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中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思
作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有很強的課堂教學(xué)能力，寫(xiě)教學(xué)反思能總結我們的教學(xué)經(jīng)驗，我們該怎么去寫(xiě)教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思1
一、課文教學(xué)“教什么”
這是針對教學(xué)內容而言的�！敖淌裁础钡膯�(wèn)題是教學(xué)內容的最基本、最核心的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題解決得好壞，直接影響到教學(xué)效率的高低。
在這個(gè)問(wèn)題上，當前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最突出、最普遍的現象就是教學(xué)內容的空泛化和純知識化。所謂“空泛化”，就是教師講授一篇課文，無(wú)論是滔滔不絕地“分析”，還是狂轟濫炸地“提問(wèn)”，教學(xué)的著(zhù)重點(diǎn)都放在對課文內容的理解上。什么劃分結構、歸納段意、總結中心思想及寫(xiě)作特點(diǎn)等，這些看起來(lái)好像很有條理，而實(shí)際上沒(méi)有體現出語(yǔ)文的“特色”來(lái)，課上得很空。而這些屬于課文內容（即文章“寫(xiě)了什么”）方面的知識，學(xué)生只要認真讀一兩遍課文基本上都能把握。該教的教師不教，學(xué)生自己能解決的教師卻不厭其煩：教師條分縷析，講得口干舌燥，做的是無(wú)用功，學(xué)生呆若聽(tīng)書(shū)，恍墜五里煙云，過(guò)后只留梗概。一個(gè)又一個(gè)寶貴的45分鐘，就這樣白白地耗費掉。語(yǔ)文課堂教學(xué)中的無(wú)效勞動(dòng)就集中體現在這一點(diǎn)上。所謂“純知識化”，就是教師在講課文時(shí)，眼光聚焦在“這是什么”的層面上，如“這個(gè)字”怎樣讀音，“這個(gè)詞”怎樣解釋?zhuān)斑@篇文章”分幾段，每段是什么意思，中心思想是什么，運用了什么修辭方法，等等，內容繁多，面面俱到，一篇課文恨不得放到嘴里先嚼個(gè)稀爛，然后再吐出來(lái)一口一口地喂給學(xué)生，把語(yǔ)文課上成“告知”課，學(xué)生只須記住就是了。
所以導致上述現象的存在，就是相當數量的教師片面地認為課文教學(xué)的目的就是讓學(xué)生理解課文內容，記住文中字、詞等知識。應該說(shuō)，這是課文教學(xué)的一個(gè)任務(wù)，但絕不是惟一的任務(wù)，更不是終極目標。筆者在聽(tīng)課中經(jīng)常發(fā)現很多語(yǔ)文教師在他的教案中，都把“理解課文內容”列為“教學(xué)目標”中的一項。而在實(shí)際教學(xué)中，落得最實(shí)的，教師最賣(mài)力氣解決的也是這一項。我們說(shuō)，在課文教學(xué)中，引導學(xué)生理解課文寫(xiě)了些什么，這只是課文教學(xué)的低層次要求，而在感知課文內容的基礎上，深入到課文內部，理解作者運用語(yǔ)言的技巧，理解課文語(yǔ)言文字的表情達意功能，才是課文教學(xué)的高層次要求和根本任務(wù)。不然的話(huà)，講了《致橡樹(shù)》，就是為了讓學(xué)生知道什么是正確的愛(ài)情觀(guān)；講了《祝�！�，就是為了讓學(xué)生認清封建禮教的罪惡；講了《蘇州園林》，就是為了讓學(xué)生了解蘇州園林的格局和特點(diǎn)……這就不叫語(yǔ)文課了，而變成政治課和地理常識課了。我們的語(yǔ)文教師，長(cháng)期以來(lái)一直在教學(xué)的園地里為別的學(xué)科任勞任怨地、辛勤地耕耘著(zhù)，而把自己的這塊語(yǔ)文“自留地”“責任田”給荒蕪了。
那么，課文教學(xué)究竟應該教什么呢？一句話(huà)：教語(yǔ)言。
課文教學(xué)的核心是語(yǔ)言教學(xué)，抓住了語(yǔ)言，就抓住了課文教學(xué)的核心。語(yǔ)言知識包括：標點(diǎn)知識、語(yǔ)音知識、文字知識、詞匯知識、語(yǔ)法知識、修辭知識、邏輯知識和文體知識等方面的基本知識。課文教學(xué)中不僅僅要學(xué)習、掌握這些“死”的知識，更重要的是要學(xué)習作者是如何靈活巧妙地運用這些“死”知識來(lái)表情達意的。葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文這一門(mén)課是學(xué)習運用語(yǔ)言的本領(lǐng)的�！苯逃啃轮朴喌摹墩Z(yǔ)文課程標準》也明確寫(xiě)道：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！薄罢Z(yǔ)文”是口頭語(yǔ)言與書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)，構成“語(yǔ)文”的要素就是語(yǔ)言，如果離開(kāi)了語(yǔ)言，“工具”不能稱(chēng)其為工具，“人文”也就不復存在了。這就再清楚不過(guò)地告訴我們，課文教學(xué)的根本任務(wù)就是指導學(xué)生通過(guò)對課文的學(xué)習，正確理解祖國的語(yǔ)言文字，積累語(yǔ)言材料，學(xué)習運用語(yǔ)言的本領(lǐng)。
二、課文教學(xué)“怎樣教”
這是針對教學(xué)方法而講的。人們常說(shuō)，教學(xué)是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。稱(chēng)其為“科學(xué)”，我們就要探求其規律。按規律施教，教學(xué)就順暢，效率就高，反之，教學(xué)就滯塞，自然就達不到目的；稱(chēng)其為“藝術(shù)”，我們就要講究方法。教法得當，效率就高，教法不當，效率就低。
當前，在教學(xué)方法上存在的問(wèn)題就是教不得法。主要表現在四個(gè)方面。一是教不到位。如前所述，一些教師在課文教學(xué)中只注重字詞知識教學(xué)和內容理解，而不注重品味語(yǔ)言的運用之妙和表情達意的功能。這一點(diǎn)在畢業(yè)年級的課文教學(xué)中表現得尤為突出。二是教法僵化。一些教齡較長(cháng)的教師，長(cháng)期教學(xué)實(shí)踐形成了自己的固定的教學(xué)套路，反映在課文教學(xué)上，就是用一種教學(xué)模式去應付各種體裁的課文，不能因文定法，教學(xué)模式化，課上得很死。三是以講為主。一些教師在課堂上主宰地位毫不動(dòng)搖，以講為主，全面灌輸。特別是在分析課文時(shí)，總跳不出“分析”的框架，局限于深入理解這個(gè)層面，抓住課文中的重點(diǎn)語(yǔ)句，總想分析出其微言大義來(lái)。仿佛不這樣教就顯得教學(xué)沒(méi)有深度，不這樣教就不算完成教學(xué)任務(wù)，不這樣教就展示不出教師的淵博學(xué)識和高深理論來(lái)。有時(shí)為了追求課堂上的表面活躍，大量的提問(wèn)充斥課堂，滿(mǎn)堂講、滿(mǎn)堂問(wèn)、串講串問(wèn)，把語(yǔ)文課上成問(wèn)答課。這樣的教學(xué)，現在還相當普遍。四是題海戰術(shù)�，F在的學(xué)生，除了極少的上課時(shí)間，大部分時(shí)間都被“考試”“訓練”給占滿(mǎn)了。什么“課課練”“單元練”“月月考”“期中考”“期末考”，畢業(yè)年級還有不止一次的“模擬考”，等等。學(xué)生整日里泡在“題�！敝卸荒茏园�，而考試時(shí)最感頭疼的還是不會(huì )閱讀分析。這除了試題本身的因素外，也從另一個(gè)方面證明了題海戰術(shù)的不靈驗。
