《土地的誓言》教學(xué)反思（精選7篇）
作為一位優(yōu)秀的老師，我們要在教學(xué)中快速成長(cháng)，寫(xiě)教學(xué)反思可以很好的把我們的教學(xué)記錄下來(lái)，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？下面是小編收集整理的《土地的誓言》教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇1
一、本課教學(xué)的成功之處有
�。�、整節課貫穿著(zhù)一個(gè)“讀”字，而且對讀提出了不同層次的要求。學(xué)生通過(guò)各種形式的讀，理解了課文，積累了知識，訓練了思維。
�。�、在課堂教學(xué)中充分體現了新課標、新課改的精神。與本文直接對話(huà)，而非越俎代庖，以教師的個(gè)人閱讀經(jīng)驗影響學(xué)生，既教給學(xué)生如何閱讀，又讓學(xué)生進(jìn)行了初步感知。
�。�、“板塊式”教學(xué)思路具有簡(jiǎn)捷靈活實(shí)用的特點(diǎn)，給人而目一新之感。按照理解──積累──發(fā)現──創(chuàng )造這一步驟設計的四個(gè)板塊符合學(xué)生的認識規律，做到了由淺入深。
�。�、教學(xué)設計避免面面俱到，處處分析，無(wú)微不至，而致使課文支離破碎。相反，牢牢抓住重點(diǎn)環(huán)節以點(diǎn)帶面，在整體感知的前提下突出前半部分的探究思考，使教學(xué)思路清晰可感，起到管窺全豹的效果。
�。�、運用多媒體手段介紹九·一八事變后的人民生活情況，其豐富的圖版文字資料給學(xué)生營(yíng)造了良好的教學(xué)情境，留下了深刻的感性認識，事半功倍的實(shí)現了愛(ài)國教育的情感目標。
�。�、注重學(xué)生閱讀、寫(xiě)作、思維想象能力的多重培養，鍛煉了積極創(chuàng )造與合理想象的意識與能力，同時(shí)及時(shí)反饋了教學(xué)效果。
二、本課教學(xué)存在的不足之處有
�。�、課堂的深度挖掘、細致品味仍未足夠，雖然學(xué)生朗讀課文及回答問(wèn)題不乏閃光之處，但教師本人的“精講”功力仍須深化提高。
�。�、課堂上學(xué)生雖然讀的很多，但他們并不能真正地走進(jìn)文本，同時(shí)教學(xué)思路和框架的設計有些機械、呆板，影響學(xué)生個(gè)性化的體驗和感受的產(chǎn)生。
�。�、教師教學(xué)語(yǔ)言還不夠精煉，點(diǎn)評學(xué)生答題還可更加簡(jiǎn)練而富于變化。
�。�、教態(tài)過(guò)于隨便，不必要的肢體動(dòng)作應注意避免，這也是年輕教師不夠嚴謹的表現之一。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇2
第一遍看端木蕻良的《土地的誓言》，覺(jué)得有點(diǎn)生澀，文章修辭手法多變，景物疊加、詞語(yǔ)移用、人稱(chēng)變換等等，使文章缺乏理解上的容順。然而即使如此，卻依舊能感受到到洋溢在文章之中的噴薄情感。是悲憤，是感傷，是低沉，是激昂，一種感動(dòng)在閱讀時(shí)油然而生。
編者的意圖很明顯，是想把它作為一種“愛(ài)國精神的顯現”的文章放進(jìn)這一單元。然而對初一學(xué)生來(lái)說(shuō)，那種背井離鄉之苦，家破國喪之痛是根本無(wú)法體味的，再加上文章本身所具有的抒情性、散文化的特點(diǎn)，使得文本的理解都成問(wèn)題，更不用說(shuō)去感受文字的內涵了。
那么，究竟用不用去講解文本中所傳遞的信息呢？譬如文章中所描繪的景物，譬如運用的抒情方式等等。再讀文章，覺(jué)得還有很多東西難以理解，尤其是本課的練習題繁多瑣碎，涉及詞語(yǔ)、句子含義的有很多，究竟是否有必要去講解這些東西？
