《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思（精選9篇）
身為一名優(yōu)秀的人民教師，我們要有一流的教學(xué)能力，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗，那么應當如何寫(xiě)教學(xué)反思呢？下面是小編為大家整理的《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇1
在這節課上我顯然不在狀態(tài)：課堂教學(xué)語(yǔ)言表達不順暢，課堂組織不力，引導不到位�？偢杏X(jué)到有些別扭。班還是我經(jīng)常上的班級，學(xué)生還是我熟悉的學(xué)生，況且又沒(méi)有其他教師聽(tīng)課，這只是一節平常的課，我為什么就這樣不自在呢？
由此，我想到備課不但包括備教材、備學(xué)生，而且還應該包括備自己——以最好的狀態(tài)進(jìn)入課堂。不管是穿著(zhù)、心情還是精神氣質(zhì)，都要使自己達到最理想的狀態(tài)。因為課堂是神圣的，師者的形象會(huì )潛移默化地影響著(zhù)學(xué)生。竇桂梅老師說(shuō)：“站在講臺上，我就是語(yǔ)文�！币粋�(gè)舉止從容大方、吐高雅、智幽默的教師肯定會(huì )贏(yíng)得學(xué)生敬佩和愛(ài)戴。親其師才能信其道。
那么，我為什么會(huì )在這節課上不在狀態(tài)呢？其實(shí)每一周的開(kāi)始上課的狀態(tài)都不是太好。這可能與雙休日的休息有關(guān)。在家還沒(méi)有休息夠，又要進(jìn)入緊張的工作之中了，心理上多少有些不情愿。我了解到有不少老師也有這種表現。其次課前的注意力沒(méi)有在備課上。以為課已經(jīng)準備好了，教案也寫(xiě)成，課文以往教了好幾遍，也再熟悉不過(guò)了，認為沒(méi)有必要準備了。于是就不再思考教學(xué)上的事情了。
還有，在課堂開(kāi)始時(shí)導語(yǔ)沒(méi)有做好。開(kāi)頭很重要，它甚至影響著(zhù)一節課的質(zhì)量。在上課時(shí)我說(shuō)：“在戰國時(shí)代，戰爭頻繁，人民深受戰爭之苦。繼孔子之后，一位儒家大師出現了。大家說(shuō)他是誰(shuí)？”學(xué)生很容易就能回答是出孟子�！八惺裁凑沃鲝埬�？”我接著(zhù)問(wèn)。這下學(xué)生沒(méi)有回答上來(lái)。出乎了我的意料，因為學(xué)生在七年級時(shí)學(xué)過(guò)中國古代史，回答這個(gè)問(wèn)題并不難。但是70多個(gè)學(xué)生中就沒(méi)有一個(gè)能回答上來(lái)。這令我比較失望，影響了接下來(lái)的上課心情。
大凡成功的教師都善于調節自己。根據實(shí)際情況調節教學(xué)進(jìn)度，調節教學(xué)策略，調節自己的情緒。這是教學(xué)機智，唯有在實(shí)踐中不斷地鍛煉才能養成。
我串講了課文以后，讓學(xué)生討論了以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？
2、作者是怎樣一步步論證中心論點(diǎn)的？
3、文中使用了哪些論證方法和修辭方法？它們分別有什么作用？
4、孟子的政治主張對今天有什么指導意義？
這幾個(gè)問(wèn)題只要略動(dòng)腦筋都能回答上來(lái)。因此，我沒(méi)有讓學(xué)生討論，而是引導大家把答案說(shuō)出來(lái)。這也是課堂上做得不足之處。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇2
《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設計教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，以誦讀為主線(xiàn)，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。整節課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內容構成：第一板塊“整體感知，誦讀訓練”；第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設計一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力爭讓學(xué)生學(xué)會(huì )從歷史發(fā)展的角度和運用現代觀(guān)念的角度來(lái)理解和評價(jià)文章內容，注重教學(xué)內容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。
培養學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統文化的認同感，吸取民族智慧；豐富學(xué)生傳統文化積累，積淀傳統文化底蘊，應當成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇3
