老王教學(xué)反思

　　身為一位優(yōu)秀的老師，我們要在教學(xué)中快速成長(cháng)，通過(guò)教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，教學(xué)反思應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的老王教學(xué)反思，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

老王教學(xué)反思1

　　《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往.寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運.把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識分子對底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設計了四個(gè)環(huán)節：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節、印象最深刻的片段.并說(shuō)說(shuō)感受;三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話(huà)，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準備用一節課來(lái)完成這些教學(xué)目標，后調整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：

　　一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵

　　教師應以一個(gè)學(xué)習者的身份.和文本以及文本后面的作者認真對話(huà)。細細地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀(guān)能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達文本解讀的要義。 要強調教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的.不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗過(guò)程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現文本價(jià)值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放的.卻是有底線(xiàn)的。教師一方面是底線(xiàn)的守護者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著(zhù)教學(xué)目標而展開(kāi)相應的教學(xué)內容.推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現場(chǎng)資源。反之.教學(xué)的預設目標有可能出現偏差.教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。

　　二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)

　　學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據之一。當時(shí)準備用一課時(shí)研習《老王》.一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著(zhù)教學(xué)目標所進(jìn)行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的.人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著(zhù)更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì )底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預設中必須明確自己的教學(xué)目標.從而引導學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì )，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。

　　是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時(shí)來(lái)說(shuō).作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責.對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對文本進(jìn)行深入細致的解讀�？墒�.學(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒(méi)有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是.筆者調整了教學(xué)計劃，再用一節課的時(shí)間引導學(xué)生體會(huì )作者內心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王.這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘，面對著(zhù)這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能

　　在生命垂危之際帶著(zhù)無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的高大。

　　于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學(xué)生從課文中細細體會(huì )，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>

　　學(xué)生一：從這句話(huà)中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的.至純的.是毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。

　　學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著(zhù)如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著(zhù)一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

　　學(xué)生三：現實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著(zhù)閑話(huà)”，在老王生病期間.并沒(méi)有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著(zhù)自己平常節省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

　　學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒(méi)多問(wèn)”.就體現了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點(diǎn)，作者感到十分內疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人.同情他.卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)!故作者在內心深處有著(zhù)恒久的愧疚。

　　學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來(lái).當時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧.不免在內心涌現出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻給更多不幸的人。

　　學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話(huà)中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現出生成的精彩。根據反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文.不能硬性規定在一定時(shí)間內完成任務(wù).因為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著(zhù)變數，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習一篇課文后，觸動(dòng)內心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評估，能更準確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標的有效性。

　　三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內化

　　要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對話(huà).并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構建自己的知識。

　　(一)激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論

　　教師的主導作用就是引導學(xué)生和文本、作者對話(huà)，而不是讓教師與作者對話(huà)的結論去影響學(xué)生與文本、作者的對話(huà)。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習中閃現思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。

　　在研習“老王病重時(shí)提著(zhù)雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著(zhù)自己吃呢

　　學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著(zhù)自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他們.是來(lái)表達自己對他們一家的感激之情。

　　學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘記.可能那滿(mǎn)滿(mǎn)一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見(jiàn)老王心靈之純美。

　　在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后.學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問(wèn).盡管過(guò)去幾年了.但內心的自責一直伴隨著(zhù).從而顯現了一個(gè)知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?

　　學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚.記憶越深.就越說(shuō)明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。

　　(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受

　　在充分感受“老王”人物形象的基礎上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗.表達自己個(gè)性化的情感。

　　學(xué)生一：老王.一個(gè)身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺(jué)讓人心酸。在老王面前.自己是一個(gè)多么渺小的人啊.

　　學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì )里.楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良的.他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無(wú)法相比的.老王身心都受摧殘.卻仍抱著(zhù)一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著(zhù)想。

　　學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我.作者的情感也使我深受感動(dòng)。對一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者.作者不僅沒(méi)有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無(wú)法達到的。

　　學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì )底層的不起眼的三輪車(chē)夫.以他那種樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度.善良誠實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動(dòng)了我.更讓我明白。情與錢(qián)永遠不可能畫(huà)上等號.因為再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來(lái)說(shuō)是重要的.也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì )給人以更大的激勵，千萬(wàn)不要忽視了一句話(huà)的作用.即使話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修飾.但它卻能表達對別人的關(guān)愛(ài).

　　學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著(zhù)一個(gè)老奶奶.滿(mǎn)頭白發(fā).手中拿著(zhù)一個(gè)她自己的飯碗.不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生.并沒(méi)有多少錢(qián).于是只能視而不見(jiàn).快步離開(kāi).我也只能從心底默默承認自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。

　　學(xué)生六：我是一個(gè)幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。

　　文學(xué)作品的價(jià)值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現新課標中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔情感啟迪和價(jià)值觀(guān)指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話(huà).讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡亩嘟嵌雀形虺蔀閷W(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現.

老王教學(xué)反思2

　　《老王》是八年級上冊的一篇文章，而本次所用的學(xué)生是剛剛步入七年的學(xué)生。因此，我們必須考慮這節課要向學(xué)生傳遞什么。

　　課后，我對本節課進(jìn)行了反思，首先，我覺(jué)得本節課的優(yōu)點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

　　1、目標表述準確，操作性強，便于檢測。

　　2、向不同年齡階段的學(xué)生傳授合適的內容，由于所用的是剛升入七年級的學(xué)生，學(xué)生的認知水平，理解能力和八年級的學(xué)生還有差異，所以在進(jìn)行教學(xué)設計時(shí)，我認為文章的主旨解讀的不易過(guò)深，只要學(xué)生能體會(huì )到關(guān)愛(ài)弱勢群體，體會(huì )到＂善＂即可。而本文平淡簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言是很值得我們學(xué)習的，也是本單元的訓練的重點(diǎn)，也是編者的意圖，同時(shí)也符合七年級學(xué)生身心發(fā)展的規律，因此第二個(gè)目標，我設計了從遣詞造句的角度，賞析文章的語(yǔ)言。

　　3、注意引導學(xué)生和調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，由于是借班上課，對學(xué)生的情況不是很了解，這點(diǎn)就顯得尤為重要了，本節課我注重引導和啟發(fā)學(xué)生，當學(xué)生回答不正確或不完整時(shí)，而是耐心的提示或搭臺階，直到學(xué)生回答正確為止，這樣讓學(xué)生體驗到了成功的喜悅，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習的積極性。

　　不過(guò)，這節課也存在一些不足，主要集中在教學(xué)評一致性，

　　1、在第二個(gè)階段品析文章的語(yǔ)言時(shí)教師對學(xué)生的發(fā)言的評價(jià)不到位，不準確，比如第在第一位同學(xué)發(fā)言后說(shuō)：＂很好，有文采。＂這樣的評價(jià)和課堂目標是不相符的，會(huì )讓學(xué)生不知道往哪里走。