教學(xué)方法上存在的這些問(wèn)題，究其原因，說(shuō)到底，還是對課文教學(xué)的認識上的偏差所致。我們現在的語(yǔ)文教師，特別是年輕的語(yǔ)文教師，學(xué)歷都已達標，他們的工作熱情非常高，工作也很努力。他們對自己的教學(xué)不滿(mǎn)意，知道自己在做費力不討好的事，他們很著(zhù)急，都想盡快擺脫這種局面，但又不知如何去改。他們缺的不是文化知識和專(zhuān)業(yè)知識，他們缺的是符合規律而又行之有效的教學(xué)方法和教學(xué)技能。而方法的獲取和技能的形成，除了實(shí)踐的積累和刻意的磨煉外，在很大程度上受思想觀(guān)念的影響和支配。思想觀(guān)念上的偏差必然導致行為做法上的走樣，所以，要解決課文教學(xué)“怎樣教”的問(wèn)題，正確認識課文教學(xué)的目的、任務(wù)就顯得尤為重要。
在這個(gè)問(wèn)題上，請看看教育專(zhuān)家是怎樣論述的。
葉圣陶先生說(shuō)：“學(xué)生須能讀書(shū)，須能作文，故特設語(yǔ)文課以訓練之。最終目的，自能讀書(shū)，不待教師講；自能作文，不待教師改。教師之訓練必須做此兩點(diǎn)，乃為教學(xué)之成功�！薄耙倪M(jìn)教學(xué)方法，必須廢止現在通行的逐步講解的方法。這是私塾時(shí)代的遺傳……這辦法的最大毛病在于學(xué)生太少運用心力的機會(huì )�！�
呂叔湘先生說(shuō)：“如果要追問(wèn)兩者（指講解和練習）之間的關(guān)系，恐怕只能說(shuō)是講為練服務(wù)，不能說(shuō)是練為講服務(wù)�！�
張志公先生也曾提出：“語(yǔ)言是個(gè)工具，掌握工具要靠練，練才能熟，熟能生巧�！�
這幾位教育大家的說(shuō)法雖然不同，但其基本點(diǎn)是一致的，那就是，都主張語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行語(yǔ)言訓練。他們的教育思想完全符合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本性質(zhì)，是符合實(shí)際的，因而是科學(xué)的。
談到課文教學(xué)“怎樣教”的問(wèn)題，還必須解決一個(gè)認識問(wèn)題，即教師的作用和地位問(wèn)題。教師在教學(xué)中究竟處于什么地位？人們從不同的角度，作出不同的回答。有人說(shuō)教師應該是“導演”，有人說(shuō)教師應該是“教練”……其實(shí)，教師就應該是“教”師。近些年，有一種怪現象，就是人們都不愿提“教”字，似乎一提“教”，就背離了素質(zhì)教育的要求，不合時(shí)宜了。我們說(shuō)，教師就是教“學(xué)”之師，古時(shí)如此，現在如此，將來(lái)也必定如此，我們完全可以理直氣壯地這樣說(shuō)。因為學(xué)生畢竟是“學(xué)”生，如果學(xué)生天生就會(huì )學(xué)，又何必用教師來(lái)教？如果沒(méi)有教師有效的教，又哪有學(xué)生自主的學(xué)？教與學(xué)本來(lái)就是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。教師就是教“學(xué)”之師，教學(xué)，就是“教”學(xué)生學(xué)，這個(gè)道理是再簡(jiǎn)單不過(guò)的了。明白了這個(gè)道理，我們就不用回避“教”了。
那么，應該怎樣教呢？這里，不妨借用湖北武漢六中洪鎮濤老師的一節課來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。
今年二月下旬，在沈陽(yáng)市中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)研討會(huì )上，洪老師應邀前來(lái)執教了《天上的街市》一課。這節課集中體現了洪老師的教學(xué)風(fēng)格與特點(diǎn)，準確地回答了課文教學(xué)應該“教什么”和“怎樣教”的問(wèn)題。
在這節課里，洪老師主要做了兩件事：一是朗讀貫穿教學(xué)始終。洪老師聲情并茂，極富感染力的朗讀以及對學(xué)生朗讀恰當地指導，顯示了他深厚的教學(xué)功力，給聽(tīng)課教師留下了非常深刻的印象。二是深入課文，強化語(yǔ)言訓練。在教第1節詩(shī)時(shí)，洪老師抓住了“天上的明星現了”中的“現”字，并將其換成“亮”，引導學(xué)生辨析、品味，加深了學(xué)生對詩(shī)意的理解，同時(shí)也培養了學(xué)生準確用詞的能力；之后，洪老師把這節詩(shī)的前兩句與后兩句串換位置，通過(guò)比較、品析，使學(xué)生體悟了詩(shī)歌行文思路的一致性特點(diǎn)。在講第3節詩(shī)時(shí)，洪老師出人意料地抓住了“你看，那淺淺的天河”中的“你看”后面的逗號，通過(guò)對逗號去留的比較、品味，使學(xué)生對這節詩(shī)意有了立體、形象的感受，同時(shí)也培養了學(xué)生準確使用標點(diǎn)符號的能力。不僅如此，洪老師還把這節詩(shī)逐句進(jìn)行了改動(dòng)：“你看，那深深的天河，定然是無(wú)限寬廣。那河兩岸的牛郎織女，只能夠隔河相望�！敝�，洪老師引導學(xué)生用改后的詩(shī)同原詩(shī)進(jìn)行比較品讀，辨析體會(huì )，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人所以把傳說(shuō)中的牛郎織女每年只能“七夕相會(huì )”改寫(xiě)成每天可以“騎著(zhù)牛兒來(lái)往”的用意，自然而然地把握住了詩(shī)人對美好生活的追求與向往的主題，明確了材料服從主題需要的寫(xiě)作要求。這是一節非常成功而又有特色的語(yǔ)文課，贏(yíng)得了聽(tīng)課教師的一致好評。
綜觀(guān)這節課，我們看出語(yǔ)文課的課文教學(xué)，一要深入課文內部，登堂入室，不能只在庭院徘徊，這是課文教學(xué)的正確途徑；二要抓住表現力強的語(yǔ)言因素，這是課文教學(xué)的核心所在；三要強化語(yǔ)言的訓練，通過(guò)刪減、增補、替換、改動(dòng)、串動(dòng)，進(jìn)行比較、辨析、品味，積累語(yǔ)言材料，培養學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文學(xué)習習慣，這是課文教學(xué)最常用的而又行之有效的方法。
以上談了課文教學(xué)應該“教什么”和“怎樣教”的問(wèn)題。在實(shí)際教學(xué)中，二者不是獨立地運用，而是統一在一個(gè)教學(xué)過(guò)程中。
只要我們走出課文內容分析的誤區，擺脫純知識教學(xué)的束縛，深入課文內部，抓住語(yǔ)言這個(gè)根本，強化語(yǔ)言品味訓練，語(yǔ)文課才能講出語(yǔ)文“味”來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)效率才能有望得到提高。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思2
從教二十多年了，對自己所從事的語(yǔ)文教學(xué)，，還確實(shí)沒(méi)有比較系統的發(fā)自?xún)刃牡膶ψ约旱恼Z(yǔ)文教學(xué)的現狀做過(guò)反思。借這次的機會(huì )，我靜下心來(lái)，將這些年的語(yǔ)文教學(xué)的點(diǎn)滴，做一個(gè)梳理。我相信，這將對我在接下來(lái)的教學(xué)工作會(huì )起到一定的促進(jìn)和引導作用。
課余時(shí)間，我常常和學(xué)生聊學(xué)習語(yǔ)文的感受，我發(fā)現，語(yǔ)文水平稍高的同學(xué)的觀(guān)點(diǎn)非常相似。談及高中語(yǔ)文學(xué)習的感受，一些學(xué)生往往會(huì )說(shuō)只學(xué)會(huì )了做題。學(xué)科教學(xué)走到這步境地，我分析有兩種原因：其一，對語(yǔ)文學(xué)科的重要性認識不夠。語(yǔ)文是基礎性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文會(huì )促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習，但語(yǔ)文學(xué)科的重要性遠非如此。其二，囿于語(yǔ)文高考的試卷模式。學(xué)習語(yǔ)文，就是在學(xué)習表達能力，其中包括口頭表達能力和書(shū)面表達能力。長(cháng)時(shí)間地在字、詞、句中轉悠，我們學(xué)生的表達能力會(huì )有怎樣的提高呢?我們把語(yǔ)文學(xué)科分成幾大板塊，弄得七零八散，與真正的文學(xué)早已相去甚遠。在這樣的教學(xué)中，語(yǔ)文素養真是無(wú)從談起。
