小學(xué)思品教學(xué)反思范文（通用5篇）
作為一位剛到崗的人民教師，我們的任務(wù)之一就是教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，教學(xué)反思要怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的小學(xué)思品教學(xué)反思范文（通用5篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
小學(xué)思品教學(xué)反思1
導入新課，應該簡(jiǎn)潔明快，一下子就抓住學(xué)生的注意力，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，使他們產(chǎn)生學(xué)習這課的需要。教師要發(fā)揮創(chuàng )造性，使開(kāi)頭新穎、別致、巧妙。
列舉幾種常用的開(kāi)頭形式予以說(shuō)明：
1、問(wèn)題引入：
根據教學(xué)內容的設問(wèn)讓學(xué)生回答，揭示課題，導入新課。
2、小品表演：
把教材內容編成小品，以形象的表演導入新課。
3、情境渲染：
通過(guò)播放錄音、電影、錄像片斷、放映幻燈等，創(chuàng )設與教學(xué)內容相吻合的教學(xué)情境，使學(xué)生身臨其境，受到感染和啟示。
4、啟發(fā)談話(huà)：
把握教學(xué)要求，捕捉學(xué)生生活中的典型事例，掌握學(xué)生的思想脈搏，用情真意切的語(yǔ)言，親切自然地導入新課。
5、設置懸念：
教師先把課文中的故事或事例的矛盾沖突揭示出來(lái)，設置懸念，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題學(xué)習新課，尋求問(wèn)題的答案，這樣可以使學(xué)生產(chǎn)生探究問(wèn)題的興趣。
6、游藝活動(dòng)：
組織學(xué)生進(jìn)行猜謎、游戲、競賽等與教學(xué)內容有關(guān)的游藝活動(dòng)導入新課，給學(xué)生創(chuàng )設“以情激情”、“實(shí)物、圖片演示”、崐“承上啟下”、“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”、“對比分析”、“故事引題”等導入新課的方法�？傊�，思想品德課的導入環(huán)節沒(méi)有固定模式，要根據教學(xué)內容和學(xué)生的實(shí)際情況而精心設計。松愉快的學(xué)習氣氛。
小學(xué)思品教學(xué)反思2
本課程是新一輪基礎教育課程改革設置的一門(mén)新課程。它的設置反映了加強和改革德育課程的時(shí)代要求，也順應了課程綜合化的時(shí)代潮流。這門(mén)新課從內容到方法都不同于以往的《思想品德》課或《社會(huì )》課。為了上好這門(mén)課，我認真學(xué)習了《品德與社會(huì )》課程標準，并遵照課標的指引切切實(shí)實(shí)把每個(gè)目標落到實(shí)處�，F就對這學(xué)期《品德與社會(huì )》的教學(xué)工作進(jìn)行總結。
一、明確課程性質(zhì)，全面把握課程目標
本課程將“促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好的行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì )主義合格公民奠定基礎”定為總目標，實(shí)現情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養的內在統一，尤其關(guān)注正確態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的形成和行為規范的養成，使學(xué)生既學(xué)會(huì )做事，更學(xué)會(huì )做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導下學(xué)做事。在教學(xué)過(guò)程中，我們能全面把握目標，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養成良好的行為習慣，提高適應和參與社會(huì )的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實(shí)現課程目標：幫助學(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人。
二、讓品德教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會(huì )生活中處理人們相互關(guān)系的需要才產(chǎn)生道德。同時(shí)，社會(huì )常識和參與社會(huì )、適應社會(huì )的能力也只有在社會(huì )生活中獲得。兒童的現實(shí)生活對其品德形成和社會(huì )性發(fā)展具有特殊的價(jià)值，兒時(shí)的生活經(jīng)驗會(huì )給人的一生帶來(lái)深遠的影響。因此，我們在上課時(shí)都特別關(guān)注兒童的現實(shí)生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈去感受社會(huì )，用自己的方式研究社會(huì )，感受社會(huì )生活的美好，懂得社會(huì )生活的規范，掌握參與社會(huì )生活的知識和能力。
三、追求教學(xué)的有效性，打好做人的基礎