　　2、在品析文章語(yǔ)言時(shí)沒(méi)有給出明確的標準，這就會(huì )造成學(xué)生在課堂上迷茫，沒(méi)有發(fā)揮出評價(jià)的引領(lǐng)作用，因此，學(xué)生在課堂上不知道從哪些方面去品析語(yǔ)言，學(xué)生在課堂上＂迷路＂了。

　　通過(guò)這次同課異構，我覺(jué)得自己收獲很多，

　　1、學(xué)生是課堂的主人，在進(jìn)行課堂設計時(shí)要考慮學(xué)生的知識和身心發(fā)展水平，同一篇文章，不同的年齡段學(xué)生要求掌握的東西是不一樣的。因此在教一篇文章之前，要首先看課標，在這個(gè)年齡段要向學(xué)生傳授什么樣的知識，培養什么樣的能力，然后再定教什么。

　�。�、教學(xué)評的一致性，教什么，怎么教，評什么，怎么評，這個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)我，我想這次同課異構給了我答案。教什么就要評什么，這樣才能看出本節課的目標是不是都達到了。只有完成了既定的目標的課，才能算是一節成功的課。

　�。�、評價(jià)的引領(lǐng)作用，評價(jià)對調控整個(gè)課堂有重要的引領(lǐng)作用，比如我這節課上在白板上沒(méi)有出示語(yǔ)言賞析的評價(jià)標準，但可以在課堂上通過(guò)評價(jià)學(xué)生的回答，引領(lǐng)學(xué)生向自己期望的方向去走，這樣才能發(fā)揮出評價(jià)的引領(lǐng)作用。

　　這些也是我在以后教學(xué)工作中需要注意的，經(jīng)過(guò)這次歷練，希望自己的課堂能越來(lái)越高效。

老王教學(xué)反思3

　　1．由“讀老王”到“讀楊絳”。

　　作為現代散文或者說(shuō)作為寫(xiě)人的現代散文，它的教學(xué)內容應該重點(diǎn)關(guān)注什么呢？這就首先要把握現代散文的個(gè)性特點(diǎn)。要全面討論現代散文的特點(diǎn)是一個(gè)比較復雜的話(huà)題，簡(jiǎn)單地說(shuō)：現代散文，最主要的特點(diǎn)就是個(gè)性化地抒寫(xiě)作者的心靈和性靈，表達作者內心的個(gè)我；和小說(shuō)相比，寫(xiě)人的現代散文不能或者說(shuō)主要不能關(guān)注作品中作者所寫(xiě)的人物，而應該更多地關(guān)注藏在字里行間的那個(gè)“我”�？墒�，我們遺憾地看到，不少老師教學(xué)《老王》僅僅是著(zhù)眼于老王或者主要著(zhù)眼于老王，即使有時(shí)候也在關(guān)注“我”，但似乎總是把老王作為關(guān)注的重點(diǎn)，對“我”的解讀也只是為了解讀老王，我以為這樣把握文本是有問(wèn)題的。在這次教學(xué)中，我更自覺(jué)地把教學(xué)的重心放在對“我”的解讀上；而對老王的解讀則是一個(gè)陪襯，通過(guò)老王和“我”的對比，進(jìn)而更為深入地理解“我”，理解作者。

　　2．由“善良”“不幸”到“需求”“渴望”。

　　我們說(shuō)學(xué)習《老王》的重點(diǎn)不應該是理解老王，而是理解作者楊絳。這絕不是說(shuō)不需要解讀老王，但我們對老王的解讀卻不能僅僅著(zhù)眼于他的善良和不幸，而要在解讀老王善良不幸的基礎上，更為深入地解讀他的內心需要。老王固然是善良的，作者通過(guò)幾件事寫(xiě)出了他的善良。這是顯而易見(jiàn)的。但我們又不能只看到他的善良，而應該把這種善良放到特定的背景中，看到它更為深層的內涵。在那么多有知識或沒(méi)有知識的、有文化或者沒(méi)有文化的人變得冷漠的年代，為什么老王能夠堅守這樣的善良呢？為什么連作者這樣的人也很難做到那樣單純的善良而老王能夠做到呢？當然，這或許不是重點(diǎn)。更為重要的是，老王固然是不幸的，但我們僅僅需要了解他的不幸嗎？我們不應該深入一點(diǎn)關(guān)注一下不幸的老王、善良的老王的精神需求是什么嗎？我們對于作者和老王之間的隔膜，對于老王送雞蛋和香油的真正目的，對于“我”后來(lái)的"隗怍”，缺少應該有的深入理解，這都與我們對老王的內心需求缺少關(guān)注和理解有關(guān)�？雌饋�(lái)，作者對此似乎沒(méi)有用很多筆墨去表現，其實(shí)只要我們用心品讀文本，并不難發(fā)現老王對溫暖親情的企求，而關(guān)于“家”的回答則最為明顯。

　　也許我的生活經(jīng)歷，使我容易對老王有先人為主的解讀，讀到他的言行，我總很容易就想到我們村莊中那些近似老王一樣的人物（無(wú)論是老王那樣的年代還是今天這樣的年代）。我從他們的眼睛中很容易讀出他們精神的孤獨和對親情的渴盼（無(wú)論是當年貧困的年代還是今天這樣富裕的年代）。我很肯定地說(shuō)：老王是非常孤獨的，老王對親情有著(zhù)強烈的渴求。所以他和作者在車(chē)上有著(zhù)很投機的聊天，所以他才說(shuō)那住了多年的地方并不是他的家，所以他才反復強調最后送雞蛋和香油不是為了換錢(qián)，甚至他說(shuō)送錢(qián)先生看病不要錢(qián)。

　　3．由“同情”“不尊重”到“距離”“冷漠”。

　　大家都知道，解讀最后一句話(huà)是解讀《老王》全文的關(guān)鍵，而解讀“愧怍”的原因，又是解讀這句話(huà)的關(guān)鍵。那么作者為什么“愧怍”呢？

　　記得第一次聽(tīng)一位老師教這篇課文，教學(xué)的思路是，先認識老王的善良，再認識老王的不幸，然后提問(wèn)：對這些不幸的人我們應該怎么辦？學(xué)生回答：要同情，要關(guān)心，要幫助。再討論：“我”關(guān)心了嗎？結論是關(guān)心了但關(guān)心得還不夠，幫助了但幫助得還不多，所以“我”很“愧怍”。最后出示一組弱者的照片，號召同學(xué)們要關(guān)心弱者同情弱者幫助弱者�，F在這種解讀似乎已經(jīng)少了，因為這顯然是有悖文本的。作者并非因為沒(méi)有同情沒(méi)有關(guān)心老王而“愧怍”�，F在聽(tīng)得多的說(shuō)法是：“我”對老王只有居高臨下的同情和施與，而沒(méi)有平視的尊重和理解。這似乎是有深度的。但要討論這個(gè)問(wèn)題，還是應該回到我們前面說(shuō)過(guò)的問(wèn)題：老王需要什么？老王最需要“平視的尊重”嗎？我想，這可能沒(méi)有真正理解老王。以我對老王一類(lèi)人的理解，或者從文本看，老王似乎并不會(huì )奢望楊絳這樣有身份的文化人對自己進(jìn)行“平視”和“尊重”吧。