無(wú)數事實(shí)證明，學(xué)生是在閱讀課外讀物的基礎上增強了學(xué)習語(yǔ)文興趣，進(jìn)而不知不覺(jué)地提高了語(yǔ)文成績(jì)的�？磥�(lái)，要提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，首先要增加閱讀時(shí)間�！白x書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”。我曾經(jīng)每周拿出一節課的時(shí)間閱讀，用這點(diǎn)兒時(shí)間閱讀別說(shuō)萬(wàn)卷，就是一卷都是難上加難。沒(méi)有辦法，閱讀課上我只好要求學(xué)生看一些《作文報》、《語(yǔ)文報》之類(lèi)的報紙和《讀者》之類(lèi)的雜志，至于一些名著(zhù)根本無(wú)暇顧及�！叭》ê踔�，僅得其下”，讓學(xué)生們讀這樣的通俗的文章，試想他們能寫(xiě)出什么樣的大作?增加閱讀時(shí)間，擴大閱讀視野，這是很重要的一個(gè)思想。但因為關(guān)系加之外界誘惑很多學(xué)生很難養成自覺(jué)閱讀的習慣。因此，我的嘗試常常無(wú)疾而終。
學(xué)習的過(guò)程，在很大程度上其實(shí)就是學(xué)生自主學(xué)習的過(guò)程。而學(xué)生學(xué)習的最大特點(diǎn)就是被動(dòng)的接受，因而老師對他們自主學(xué)習的引導就顯得特別困難，一段時(shí)間的努力不很見(jiàn)成效，放棄嘗試，回到老路上去，駕輕就熟，我往往就在這樣的心理驅使下，放松了對學(xué)生自主學(xué)習過(guò)程的指導和監督。然后，還是“吃力不討好”地灌輸，課堂教學(xué)改革的嘗試淺嘗輒止，課后地全程指導和檢測的原有的規定形同虛設。
我想今后還要堅持預習和復習的整理本的檢查和檢測，讓學(xué)生在預習,復習以及課堂學(xué)習這幾個(gè)環(huán)節上能環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步培養學(xué)生的學(xué)習責任感，真正充當起的主人。當然，培養學(xué)生學(xué)習的自主意識，僅僅是做到這一點(diǎn)，是遠遠不夠的，我愿意在實(shí)踐中繼續探索。
反思我的語(yǔ)文課堂，很多情況下存在著(zhù)喧賓奪主的現象，我總是自覺(jué)和不自覺(jué)地體現著(zhù)主角身份，要了解學(xué)生的狀況，總是滿(mǎn)足于課堂上幾個(gè)活躍分子的反應，依賴(lài)于課后跟學(xué)生的單獨交流，其實(shí)，我早就發(fā)現，課堂上的那種交流是任課后怎么彌補都無(wú)法達到的效果。要能讓每一個(gè)學(xué)生的心在我的語(yǔ)文課堂上都動(dòng)起來(lái)，這該是多么令人振奮的事情啊!那么怎樣才能讓學(xué)生的心真正地動(dòng)起來(lái)，而不致于使學(xué)生陷入“熱鬧是他們的，而我什么也沒(méi)有”的窘境呢?
語(yǔ)文教學(xué)影響著(zhù)其他學(xué)科的學(xué)習，也影響著(zhù)一個(gè)學(xué)生整個(gè)人今后的發(fā)展。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在使學(xué)生養成愛(ài)讀書(shū)的習慣，使其具備最起碼的表達能力，進(jìn)而為學(xué)生整個(gè)人生的健康發(fā)展奠定最堅實(shí)的基礎，為學(xué)生人文素養的養成開(kāi)啟一扇成功的大門(mén)。而我們面對的教育對象還是普通中學(xué)的學(xué)生，能夠在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，讓他們積極主動(dòng)地了解并接受中華民族的文化傳統，使他們的人生境界和文化素養得到提高，不也正是我們努力的最終目標嗎?如果我們在高中階段做到了這些，那么我們的教學(xué)就是成功的。我相信，通過(guò)以上反思，在以后的教學(xué)工作中，我會(huì )做得更好。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思3
高三語(yǔ)文教學(xué)也需要在實(shí)踐中思考，思考中總結，總結后提升。連續幾個(gè)月的高三語(yǔ)文教學(xué)體味了艱辛，也收獲了快樂(lè )，但更多的是感悟。
1、回歸教材
高三復習除了題海式強化訓練，還應充分開(kāi)發(fā)利用課本。實(shí)踐證明，回歸教材是提升高考分數的有效途徑，“以本為本”是高考復習的有效策略。
平�？荚�，我們常說(shuō)“萬(wàn)變不離其宗”，還說(shuō)“題在書(shū)外，答案在書(shū)內”。這話(huà)適用于高考，也適用于當今極具靈活性和時(shí)代性的高考語(yǔ)文。我們手中的復習材料盡管是精心挑選的，但其寬度與深度都不及教材。一是其涉及面不會(huì )比教材更全面，二是其深淺度的把握上不比教材更適中。所以對那些掌握教材不是非常透切的學(xué)生而言，教材應該是最好的復習資料�，F今的高考命題堅持以教材為依據，所以學(xué)生要想考出好成績(jì)，在高三的復習中仍不可脫離教材。下面以寫(xiě)作為例談回歸教材的重要性。
在寫(xiě)作中，許多學(xué)生總是因素材太少太膚淺，從而導致“言之無(wú)物”。所以高三階段，教師和學(xué)生依然會(huì )在積累寫(xiě)作素材上下大功夫，通過(guò)網(wǎng)絡(luò )，通過(guò)報刊，通過(guò)各個(gè)途徑積累方方面面的素材。殊不知，我們的教材就是一個(gè)巨大的材料寶藏，只是我們沒(méi)有發(fā)現，或者說(shuō)沒(méi)有有意識地去開(kāi)掘罷了。歷年的高考話(huà)題都沒(méi)有在教材中出現過(guò)，但是，均可以從教材中找到直接、間接的寫(xiě)作材料，找到分析問(wèn)題的方法，獲得有益的借鑒或啟示。20xx年高考話(huà)題“感情的親疏與事物的認知關(guān)系”這一話(huà)題在《鄒忌諷齊王納諫》里就能找到素材獲得啟示。同時(shí)，歷年高考的優(yōu)秀作文相當一部分是得益于“活”讀“活”用教材的，又如“相信自己與聽(tīng)從別人””這一話(huà)題在《游褒禪山記》里也能找到素材獲得啟示。還有大家熟悉的《孔雀東南飛》一文，曾在多年的高考優(yōu)秀作文中被采用被演繹。僅從這個(gè)角度看，可以毫不夸張地說(shuō)，教材是一座富礦，等待著(zhù)我們去開(kāi)發(fā)。如果能靈活運用好課文中的素材，既能解決寫(xiě)作時(shí)“巧婦難為無(wú)米之炊”的難題，又能增加文章的文學(xué)內涵及文化底蘊，可以說(shuō)是一舉兩得。
2、感悟生活
當今高考，語(yǔ)文是最貼近現實(shí)，最接近生活的一門(mén)學(xué)科。所以我們的高三復習要讓學(xué)生懂得感悟生活，學(xué)會(huì )感悟生活。
生活是豐富多采的。學(xué)會(huì )觀(guān)察生活感悟生活，可以使寫(xiě)作有源頭活水，可以使鑒賞能力有所提高。無(wú)論古典詩(shī)詞還是現代散文小說(shuō)，都是藝術(shù)創(chuàng )作。藝術(shù)首先是來(lái)源于生活的。只有讓我們的學(xué)生全面而深入地感悟生活，才能提高他們鑒賞藝術(shù)作品的能力。語(yǔ)文的外延是生活，高考語(yǔ)文試題也不是關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)。貼近生活，關(guān)注生活，以人為本是語(yǔ)文高考命題的大方向。所以我們不要讓學(xué)生兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書(shū)，否則我們的學(xué)生將又低能又低分，即便高分也將低能，我們教師的努力就付之東流。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思4
一、為什么要進(jìn)行教學(xué)反思
