《語(yǔ)文課程標準》教學(xué)反思
身為一名剛到崗的人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，我們可以把教學(xué)過(guò)程中的感悟記錄在教學(xué)反思中，那么寫(xiě)教學(xué)反思需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編為大家收集的《語(yǔ)文課程標準》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《語(yǔ)文課程標準》教學(xué)反思1
《新課程標準》確定了“人文教育”的目標，它倡導教學(xué)以“人”為本，以學(xué)生為主體，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，讓每個(gè)學(xué)生都成長(cháng)起來(lái)。以往的教學(xué)總是在自覺(jué)或不自覺(jué)中實(shí)施以教師為中心的角色，學(xué)生的主體地位和主動(dòng)地位都得不到體現。而只有實(shí)現以學(xué)生為中心的主體地位，才能促進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，達到提高學(xué)生學(xué)習能力的目的。
作為一名課改大潮中的新青年教師，面對《新課程標準》，在教學(xué)工作中應該不斷反思自己的教學(xué)行為，提高自己的業(yè)務(wù)水平，為課改貢獻出自己的微薄之力�，F將教學(xué)過(guò)程中的幾點(diǎn)反思總結如下：
一、確定學(xué)生的主體地位
語(yǔ)文教學(xué)必須營(yíng)造主體發(fā)展的環(huán)境。我們在教學(xué)中總是怕學(xué)生答得不好或答得不全，以至于有時(shí)候不敢將課堂時(shí)間放給學(xué)生。殊不知，正因為我們過(guò)于追求知識的終極結果，往往忽視學(xué)生作為主體的思維探索過(guò)程。學(xué)生的思維得不到肯定，久而久之，就喪失了學(xué)習的信心。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)有其本質(zhì)的特點(diǎn)：工具性與人文性的統一。對同一問(wèn)題不同人可能會(huì )有不同的見(jiàn)解和觀(guān)點(diǎn)。對事物的感悟因人而異，對文章的分析受生活的影響。但是，一個(gè)人的思維只要存在合理性，并在這個(gè)過(guò)程中得到發(fā)展，就已經(jīng)達到了教學(xué)的目的，而不必像數學(xué)、物理那些理科的習題那樣追求答案的唯一性。因此，我們在教學(xué)上必須尊重學(xué)生的主體認識，并且鼓勵學(xué)生的自我認識。只有這樣，才能確保學(xué)生主體地位的確立。營(yíng)造學(xué)生主體發(fā)展的環(huán)境，就是要營(yíng)造讓所有學(xué)生共同參與、全體發(fā)展的環(huán)境。教育面向的是全體學(xué)生，提倡的是讓學(xué)生全面發(fā)展。在具體的操作中，我們在教學(xué)設計、教材選擇、環(huán)境設置等方面都要努力創(chuàng )造讓學(xué)生全體參與的條件，讓每個(gè)學(xué)生都能在活動(dòng)中參與研究、討論。比如說(shuō)，課堂上對于問(wèn)題的設置，應當針對不同的學(xué)生，有層次的設置不同的難易程度的問(wèn)題，讓所有學(xué)生都能參與到課堂問(wèn)題討論中來(lái)。我們教師要有這個(gè)意識，并且在教育過(guò)程中不斷提高教學(xué)手段，改進(jìn)教學(xué)方法，使這個(gè)意識得到充分落實(shí)。
二、培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
科學(xué)家富蘭克林說(shuō)過(guò)：一個(gè)人“停止了創(chuàng )新的思想，便是停止了生命"。中學(xué)階段是培養學(xué)生創(chuàng )造性思維能力的最佳時(shí)期。而學(xué)生的創(chuàng )造性思維只能在積極主動(dòng)的學(xué)習過(guò)程中培養。因此語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必須以教材為憑借，但決不能局限于教材，應把培養學(xué)生創(chuàng )造性思維、體驗性能力寓于語(yǔ)文教學(xué)中。
（1）首創(chuàng )性原則
創(chuàng )造性思維是一種打破常規的、新穎的、與眾不同的獨創(chuàng )性思維，具有新穎性和獨創(chuàng )性。激勵學(xué)生發(fā)表獨特首創(chuàng )的見(jiàn)解，是培養學(xué)生創(chuàng )造思維能力的源泉。
（2）求異性原則
創(chuàng )造性思維不僅要培養復合性思維能力，更重要的是培養學(xué)生的發(fā)散思維能力。為了達到目標而尋找出新的具有獨特性解決問(wèn)題的思路和方法，從而達到解決問(wèn)題的目的，這就表現為求異性的特點(diǎn)。
（3）發(fā)散性原則