　　理解楊絳到底為什么“愧怍”，不能不關(guān)注她內心對老王這個(gè)人的定位，即她把他當做一個(gè)什么樣的人。解決這個(gè)問(wèn)題，我們則不能回避文章中那個(gè)描寫(xiě)僵尸一樣的老王的段落。這個(gè)段落是很容易讓人產(chǎn)生疑問(wèn)的：為什么作者同情老王，卻用這樣的筆調描寫(xiě)他？為什么這個(gè)段落和文章前后的筆觸完全不一樣？至今我仍不敢說(shuō)，對這樣的問(wèn)題有了自己滿(mǎn)意的答案；看了一些文章的解說(shuō)，似乎也沒(méi)有發(fā)現讓人信服的觀(guān)點(diǎn)。但我有一點(diǎn)感觸非常強烈，即從這個(gè)段落中讀出了作者和老王之間的距離，感受到作者面對僵尸一般的老王的強烈的冷靜，或者甚至可以說(shuō)是冷漠。我想，倘若寫(xiě)錢(qián)先生，寫(xiě)女兒圓圓，作者是絕不會(huì )這樣寫(xiě)的。就是說(shuō)，在“我”心中老王遠不是她的親人（我知道，這是苛求作者），而只是一個(gè)熟人，一個(gè)可以說(shuō)說(shuō)話(huà)的人，一個(gè)曾經(jīng)幫助過(guò)的人，一個(gè)有過(guò)雞蛋換錢(qián)的來(lái)往的人。我說(shuō)不清楚這是什么筆法，但我敬佩作者敢于如此客觀(guān)地寫(xiě)出自己當時(shí)的真實(shí)心態(tài)。這是需要勇氣的，是難能可貴的、令人尊敬的品格。但我們不能因為對楊絳先生的敬重而不敢正視這一段；我們不能因此而回避和誤讀這個(gè)段落中“我”的冷靜、冷漠，甚至有一點(diǎn)自私。事實(shí)上，楊絳先生的令人可敬不會(huì )因為這一點(diǎn)受到影響，而是恰恰相反。首先，這不是她個(gè)人品行的缺陷，而是他們那一類(lèi)人共性的自私和虛偽，是“我”那一類(lèi)人和老王這一類(lèi)人集體的距離和階級的距離，而作者敢于揭示出自我的虛偽和矯情，便是一個(gè)尤為值得敬重的人。

　　4．由讀懂到學(xué)會(huì )讀懂。

　　我曾不厭其煩地強調：閱讀教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì )閱讀�？上У氖�，很多閱讀教學(xué)還僅僅是追求讓學(xué)生讀懂文本�！独贤酢返慕虒W(xué)尤其如此。不少老師教學(xué)《老王》，就是讓學(xué)生得到某一個(gè)思想。我以為，這是遠離閱讀教學(xué)的價(jià)值追求的。所以，在教學(xué)中，我時(shí)刻關(guān)注對于學(xué)會(huì )閱讀的訓練。比如讀《老王》，我引導學(xué)生從這樣幾個(gè)層次去讀：抓住文章中概括性的詞語(yǔ)讀；抓住作者寫(xiě)的主要事件讀；抓住別人對老王的態(tài)度讀；從老王的內心需求去讀；從老王和“我”之間的關(guān)系去讀。這是閱讀的角度，是閱讀的層次，也是閱讀的方法。解讀“我”和老王之間的距離，先從文章最難理解的描寫(xiě)僵尸一樣的老王的那一段中去感受“我”和老王的距離，再抓住“我知道”那一句話(huà)進(jìn)行突破，再通過(guò)對老王心理的揣摩解讀老王內心對“我”的定位，明確了兩個(gè)人之間的距離之后再回讀課文從中尋找“距離”的具體表現。如此用心的安排，并不是為了實(shí)現我的什么教學(xué)意圖，而是要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì )解讀文本。

　　另外，解讀這篇文本，大家都會(huì )強調如何抓住關(guān)鍵句讀懂全文，而我在強調這一點(diǎn)的同時(shí)更想強調如何由全文讀懂“一句話(huà)”。這并非是要標新立異，其用意正是為了讓學(xué)生掌握辯證的閱讀策略。

老王教學(xué)反思4

　　課前將任務(wù)布置下去，指導學(xué)生充分預習，使學(xué)生養成自主學(xué)習自主思考的習慣，對學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行針對性指導和解答。但要把握課前預習的程度，這次公開(kāi)課課前預習過(guò)于充分，導致學(xué)生思維被固化在既成結果之中，課堂上缺少問(wèn)題生成，學(xué)生思考過(guò)于流暢，缺少思想火花的碰撞。

　　本堂課教學(xué)流程大致如下：

　　一、導入新課。以“跌倒的老人該不該扶”引出道德雙向性問(wèn)題，進(jìn)而導入樂(lè )善好施是中華民族的傳統美德，最后引出老王。導入時(shí)應注意引起學(xué)生對道德問(wèn)題的思考，明確道德是雙向的，施助者和被助者都應具備道德，這樣幫助方能得到延續。

　　二、知識積累。請學(xué)生介紹作者，老師介紹本文的寫(xiě)作背景，檢查學(xué)生對生字詞的課前預習狀況，請小組代表上臺來(lái)為大家講解本文的生字詞。

　　三、初識老王。學(xué)習課文1——4自然段，了解老王的“苦”。

　　四、走進(jìn)老王。學(xué)習課文5——22自然段。了解老王的“善”。

　　五、品味老王。重點(diǎn)分析臨終前送香油、雞蛋的片段，通過(guò)分析細節感悟老王形象。

　　六、如何待老王。分析作者一家是如何對待老王的，從中可以看出作者一家的“善”。

　　七、理解主旨。結合文中最后一句話(huà)，分析作者寫(xiě)作本文的目的，明確關(guān)愛(ài)弱者的中心思想。

　　八、總結提升。

　　整堂課的亮點(diǎn)在于課堂結構清晰，過(guò)程流暢，注重調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，組織小組學(xué)習，注重學(xué)生之間的合作與交流，點(diǎn)評性鼓勵性語(yǔ)言使用到位。

　　值得注意的是，整堂課雖然結構清晰但節奏過(guò)于單調，環(huán)節設置單一，應注意處理方式的多樣性，比如“初識老王”部分，問(wèn)題較簡(jiǎn)單，可以組織學(xué)生搶答。整堂課課堂容量太大，以至于對文本的挖掘不夠深入，情感渲染不夠充分，使得整堂課不夠厚重，流于表面，應注意對文本的深入挖掘，對“品味老王”這一部分，應引導學(xué)生分析細節，感悟作者的語(yǔ)言魅力，增加學(xué)生對文章的理解。通過(guò)這節課，可以看出學(xué)生平時(shí)在口語(yǔ)交際方面的培訓不夠，平時(shí)應加強對學(xué)生口語(yǔ)表達能力的鍛煉，提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養。