新的教學(xué)目標觀(guān)告訴我們，培養一個(gè)人的品德不在于告訴他遵守多少道德規范、規則，最根本的是要讓學(xué)生通過(guò)這些社會(huì )知識、規范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀(guān)念和態(tài)度，以及思考問(wèn)題的取向，如換位觀(guān)（假如我是你，假如你是我）、雙贏(yíng)觀(guān)（大家好，才是真的好）、依存觀(guān)（我離不開(kāi)你，你也離不開(kāi)我）、分享觀(guān)（有福同享福更增，有難同當難減少）等等。這些都是一個(gè)具有共生性特點(diǎn)的現代人必須具有的基本觀(guān)點(diǎn)、基本態(tài)度，是他能夠融入社會(huì )，立足社會(huì )，并能在社會(huì )生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我們在教學(xué)中有機地結合校本教材《理解與寬容》《感激與欣賞》，對學(xué)生進(jìn)行教育，使學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題走出課堂，走進(jìn)社會(huì )，真正學(xué)會(huì )生活、感悟生活。
小學(xué)思品教學(xué)反思3
新課程為德育課堂注入了活力。我們以先進(jìn)的教育理念，高漲的熱情投身于教學(xué)改革的研究中，使課堂出現了可喜的變化。但在實(shí)際的'教學(xué)中也存在著(zhù)“形似而神異”的現象，甚至在某些地方也步入了誤區，這些現象值得我們去關(guān)注思考。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變。傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地。而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在，讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象，如在《我們的班集體》一課中，我們召開(kāi)了“我的心里話(huà)”發(fā)布會(huì )，事先要求學(xué)生搜集各自的心里話(huà)，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。
兒童的生活是豐富多采的，教師應以學(xué)生的生活經(jīng)驗作為重要的教育資源，讓學(xué)生從生活中來(lái)，又回到生活中去。通過(guò)《品德與生活》的教學(xué)，通過(guò)一系列的生活體驗，生活探究，解決生活中的問(wèn)題，讓學(xué)生具有學(xué)會(huì )做人的初步意識，養成良好的行為習慣，從而把學(xué)生培養成為自律、自信，有社會(huì )責任感的合格公民。
在實(shí)際課堂教學(xué)中，我認為要扎實(shí)的上好這門(mén)課程，首先應了解《品德與生活》這門(mén)課程的性質(zhì)，它是促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì )生活發(fā)展的綜合課程。根據學(xué)生社會(huì )生活范圍不斷擴大的實(shí)際，認識了解社會(huì )生活和品德形成的需要，要以?xún)和纳鐣?huì )生活為主線(xiàn)，將行為規范，法制教育，愛(ài)國主義，集體主義和社會(huì )主義教育，國情，歷史文化教育等有機的結合起來(lái)，并在此基礎上加深對自我，對他人，對社會(huì )的認識和理解并養成良好的行為習慣，形成基本的道德觀(guān)，為他們的成長(cháng)奠定基礎。
體驗產(chǎn)生理解，體驗產(chǎn)生情感。體驗是對具體的社會(huì )事物或情境的親身經(jīng)歷，它不僅僅發(fā)生在活動(dòng)的過(guò)程中，還會(huì )作為活動(dòng)的結果而存在，并且作為活動(dòng)追求的結果。體驗學(xué)習活動(dòng)是社會(huì )生活中的各種活動(dòng)的模擬活動(dòng)，它可以分為直接體驗和模擬體驗。通過(guò)體驗活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得對于實(shí)際的真實(shí)感受。
在今后的教學(xué)中，我會(huì )正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長(cháng)，補已之短。我知道了要上好一節品德課教師要根據內容精心創(chuàng )設貼近學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的活動(dòng)情境，讓學(xué)生在真切的情境中獲得親身體驗，提高教學(xué)實(shí)效；要重視養成教育，培養學(xué)生良好的行為習慣；要加強情感教學(xué)，充分利用情感推動(dòng)作用，促進(jìn)學(xué)生認知的內化和良好行為的形成；更要加強自身修養，要以人格力量影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生。
這就是我在這門(mén)學(xué)科的教學(xué)實(shí)踐后所得，所思，所感。我想：我會(huì )朝著(zhù)我?jiàn)^斗的方向，不斷完善自己，把《品德與生活》這門(mén)課程很好地用于小學(xué)品德與生活的課堂中。
小學(xué)思品教學(xué)反思4
本人一直在思考，在功名之外，在興衰之外，應該有一種東西是比較更長(cháng)遠和更重要的，應該有一種東西是我們可以相信并且希望它永遠不會(huì )消失的。
聽(tīng)到一首美國的民歌《老黑奴》，那種對世界樂(lè )觀(guān)的態(tài)度，對人生的.豁達，由此聯(lián)想到了西方文化的感恩節，想到了我們從古以來(lái)，歷史文化長(cháng)河中永不消失的感情——感恩。