這篇文章是作者借回憶自己的故鄉的景物，來(lái)表達對家鄉的熱愛(ài)，抒發(fā)要收復故土的愿望。那些形式都只是為了表達作者的情感而已。我頓悟只要能感受了作者的噴薄情感，難道不是一種獲得么？語(yǔ)文非得解析文章，咀嚼詞句才行么？“不求甚解”也是一種解法吧！于是，我以“創(chuàng )設情境、激發(fā)情感；以文動(dòng)情、以情感文”為目標設計了教學(xué)過(guò)程。
創(chuàng )設情境、激發(fā)情感
1、以思鄉愛(ài)國句子導入愛(ài)國主題。
2、九·一八事變后東北淪陷的鏡頭。
3、播放《松花江上》歌曲。
低沉悲壯的歌聲，觸目凄慘的畫(huà)面，使學(xué)生處于一種悲憤的情感狀態(tài)，為理解文章中國破家亡之痛做好了鋪墊。
以文動(dòng)情、以情感文
1、范讀課文，學(xué)生感受文章蘊涵的情感。
2、畫(huà)出令自己感動(dòng)的句子并朗讀。
�。ń處煼蹲x過(guò)程中的語(yǔ)氣變化，或舒緩或急促，或低沉或激昂，或優(yōu)美或悲愴，都能使學(xué)生感受到文字所蘊涵的情感力量。學(xué)生在朗讀的時(shí)候，也能滿(mǎn)含真情，很好地反映作者在文字間要傾訴的感情。）
至于那些寫(xiě)作手法等等，學(xué)生在揣摩語(yǔ)氣，探究質(zhì)疑的時(shí)候提到了，但是，在那樣的一種情感氛圍下，學(xué)生很容易理解作者為什么這樣寫(xiě)，也沒(méi)有必要去深入了。
一堂課下來(lái)，感受頗深。確實(shí)，很多時(shí)候我們所做的課堂工作都是在分析分析再分析，不把一篇文章說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)好象虧欠了學(xué)生似的。其實(shí)，學(xué)生也有他獨立的感悟能力，我們只要創(chuàng )設合適的氛圍，幫助學(xué)生感悟就可以了。新課程理念強調學(xué)生的主體地位，語(yǔ)文的閱讀更是如此。喚起學(xué)生內在的情感，用文字去打動(dòng)心靈，少一點(diǎn)傳輸，多一點(diǎn)共鳴，我想，這樣的課堂學(xué)生會(huì )更喜歡，也更有語(yǔ)文課獨特的魅力吧。
面對教材，我們教師一定要有主體意識，該舍的舍該取的取，不能盲目崇拜；對待教學(xué)參考、備課資料等工具書(shū)，絕不能照搬照抄，即使對課后練習也不一定要處處落實(shí)。尤其是對一些比較“難”的文章，如果它的語(yǔ)言并沒(méi)有極其重要的學(xué)習價(jià)值，我們要大膽舍棄，許多語(yǔ)句并不需要去分析去鑒賞，否則只會(huì )讓學(xué)生聽(tīng)得云里霧里不知所云。
只要我們在面對不同的文本善于取舍教學(xué)內容，善于選擇合適的切入口，找準文本和學(xué)生對話(huà)的共鳴點(diǎn)，就能揚長(cháng)避短，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)探究的欲望和激情。也只有這樣，我們的課堂才會(huì )生動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)文才會(huì )精彩起來(lái)。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇3