老王教學(xué)反思5

　　時(shí)間上的安排不當，使整堂課看起來(lái)有點(diǎn)“頭重腳輕”的感覺(jué)。最后的拓展部分基本上沒(méi)有進(jìn)行。原本設計的在《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》的歌聲中激發(fā)學(xué)生心中的那份關(guān)愛(ài)之情，暢談我們實(shí)際生活中的實(shí)例一環(huán)只能匆匆作結。

　　在師生互動(dòng)方面，學(xué)生雖比較積極，但是對于問(wèn)題的思考只是停留在表面，沒(méi)能深究下去，我的引導也不是很有效，沒(méi)有很好地啟發(fā)學(xué)生的思維。市優(yōu)質(zhì)課競賽中的講授本課的那位老師對教材把握得很好，能夠提出一些引人深思的問(wèn)題，挖掘出一些新的東西。

老王教學(xué)反思6

　　當然，在教學(xué)過(guò)程中，也留下了興許遺憾。比如：老王在送雞蛋時(shí)的感人場(chǎng)景及對人物的刻畫(huà)手法等都有可推敲斟酌的地方，若當時(shí)加以引導點(diǎn)撥，我想對理解和深化主題會(huì )起到更好的推進(jìn)作用。雖然課講完了，但是我想通過(guò)這次執教，會(huì )不斷反思課堂中的得失，不斷的完善和優(yōu)化課堂中的每一個(gè)環(huán)節。

　　使今后的每堂課都能迸發(fā)智慧的火花。

老王教學(xué)反思7

　　11月8日，我參加了組里的上公開(kāi)課活動(dòng)，我上了一堂公開(kāi)課《老王》。

　　在這堂課上我堅持兩個(gè)原則：

　　1、體現洋思的理念。

　　2、貼近學(xué)生的生活實(shí)際，注重前后知識聯(lián)系，適當地進(jìn)行德育滲透。

　　一、課堂45分鐘內容環(huán)環(huán)相扣，十分緊湊

　　同學(xué)們充分利用時(shí)間思考、回答，學(xué)生情緒高漲，氣氛十分活躍。一堂課緊張而有序。下課后同學(xué)們反映收獲很大。無(wú)論是洋思也好、新課標也好，不管什么樣的教學(xué)理念，其實(shí)都要體現“懂”、“會(huì )”、“用”三個(gè)層次。

　　二、在備課和設計課時(shí)貼近學(xué)生的實(shí)際非常重要

　　這樣學(xué)生有話(huà)可說(shuō)、有內容可寫(xiě)。無(wú)論生活中的實(shí)例還是我們所學(xué)的課文內容俯拾皆是。如：

　　1、課前的導入環(huán)節，我請了兩位同學(xué)，（其中一位是德育委員）小結上周加入紅十字會(huì )和為奎屯市三中丁俊同學(xué)捐款情況，學(xué)生很自然地歸結到人道主義和關(guān)愛(ài)不幸者，這一主題上。

　　2、延伸拓展部分讓學(xué)生談一談你是怎樣對待不幸者的。

　　3小結引用前面所學(xué)的課文〈〈大道之行也〉〉中的句子，“矜、寡、孤、獨、廢疾者有所養”，讓我們共創(chuàng )和諧社會(huì )。

　　三、這節課得到了師生們的一致好評

　　同時(shí)也提出了不足之處：寫(xiě)作背景不宜千篇一律全在進(jìn)行新課前進(jìn)行，若在課文精彩片斷也是最感人的場(chǎng)面，老王在臨終前給作者楊絳送香油和大雞蛋。如果在這里介紹文革的背景，知道那個(gè)時(shí)代香油和雞蛋的珍貴，才能理解作者愧疚的原因。在如學(xué)生歸納問(wèn)題時(shí)，必須指出在第幾頁(yè)、哪一行，讓全班同學(xué)都掌握。

老王教學(xué)反思8

　　李健吾曾經(jīng)評價(jià)楊絳的作品風(fēng)格為：一切在情在理，一切平易自然，而韻味盡在其中。

　　因此，在教授楊絳作品《老王》的時(shí)候，我認為應該注重在平易自然的語(yǔ)言中通過(guò)細節的挖掘體會(huì )其中的韻味。這是教學(xué)這篇課文的根本思路。

　　同時(shí)，這是一篇小說(shuō)，小說(shuō)主要由情節、人物、環(huán)境構成，而其中以人物為核心，情節以人物交往串聯(lián)，環(huán)境則為人物做鋪墊，王國維先生曾言：“一切情語(yǔ)皆情語(yǔ)”，說(shuō)的也是環(huán)境描寫(xiě)是為刻畫(huà)人物服務(wù)的。因此，一篇小說(shuō)的分析中，緊扣人物形象分析是關(guān)鍵，其他一些只是華麗的枝葉，不可偏重，也不可忽視。

　　我認為《老王》這篇文章應該抓住老王和作者兩個(gè)人物去分析，這是一個(gè)好人與好人之間的悲劇，是一場(chǎng)善良與善良相遇，卻讀來(lái)讓人覺(jué)得悲傷的詩(shī)篇，因為好與壞，善與惡之間的沖突是很容易的，你讀善惡沖突的小說(shuō)，你站在善的一面，一切都很容易，黑與白。但《老王》中的人物都是善良的，兩個(gè)善良的人交往卻產(chǎn)生了許多值得關(guān)注的細節才是最讓我們感興趣的地方。

　　在文章第一節，“我常坐老王的三輪，他蹬，我坐，一路上我們說(shuō)這閑話(huà)�！弊�三輪車(chē)很平常，但一路上說(shuō)閑話(huà)則是打破了服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，在車(chē)夫辛勞和蒼涼的人生中泛起溫情的波瀾。

　　老王的貧窮文章很多地方都有說(shuō)明：生計艱難，沒(méi)有妻兒。但在作者問(wèn)起老王的家時(shí)，一般我們回答要么是，要么不是，但老王卻回答：住那兒多年了。這個(gè)細節品味起來(lái)其實(shí)有兩層含義：一則老王心里其實(shí)否認那是家的，二則老王心里也期待自己有一個(gè)家。簡(jiǎn)單的一句話(huà)將老王內心的心酸和期盼展示出來(lái)了。

　　在老王將作者的丈夫送到醫院的時(shí)候，作者要把錢(qián)給老王，這個(gè)時(shí)候老王是“啞著(zhù)嗓子悄悄問(wèn)我：你還有錢(qián)嗎？為什么要悄悄問(wèn)我？一方面當時(shí)候處于文革時(shí)期，作者的境遇確實(shí)也不好，另一方面，老王是悄悄而不是大聲說(shuō)，說(shuō)明老王也極力照顧到別人的感受，他其實(shí)是一個(gè)善良而細心又有點(diǎn)天真的人。這個(gè)也可以從下面作者的“笑著(zhù)說(shuō)有錢(qián)”得到側面說(shuō)明。