《得道多助失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，因為是誦讀篇目，所以在設計教案時(shí)，我注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟。我設計采用以誦讀為主線(xiàn)，合作探究的方式來(lái)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。
在教學(xué)設計中，我認為值得肯定的：
一、在學(xué)習這課之前，我讓學(xué)生通過(guò)查找資料來(lái)了解孟子生活的年代和他的思想的精髓，這樣能幫助學(xué)生更好的理解課文。
二、讓學(xué)生借助注釋和工具書(shū)自主學(xué)習和合作學(xué)習，在小組交流中可以質(zhì)疑，互相解決問(wèn)題，交流閱讀文言文的方法。
三、在問(wèn)題的探究中理解課文。引導學(xué)生對一些有價(jià)值的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。
這些都是我覺(jué)得自己在設計過(guò)程中比較合理的，但課堂只有四十五分鐘，想面面俱到確實(shí)很難。通過(guò)上這節課，我總結了以下幾點(diǎn)“失”：
一、學(xué)生在匯報自己的翻譯情況時(shí)沒(méi)能注意形式的變化，使得氣氛較沉悶，學(xué)生注意力沒(méi)能高度集中。
二、文言文應該在誦讀中理解，但我考慮到課堂的完整性，沒(méi)有充分地讓學(xué)生接觸文本，朗讀不到位。
三、在學(xué)生討論中心論點(diǎn)時(shí)，沒(méi)有緊緊圍繞論點(diǎn)和論據的關(guān)系展開(kāi)討論，使得學(xué)生理解還不夠透徹。
用一位老師的話(huà)說(shuō)：“教師課堂設計的每一個(gè)環(huán)節應該是為學(xué)生服務(wù)的，應該務(wù)實(shí)，把每個(gè)問(wèn)題都要講透，這樣，學(xué)生才會(huì )有所得�！蔽蚁脒@樣的課堂才會(huì )出彩吧。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇4
一、發(fā)揮學(xué)生主體作用。
我認為：閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間的對話(huà)，課堂應是師生互動(dòng)，心靈對話(huà)的舞臺，應向在場(chǎng)的每一顆心靈都敞開(kāi)溫情的懷抱。所以在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的一言一行和課堂的組織形式，都折射出教師新型的角色定位，在教法的設計上主要以學(xué)生的自讀、自悟、質(zhì)疑、討論為主。我計算了一下，教師講話(huà)和活動(dòng)用三分之一的時(shí)間，其余時(shí)間都給了學(xué)生。所以說(shuō)在課堂的組織形式上，教師始終注意放手讓學(xué)生參與學(xué)習，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)平等、寬松、民主、安全、愉悅的學(xué)習氛圍，較好等地確定了學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，充分調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習興趣和挖掘了他們的創(chuàng )造潛能，激發(fā)了他們學(xué)習語(yǔ)文的內驅力。
二、以讀為本，體現散文教學(xué)特點(diǎn)。
這篇散文語(yǔ)句優(yōu)美，適于朗讀，有多年教學(xué)經(jīng)驗的鄭教師，因此注重朗讀的指導，讓朗讀貫穿課堂教學(xué)的始終，教師靈活的運用錄音范讀、指名讀、齊讀、自由讀、快速讀等多種形式，指導學(xué)生有感情的朗讀課文，讀中感悟，讀中生疑，讀中答疑。并且每次朗讀都帶有明確的目的。例如第一次聽(tīng)錄音朗讀，要求學(xué)生把握語(yǔ)調感情，解決難字詞；第二次指名讀，要求同學(xué)進(jìn)行朗讀方面的點(diǎn)評；第三次自由朗讀，要求劃出喜歡的句子并說(shuō)明喜歡的原因，同時(shí)齊讀這些優(yōu)美句子；第四次默讀，要求同學(xué)從中發(fā)現問(wèn)題，解決問(wèn)題。這樣，通讀讓學(xué)生從中自我感悟，自我認識，培養了學(xué)生的評價(jià)能力，同時(shí)糾正了自身的不足，有效地提高了學(xué)生的朗讀水平和欣賞能力。
三、以問(wèn)題意識為主調，培養學(xué)生的探究精神。