教學(xué)反思是一種有益的教學(xué)設計和課后再學(xué)習的方式，充分發(fā)揮其在語(yǔ)文教學(xué)中的作用，著(zhù)實(shí)能增強語(yǔ)文課堂的效率。說(shuō)到教學(xué)中的反思，必須要包括學(xué)生和教師兩個(gè)元素組成，然而為什么要進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)反思呢?首先，少部分教師對教學(xué)反思的意識還停留在“一節課上完”，完成了上課的任務(wù)就意味著(zhù)教學(xué)任務(wù)的完成，而不會(huì )進(jìn)行深入思考課程背后出現的問(wèn)題，如課堂上學(xué)生為什么會(huì )表現成這樣、自身的行為是否需要改進(jìn)等。其次，教育工作者們在教學(xué)反思的行動(dòng)缺乏主動(dòng)性。教學(xué)反思并不是機械式地回憶教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程，而是需要教師將帶有批判性的思維方式應用到課堂中去。最后，教師對教學(xué)反思的具體內容理解不夠到位。教師應該切實(shí)關(guān)注教學(xué)理念怎樣能夠落實(shí)、教學(xué)目標是否能實(shí)現、怎樣正確的運用教學(xué)方法、教材內容把握的是否得當、怎樣對學(xué)生進(jìn)行客觀(guān)的評價(jià)、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習狀況、老師和學(xué)生的關(guān)系是否和諧等一系列問(wèn)題，這樣才能在以后的教學(xué)中不斷的改進(jìn)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的整體水平。
二、教學(xué)反思的過(guò)程
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)反思應該包括以下3個(gè)方面，且這3個(gè)方面是一個(gè)整體的過(guò)程，相輔相成、缺一不可。首先，教學(xué)活動(dòng)需要精心的課堂設計，扎實(shí)的備課內容。課前準備是課堂的關(guān)鍵環(huán)節，有一個(gè)好的課堂效果是在課前準備的基礎之上。我們中學(xué)語(yǔ)文備課既要求實(shí)實(shí)在在的吃透教材，又要求要站在一定的高度上運用教材、審視教材，例如我第一次講解文言文中虛詞“之”，用法有很多種，由于我備課不充分，課堂上被一個(gè)學(xué)生問(wèn)住了，最后整節課學(xué)生都在竊竊私語(yǔ)，注意力不集中，很失敗。所以，上好一堂成功的課，備課是關(guān)鍵。其次，教學(xué)過(guò)程中要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生在課堂上的表情、目光及態(tài)度，及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行交流溝通，準確把握學(xué)生的反饋信息。最后，如若在在教學(xué)過(guò)程中遇到問(wèn)題，課堂中能解決的，應當及時(shí)調整，堅決不帶著(zhù)問(wèn)題繼續授課。課堂中不能解決的問(wèn)題，下課后應不斷思考并進(jìn)行記錄，到解決為止。
三、反思的策略
(一)語(yǔ)文教學(xué)反思不宜面面俱到
針對一堂具體的語(yǔ)文課進(jìn)行反思，開(kāi)始我是從教學(xué)中的語(yǔ)句是否合適，教學(xué)態(tài)度是否足夠端正，教學(xué)環(huán)節是否安排合理等這些方面去進(jìn)行反思。事實(shí)上，這樣在宏觀(guān)上的效果不夠明顯。在近幾年的教學(xué)過(guò)程中，我自己的教學(xué)反思從整節課過(guò)度到這節課的某一部分、某一環(huán)節來(lái)進(jìn)行反思。用板書(shū)設計來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，近幾年科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，許多現代化的授課方式走進(jìn)課堂，但是在實(shí)際上，沒(méi)有任何一種方式能替代板書(shū)。究其原因為，板書(shū)具有直觀(guān)性、長(cháng)時(shí)間性、靈活性及示范性。所以，把每一節課分成若干個(gè)小部分來(lái)反思，其效果異常明顯。
(二)教學(xué)反思選擇了某一個(gè)對象，待其有所改進(jìn)后再做進(jìn)一步調整
在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)反思就好似打水井，只有在某一個(gè)問(wèn)題上用力挖掘，才能真正的尋求到解決的方法。反之，淡出挖掘、到處取水，終不得見(jiàn)水。同樣以板書(shū)設計來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，在認識到自己在板書(shū)的設計環(huán)節中存在問(wèn)題后，我每上一節課都刻意的注重自己的板書(shū)書(shū)寫(xiě)、設計，一段時(shí)間后，板書(shū)的這個(gè)問(wèn)題就解決了。
(三)評別人的課也是對自己課的反思
作為一名站在中學(xué)語(yǔ)文教育一線(xiàn)的教師，日常的聽(tīng)評課也成為了一種教學(xué)任務(wù)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，聽(tīng)評課是一種極其具體、直接、有效的方法，能很大程度上提高語(yǔ)文教學(xué)的課堂效率。有一句話(huà)說(shuō)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，彼此交換后還是一個(gè)蘋(píng)果;如果你有一個(gè)思想，我有一個(gè)思想，彼此交換以后，每個(gè)人就是兩個(gè)思想�！彼�，雖然日常教學(xué)任務(wù)特別繁重，但我們仍必須認真的對待每一次的聽(tīng)評課，這既是對其他老師的尊重，又是對自己教學(xué)能力的提升。在總結分析其他老師的課時(shí)，要與自己的課進(jìn)行對比，取長(cháng)補短。
四、小結
語(yǔ)文教學(xué)反思是值得語(yǔ)文教學(xué)者重視的一個(gè)教學(xué)環(huán)節。作為教師的我們應該深刻的認識其的重要性。中學(xué)語(yǔ)文教師如果可以做好、做細教學(xué)反思這項工作，就會(huì )上好每一節課，同時(shí)使自己迅速的成長(cháng)為新時(shí)代的優(yōu)秀教師。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思5
近幾年時(shí)�？梢钥吹揭恍┯嘘P(guān)中學(xué)生自殺和殺人的報道，一幕幕慘劇令人觸目驚心，生命教育迫在眉睫。這是個(gè)嚴肅而現實(shí)的問(wèn)題，俗話(huà)說(shuō)“文以載道”，語(yǔ)文教師在對學(xué)生進(jìn)行祖國的語(yǔ)言文字教育的同時(shí)，更應責無(wú)旁貸地承擔起對學(xué)生進(jìn)行生命教育的重任。語(yǔ)文教育中的教師和學(xué)生都是進(jìn)行生命活動(dòng)的主體，教育是他們生命中有意義的構成部分，無(wú)論是教師還是學(xué)生都是以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到各種學(xué)校教育活動(dòng)中去。教師與學(xué)生是教育活動(dòng)中兩個(gè)互為依存又各自獨立的矛盾統一體，要想獲得各自生命的全面而和諧、自由而充分、獨特而創(chuàng )新的發(fā)展，必須從生命的視角來(lái)關(guān)照師生的共同成長(cháng)，依賴(lài)教育活動(dòng)中兩個(gè)生命主體間的交往和互動(dòng)、理解和支持，并通過(guò)平等的交流對話(huà)，在語(yǔ)文這個(gè)充滿(mǎn)生命關(guān)愛(ài)的錦囊中獲得人生的啟迪、體會(huì )生命的真諦。