　　老王給作者送雞蛋和香油是本文的一個(gè)高潮，作者的描寫(xiě)很細致。老王由于病重，說(shuō)話(huà)都是非常簡(jiǎn)潔的，一個(gè)“嗯”，一個(gè)“我不吃”，“我不是要錢(qián)”，最后干脆站著(zhù)等我。老王送雞蛋是不要錢(qián)的，但老王卻站這等我，這說(shuō)明老王其實(shí)擔心作者內心的不安。更重要的一句話(huà)是老王在送雞蛋后的第二天就死了，那么按照生理規律，送雞蛋這天差不多屬于老王回光返照的日子，老王應該知道自己快要死了的，而老王快要死的時(shí)候向到的卻是給作者送雞蛋，這說(shuō)明在老王心中作者的地位是很高的，古人云：人之將死，其言也善。從而老王的形象更加讓人敬佩了。

　　善良的老王終于死了，而另一個(gè)善良的人作者卻一直在愧疚之中，在這個(gè)愧疚了學(xué)生形成兩種觀(guān)點(diǎn)：一是多年后作者意識到自己精神世界里其實(shí)并沒(méi)有理解老王的，所以送雞蛋的時(shí)候還還錢(qián)給他。另一方面就是作者認為自己對老王還不夠好，比如連死的時(shí)候也沒(méi)有出現，所以愧疚。這樣其實(shí)會(huì )得到兩種結論：前者說(shuō)明人格是可以做到平等的，但精神世界的差異是很難做到平等的，這是兩個(gè)善良的人，卻因為精神世界的不平等，他們的內心世界產(chǎn)生了沖突。另一個(gè)結論就是作者雖然相對比較幸運，仍舊關(guān)心別人，體現了知識分子的人道主義精神和深刻的反省意識。

　　最后學(xué)生還對老王的雞蛋和香油怎么來(lái)的產(chǎn)生了興趣，很多人提出了自己的看法。而我在最后留下一個(gè)問(wèn)題：老王為什么會(huì )跟作者關(guān)系怎么好？

　　我想在如今這樣的社會(huì )，像楊絳這樣的大學(xué)者，已經(jīng)很少去寫(xiě)作生活中的小人物了，也不可能跟這些小人物進(jìn)行如此的交往，這也許是當初特定的歷史時(shí)期下，知識分子的社會(huì )地位不如普通的小人物，而小人物的內心世界的自信和堅強不如知識分子，一個(gè)精神世界和外界的社會(huì )地位相互錯位的社會(huì )里，讓兩個(gè)善良的心走到了一起。

　　《老王》寫(xiě)于特定的歷史時(shí)期，因而留給我們的思考也是很多的。

　　兩頭并進(jìn)：理解突出個(gè)性，語(yǔ)言品得實(shí)在

　　1、個(gè)性的理解：課文思想內容理解的個(gè)性化

　　在教學(xué)設計時(shí)，教師往往是作為讀者與文本對話(huà)，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質(zhì)疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動(dòng)，真正讀出一點(diǎn)心得感受。不能淺嘗輒止，不能失此顧彼，也不能混沌不明，面對洋溢著(zhù)至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒(méi)有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來(lái)理解來(lái)“說(shuō)文解義”，可能會(huì )缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會(huì )缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個(gè)好的教學(xué)設計，教師對文章內容該有自己個(gè)性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實(shí)或大氣，或精巧，全在教師的“會(huì )之于心”的徹悟。如《老王》的第三個(gè)教學(xué)設計就是在閱讀文本時(shí)感受到作者行動(dòng)上的善良，既而感受在她的意念上更有著(zhù)強烈的愿望，希望老王的生活能好起來(lái)。所以最后決定在“善”──“愧怍”上立足。

　　有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒(méi)有恰巧的新穎的教學(xué)角度切入，這也不能體現教學(xué)的個(gè)性�！独贤酢返牡谌齻�(gè)設計就是抓住文章最后一句中的“愧怍”而展開(kāi)的。如今年的優(yōu)質(zhì)課評比中，在對《濟南的冬天》的文本理解上，著(zhù)眼于濟南的“慈善”“溫情”的特點(diǎn)展開(kāi)辯論。這其實(shí)就是在教學(xué)整體風(fēng)格中的“設巧”環(huán)節。教學(xué)的內容的個(gè)性理解就有了個(gè)性的切入。

　　2、有效的品讀，課文語(yǔ)言品得實(shí)在：

　　我以為在品味語(yǔ)言教學(xué)這一環(huán)節中，必須在“情”“質(zhì)”的帶動(dòng)下品，去感受、體驗語(yǔ)言表情達意的表現力和生命力。如上次在蕭山的優(yōu)質(zhì)課的評比中，有一老師在《濟南的冬天》的語(yǔ)言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來(lái)，引導這是北方的語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)為什么要兒化音。學(xué)生讀了之后馬上就感覺(jué)有了兒化很軟，感覺(jué)上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會(huì )覺(jué)得冷冰冰。這種語(yǔ)言教學(xué)的設計才是有效的，實(shí)在的。學(xué)生明白了愛(ài)濟南可以愛(ài)濟南的山山水水，也可愛(ài)它特有的方言并運用它。所以品語(yǔ)言，要讓學(xué)生在品中體會(huì )作者不用那個(gè)詞而偏要用這個(gè)詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語(yǔ)言的教學(xué)設計，那肯定能讓學(xué)生在語(yǔ)言的品味中品出味道。

老王教學(xué)反思9

　　學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據之一。當時(shí)準備用一課時(shí)研習《老王》．一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著(zhù)教學(xué)目標所進(jìn)行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的．人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著(zhù)更深的印象。這一說(shuō)法，讓我大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預設中必須明確自己的教學(xué)目標．從而引導學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì )，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。

　　是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑．但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白．與老王至真至純的人間真情相比．楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微�。�甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時(shí)來(lái)說(shuō)．作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責．對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在．也是這篇文章最富有內涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn)．需要對文本進(jìn)行深入細致的解讀�？墒牵畬W(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格．并沒(méi)有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是．筆者調整了教學(xué)計劃，再用一節課的時(shí)間引導學(xué)生體會(huì )作者內心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王．這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的'流逝而淡忘，面對著(zhù)這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能在生命垂危之際帶著(zhù)無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的高大。于是．筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨特的情感上．要求學(xué)生從課文中細細體會(huì )，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王．總覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>

　　學(xué)生一·：老王在病危之時(shí)，還拿著(zhù)如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著(zhù)一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對他關(guān)心的作者一家．而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。

　　學(xué)生二：現實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷．只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著(zhù)閑話(huà)”，在老王生病期間．并沒(méi)有去看他，但老王對他們心存感激．在臨死的前一天竟然拿著(zhù)自己平常節省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。