給學(xué)生提供一定的信息，讓學(xué)生依據信息，廣開(kāi)思路，充分想象。為達到某一目標尋找出盡可能多的能解決問(wèn)題的思路和方法。培養學(xué)生發(fā)散思維的能力。
要培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力，必須堅持以上原則，否則研究的同學(xué)會(huì )出現偏差，學(xué)生的創(chuàng )造性思維能力難以培養。
三、培養學(xué)生的審美情趣
審美教育是培養學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng )造美的能力的教育。而初中語(yǔ)文課本集中古今中外名篇佳作頗豐，這就要求教師加強自身的美學(xué)修養，在實(shí)踐中勇于探索、積累經(jīng)驗、尋找規律，教學(xué)中給學(xué)生講一些美學(xué)理論，讓學(xué)生知道《春》是一種自然美，《勇氣》是一種人性美，《七根火柴》是一種社會(huì )美等。另外，要讓學(xué)生在對作品的分析理解中認識每一種具體的美，如音樂(lè )美、結構美，內容美、音樂(lè )美、藝術(shù)美等�？山Y合教師講評提高鑒賞美的能力，進(jìn)而來(lái)創(chuàng )造美，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)秒度時(shí)描繪生活，發(fā)現美，提高美的創(chuàng )造力。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險品�！笨梢�(jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據不同的課外內容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)的對學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現的積極內容來(lái)陶冶學(xué)生。并且語(yǔ)文教師要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周?chē)磺锌梢岳玫拿浇閬?lái)點(diǎn)化學(xué)生。讓學(xué)生叢點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高道德的人。
初中語(yǔ)文教學(xué)肩負著(zhù)極其重大的責任，是一項艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng )新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要創(chuàng )新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當然，創(chuàng )新教育這一課題，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng )新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
《語(yǔ)文課程標準》教學(xué)反思2
《語(yǔ)文課程標準》指出：“學(xué)生是學(xué)習和發(fā)展的主體�！币虼�，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應該以促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習、自主發(fā)展為宗旨，讓學(xué)生在廣闊的時(shí)空內翱翔,促使他們在動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦的過(guò)程中體驗語(yǔ)文教學(xué)的魅力，從而積極地參與學(xué)習的全過(guò)程，主動(dòng)地在合作中探究，成為課堂學(xué)習的真正主人，共享學(xué)習的快樂(lè )和收獲。
一、還給學(xué)生自主學(xué)習的權利
《語(yǔ)文課程標準》中指出：“自主學(xué)習，是學(xué)習主體有明確的學(xué)習目的，對學(xué)習內容和學(xué)習過(guò)程有自覺(jué)的意識和反應的學(xué)習方式”。我們深知，語(yǔ)文教學(xué)面對的`是充滿(mǎn)求知欲望的而又富有情感的學(xué)生，他們是教與學(xué)的主動(dòng)參與者，是教師實(shí)現教學(xué)過(guò)程的協(xié)同者，是教學(xué)效果的最終體現者。在心理上，他們需要教者的平等對待；在行動(dòng)上，他們需要教者的引領(lǐng)和認可。當我們?yōu)槿藥熣咴谡n內給予學(xué)生自主學(xué)習的合理評價(jià)時(shí)，他們所表現出來(lái)的學(xué)習熱情絕對空前高漲的，而且是最有成效的。例如，教學(xué)《月光曲》這篇課文的第八至第十自然段時(shí)，就可放手讓學(xué)生自由閱讀課文，邊讀邊想，把自己感受最深的地方畫(huà)出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)自己從中感受到什么？