隨著(zhù)人類(lèi)生命意識的日益凸顯，對人的生命及其價(jià)值意義的思考，成了我們這個(gè)時(shí)代精神的主旋律。教育是人的教育，理應從關(guān)注人的生命出發(fā)，追求生命的價(jià)值和意義，不斷提升人的生命質(zhì)量，通過(guò)對個(gè)體生命整體發(fā)展的成全來(lái)促進(jìn)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展�，F實(shí)告訴我們，生命教育刻不容緩，事實(shí)告訴我們，中學(xué)語(yǔ)文應該肩負起進(jìn)行生命教育的責任。中學(xué)語(yǔ)文是學(xué)生生命成長(cháng)的重要土壤，是體驗生命律動(dòng)、實(shí)現生命價(jià)值的一種活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)和生命發(fā)展是它不可推卸的責任。
讓我們把學(xué)生真正當作鮮活的生命體來(lái)進(jìn)行教育，把教育目的、教育過(guò)程和教育結果都同生命發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，以哺育生命健康成長(cháng)、提升人的生命質(zhì)量為教學(xué)宗旨，始終關(guān)注學(xué)生的生存狀態(tài)，關(guān)注學(xué)生的未來(lái)發(fā)展，力求把他們培養成理解生命、尊重生命、敬畏生命、愛(ài)惜生命的人，并能夠在此基礎上關(guān)愛(ài)他人、熱愛(ài)自然，使他們的生命價(jià)值得到最大的體現。語(yǔ)文教師應該站在“生命”的高度，既要以自身的力量感染和引導學(xué)生的成長(cháng)，又要注重自身的修養學(xué)習，提升能力，發(fā)揮生命的光彩和力量。從生命教育的視角來(lái)引導學(xué)生自覺(jué)地思考生命，在學(xué)習的過(guò)程中肯定自我、超越自我，將自己的`生命融入到社會(huì )之中，從而真正地享受生命、體驗生命、創(chuàng )造生命、建構生命。
當然，在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)踐生命教育的理念，還需要學(xué)校、家庭和社會(huì )大背景充分重視每個(gè)生命個(gè)體，只有大環(huán)境的支持以及相關(guān)的后續環(huán)節都跟上，語(yǔ)文教學(xué)的改革才能更好的向前發(fā)展。
盡管作為一個(gè)新的研究課題，在應試教育的今天，它的實(shí)踐異常的艱難，但我們有理由相信：在一個(gè)不斷變革和進(jìn)步的年代，教育教學(xué)都將因生命而綻放光彩！
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思考一：統一教學(xué)
現在，相當一部分學(xué)校都在強調：要加強教研組建設，加強備課組建設，強調要集體備課。有的學(xué)校還明確制定了相應的規章制度，規定了集體備課的時(shí)間、地點(diǎn)及要求，逐漸形成了制度化。更有學(xué)校明確規定：一個(gè)備課組要統一教案，統一進(jìn)度，統一作業(yè)，統一講義。乍聽(tīng)之下，頗為有理。人多力量大，集體的智慧是無(wú)窮的。集體備課有利于團結協(xié)作，可發(fā)揮團隊合作精神，提高整體作戰能力。發(fā)揮集體智慧，備課可能更能把握好重點(diǎn)與難點(diǎn)，找到更好的教學(xué)切入點(diǎn)，教學(xué)設計可能更優(yōu)化，從而提高教學(xué)效率。統一了教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)內容，也便于學(xué)校進(jìn)行教學(xué)調研及教學(xué)常規檢查。而且，近幾年教學(xué)規模擴大，年輕教師增多，他們有活力，有朝氣，但教學(xué)經(jīng)驗不足，加強集體備課，可幫助他們更準確更科學(xué)地把握教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)，幫助他們設計出科學(xué)合理、高效優(yōu)化的教學(xué)方案，從而減少他們在教學(xué)探索中的失誤，讓他們少走彎路，這就加快了年青教師的成長(cháng)。這樣看來(lái)，集體備課是很有好處。
但細細反思，越來(lái)越覺(jué)得這里面有問(wèn)題。集體備課是好事，但凡事均有一個(gè)度，強調過(guò)了頭，就不是好事了。一個(gè)備課組要統一教案，統一進(jìn)度，統一作業(yè)，統一講義，這就有悖于教學(xué)規律了。原因其實(shí)很清楚。首先，從教師角度來(lái)看。每位教師的自身情況不同，教學(xué)能力及教學(xué)風(fēng)格各異，即使是統一教案，也不見(jiàn)得就適合不同的教師，有時(shí)反而束縛了教師的手腳，不利于教學(xué)風(fēng)格多樣化個(gè)性化的形成，甚至還會(huì )使得課堂教學(xué)呆板機械。尤其對年青教師而言，這種集體備課，更會(huì )使他們逐漸養成跟著(zhù)老教師走的依賴(lài)心理，從而逐漸缺乏自己的鉆研與獨特的教學(xué)個(gè)性，從短期來(lái)看，他們的課堂教學(xué)似乎也與老教師一樣像模像樣一板一眼了，但從長(cháng)期的發(fā)展的角度來(lái)看，他們的獨立鉆研能力其實(shí)是逐漸降低了。這對年青教師的可持續發(fā)展來(lái)說(shuō)，有害無(wú)益。其次，從語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看。語(yǔ)文教學(xué)并不一定要像理科那樣有固定的解題格式，而是不同的教師有不同的解讀，教學(xué)中也會(huì )有適合于自己的教學(xué)設計。新課程標準對課堂教學(xué)明確提出要求，要從以往的注重統一規格向注重教學(xué)的差異性轉變。同一篇課文如《胡同文化》，普通話(huà)出色、感情豐富的教師可采用朗誦法，用自己聲情并茂的朗誦感染學(xué)生，并指導學(xué)生從朗誦中感受課文的豐富內涵；善于網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的教師則可引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)網(wǎng)絡(luò )世界，查找胡同文化的相關(guān)資料，再查找寫(xiě)其他地方建筑的美文進(jìn)行比較閱讀；善于開(kāi)展研究性學(xué)習的教師，則可進(jìn)行民居文化的研究性學(xué)習……這樣的課堂，才真正變成個(gè)性揮灑的廣闊天地，學(xué)生才會(huì )從中感受到語(yǔ)文教師的魅力以及語(yǔ)文教學(xué)的魅力。再次，從學(xué)生的角度來(lái)看。統一性越多越不符合教學(xué)規律。這是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。我們的教學(xué)，不僅要考慮如何發(fā)揮教師個(gè)人的特點(diǎn)與充分展示個(gè)人的教學(xué)藝術(shù)，更要考慮學(xué)生的個(gè)體差異。班級與班級不一樣，學(xué)生與學(xué)生不一樣。針對不同的學(xué)習對象，就應有不同的教學(xué)設計、不同的教學(xué)方法，這才是尊重客觀(guān)實(shí)際實(shí)事求是的做法。如何關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生都得到最大的發(fā)展，這是新課程的核心要求。所以，包括最基本的字詞教學(xué)，最好不要整齊劃一，因為，每個(gè)學(xué)生的基礎不同，他們所認為的生字詞也必然不同�；A過(guò)硬的學(xué)生，可能已基本沒(méi)有生字詞，而基礎薄弱的學(xué)生，可能遇到的生字詞還很多。教師指出最基本最重要的幾個(gè)字詞就可以了，其他的應讓學(xué)生自己去把握。針對基礎弱一些領(lǐng)悟能力弱一些的學(xué)生，教師的講解就要多一些；面對基礎過(guò)硬理解接受與感悟能力強的學(xué)生，就要更多地發(fā)揮學(xué)生自己閱讀的主觀(guān)能動(dòng)性，鼓勵學(xué)生自己探究質(zhì)疑討論。注重教學(xué)的差異性，才是符合新課程理念的。在這方面，特級教師給我們作出了榜樣。魏書(shū)生老師強調學(xué)生自習、自己摘抄讀書(shū)筆記，包括生字詞在內，還讓學(xué)生自己命題進(jìn)行考查，這才真正發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性。一篇課文有哪幾個(gè)生字詞，由學(xué)生來(lái)說(shuō)，并要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么認為這幾個(gè)字詞重要，它們該如何應用。這是尊重學(xué)生的個(gè)體差異具體體現。而錢(qián)夢(mèng)龍老師去外地借班上課，一開(kāi)始總要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，用錢(qián)老師的話(huà)說(shuō)，就是那幾個(gè)問(wèn)題讓他大體了解了自己所借班級學(xué)生的語(yǔ)文基本素質(zhì)，然后再有針對性地調整教學(xué)設計。這才是真正符合教學(xué)規律的��！不能不讓人嘆服。