　　學(xué)生三：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂．沒(méi)多問(wèn)”．就體現了老王在作者心中的地位不是很高．正是因為這一點(diǎn)，作者感到十分內疚．老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人．同情他．卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)!故作者在內心深處有著(zhù)恒久的愧疚。

　　學(xué)生四：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來(lái)．當時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言．作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年．自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助．與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧．不免在內心涌現出不安和愧怍．所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻給更多不幸的人。

　　學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內心的不安和愧怍．從學(xué)生的談話(huà)中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現出生成的精彩。根據反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果．是教師處理教材水平的體現。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文．不能硬性規定在一定時(shí)間內完成任務(wù)．因為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著(zhù)變數，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距．教師在時(shí)間的支配上應有更大的靈活的處理空間．充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習一篇課文后，觸動(dòng)內心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內在品質(zhì)。能更準確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標的有效性。

老王教學(xué)反思10

　　這次應九資河鎮中心學(xué)校、九資河中學(xué)盛情邀請，我主講了初一新教材閱讀課《老王》，作為20xx年“研課磨課”活動(dòng)的引領(lǐng)，我將自己的教學(xué)設計和思考傳遞給大家。

　　一、力求遵循語(yǔ)文教學(xué)規律，發(fā)揮語(yǔ)文工具性和人文性的作用。

　　《老王》是中學(xué)語(yǔ)文教材中經(jīng)典傳統篇目，屬敘事散文，作者楊絳敘寫(xiě)了自己和身邊一個(gè)生活在社會(huì )底層，生活艱苦，但心地善良的普通人的故事，由于人物精神品質(zhì)可貴，情景感人至深。是一篇既能傳授語(yǔ)文知識，又能陶冶情操，培育善良品德的好文章。因此，我的指導思想是緊緊圍繞三個(gè)維度的教學(xué)目標，設計的思路是學(xué)生預習之后，快速閱讀課文，掌握老王的“苦”和“善”兩方面的基本情況，人物故事，人物精神品質(zhì)。然后研讀課文，深入課文重要情景“老王送香油和雞蛋”，探究人物的描寫(xiě)和作者情感的表達，還特地設計了疑難問(wèn)題的問(wèn)答，目的是尋找重要詞句的解讀，體會(huì )人物的深層的感情，理解文章主題。最后拓展延伸，由老王到千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)類(lèi)似如老王的不幸者，培育學(xué)生的愛(ài)心奉獻精神，提高思想道德素養。

　　二、實(shí)踐自主、合作、探究的學(xué)習方式，努力打造優(yōu)質(zhì)高效的語(yǔ)文課堂模式。

　　教學(xué)之路，學(xué)無(wú)止境。課堂教學(xué)深奧無(wú)比，變化無(wú)常，唯有不斷學(xué)習，不斷求新，才能站得住，行得通，有實(shí)效。

　　我的目標是努力實(shí)現教學(xué)“三實(shí)”，即扎實(shí)，上課實(shí)在有內容，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、思、疑，力爭步步到位。課堂上能學(xué)到東西，而且是有價(jià)值的東西，既不貪多，也不求快；充實(shí)，課堂盡可能多的安排激情對話(huà)，心靈溝通，現場(chǎng)生成。教材拓展，盡量向外發(fā)散。同時(shí)特別關(guān)注個(gè)體的學(xué)習效果，重視整體和個(gè)體的表現，達到人人有所學(xué)，有所得，共同進(jìn)步提升；真實(shí)，不追求花架子，常態(tài)運行，允許出現差錯，允許臨時(shí)變更。返璞歸真，去偽存真，讓大家看得清學(xué)習過(guò)程，學(xué)得到教學(xué)經(jīng)驗。

　　基于這種思考，我把羅田縣實(shí)驗中學(xué)“四環(huán)五步”語(yǔ)文教學(xué)課堂模式靈活運用到鄉鎮中學(xué)語(yǔ)文課堂中來(lái)，刪繁就簡(jiǎn)，因地制宜。由“課前預習（導學(xué)案）——激情導入（導語(yǔ)）——自主學(xué)習（個(gè)體學(xué)習）——合作交流（小組學(xué)習）——課外拓展（課內課外）”演化為“朗讀預習（裸讀課文）——激情導入（導語(yǔ)）——快速閱讀（主動(dòng)發(fā)言）——深入探究（近鄰小組）——拓展延伸（教師引導）”，實(shí)現了語(yǔ)文課堂模式的本土化。

　　三、教無(wú)定法，貴在得法，最有效才算是最得法。

　　我覺(jué)得把傳統語(yǔ)文教學(xué)中的識字、朗讀、講讀、討論與現代的自主、合作、探究學(xué)習方式有機結合起來(lái)，能夠找的語(yǔ)文教學(xué)的正途。這次教學(xué)雖然達成了目標，但也存在遺憾，首先，注重新課堂的交流對話(huà)，忽視了學(xué)生讀書(shū)，朗讀課文的聲音太少，對話(huà)太多。教師放權不夠，主導意識太強了，導致學(xué)生讀書(shū)理解的時(shí)間不充足。其次，注重優(yōu)秀學(xué)生的對話(huà)，忽視了普通學(xué)生的學(xué)習和思考。小組合作學(xué)習沒(méi)有真正展開(kāi)，沒(méi)有調動(dòng)絕大多數同學(xué)的學(xué)習熱情，學(xué)習效果整體上有欠缺。再者，時(shí)間安排不太科學(xué)，幾個(gè)教學(xué)模塊的時(shí)間分配有不妥之處，導致拓展延伸沒(méi)有足夠的時(shí)間展開(kāi)，遷移能力培育打了折扣，愛(ài)心培育方面欠了火候。

　　長(cháng)期以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)總是處在改革當中，但是次次都處于大家責難當中，幾十年來(lái)一直沒(méi)有突出重圍，實(shí)現浴火重生�，F在，新理論、新理念、新方法層出不窮，語(yǔ)文教師目不假接，多是左右為難，不學(xué)不行，學(xué)來(lái)并沒(méi)有實(shí)效，信心不足，失去自我。我想，新理念是應該學(xué)習的，新方法也可以接受，但是，必須死死扣住語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，語(yǔ)文知識和語(yǔ)文能力是絕對不能弱化的，忽視了雙基就不是語(yǔ)文課了，在這個(gè)基礎之上，適當探究和延伸，課堂加深加寬也必須源于課文字詞句篇、人物、事件、感情、精神、寫(xiě)法、主旨等等，無(wú)目的探究，無(wú)限的拔高，無(wú)止境的拓展都是增加教學(xué)負擔，給教和學(xué)帶來(lái)了許多不便，新課堂變成了邯鄲學(xué)步了，從而走入了誤區不能自拔。