《土地的誓言》一課從最初剛接到講課任務(wù)到中間兩次試講到最終的能手送課活動(dòng)結束，我經(jīng)歷了一個(gè)從最初的畏難到逐漸明晰以至最終釋然上臺的過(guò)程。說(shuō)實(shí)話(huà)，這篇課文在過(guò)去幾年的教學(xué)中，都沒(méi)能像這一次如此透徹地深入鉆研，每每到這兒都犯愁，文章中的家園之痛，流亡之苦，學(xué)生沒(méi)有體驗，文章語(yǔ)言的激越，內涵的深厚對七年級學(xué)生而言都難于把握。所以，如何上出效果來(lái)，如何達到課標、教材對教學(xué)的要求，著(zhù)實(shí)讓人犯難。校長(cháng)的指導、大家獻計獻策，自己的深入，使這節課取得較好的效果。但一節課的得失并不重要，關(guān)鍵是從這一節課的實(shí)踐教學(xué)中，得到很多有價(jià)值的東西，指導以后的教學(xué)。
結合得失談所悟：
1．實(shí)踐證明，我們的六步教學(xué)法（即語(yǔ)文課內閱讀課課堂的教學(xué)模式）具有較強的可操作性，它就像李鎮西老師的板塊教學(xué)一樣，較易把握。因此，以后的教學(xué)中可以繼續踐行。但要注意，模式也并非一成不變，應根據課堂的現場(chǎng)隨機調整（拓展的前調）或刪減，最終實(shí)現課堂教學(xué)效果的最優(yōu)化。
2．關(guān)于教學(xué)重難點(diǎn)的確定與突破。
教學(xué)重難點(diǎn)的確定依據是文本特點(diǎn)、單元教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)情。而課堂教學(xué)中“問(wèn)題引領(lǐng)、合作探究”的環(huán)節中要解決突破的便是重難點(diǎn)。我們采用主問(wèn)題牽引的方式，設計一兩個(gè)主問(wèn)題，通過(guò)老師點(diǎn)撥引導，學(xué)生進(jìn)行有目的的交流。這里的交流必須注意兩點(diǎn)：一是學(xué)生交流結合的文本力求少而精，分析得透而細，教師機智引導點(diǎn)撥，讓學(xué)生的思維向縱深發(fā)展，力避多而泛，思維膚淺。二是體現濃厚的語(yǔ)文味。這是由語(yǔ)文學(xué)科的工具性決定的，不管是情感品味、人物分析，寫(xiě)法表達，修辭語(yǔ)氣等等必須從語(yǔ)言入手，將這些豐富的語(yǔ)文知識融入其中，以《土地的誓言》為例，對第一段中“當我躺在土地上的時(shí)候……怪誕的狂風(fēng)……”的理解賞析品味，結合的語(yǔ)文知識有很多：形容詞語(yǔ)、描寫(xiě)的表達方式、排比比喻的修辭運用、短句的運用……因此，學(xué)生在交流中教師如若僅僅點(diǎn)撥到景物疊加表現東北原野美麗豐饒，表達贊美懷念之情，遠遠不夠。我覺(jué)得，語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)應先是工具性，然后是人文性。如若在課堂上將賞析的主動(dòng)權交給學(xué)生，在學(xué)生交流中教師能靈活應對，相機引導，并且引導得體到位，順利地突破重、難點(diǎn)，備課中的深挖教材便是最重要的了。
3．教學(xué)流程的優(yōu)化、教學(xué)策略的巧妙運用有兩點(diǎn)收獲：
�、僭O計預習卡片（自讀提示），狠抓課前投入，遵循“避免語(yǔ)文課堂中學(xué)生的零起點(diǎn)進(jìn)入”原則。
�、谧衷~教學(xué)的扎實(shí)。a將音、形、義的學(xué)習放在具體語(yǔ)境中b詞語(yǔ)的理解采用換詞分析法不要過(guò)多地抱怨教材的編排不當，文本的選擇欠妥，從深挖教材起步，開(kāi)動(dòng)腦筋優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，我們的課堂一定是學(xué)生思維靈動(dòng)的主體探究式課堂。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇4
為了能使學(xué)生更好地理解與把握本文所要表達的主題與感情，我在“引語(yǔ)”和結束語(yǔ)上是這樣處理的。