然后反復朗讀，在熟讀的基礎上，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式把自己的理解和體會(huì )表達出來(lái)。此如一來(lái)：喜歡畫(huà)畫(huà)的同學(xué)就用簡(jiǎn)筆畫(huà)把兄妹想象到的景象粗略地勾勒出來(lái)；想象豐富的同學(xué)就把《月光曲》描述的景象表述出來(lái)；善于表演的同學(xué)就互演角色，重現文本情境……在他們各施其才、各抒己見(jiàn)、各展其技的過(guò)程中，文本得到更有效的詮釋?zhuān)哺N近學(xué)生的生活，共鳴油然而生。這樣，通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生自主地參與課堂學(xué)習，自由地選擇合適的學(xué)習方式，通過(guò)讀、品、評、賞、畫(huà)、想、演等互動(dòng)活動(dòng)，不但活躍了課堂氣氛，而且收到意想不到的教學(xué)效果。
實(shí)踐證明，把自主學(xué)習的權利真正還給學(xué)生，既能充分調動(dòng)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的自主作用，又能使其學(xué)得主動(dòng)，學(xué)有所成。
二、賦予學(xué)生積極探究的環(huán)境
曼德勒認為：“寬松、生動(dòng)、活潑的氣氛，可以使情緒具有動(dòng)機和知覺(jué)作用的積極力量，它組織維持并指導行為�！痹谡n堂教學(xué)中，教師如能賦予學(xué)生一種輕松、民主、和諧的探究環(huán)境，使他們在教師的愛(ài)護、尊重和期待中主動(dòng)地積極探究、自主地合作學(xué)習。這樣會(huì )收到意想不到的效果。
在傳統的教學(xué)中，我們總是看到教師板著(zhù)臉孔上課，課堂氛圍沉悶而缺乏靈動(dòng)生氣，師生情感緊張，其教學(xué)效果可想而知。在新的課程標準指引下，“以人為本”的理念逐漸凸現出來(lái)，教師的角色也從單一的“教者”轉化為學(xué)生學(xué)習的合作者、指導者和組織者。師生情感建立在平等對話(huà)的基礎上，更顯得和諧而愉悅，課堂學(xué)習氛圍漸趨濃厚，語(yǔ)文教學(xué)更以其深厚的文學(xué)素養觸動(dòng)師生情感，達到教師、文本、學(xué)生三者和諧統一。
在認知感悟的過(guò)程中，教師要尊重學(xué)生，讓學(xué)生在充滿(mǎn)愛(ài)的課堂氛圍感受學(xué)習的成功喜悅。通過(guò)解放學(xué)生的思想，讓學(xué)生積極思考，在思索過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，分析問(wèn)題，了解問(wèn)題，解決問(wèn)題，從而產(chǎn)生與文本交融的感情，其情感價(jià)值取向也與之相輔相成。例如，在教學(xué)《迷人的張家界》這篇課文時(shí)，我運用多媒體手段，透過(guò)悠美的音樂(lè )，引領(lǐng)學(xué)生欣賞迷人的張家界景色。在學(xué)生直觀(guān)地領(lǐng)略了張家界迷人的人文景觀(guān)基礎上，啟導學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，在腦海里追尋張家界的迷人之處，表述自己對張家界的認識。這樣張家界的奇山秀水、珍稀的動(dòng)植物和四季如春的氣候特點(diǎn)在學(xué)生的對話(huà)交流中自然地表露出來(lái)。由于教師的引領(lǐng)，學(xué)生在交流感悟中受到無(wú)限的關(guān)注和尊重，學(xué)生的個(gè)性也得到無(wú)限的張揚，他們探究文本內涵的主動(dòng)性同時(shí)得到有效的調動(dòng)，文與道的統一水到渠成。
學(xué)生只有在寬松、平等、和諧的環(huán)境中，才能積極地學(xué)習，主動(dòng)地探究，真正成為學(xué)習的主人。這樣學(xué)生才可能在語(yǔ)文的學(xué)習過(guò)程掌握學(xué)習語(yǔ)文的方法，并提高其文學(xué)素養，語(yǔ)文教學(xué)的本真方得到有效的彰顯。
三、搭建學(xué)生合作的平臺
《語(yǔ)文課程標準》中指出：“現代社會(huì )要求公民具備良好的人文素養和科學(xué)素養，具備創(chuàng )新精神、合作意識和開(kāi)放的視野”。因此，培養學(xué)生的合作意識是我們小學(xué)語(yǔ)文教師不可推卸的責任。只要是人，就得生活在不同的，或大或小的群體之中，總會(huì )不分時(shí)間，總是需要與他人合作，共享合作成果。所以，教師要為學(xué)生創(chuàng )設機會(huì )，為他們搭建更好的合作學(xué)習的平臺。例如，教學(xué)《小學(xué)英雄雨來(lái)》、《將相和》、《晏子使楚》等故事情節比較強的文章時(shí)，在學(xué)生熟讀課文、理解課文內容、領(lǐng)會(huì )作者的寫(xiě)作意圖的基礎上，創(chuàng )設情景讓學(xué)生自找伙伴進(jìn)行情境模擬表演，在表演中感受人物內在的情感世界，從而凸現人物形象，領(lǐng)略人物的高尚人格。