因此，我認為：集體備課有其合理的內核，但一定要尊重教學(xué)的客觀(guān)規律，求大同而存小異，每位教師應針對所帶班級的具體情況，調整教學(xué)內容與教學(xué)策略，以符合學(xué)生實(shí)際，并充分發(fā)揮教師個(gè)人特長(cháng)，展現教師個(gè)人魅力與教學(xué)的獨特風(fēng)采。只有這樣的課，才是高效的，才是符合新課程理念的好課。
思考二：雙語(yǔ)教學(xué)
眼下，隨著(zhù)教育國際化進(jìn)程步伐的逐漸加快，雙語(yǔ)教學(xué)正逐漸成為熱門(mén)話(huà)題。開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，是教育改革中的新的嘗試。廣東、山東等省均已開(kāi)始試點(diǎn)，上海第二期課改正在穩步推進(jìn)，其重要內容之一是在非外語(yǔ)學(xué)科實(shí)施雙語(yǔ)教學(xué)。毋庸置疑，對相當一部分學(xué)科（例如數學(xué)、物理、化學(xué)、生物、心理教育、信息技術(shù)等等）來(lái)說(shuō)，進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，更有利于直接引進(jìn)國外先進(jìn)的學(xué)科研究成果，也更有利于培養直接與國際要求相接軌的學(xué)生，它擴大了學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)境，而不僅僅只限于英語(yǔ)課，同時(shí)也增加了學(xué)生的詞匯量，涉及了一些學(xué)科特有的專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言，開(kāi)拓了學(xué)生的眼界，提起了對學(xué)習的興趣和熱情。通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生有了更多機會(huì )用英語(yǔ)交流，從而大大提高聽(tīng)、說(shuō)的能力。
但常規的語(yǔ)文教學(xué)是否也應采用雙語(yǔ)教學(xué)？我以為不妥。語(yǔ)文教學(xué)，為什么教，教什么，怎樣教。這些語(yǔ)文教育本質(zhì)的東西一定要弄明白。要學(xué)原汁原味的外國文學(xué)，有外語(yǔ)教學(xué)在承擔應有的責任，有條件的，可以開(kāi)設中外比較文學(xué)研究課。要讓學(xué)生掌握相關(guān)的英語(yǔ)來(lái)介紹中國文化，以利于與外國人交流，可以開(kāi)設涉外漢語(yǔ)課。中小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習是學(xué)生掌握本國語(yǔ)言文化基礎知識的關(guān)鍵時(shí)期，常規的語(yǔ)文課堂教學(xué)，其任務(wù)就是培養學(xué)生的母語(yǔ)表達能力、提高文字的鑒賞水平、增強學(xué)生對傳統文化的了解。說(shuō)到底，它已不是單純意義上的語(yǔ)言工具，而是培養我們的民族情結、民族文化和民族精神的一種手段。母語(yǔ)和學(xué)生之間的聯(lián)系是一種親情的聯(lián)系，方塊字中蘊涵著(zhù)中國魂，包孕著(zhù)深厚的民族精髓。語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師與學(xué)生一起學(xué)習規范漢語(yǔ)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )應用規范漢語(yǔ)，體會(huì )與領(lǐng)悟方塊字中的文化底蘊，是語(yǔ)文教學(xué)工作者神圣的使命。為什么在國際科學(xué)家大會(huì )上作報告就一定要用英語(yǔ)？美籍華人丁肇中先生在諾貝爾獎的頒獎典禮上致詞時(shí)，這位英語(yǔ)遠比漢語(yǔ)講得流利的科學(xué)家，卻堅持要講漢語(yǔ)，就因為那是母語(yǔ)。這種言行，不僅讓我們欽佩，也贏(yíng)得了國外科學(xué)家的尊重。這種言行，大大激發(fā)了我們中華民族的自豪感！而我們現在如果要本末倒置地用英語(yǔ)來(lái)講授語(yǔ)文，這是對自己母語(yǔ)的不尊重，這是語(yǔ)文教育的莫大悲哀！都德的《最后一課》中曾經(jīng)感嘆：法語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言。不管什么時(shí)候，只要語(yǔ)言還在，民族就不會(huì )滅亡。而我們語(yǔ)文教學(xué)也應該告訴每一位學(xué)生：漢語(yǔ)是世界上最美麗的語(yǔ)言，我們一定要倍加珍惜。在我們考研評職稱(chēng)等許多事情都非考英語(yǔ)不可的時(shí)候，我們已經(jīng)把英語(yǔ)放到了極重要的位置。不要再打著(zhù)與國際接軌的幌子，讓本真的語(yǔ)文教學(xué)也進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)，不要到我們的年青一代中文基礎不扎實(shí)或者不重視中文的時(shí)候再來(lái)呼吁：重視語(yǔ)文！救救語(yǔ)文！
思考三：教學(xué)目標學(xué)生決定論
隨著(zhù)新課程標準的推進(jìn)，以學(xué)生為學(xué)習主體的理念已經(jīng)逐漸被廣大教師所接受。這本應該是好事。但隨后就聽(tīng)說(shuō)了這樣的大討論：一堂課的教學(xué)目標應該由誰(shuí)來(lái)定？激進(jìn)者當然認為：學(xué)生是學(xué)習的主體，學(xué)生要學(xué)什么，我們就應滿(mǎn)足學(xué)生的需要教什么。學(xué)習目標，當然應該由學(xué)生來(lái)定。初聽(tīng)似乎很有道理。但細細琢磨，我還真是有點(diǎn)擔憂(yōu)。一堂課兩堂課這樣進(jìn)行教學(xué)可能不要緊，但若所有的課都這樣進(jìn)行，能行嗎？這事情還真有點(diǎn)懸乎了。要能這樣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生得有多少知識與能力才行呢？