“引語(yǔ)”，講述“九·一八”事件，用圖文并茂的形式展示給學(xué)生，邊講解邊讓學(xué)生看，而且我的語(yǔ)言是充滿(mǎn)激情的。這樣的處理方式無(wú)形中已經(jīng)在潛移默化地感染了學(xué)生，激起學(xué)生心中充滿(mǎn)對日本侵略者的憤恨。同時(shí)，我順帶又講了日本關(guān)東軍“731”部隊的罪惡行徑，這樣更讓學(xué)生在情感上激動(dòng)不已，為文章的學(xué)習蓄好了勢。
“結束語(yǔ)”，我又讓學(xué)生欣賞歌曲《松花江上》，學(xué)生在聽(tīng)中體會(huì )到了歌詞中表現的悲涼、憤恨、眷戀、思念之情。學(xué)生在聽(tīng)完了歌曲后還對歌詞進(jìn)行了簡(jiǎn)單的分析，特別上了解分析了“反復”這中修辭手法的表達作用，如“流浪！流浪！”、“哪年，哪月”、“爹娘啊，爹娘啊”。結束語(yǔ)讓學(xué)生聽(tīng)歌曲《松花江上》，引導學(xué)生對歌詞內容進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析，是對學(xué)習的本文內容加深理解、加深印象的一個(gè)很好的補充。
生本教學(xué)的理念強調要“教少學(xué)多”，學(xué)生能夠做的事情老師是絕對不能包辦代替的。所以針對上述情況來(lái)分析，“引語(yǔ)”這個(gè)教學(xué)環(huán)節我還是做“多”了。其實(shí)我在給學(xué)生布置“前置性作業(yè)”時(shí)，可以讓學(xué)生查閱資料了解日本侵略者在中國的種種罪惡行為，了解有關(guān)的歷史背景。如果這樣處理了，讓學(xué)生自己來(lái)講，我想效果一定會(huì )更好，學(xué)生講述的內容一定是大于我所講述的，是比較全面而豐富的。所以該放手時(shí)就放手，要相信學(xué)生的能力。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇5
一、引入情境，營(yíng)造氣氛，感悟時(shí)情
《土地的誓言》是現代作家端木蕻良在1941年9月18日為紀念“九·一八”事變十周年而抒寫(xiě)的。當時(shí)，“九·一八”事變已過(guò)去了整整十年，抗日戰爭還處在十分艱苦的階段，流亡在關(guān)內的東北人依然無(wú)家可歸，而作者作為其中的一員，再也難以遏制心中強烈的思鄉之情，不由地向著(zhù)黑土地，發(fā)下了自己的誓言：我要回來(lái)！我愿付出一切！學(xué)生對這一知識的理解不難理解，因為他們運用身邊的資源，已經(jīng)了解了一些相關(guān)的知識，因而課堂氣氛很融洽，也很濃厚。
二、培養學(xué)生獨立學(xué)習的能力
我根據本單元整體感知課文的思想內容，體會(huì )作者崇高的愛(ài)國主義情操這個(gè)總的教學(xué)要求，以及這篇課文要求的有感情朗讀，領(lǐng)會(huì )蘊含在字里行間的感情，品味精彩短語(yǔ)，學(xué)會(huì )使用呼告、對比、排比等修辭方法這個(gè)特殊要求，為此我設計的三維教學(xué)目標。在教學(xué)過(guò)程中，以自主、合作、探究的學(xué)習方法為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識和探索精神，注重質(zhì)疑問(wèn)難和互相切磋，在熏陶感染中讓學(xué)生感受舊中國的苦難，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國熱情從而解決問(wèn)題，使學(xué)生從感知到理解，從感性到理性，從學(xué)會(huì )到會(huì )學(xué)，學(xué)生既學(xué)到了知識，又提高了能力。三、面臨的問(wèn)題及糾正措施
在課堂上，學(xué)生似乎沒(méi)有問(wèn)題，好像什么問(wèn)題都會(huì )……