在課堂上，教師注意以“問(wèn)題”來(lái)統領(lǐng)整個(gè)學(xué)習過(guò)程，引發(fā)學(xué)生自己發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題、并通過(guò)師生合作探究問(wèn)題、解決問(wèn)題。這就很好的打破了過(guò)去那種被動(dòng)式接受知識的弊端，那種方式缺乏學(xué)生的主動(dòng)參與，教學(xué)時(shí)都是由教師事先設制好一系列問(wèn)題，然后引誘學(xué)生陷入老師事先安排的陷阱里，按照老師設制好的思路，進(jìn)行機械的學(xué)習和解答，限制了學(xué)生的多向思維和發(fā)散思維。這節課老師很好的打破了這個(gè)格局，注以“問(wèn)題本位”作為學(xué)習的主要方式。
四、遷移運用，不斷升華。
學(xué)完課文后，老師因勢利導，把課內知識向外輻射開(kāi)來(lái)，讓學(xué)生進(jìn)行有機的訓練。例如老師展出了一幅圖片，要求同學(xué)從課文中找出描寫(xiě)這幅圖片的句子，然后選取其中一些自己喜歡的句子，擴寫(xiě)成一段話(huà)。這就訓練學(xué)生的知識實(shí)際運用能力，它極大的拓展了課堂的涵蓋面，擴大了訓練量，增強了穿透力。通過(guò)課內外結合，進(jìn)一步融匯了所學(xué)的知識，使學(xué)生的感悟和能力得到提升，有效的提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇5
《得道多助，失道寡助》是孟子作品中的重要一篇，充分地體現了孟子的仁政思想，本文又是孟子論說(shuō)文的代表，富有氣勢，所以本文的學(xué)習對掌握孟子思想及其作品特色很重要。
本文我在設計時(shí)，首先充分調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習精神。主要體現在以下兩個(gè)環(huán)節。一是對作家作品的了解，讓學(xué)生自己查閱資料，達到學(xué)習目的。二是本文是一篇文言文，學(xué)生可以自己憑借工具書(shū)及其課文注釋?zhuān)约簩W(xué)習。
其次調動(dòng)學(xué)生合作的意識，讓學(xué)生以小組為單位自主合作地學(xué)習一些難于理解的地方。主要體現在以下兩個(gè)方面。一是讓學(xué)生對于文言翻譯有不理解之處，小組合作交流，再不理解的全班共同探究。二是對于本文可以提出一些在內容上不理解的問(wèn)題，然后教師整合問(wèn)題，有目的的講解課文。
再次本文的朗讀是一個(gè)重點(diǎn)。教師先范讀課文，學(xué)生談聽(tīng)后的感受，并且初步感受本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，排比句式的運用。學(xué)生再練習讀、匯報讀。在講解課文過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對課文的感悟和理解，再深一層次品讀課文，進(jìn)而學(xué)會(huì )朗讀課文，讀出本文的語(yǔ)氣和感情。
孟子的思想產(chǎn)生了深遠的影響，即便是現在也如此。一團和氣，人和路路通、家和萬(wàn)事興等等，“人和”思想無(wú)論是古代還是現代都離不開(kāi)，在拓展練習階段，我設計了一個(gè)問(wèn)題：讓同學(xué)們談一談你所了解的“人和”思想在生活中的影響。圣哲的思想對現實(shí)的意義是我們學(xué)習古人文章的目的，所以我們要能夠穿越時(shí)空的界限產(chǎn)生正確的認識和評價(jià)。
本文我也借助多媒體這一手段，幫助學(xué)生明確課文學(xué)習內容，引導學(xué)生深入探究。我首先出示了作者資料，讓學(xué)生了解到孟子和他的作品特色，同時(shí)也為以后學(xué)習打下基礎。在翻譯課文中，我借助幻燈片幫助學(xué)生理解語(yǔ)言難點(diǎn)，在拓展練習階段，我首先出示兩幅圖片，引導學(xué)生認識到“人和”思想的具體體現，使學(xué)生容易產(chǎn)生聯(lián)想，進(jìn)一步理解這一思想。作業(yè)中，我希望同學(xué)們能課下閱讀孟子文章，變學(xué)習為興趣，達到真正的學(xué)習目的。
本文由于內容較多，在時(shí)間的把握上比較困難，對于這方面，我以后還要更精心的設計我的教學(xué)，使之更完善、更合理。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇6
《得道多助，失道寡助》是一篇文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作，鑒于是誦讀欣賞篇目，在設計教案時(shí)，注重在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟；在備課中運用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，以誦讀為主線(xiàn)，采用合作探究的方式，采取誦讀、點(diǎn)撥、討論、質(zhì)疑等方法，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。
整節課的教學(xué)實(shí)施過(guò)程由幾個(gè)板塊內容構成：