從教學(xué)實(shí)際情況來(lái)看，就是老教師，每篇課文怎么上，教學(xué)目標怎么定，尚且需要好好思考；年青教師若教學(xué)經(jīng)驗不足，教材鉆研不夠，所定教學(xué)目標就難免不妥。這種現象不僅平時(shí)教學(xué)中有，就是有些教師精心準備的評優(yōu)課匯報課研究課，也常有這樣的事情發(fā)生。而現在，還僅是接受學(xué)習的學(xué)生，卻反而能把握好教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)？反而能定出恰當的教學(xué)目標？真要有這種情況，那么，要么就是學(xué)生水平特別高，而所任教師引導能力又特別強；要么，說(shuō)得不客氣一點(diǎn)，這就是搞形式主義，做表面文章。當然，我們的教學(xué)是應該聽(tīng)取學(xué)生的意見(jiàn)。例如，學(xué)生的學(xué)習薄弱點(diǎn)在哪里？學(xué)生希望教師在教學(xué)中哪一方面要加強？學(xué)生希望聽(tīng)喜歡聽(tīng)什么樣的課？一篇課文，學(xué)生在哪里覺(jué)得難以理解或難以欣賞？做這些工作，是為了改進(jìn)和完善我們的教學(xué)，使之更接近學(xué)生的需要與心理，從而提高教學(xué)針對性，提高教學(xué)的效率。但這些并不意味著(zhù)我們教師就要放手讓學(xué)生作主來(lái)確定教學(xué)目標，因為這樣做就帶有相當的隨意性、無(wú)序性。而我們的教學(xué)，是有計劃有系統的，每?jì)哉n文的教學(xué)任務(wù)是什么，共分幾個(gè)單元或模塊，每一單元或模塊的教學(xué)目標是什么，具體到每篇課文，分別應承擔什么教學(xué)任務(wù)，達到什么教學(xué)目的。這一安排應是反復考慮周密計劃的。教師備課時(shí)要備課文，更要備學(xué)生，要做到心里有數，這里面已經(jīng)包含了對學(xué)生學(xué)習主體的關(guān)注與思考。當然，具體教學(xué)中，我們應充分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習情緒與思維活躍程度，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主體作用，教師起好主導作用，師生互相配合，上好每一節課。但教學(xué)的大體方向與教學(xué)的主目標，還是應該由教師來(lái)把握。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思7
進(jìn)入高三，所有的教學(xué)活動(dòng)都變得功利起來(lái)，一切都圍繞著(zhù)高考展開(kāi)。雖然都是在復習，但由于語(yǔ)文科目的特殊性，所以復習的方式與其它科目略有不同。一學(xué)期下來(lái)，我感覺(jué)有這么幾點(diǎn)是在復習時(shí)應注意的：
一、搶前抓早
進(jìn)入高三，短短一年時(shí)間里，既要學(xué)習新課程新內容，又要復習課本，又要進(jìn)行大量的模練。這么多的任務(wù)，如果沒(méi)有一個(gè)教學(xué)的整體觀(guān)，不搶前抓早，勢必造成走馬觀(guān)花的結果，師生都會(huì )疲憊不堪，實(shí)際效果不佳。因此，教學(xué)上要有整體觀(guān)念，搶前抓早是非常重要的。具體說(shuō)來(lái)就是在高一高二(尤其是高二，因為高一學(xué)生剛上來(lái)，教學(xué)速度不宜太快。)的時(shí)候加快教學(xué)進(jìn)度，側重能力訓練，不宜大量做題。另外就是充分利用好課余時(shí)間。
二、整合教材
名句名篇填空一直是高考的必考題目，而且名句名篇的積累亦是加固學(xué)生文化積淀的很好途徑。因而進(jìn)入高三我們要利用好《中學(xué)生必背古詩(shī)文》，這樣學(xué)生有章可循，每天背誦幾首或幾篇，效果不錯。
三、由淺入深
語(yǔ)文是一個(gè)整體知識體系，復習語(yǔ)文不能把它支解開(kāi)來(lái)對待，一盤(pán)散沙的，頭疼醫頭，腳痛治腳。從第一題的字音字形開(kāi)始，到下面的詞語(yǔ)的義，病句的修改，再到后面社科文、文言文的閱讀，基本上遵循了由淺入深、由點(diǎn)到面的過(guò)程與原則。選題時(shí)切不可過(guò)難過(guò)深，違背復習規律，使學(xué)生喪失自信心。
四、知能過(guò)手
高三復習要注重知識和能力的過(guò)手,提高復習效率,搞好高三的“講、練、評”三個(gè)環(huán)節;要針對學(xué)生實(shí)際,每一節課要有一定的信息量。知識和能力過(guò)手,很大程度體現在“講、練、評”三個(gè)環(huán)節上�！爸v“就是要透講,“練”要精練,“評”要深評。三者之間相輔相成,不可偏廢。所謂“透講”：即高三復習課應力求避免與平時(shí)教學(xué)的簡(jiǎn)單重復,教學(xué)要創(chuàng )新,要引導學(xué)生進(jìn)行思維訓練，要注意變換角度,注意總結規律。所謂“精練”,就是不搞題海戰術(shù),精心選編習題,這一步很關(guān)鍵，學(xué)生一定要做，堅持學(xué)生不做老師不講的原則。所謂“深評”,就是評講課不能僅對答案,而要剖析、闡釋?zhuān)龃笫谡n的信息量,兼顧基礎與能力。但一學(xué)期下來(lái)，堅持得并不是十分好。
五、指導讀寫(xiě)
盡管高考復習任務(wù)繁重，但不能忽視利用課余時(shí)間閱讀。例如中國古典詩(shī)歌、現當代散文名著(zhù)，填補學(xué)生荒涼的閱讀園地。指導學(xué)生每天閱讀，可利用做其它科目習題疲倦的時(shí)候進(jìn)行閱讀。閱讀的時(shí)間每次不宜過(guò)長(cháng)，要細水長(cháng)流。我們更不能忽視作文自我訓練，畢竟作文是所有高考試題中賦分最多的一道題。這段時(shí)間主要是要做好作文的整理工作。一是收集自己的作文習作，認真總結自己作文的得與失;二是要學(xué)會(huì )整理充實(shí)自己的作文素材庫，關(guān)注當前社會(huì )在政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化等方面發(fā)生的重大事件，積累寫(xiě)作材料;三要善于整理自己的思想，要將自己對社會(huì )、人生的一些積極、昂揚、向上且較為深刻、帶有個(gè)性色彩的思想認識儲存起來(lái)。
以上只是自己教學(xué)中的點(diǎn)滴體會(huì )。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思8
一、計算機在輔助語(yǔ)文教學(xué)中的兩個(gè)誤區
1、應用多媒體教學(xué)即是語(yǔ)文教學(xué)現代化的體現
語(yǔ)文教學(xué)的現代化，不是媒體運用的現代化，不是教育手段的現代化，決定教育未來(lái)的不是技術(shù)而是觀(guān)念。
信息技術(shù)的應用可能促進(jìn)語(yǔ)文教改，也可能強化傳統教育，關(guān)鍵在于使用者教育觀(guān)念是怎樣的，一個(gè)觀(guān)念落后、只知“滿(mǎn)堂灌”的教師運用計算機輔助教學(xué)，也只是找到了一個(gè)更有效的灌輸工具，教學(xué)的過(guò)程由“人灌”變?yōu)榱恕半姽唷�。課堂從普通的教室搬進(jìn)了多媒體教室，教師由講解員變?yōu)榱朔庞硢T，計算機輔助語(yǔ)文教學(xué)并沒(méi)有改變教學(xué)的本質(zhì)。
語(yǔ)文教學(xué)的改革關(guān)鍵是教師教學(xué)觀(guān)念的轉變，語(yǔ)文教學(xué)的改革是要改變傳統教學(xué)中以教師為中心、以知識傳授為目的、忽視學(xué)生主體作用的發(fā)揮、忽視學(xué)生創(chuàng )新精神培養的現狀、強調以學(xué)生為中心的教育思想和教學(xué)觀(guān)念�？梢�(jiàn)信息技術(shù)的運用也只有更新語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)念，才能在改革語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生巨大的作用。
2、多媒體的應用是“輔教”而不是“輔學(xué)”
現代教育技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的廣泛運用，如果僅基于多媒體能使教學(xué)形象、直觀(guān)、易懂、易記，以此來(lái)加大課堂的信息量、以形象的演示代替學(xué)生的想象、以視聽(tīng)取代學(xué)生的朗讀、以多媒體對學(xué)生多種感官的刺激取代學(xué)生的自主學(xué)習，那就太膚淺了。在本質(zhì)上，計算機輔助教學(xué)的最根本的優(yōu)越性，是改變學(xué)生由聽(tīng)教師的“口傳”所形成的被動(dòng)地位，到學(xué)生完全以主人翁的地位對媒體展示的信息進(jìn)行觀(guān)察、加工和處理，在教學(xué)活動(dòng)中突出學(xué)生的主體地位，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程不再是圍繞“教”而進(jìn)行的，而是關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，計算機輔助語(yǔ)文教學(xué)，不是輔助語(yǔ)文教師的“教”而且輔助學(xué)生的“學(xué)”。