　　“運用之妙，存乎一心”，將傳統的理念、教法與現代的理念、教法相結合，主體的學(xué)生與主導的教師相結合，自主學(xué)習與合作學(xué)習相結合，個(gè)體學(xué)習與群體學(xué)習相結合，突出語(yǔ)文學(xué)科工具性、人文性的特點(diǎn)，突出語(yǔ)文教師個(gè)性特長(cháng)和自主創(chuàng )新，落實(shí)語(yǔ)文知識和能力，發(fā)展思維能力，培育思想感情。注意到了這些，我想語(yǔ)文教學(xué)完全可以走上一條扎實(shí)有效、讓人刮目的光明大道。

老王教學(xué)反思11

　　我覺(jué)得整個(gè)課堂教學(xué)的實(shí)施比較順利，尊重了學(xué)生在閱讀中的主體地位和情感體驗，較好地體現了新課標的教學(xué)理念。經(jīng)過(guò)課后反思，我認為成功的原因主要表現在以下幾個(gè)方面：

　　1、把握文本特色，重視情感體驗。

　　整個(gè)教學(xué)過(guò)程能夠由淺入深，由表及里地引導學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗映照作者的內心世界，發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習的主體性。在這個(gè)過(guò)程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細讀精讀感人片段，領(lǐng)悟作者情感。

　　2、立足語(yǔ)言品味，穿插寫(xiě)作指導。

　　課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一個(gè)片段，結合自己的感悟說(shuō)出感動(dòng)的原因，并想具體說(shuō)說(shuō)是哪個(gè)字打動(dòng)了你。由事情到細節到句子到詞語(yǔ)，逐步提升情感領(lǐng)悟。由賞析語(yǔ)言到情感體驗逐步提升，并對如何寫(xiě)人給予學(xué)生適當指導，既重視了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習習慣的養成，又訓練了學(xué)生語(yǔ)言運用和表達能力。

　　3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。

　　在恰當地運用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，運用了高效課堂模式，采用小組合作探究的方式，側重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì )，調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性，使有些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說(shuō)出了他們獨特的想法。

　　在教學(xué)設計中有四個(gè)問(wèn)題需要學(xué)生小組討論交流，可是我們有六個(gè)小組，于是我就設計讓學(xué)生們搶題，提高他們的競爭意識，調動(dòng)他們的積極性，同時(shí)也活躍了課堂氣氛。

　　同時(shí)這堂課但也存在著(zhù)不足。因將兩課時(shí)內容壓縮為一課時(shí)完成，在時(shí)間安排上有些力不從心，如給學(xué)生討論的時(shí)間不夠充分，有些問(wèn)題挖掘不深，結論下得過(guò)早；整個(gè)教學(xué)過(guò)程有些前松后緊，這是我在以后的教學(xué)中應該注意的問(wèn)題。

老王教學(xué)反思12

　　《老王》這篇課文講完了，但我總有種意猶未盡的感覺(jué)，覺(jué)得還有什么東西需要再說(shuō)點(diǎn)。反思自己的講課過(guò)程，發(fā)現很枯燥，很單調。本來(lái)生動(dòng)形象滿(mǎn)含作者感情的《老王》，被我一講，成了課前預習（生字，詞語(yǔ)，作者）、整體感知、合作探究、課后作業(yè)幾個(gè)板塊的組合。乍一聽(tīng)，我這幾個(gè)步驟也符合學(xué)案的要求，后來(lái)從提問(wèn)的幾個(gè)問(wèn)題和課后作業(yè)也看出來(lái)，學(xué)生掌握的還不錯�？蛇@就算達到教育的目地了嗎？

　　我再次翻看著(zhù)有關(guān)這一課的參考資料，看到教學(xué)目標共設計了四個(gè)：

　　1 把握課文，理解老王的苦和善。

　　2 品味作者平淡簡(jiǎn)潔而富有表現力的語(yǔ)言。

　　3學(xué)習通過(guò)幾個(gè)片斷表現人物的方法。

　　4體會(huì )作者的平等意識與人道主義精神，引導學(xué)生關(guān)心普通人。

　　我發(fā)現前三個(gè)目標應該說(shuō)都達到了，只是第四個(gè)，應該屬于“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”，我向來(lái)不作為課堂的重點(diǎn)，覺(jué)得這樣的目標是長(cháng)遠的，一兩節課怎么也不可能完成。況且我也不善于煽情，讀到動(dòng)情處，還沒(méi)給學(xué)生講，自己就先落淚了。但是學(xué)生們呢，如果老師只考慮自己的感受，對學(xué)生只注重知識與能力的培養（更有甚者，只注重知識的傳授），而不培養學(xué)生健康的感情，這樣的人，即使學(xué)問(wèn)再高，也只相當于一個(gè)冷冰冰的機器人，怎么指望他回報親人，回報社會(huì )？十六歲的北航博士生張炘煬不就是這樣嗎？他不顧家庭狀況，逼父母在北京全款買(mǎi)房，父母辛辛苦苦供他上學(xué)，他卻體會(huì )不到父母的艱難，只想滿(mǎn)足自己的私欲。

　　我們生活的社會(huì )絕對不會(huì )那么公平，總有一些不幸者，像孤苦的留守老人和孩子，被病魔掏空了整個(gè)家庭的患者，在惡劣條件下勞作的工人，艱難維權的消費者……，他們的命運都值得同情。生活在與外界隔絕的校園里的學(xué)生，他們看不到、聽(tīng)不到這些弱者的聲音，他們所關(guān)注的只是自己小小的得失：哪天沒(méi)跑操，被老師逮住了，倒霉；哪天打飯沒(méi)打到好吃的，或吃飯時(shí)弄臟了衣服，不幸；哪天沒(méi)完成作業(yè)或考試考差了，被老師批評了，暗無(wú)天日。須知這是成長(cháng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的，社會(huì )上有更多比他們不幸的人。如果教師不給他們引導，學(xué)生接受不到這方面的教育，他們不但不會(huì )給弱者以同情，就是將來(lái)自己走上社會(huì )，遇到了挫折，也可能承受不起。對學(xué)生進(jìn)行思想教育，不只是政治老師的事，語(yǔ)文老師也承擔著(zhù)這樣的責任，可惜很多語(yǔ)文老師常常放棄這樣的責任，包括我。

　　如果像我這樣講課文，學(xué)生感受到的老王可能只是作家楊絳身邊的老王，是特定時(shí)代的老王，而不是我們身邊鮮活的人物。所以我想下一節課我再給他們搜集一些資料，聯(lián)系實(shí)際講講我們社會(huì )上的人和事，例如，夢(mèng)寐以求上大學(xué)卻交不起學(xué)費大學(xué)生，小月月事件，帶弟上學(xué)的留守女童等。不只是這一課，其他課文也要這樣做，把思想教育貫穿在講課中，讓學(xué)生潛移默化地受到影響，從而使他們有一顆悲天憫人的心，能夠善待他人，關(guān)注生活中的弱者。