第一板塊“整體感知，誦讀訓練”；
第二板塊“深入文本，品讀賞析”，具體又分合作探究、疑難字詞釋義，探究文章主旨、賞析論證藝術(shù)，吟哦諷誦、積累經(jīng)典；
第三板塊“古為今用，拓展遷移”，設計一道開(kāi)放性思考題談?wù)劇昂汀钡男乱�，力爭讓學(xué)生學(xué)會(huì )從歷史發(fā)展的角度和運用現代觀(guān)念的角度來(lái)理解和評價(jià)文章內容，注重教學(xué)內容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的獨特體驗。
培養學(xué)生主動(dòng)閱讀文言經(jīng)典的興趣；增強學(xué)生對祖國優(yōu)秀傳統文化的認同感，吸取民族智慧；豐富學(xué)生傳統文化積累，積淀傳統文化底蘊，應當成為所有教師在教授經(jīng)典文言文時(shí)的終極追求。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇7
《得道多助失道寡助》有著(zhù)豐富的內容，不只是詞義、句義的理解，不只是文言實(shí)詞虛詞的積累和課文內容的把握，更是文化的熏陶和情感的陶冶。下面我就本節課的教學(xué)實(shí)際談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、感悟偉人
為了讓學(xué)生感受孟子的偉大人格，增強民族自豪感，這節課導入部分我特意從孟子的《離婁》、《梁惠王》中選取了相關(guān)語(yǔ)句，用意有三方面：一是想引入當時(shí)的時(shí)代背景，二是想讓學(xué)生了解孟子思想的根源，三是讓學(xué)生感受孟子心系天下的情懷，感受孟子的人格魅力。
介紹孟子時(shí)，因為布置了預習，學(xué)生可以自己查到，所以簡(jiǎn)單帶過(guò)，同時(shí)聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，指出學(xué)生身邊存在的不良現象，引導學(xué)生學(xué)習孟子積極進(jìn)取的精神，從而指導自己的行為。及時(shí)的滲透思想教育。
課堂最后我還特意設計了兩個(gè)“感謝”，感謝孟子的經(jīng)歷，感謝孟子的思想，讓我們懂得珍惜今天，讓我們走向和諧。
二、展示朗讀
朗讀在教學(xué)中不僅可以培養語(yǔ)感，還能加深對課文的理解，同時(shí)吸引學(xué)生的興趣。因而課堂上沒(méi)有忽略朗讀的地位，學(xué)生自讀，個(gè)人朗讀，小組朗讀一一呈現，同時(shí)強調了團隊密切合作的重要性。但考慮到課堂內容的完整性，沒(méi)有充分的讓學(xué)生走入朗讀，朗讀不到位。
三、突破重難點(diǎn)
一篇文章只要思路清新了，文章也就清楚了一大半，還有助于對文章主旨的把握，本節課的重難點(diǎn)之一就是理清文章思路，如何突破這一難點(diǎn)呢？我設置了環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題加以引導，運用學(xué)生交流、合作、探究的'方法，以列提綱的形式呈現思路，把握主旨。這一環(huán)節學(xué)生表現不錯，因擔心課堂節奏，臨時(shí)取消了小組內部合作列提綱的環(huán)節，課后檢測有個(gè)別學(xué)生存在思路不清的問(wèn)題，究其原因是學(xué)生參與不夠。
四、探討“人和”
一節沒(méi)有德育教育的課堂是不完整的課堂，本文中“人和”的思想，是孟子的“仁義”“非攻”思想體系的一個(gè)組成部分，這一觀(guān)點(diǎn)，不僅在當時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期具有進(jìn)步性，反映了孟子在那個(gè)歷史發(fā)展特定階段中的獨見(jiàn)卓識，對于我們今天辦好事情也有借鑒。因而我預留十幾分鐘的時(shí)間探討“人和”的意義，就學(xué)生日常實(shí)際生活引入兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討：
1、你認為自己所在的小組是一個(gè)團結協(xié)作、和諧的團隊嗎？
2、初三的你與父母關(guān)系融洽嗎？
鼓勵學(xué)生暢所欲言，自我剖析創(chuàng )設氛圍，生生對話(huà)，提出問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。學(xué)會(huì )正確的學(xué)習生活。學(xué)生對話(huà)和分析感人，獲得其他人不約而同的掌聲。
一節課我想不可能做到面面俱到，必須有所取舍，短短四十五分鐘想要的太多，往往顧此失彼，打亂課堂的節奏，如何有效取舍，如何突破重難點(diǎn)，還是一個(gè)需努力探索的過(guò)程。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇8
文言文是我們語(yǔ)文教學(xué)研究方向的一個(gè)重要組成，但以前上文言文，我也很少去想讀寫(xiě)的結合，上完基本的字詞梳理，講完課文內容理解，可能這個(gè)文言篇目就“充分的被挖掘了”。當我們組確定了這個(gè)研究方向，我們都很感興趣，這個(gè)點(diǎn)應該有所突破。