二、中學(xué)語(yǔ)文多媒體教學(xué)的目的
多媒體的引入為傳統語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了巨大的變革，帶給學(xué)生全新的視覺(jué)沖擊。在不違背中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的的前提下，語(yǔ)文多媒體教學(xué)又有其自身獨特的目的。作為教師課堂教學(xué)重要的輔助手段，多媒體的應用應包含以下功能：
1、多媒體應用要能提供更豐富的課堂教學(xué)信息容量
語(yǔ)文課是進(jìn)行語(yǔ)言信息輸入（吸收）和輸出（表達）的課，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是～個(gè)信息傳導的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程是通過(guò)一定的信息傳遞、交換、儲存、處理而實(shí)現的。語(yǔ)文教學(xué)要提高質(zhì)量，就是要大面積、大容量、高速率地使學(xué)生掌握更多的知識，從而發(fā)展智力、形成能力。用信息論的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，就是要在一定時(shí)間內為學(xué)生傳導最多的信息，使他們提高語(yǔ)文學(xué)習的效率。多媒體輔助教學(xué)的運用，應盡可能地擴大課堂信息傳遞的通道，提高單位時(shí)問(wèn)內傳遞信息的容量，加快信息傳遞、知識整合的速度，以增加課堂的密度。
2、媒體的運用要善于創(chuàng )設情境、啟發(fā)想象
現在初中語(yǔ)文課本所選的范文，最顯著(zhù)的一個(gè)特點(diǎn)就是在注重對學(xué)生思想教育的前提下，增加了語(yǔ)言?xún)?yōu)美、立意新奇、境界開(kāi)闊的文章。學(xué)習這些文章，可以陶冶學(xué)生情操，提高他們的審美能力，同時(shí)也發(fā)展了他們的思維.豐富了他們的語(yǔ)言。但教授這些文章時(shí)，如果僅靠教師的一張嘴、一支筆，往往是教師口干舌燥、學(xué)生一頭霧水；如果利用計算機的多媒體特性，通過(guò)有聲的畫(huà)面再現生動(dòng)的形象，則很容易把學(xué)生引入文章所描繪的意境中，體會(huì )文章的主旨，獲得深刻的印象。利用多媒體，能更好地把學(xué)習語(yǔ)文與認識事物結合起來(lái)，這樣既陶冶了情操，又提高了審美能力。所以，教師在引人多媒體時(shí)一定要善于創(chuàng )設文章情景，啟發(fā)學(xué)生想象。
3、多媒體教學(xué)應能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣
語(yǔ)文學(xué)習興趣是指學(xué)習者在語(yǔ)文學(xué)習過(guò)程中力求探究語(yǔ)文知識和技能、帶有強烈愉悅情緒色彩的認識傾向。它在學(xué)習活動(dòng)中表現出來(lái)，也在學(xué)習活動(dòng)中生成與發(fā)展，它可以成為學(xué)習動(dòng)機中最現實(shí)、最活躍的因素。蘇霍姆林斯基指出：認識本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過(guò)程。在蘇霍姆林斯基看來(lái)，一切學(xué)習活動(dòng)包括語(yǔ)文學(xué)習活動(dòng)在內都應該有濃厚的興趣伴隨。教師應該在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節上注意調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。作為一種新型、先進(jìn)的教學(xué)方式，教師應充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的生動(dòng)性，充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的熱情，激起其強烈的求知欲。
4、利用多媒體要能活躍課堂氣氛。
在多媒體教學(xué)中，教師應盡可能地將無(wú)聲的語(yǔ)言和有聲的口頭語(yǔ)言及文字、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等有機統一起來(lái)，不受時(shí)間和空間的限制，將教學(xué)內容中涉及的事物、現象或過(guò)程生動(dòng)地再現于課堂，并將教學(xué)中無(wú)法展現出來(lái)的東西呈現在學(xué)生面前，將文字、圖像、動(dòng)畫(huà)、視頻、音頻等融于一體，把學(xué)生的各種感官最大限度地調動(dòng)起來(lái)，從而撥動(dòng)他們的心弦、使之興趣盎然地投入到語(yǔ)文學(xué)習中。
三、語(yǔ)文多媒體教學(xué)應遵循的原則
多媒體服務(wù)于教學(xué)應遵循一定的原則，并非所有的教學(xué)內容都適用多媒體課件來(lái)展示，不能為了多媒體而使用多媒體。
1、教學(xué)性原則
多媒體課件應用的目的是優(yōu)化課堂教學(xué)結構，提高課堂教學(xué)效率，既要有利于教師的教，又要有利于學(xué)生的學(xué)。所以，首先關(guān)心的是利用某個(gè)課件進(jìn)行教學(xué)是否有必要。應該選取那些常規方法無(wú)法演示或不易演示、演示觀(guān)察不清的內容；選取課堂上用常規手段不能很好解決的問(wèn)題；選取能創(chuàng )造良好的教學(xué)環(huán)境（情景）、資源環(huán)境，擴大學(xué)生的知識面、信息源的內容。
2、科學(xué)性原則
科學(xué)性無(wú)疑是課件評價(jià)的重要條件之一，演示模擬原理要正確，要反映主要的機制，細節可以淡化，要尊重事實(shí)，允許必要的夸張�？茖W(xué)性的基本要求是不出現知識性的錯誤。
3、簡(jiǎn)約性原則
課件所展示的畫(huà)面應符合學(xué)生的視覺(jué)心理，畫(huà)面的布局要突出重點(diǎn)，避免或減少引起學(xué)生注意的無(wú)益信息干擾。要注意前景與背景的色彩對比，線(xiàn)條的粗細。避免多余動(dòng)作、減少文字顯示數量（有可能，盡量用語(yǔ)言聲音表達），過(guò)多的文字蒯讀不但容易使人疲勞，而且容易干擾學(xué)生的感知。
4、藝術(shù)性原則
一個(gè)課件的展示不但要取得良好的教學(xué)效果，而且使人賞心悅目，獲得美的享受，所以?xún)?yōu)質(zhì)的課件應是內容與美的形式的統一。展示的對象結構對稱(chēng)，色彩柔和，搭配合理，有審美性（這是比較難做到的，但是我們所追求的）。
5、適度運用原則
就是利用認知學(xué)習和教學(xué)設計理論，適當運用多媒體教學(xué)課件，創(chuàng )設情境，使學(xué)生通過(guò)多個(gè)感覺(jué)器官來(lái)獲取相關(guān)信息，提高教學(xué)信息傳播效率，增強教學(xué)的積極性、生動(dòng)性和創(chuàng )造性。把一定的時(shí)間和空間留給學(xué)生（不要“滿(mǎn)堂灌”），讓他們理解、思考、交流、質(zhì)疑。
語(yǔ)文多媒體教學(xué)為語(yǔ)文教師提供了一位可以信賴(lài)的幫手，如果說(shuō)語(yǔ)文課堂教學(xué)是一朵綻放的花蕾，那么多媒體教學(xué)就是一片錦上添花的綠葉，二者相得益彰，互為一體，給學(xué)生創(chuàng )設了愉悅有趣的情境，從而提高了語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。但我們必須正確認識多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的位置，它只是起輔助的作用。我們只有分清主次，并結合語(yǔ)文教學(xué)的特征，才能實(shí)現語(yǔ)文教學(xué)真正的現代化。
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