回過(guò)頭想想，過(guò)去我一直口口聲聲說(shuō)要追求幸福。因為體會(huì )不到幸福的真正含義，卻開(kāi)始不停地抱怨，埋怨父母長(cháng)輩，感嘆世事情感。其實(shí)幸福就在我身邊停留了二十幾年，我卻渾然不去發(fā)覺(jué)，不去體會(huì )，當我忙著(zhù)學(xué)習、工作，談戀愛(ài)……卻忽略了去找回自己感恩的心。由此我也看到了現在的孩子，養尊處優(yōu)，缺乏責任感，只會(huì )索取，卻不懂得回報和付出。這是誰(shuí)的責任呢？是孩子們？不，他們是花圃中的花朵，需要園丁精心澆灌才會(huì )健康成長(cháng)。是我們這些父母太忙了，沒(méi)讓他們明白什么是最珍貴的——感恩。也許有人會(huì )說(shuō)：“孩子們現在連玩的時(shí)間都沒(méi)有了”。是的，他們太忙了，忙著(zhù)上學(xué)，忙著(zhù)參加各種競賽，忙著(zhù)各種培訓班……卻擠不出時(shí)間來(lái)感恩。有一次我問(wèn)我班的孩子們：“你們?yōu)榧议L(cháng)做過(guò)一天家務(wù)嗎？你們?yōu)殚L(cháng)輩洗過(guò)一次腳嗎？家長(cháng)生病時(shí)，你們照顧過(guò)他們嗎？”回答卻是鴉雀無(wú)聲。
親愛(ài)的孩子們和你們的爸爸媽媽?zhuān)菀槐�，讓我們一起�?lái)吟誦孟郊的詩(shī)《游子吟》，一個(gè)游子在他鄉對母親的關(guān)愛(ài)思念之情會(huì )讓人涌起無(wú)限的柔情。即使他是漂泊的，他也是幸福的，因為他有一顆感恩的心。抽一個(gè)傍晚，讀一讀陳密的《陳情表》，那種在功名之外，對親情的至愛(ài)讓我們潸然淚下。也朗誦一下現代詩(shī)人西西的《綠洲》吧，那種對惡劣自然環(huán)境的超然態(tài)度以及感恩，讓人感動(dòng)。
如果一個(gè)人懷著(zhù)感恩的心來(lái)生活，那簡(jiǎn)直是一種詩(shī)意的棲居。孩子們，讓我們學(xué)會(huì )“感恩”吧。感恩父母長(cháng)輩，感恩良師益友，感恩年年歲歲，感恩春華秋實(shí)……你會(huì )發(fā)覺(jué)，我們的生活是如此富有，如此的幸福！
小學(xué)思品教學(xué)反思5
傳統的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有學(xué)生的天地，而如今課程的改革也推動(dòng)了課堂教學(xué)的改革，這種一個(gè)在上，多人端坐的滿(mǎn)堂灌已不復存在。讓學(xué)生走進(jìn)課堂，成為課堂主人，在活動(dòng)中體驗，在動(dòng)手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動(dòng)，教學(xué)活動(dòng)應是一種相互交往。在教學(xué)過(guò)程中，強調師生間的動(dòng)態(tài)信息。使學(xué)生在觀(guān)察，活動(dòng)中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究—讓學(xué)生在活動(dòng)中感受、體驗、探究和領(lǐng)悟。 課堂中的活動(dòng)應是教師在指導或參與下的學(xué)生的自主活動(dòng)，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的情感，指導其行為，給學(xué)生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體。在開(kāi)學(xué)初的第一節思品上進(jìn)行了班委干部改選。我選擇了真真正正地進(jìn)行一次學(xué)生自己選舉班委會(huì )的活動(dòng)，教師只對選舉程序做說(shuō)明和解釋?zhuān)缓蠓攀肿寣W(xué)生去做，讓學(xué)生懂得自己應有的權利，并學(xué)會(huì )全面、客觀(guān)地認識自己和他人。
課程改革后教學(xué)不僅僅局限于課堂內的教與學(xué)，而是體現在課前任務(wù)、課堂的活動(dòng)、課后的延續和知識的連續這樣一個(gè)完整過(guò)程。強調學(xué)生從日常生活中的小事入手，從班集體中的小事入手，緊抓集體中常見(jiàn)的不良現象。本冊教學(xué)的主題是“家鄉”，在上課之前我事先要求學(xué)生搜集有關(guān)我們渠縣的文化、風(fēng)土人情，以便于活動(dòng)的順利進(jìn)行，目的在于提升學(xué)生在集體中與人交流、合作的意識和能力。學(xué)生通過(guò)查資料、問(wèn)父母、問(wèn)同學(xué)等途徑認識了解我們的家鄉——渠縣。在課堂上同學(xué)們能滔滔不絕的講解宕渠文化、渠縣黃花，有的同學(xué)還講到漢闕遺址。
《品德與社會(huì )》作為人們綜合性的學(xué)科，主要將學(xué)生置身于社會(huì )生活中，認識社會(huì )了解社會(huì )，同時(shí)形成良好的習慣品質(zhì)，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)生活的情感。它更是讓學(xué)生走進(jìn)歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進(jìn)一步增進(jìn)愛(ài)國主義情感。 但有的時(shí)候我還在以我的想法代替學(xué)生的思考，自己的教學(xué)思路還不夠開(kāi)闊，沒(méi)有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學(xué)生的生活不夠。在今后的教學(xué)中，我將不斷學(xué)習，加強理論修養，積極引導學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習，真正讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活，學(xué)會(huì )做人。
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