面對這樣的尷尬，我思考了許多，分析了產(chǎn)生這樣局面的原因，那就是學(xué)生擔心問(wèn)問(wèn)題會(huì )被同學(xué)看不起，沒(méi)有問(wèn)問(wèn)題的意識。
我為了改變這種局面就是讓要讓學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題，我主要從以下幾方面培養。
1、要培養學(xué)生的懷疑精神，增強學(xué)生的懷疑意識。
2、要讓學(xué)生敢問(wèn)、愛(ài)問(wèn)，必須清除學(xué)生的`心理障礙，為學(xué)生的“問(wèn)”營(yíng)造氛圍。
3、培養學(xué)生的發(fā)散思維。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇6
之所以選擇這樣一篇文章，是因為兩年前初讀時(shí)它就深深打動(dòng)了我。這是一篇抒情散文，全文字里行間充溢著(zhù)飽滿(mǎn)、深沉的愛(ài)國熱情，作者這種情緒的表露并不流于空泛，他把九·一八事變以后東北流亡青年壓抑的情感用火一樣熾熱的語(yǔ)言表達出來(lái)，仿佛使人諦聽(tīng)得到心臟的跳動(dòng)，感受得到熱血的沸騰。這樣強烈的愛(ài)國主義思想感情讓人震撼！
我急于想讓學(xué)生領(lǐng)會(huì )作者的這種感情，于是按照參考書(shū)上的建議，我把朗讀當作主要的教學(xué)手段。第一節上課時(shí)，我采用了教師范讀、學(xué)生散讀、抽讀等各種形式。幾遍讀下來(lái)，半節課過(guò)去了，學(xué)生對于文章的感悟仍然停留在思鄉之情上，他們根本沒(méi)有真正走進(jìn)文本，走進(jìn)作者的心靈。一節課下來(lái)，我教給了學(xué)生什么，僅僅是朗讀嗎？即便是學(xué)生讀出了感情，那也是我灌輸給他們的，而不是他們自己領(lǐng)悟到的。
這時(shí)我又重新反思學(xué)校的“讀、議、講、練”模式，我是否真正把這種模式的精神吃透了？
因為初四的新課已上完，突然用初一的學(xué)生特別不放心，所以這種畏懼使我不敢放手，導致了第一節課的失敗，好在我及時(shí)地作了補救，我讓學(xué)生寫(xiě)出了上課的體會(huì )，以及對課文還存有的疑問(wèn)之處。
紙條收上來(lái)一看，我不禁汗顏，我簡(jiǎn)直是扼殺了學(xué)生的能力。學(xué)生提出了許許多多的問(wèn)題，其中特別有價(jià)值的，我整理了四頁(yè)出來(lái)，有很多問(wèn)題特別有深度，比如他們問(wèn)：為什么以《土地的誓言》為題目，為什么不叫《誓言》，為什么不叫《故鄉的誓言》；為什么我的眼里常含淚水，為什么“我要用淚水洗去她一切的污穢和恥辱”？他們又問(wèn)：“我必須回去，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要離開(kāi)她”，為什么離開(kāi)了，思念家鄉為什么又不回去呢？他們還問(wèn)，“狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)”是什么意思？“紅熟的漿液”，“燃燒的洪流”是什么意思？“草原的兒子”又指誰(shuí)？“歡笑”怎會(huì )被“埋葬”？感情怎么會(huì )“泛濫”……
這許許多多的問(wèn)題撞擊著(zhù)我的心靈。我終于明白，為什么在備課之初，校長(cháng)讓我多學(xué)學(xué)魏書(shū)生，讓我敢于放手。其實(shí)就是讓我把課堂的主動(dòng)權交給學(xué)生，而我卻一意孤行，走了許多彎路。
我低估了學(xué)生的能力，學(xué)生的潛力是無(wú)限的，如果在課堂上能讓學(xué)生自己通過(guò)反復研讀，解決了哪怕是一個(gè)問(wèn)題，那也是他們的思想與文本強烈碰撞出來(lái)的燦爛的火花，也比我來(lái)牽著(zhù)他們的鼻子走要好。