老王教學(xué)反思13

　　今天，我講了《老王》，講得挺好的。因為指導學(xué)生，抓住了主問(wèn)題，設計了“老王的情況小結”、“老王的苦”、“老王的善”、“楊絳一家人的善”、“這是一個(gè)不幸者對幸運者的愧怍”這幾個(gè)問(wèn)題來(lái)組織文章，因為前面的幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生來(lái)總結，來(lái)品讀文章，能引導學(xué)生進(jìn)入到文本之中去，在引導學(xué)生來(lái)深刻理解文眼“這是一個(gè)幸運者對不幸者的愧怍”，我是讓學(xué)生一一來(lái)分析“幸運者”指的是誰(shuí)？“不幸者”指誰(shuí)？“愧怍”又指誰(shuí)？如何來(lái)理解楊絳一家人的幸運，愧怍如何理解，從文章中找到根據嗎？這樣，一步步引導學(xué)生真正地明白了在那樣的一個(gè)是非顛倒的社會(huì )里，老王不僅物質(zhì)上苦，精神上也同樣凄苦。但老王一直尋找，或者需要的是親人般的關(guān)愛(ài)，老王是將楊絳一家人當成了親人，需要的是平等的愛(ài)。而楊絳對老王也關(guān)愛(ài)，也尊重，但是沒(méi)有真正地理解老王真正需要的東西。這些，都是說(shuō)，隨著(zhù)歲月的流逝，經(jīng)歷的復雜，經(jīng)歷的積淀，楊絳終于明白了老王的遺憾，但老王已經(jīng)離世了。作者發(fā)出了一種呼喚，對弱者、不幸者，應該給予一種關(guān)愛(ài)之情，真正意義上理解他們！

　　得出幾點(diǎn)經(jīng)驗：

　　1、設置主問(wèn)題，引領(lǐng)全文。

　　2、細讀文本，從文章中來(lái)體現人物的性格特點(diǎn)，展現人物的精神風(fēng)貌。

　　3、發(fā)動(dòng)學(xué)生，課堂應該是有生命力的課堂。

　　這幾課，阿長(cháng)與《山海經(jīng)》、《背影》《臺階》《老王》都講得不錯。尤其是《背影》和《老王》，尤其好。所以在探索課型上，要多下功夫才行！

老王教學(xué)反思14

　　本學(xué)期初，教師進(jìn)修學(xué)校組織一次語(yǔ)文教學(xué)能手的匯報課活動(dòng)，在尚志中學(xué)聽(tīng)了曹山老師所做的《老王》一課的示范課。曹老師有效的利用多媒體輔助教學(xué)，整個(gè)課堂進(jìn)行有序，組織學(xué)生開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習活動(dòng)。順暢地解決了學(xué)生“愛(ài)學(xué)”、“會(huì )學(xué)”、善學(xué)“的難題。是一節成功的示范課，充分發(fā)揮教學(xué)能手在課堂教學(xué)過(guò)程中的引領(lǐng)，參加本次活動(dòng)受益匪淺。

　　伴隨著(zhù)一步步走進(jìn)新課程，我不由地對自己過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行深深地反思：那些個(gè)大家已經(jīng)習以為常的甚至被津津樂(lè )道為“改革”的種種說(shuō)法和做法，以新課程的理念加以審視，我如坐針氈、恍然而有所悟。反思使我“與時(shí)俱進(jìn)”，在深層上促進(jìn)了教育觀(guān)念的真正更新、轉變；反思使我對新課程更充滿(mǎn)感情、充滿(mǎn)信任，抱有極大的希望。

　　在過(guò)去講《老王》這類(lèi)文章，教師在臺上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽(tīng)，整個(gè)課堂如一潭死水�？墒遣芾蠋焻s打破以往教學(xué)模式，他通過(guò)布置幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，*一輛破舊的三輪車(chē)活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人.......借此機會(huì )教師拓展遷移“你周?chē)�有哪些不幸者，你是怎樣對待的？”、“在當今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎？”，以此來(lái)喚醒學(xué)生們對不幸者要懷有一顆愛(ài)心，學(xué)會(huì )關(guān)心人、愛(ài)護人，感受美好善良情素，讓世界充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對寫(xiě)人記事的文章早已見(jiàn)慣不怪了，可是通過(guò)曹老師生動(dòng)、幽默的語(yǔ)言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫(xiě)作的天地，學(xué)習了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫(xiě)法，產(chǎn)生了寫(xiě)作的欲望，抓住這個(gè)契機布置仿照《老王》寫(xiě)寫(xiě)我《老曹》，順水推舟收到良好的效果。

　　正如世界上尋不見(jiàn)完全雷同的一對樹(shù)葉一樣，人海茫茫，教誨無(wú)涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個(gè)性化教學(xué)的科學(xué)依據來(lái)因材施教，針對學(xué)生的不同情況、設計不同的教學(xué)方案，必須保證適應每位學(xué)生的學(xué)習方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認可。

　　因此，我認為：課堂應是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現意外的通道和美麗的圖景；課堂應是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰性的問(wèn)題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對問(wèn)號，懷抱好奇。

老王教學(xué)反思15

　　作為第一次參加省級“微課堂”教學(xué)比賽的選手，走下講臺后，我感慨萬(wàn)千，深切地體會(huì )到了“教然后知不足”這句老話(huà)。

　　本人和同行都認為這節課的成功之處在于：

　　1、教學(xué)切入點(diǎn)好，問(wèn)題設計得當。在學(xué)生整體感知全文的基礎上，我提問(wèn)：作者是帶著(zhù)什么樣的情感寫(xiě)下這篇文章的？找出最能表現作者情感的語(yǔ)句。學(xué)生很快找到課文的最后一句：那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍。我接著(zhù)問(wèn)：老王的不幸如果用一個(gè)字來(lái)概括是苦,閱讀課文，用下列的句式說(shuō)一說(shuō)。

　　句式：老王是一個(gè)________________ 的人，具體表現在__________________。

　　2、思路清晰，條理性強。一堂好課就像一篇好文章，要有內在的邏輯性。如用一個(gè)字來(lái)概括老王的性格特征是善，體現在他的老實(shí)、厚道、細心和知恩圖報。我是這樣設計過(guò)渡的：從同學(xué)們的分析看，老王的遭遇的確很不幸，那么在這樣遭遇下生活著(zhù)的老王，又有什么樣的性格特點(diǎn)呢？

　　3、師生互動(dòng)，效果較好。學(xué)生反映很好，從課堂現場(chǎng)和作業(yè)完成情況中可以看出。

　　本人認為存在的不足是：

　　1、時(shí)間把握不好。由于第一次參加“微課堂”教學(xué)比賽，缺乏經(jīng)驗，超時(shí)了3分鐘，截取時(shí)不得不刪去，稍微影響了完整性

　　2、有些重要語(yǔ)句沒(méi)讓學(xué)生多讀，來(lái)深切地體會(huì )作品樸素、簡(jiǎn)潔而飽含感情的風(fēng)格，充分體會(huì )“善”的深刻內涵！

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