因為在演的過(guò)程中，學(xué)生之間通過(guò)人體各種感觀(guān)的投入參與，其合作意識在探討中形成，合作的成功在互動(dòng)中體驗，學(xué)、演、玩、說(shuō)相互交融，學(xué)生合作意識趨向成熟發(fā)展。除此之外，對于《購物講價(jià)》《當小記者》《接待客人》等一系列的口語(yǔ)交際內容的教學(xué)，都可以通過(guò)創(chuàng )設“購物”“當小記者”“接待客人”等情境，引導學(xué)生在合作中演述，再現其“真實(shí)”的情境，感受其中模擬情境所帶來(lái)的樂(lè )趣。在學(xué)生意猶未盡之際，再激發(fā)學(xué)生“我想說(shuō)”的情感，讓學(xué)生把自己對活動(dòng)中的感受如實(shí)地與同伴一起分享，再次感受合作的快樂(lè )和收獲。學(xué)生的合作學(xué)習、合作活動(dòng)、合作創(chuàng )作、合作表演的技能也得到了有效的發(fā)展，新課程標準的理念在課堂的互動(dòng)中落實(shí)，語(yǔ)文教學(xué)的效率就得到有效的提高。
學(xué)生是學(xué)習的主體，課堂是學(xué)生展示技能的平臺，教師應該讓學(xué)生在情境中搭建的平臺上盡情地發(fā)揮，讓他們真正成為學(xué)習的主角。因些，在語(yǔ)文教學(xué)中，讓學(xué)生在課堂上積極地參與，主動(dòng)地探究，愉快地合作，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的有效途徑，是實(shí)現文與道和諧發(fā)展的主要渠道，是落實(shí)新課程改革精神的主要手段。語(yǔ)文教師只有做到這樣，才能真正體現語(yǔ)文教學(xué)的特性，還原語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。
《語(yǔ)文課程標準》教學(xué)反思3
最近學(xué)習了語(yǔ)文新課程標準，我對自己的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思。通過(guò)學(xué)習我深刻體會(huì )到新的課程標準是根據時(shí)代的需要，對義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會(huì )略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽(tīng)說(shuō)能力整合為口語(yǔ)交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫(xiě)作和生活實(shí)踐緊密結合的要求。更注重學(xué)習方法和學(xué)習習慣的養成，并將其作為了學(xué)習目標。
教學(xué)中，我們應成為學(xué)生學(xué)習的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的行為方式主要是：觀(guān)察、傾聽(tīng)、交流。教師觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，可以調控教學(xué)，照顧差異。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現。教師與學(xué)生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現交流
在教學(xué)過(guò)程中，也要注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神�！墩Z(yǔ)文課程標準》對義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習的方式。即要求語(yǔ)文知識的綜合運用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結合。強調在綜合性學(xué)習中具有合作精神，培養策劃、組織、協(xié)調和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動(dòng)地參與，特別要注重探索和研究的過(guò)程。除此之外，對閱讀、寫(xiě)作和學(xué)習方法三方面也有很明確的表述。提倡獨立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng )造性閱讀。鼓勵自主寫(xiě)作、自由表達，有創(chuàng )意的表達。在學(xué)習方法上，鼓勵有獨到的見(jiàn)解，鼓勵用適合自己的方法和學(xué)習策略。
在今后的教學(xué)中，我一定會(huì )根據新課程標準的要求，嚴格約束自己，爭取在教學(xué)中有新的突破。在教學(xué)中不斷獲取知識，既要教好學(xué)生，也要在教學(xué)中汲取經(jīng)驗。更會(huì )以學(xué)生為主，尊重學(xué)生，愛(ài)護學(xué)生，讓他們在一個(gè)輕松的氛圍下學(xué)習知識。
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