結合我的學(xué)生寫(xiě)作議論文的水平，我認為他們大多數有比較豐富的素材積累，能夠選擇恰當的論據。但大部分學(xué)生的議論文寫(xiě)作存在這樣的問(wèn)題：提出論點(diǎn)后就單擺事實(shí)論據，羅列一通以后萬(wàn)事大吉，沒(méi)有意識到“擺事實(shí)”只是手段，“講道理”才是目的。兩者相輔相成，以為用事實(shí)就能將道理顯現出來(lái)，所舉的事例常常屬于同一個(gè)層面，思維的縱向深入做不到位，不能結合論據上臺階，作深入的分析闡釋。
因此，我選了《得道多助失道寡助》，孟子的善于辯論，思想深刻。研究孟子的文章如何做到環(huán)環(huán)相扣，層層深入，是很有內容可挖掘的。解決這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵就在于幫助學(xué)生樹(shù)立縱向展開(kāi)議論的意識，并且有效的引導他們去思考文本是如何做的，得到啟示，列出方法，同時(shí)運用到作文修改的過(guò)程中，完成教學(xué)。
教學(xué)設計的過(guò)程中我廣受啟發(fā)，在楊瓊老師的《端午日》和谷潤老師的《往事依依中》我明白了課堂要設計一個(gè)主問(wèn)，要能夠一線(xiàn)貫穿；在廷梅上《幼時(shí)記趣》時(shí)我感受到講好一篇課文，抓住一個(gè)點(diǎn)，提出一個(gè)主問(wèn)，解決一個(gè)問(wèn)題是踏實(shí)而有效的教學(xué)。在鄭桂華教授的講座中，我了解了課堂教學(xué)設計的點(diǎn)應該是尋找學(xué)生的未知，設計的區域要找準。這堂課是工作室這個(gè)平臺教會(huì )我的。
在磨課的過(guò)程中，我仔細的辨析我設計的是不是到位，有沒(méi)有緊扣的設計的初衷，我的教學(xué)環(huán)節是不是有效，整理學(xué)生的反饋，同時(shí)也進(jìn)一步對教學(xué)的設計做修改。我和廷梅在交流的過(guò)程中得到很多啟示，其中她建議我用改寫(xiě)的方式對比原文真是絕妙的，真的很感謝工作室的同仁給與的無(wú)私幫助！
因為同是國培老師來(lái)我校聽(tīng)課的緣故，有幸課后還能得到專(zhuān)家的點(diǎn)評，課后成巧云老師說(shuō)道：“這是有效的課，落的實(shí)的課�！苯o了這堂課很多的肯定，也給了我鼓勵。學(xué)生回來(lái)也跟我說(shuō)：“老師，我現在終于明白點(diǎn)議論文怎么寫(xiě)好了�！蹦芡瓿晌疑险n的初衷，這是欣慰的。
當然，我也知道自己有很多的不足，我自己要清醒的認識到自己的問(wèn)題：首先，在點(diǎn)評學(xué)生的環(huán)節中我沒(méi)有能很到位的進(jìn)行指導，這也是缺乏經(jīng)驗的緣故。其次：在設計選題《小議勤奮》的環(huán)節，我應該選一個(gè)更能切合學(xué)生實(shí)際的問(wèn)題，或者讓學(xué)生有更多選擇的開(kāi)放性材料，讓學(xué)生自己命題，或許能更好的激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情，并鍛煉學(xué)生提煉觀(guān)點(diǎn)深入論證的能力。
總之，沒(méi)有完美的課堂，只有一顆虛心求教的心。
《得道多助，失道寡助》語(yǔ)文教學(xué)反思 篇9
把學(xué)習的自主權真正還給學(xué)生，讓學(xué)生在思考和探索的過(guò)程中進(jìn)行學(xué)習，這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的內在學(xué)習動(dòng)力，還可以讓學(xué)生在探索的過(guò)程中獲得相應的樂(lè )趣。尤其在語(yǔ)文教學(xué)當中，每一個(gè)單元都會(huì )出現同一文體的文章，如果教師把每一篇文章都按照一種模式來(lái)處理，那么學(xué)生會(huì )覺(jué)得每一節課都是在重復上演昨天的故事，當然也就會(huì )漸漸地對語(yǔ)文失去了興趣。
適當的時(shí)候，教師不妨大膽放手讓學(xué)生自主去探索，因為學(xué)生已有了一定的知識積累，所以在解決較容易的問(wèn)題時(shí)他們會(huì )獲得一種成就感，如果學(xué)生在探索的過(guò)程當中出現了不同的意見(jiàn)，那么不用教師說(shuō)，他們也一定會(huì )為自己的說(shuō)法找理由，這時(shí)教師就可以適當地進(jìn)行點(diǎn)撥引導，但一定不要把自己的想法強加于學(xué)生，這樣很容易讓學(xué)生成為知識虔誠的接受者，所以，我認為教師的引導要做到適時(shí)、適度。這樣，學(xué)生才能從內心深處表達出自己最真實(shí)的想法，這樣的課堂對于學(xué)生來(lái)說(shuō)才算是真正達到了“有效”。
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