓學(xué)生類(lèi)推、試做，既體現了知識的形成過(guò)程，又體現了自主探索的學(xué)習方式。
其次，在學(xué)習十進(jìn)制計數法時(shí)，讓學(xué)生進(jìn)一步理解，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)對數的認識逐步增加，數認得也越來(lái)越大，這樣就產(chǎn)生了進(jìn)位制。在學(xué)生了解億以?xún)葦档恼J識的基礎上，說(shuō)一說(shuō)億以?xún)葦档膯挝缓陀嫈祮挝�。在此基礎上，讓學(xué)生小組合作探索新的數位及計數及計數單位，教師可引導學(xué)生利用已有知識進(jìn)行類(lèi)推、試做，讓學(xué)生完成億級的數位和計數單位的填寫(xiě)，并進(jìn)一步認識含有三級數位的數位順序表，由學(xué)生回答萬(wàn)級以上數位和相應的計數單位，然而，教師向學(xué)生解釋說(shuō)明：還有比千億大的數，由于不常用，暫時(shí)不學(xué)，因此在數位順序表后面用省略號“?”，這表示還有其他數位。
可以用提問(wèn)來(lái)引導學(xué)生：①我們已經(jīng)學(xué)習了哪些計數單位？②今天我們又知道了哪些新的計數單位？③想一想，每相鄰的兩個(gè)計數單位之間的關(guān)系是什么？
因此教師讓學(xué)生概括出：每相鄰的兩個(gè)計數單位之間的進(jìn)率都是十，這種計數方法叫做十進(jìn)制計數法。（還可以簡(jiǎn)要說(shuō)明什么叫做相鄰。）
通過(guò)學(xué)習學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì )了數的`產(chǎn)生、十進(jìn)制計數法，然而如果在教學(xué)過(guò)程中適時(shí)滲透極限的教學(xué)思想，也許效果會(huì )更好。對自然數的個(gè)數是無(wú)限的，學(xué)生理解起來(lái)有困難，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的理解，在學(xué)生充分發(fā)言基礎上直觀(guān)地說(shuō)明無(wú)限的就是一個(gè)一個(gè)地數，總是數不完，數出一個(gè)很大很大的數以后，還可以數出一個(gè)比它多1的大數。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思8
問(wèn)題反思：
在講到自然數時(shí)，同學(xué)們對“最小的自然數是零，自然數的個(gè)數是無(wú)限的”這句話(huà)的理解不是很好。同學(xué)們在說(shuō)自然數時(shí)，往往把零漏掉。同學(xué)們對于“無(wú)限”這兩個(gè)字理解的也不是很好。在補充了“無(wú)限的就是一個(gè)一個(gè)地數，總也數 ，數出一個(gè)很大的數以后還可以數出一個(gè)比它多1的大數�！边@句話(huà)后，多數同學(xué)都能理解了。
在講到十進(jìn)制時(shí)，我還提到了二進(jìn)制，結果，同學(xué)們越聽(tīng)越迷糊。我想在這個(gè)地方的處理，我應該講清十進(jìn)制就可以了；二進(jìn)制只提一下名稱(chēng)，不應該做進(jìn)一步講解，講了反而干擾對十進(jìn)制的理解。
教學(xué)重建：
首先，這節課創(chuàng )設的情境還可以。比如：在打獵和放牧的生產(chǎn)勞動(dòng)中，人們用“在地上擺小石子、在木條上刻道、在繩上打結等”物品計數的方法來(lái)計數；隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們交往的增多，需要相互交換物品，又經(jīng)過(guò)了很長(cháng)時(shí)間，產(chǎn)生了較完善的`計數方法。在這樣的情境中，學(xué)生們的興趣濃厚，學(xué)習效率很高。
其次，在面對小學(xué)生講課時(shí)，尤其要注意深淺難易。對于較難的知識點(diǎn)，要想辦法用簡(jiǎn)單的道理講解；對于較容易的知識點(diǎn)，也不能讓簡(jiǎn)單問(wèn)題復雜化。應該更多的在情境中，用更形象的方式來(lái)探究和發(fā)現數學(xué)知識。
數的產(chǎn)生教學(xué)反思9
這節課主要是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習，了解了數的發(fā)展歷史，學(xué)生接觸的都是文化性的知識，對這些知識的學(xué)習會(huì )產(chǎn)生濃厚的興趣，本節課是在學(xué)生已經(jīng)掌握億以?xún)葦档挠嫈祮挝缓妥x法的.基礎上，把計數單位擴展到千億，學(xué)習多位數的讀法。十進(jìn)制計數法和計數的位值原則是讀、寫(xiě)多位數和計算的基礎。
一、創(chuàng )設情境，激發(fā)學(xué)習興趣，感受數學(xué)和生活和聯(lián)系
在本節課中，我創(chuàng )造性地運用教材，將“數的產(chǎn)生”和“十進(jìn)制計數法”貫穿在數發(fā)展歷史的背景中，從而使學(xué)生自主完成了知識體系的建構。從中激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，從而使學(xué)生深刻理解了“數學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活”的道理，感受到數學(xué)就在我們身邊，并深深體會(huì )到數學(xué)的價(jià)值。
二、密切聯(lián)系生活實(shí)際，挖掘學(xué)生認識中的原有資源。
只有在教學(xué)中突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生參與到我們的學(xué)習中來(lái)，我們才能充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)生培養成為學(xué)習數學(xué)的有心人和用心人，這也充分體現了“以學(xué)定教”的新理念。
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