于是，就有了今天這堂課的設計，我想語(yǔ)文教學(xué)應該有學(xué)生對于教材的個(gè)性化閱讀和個(gè)性化見(jiàn)解。
“讀、議、講、練”模式就是要求我們在教育教學(xué)過(guò)程中，變學(xué)生被動(dòng)、從屬地位為主動(dòng)、主體地位。學(xué)生不應僅僅是觀(guān)眾，也應走上“舞臺”當“演員”。主體性的詮釋是學(xué)生在教師指導下積極主動(dòng)學(xué)習時(shí)表現出來(lái)的主觀(guān)能動(dòng)性。只有學(xué)生的主體性得到充分發(fā)展，才能實(shí)現社會(huì )化、個(gè)性化的發(fā)展。
教語(yǔ)文歸根結底必須讓學(xué)生愛(ài)學(xué)語(yǔ)文，會(huì )學(xué)語(yǔ)文。其最關(guān)鍵的是要處理好教和學(xué)的矛盾，感動(dòng)“學(xué)生”這個(gè)“上帝”，激發(fā)學(xué)生的興趣，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的自覺(jué)能動(dòng)性。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是學(xué)習活動(dòng)的主體，教師的教是否成功，是否有效，只能在學(xué)生身上體現出來(lái)。學(xué)生只有主動(dòng)學(xué)習，才能學(xué)到方法，獲得知識，提高能力。教師在組織領(lǐng)導學(xué)生學(xué)習的過(guò)程中要致力于傳授學(xué)習的方法，培養學(xué)生的學(xué)習能力，發(fā)掘他們的智力，提高學(xué)生學(xué)習的效率。
感謝學(xué)校領(lǐng)導給了我這次深入學(xué)習、認真反思的機會(huì )，我將沿著(zhù)“讀、議、講、練”這條路子堅定不移的走下去，深入進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革，為七里中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)增光添彩。
《土地的誓言》教學(xué)反思 篇7
文章不是無(wú)情物，每一篇文章無(wú)不跳動(dòng)著(zhù)作者的感情脈搏，無(wú)不蘊涵著(zhù)奔騰的感情激流，無(wú)不凝聚著(zhù)人類(lèi)情感的五顏六色，無(wú)不是作者心靈的獨白。好的文章大都是不平則鳴，是情動(dòng)而辭發(fā)，作家往往是在情感沖動(dòng)下進(jìn)行創(chuàng )作的，他們給筆下的情景、人物注入了豐富的情感。因此，讓學(xué)生去品味像《土地的誓言》這樣的好文章，就得朗讀，就得讀出感情；要讀出感情，教師、學(xué)生與文本之間必須以心靈感受心靈，以感情贏(yíng)得感情。只有把學(xué)生的感情調動(dòng)起來(lái)，學(xué)生才能進(jìn)入朗讀的狀態(tài)。因此在教授這篇文章時(shí)，我以讀為主線(xiàn)展開(kāi)全文，采用小組內互讀、指名讀、點(diǎn)評讀相結合的方式進(jìn)行教學(xué)。
但是，學(xué)生由于年齡所限，根本沒(méi)有家國之恨，民族之恨這些經(jīng)歷和體驗，所以對文章內容的感悟還比較膚淺。對部分句子的理解還不深刻，需要加強體會(huì )。
當然，在整節課中，學(xué)生之間互相評價(jià)還欠缺。
總之，要上好一節課總有缺陷，也許只有缺陷的課才是真實(shí)的課，我覺(jué)得應該在真實(shí)的環(huán)境下前進(jìn)。
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