《涉江采芙蓉》教學(xué)反思
微格模擬教學(xué)中，我選的課題是《涉江采芙蓉》，這是被稱(chēng)為“五言之冠冕”的《古詩(shī)十九首》中的一首古體詩(shī)。根據新課標對詩(shī)歌鑒賞能力的培養要求，我把上課的重點(diǎn)放在運用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面上，旨在“涉江”采得“美芙蓉”�，F在主要針對這個(gè)教學(xué)嘗試做些反思：
我確定這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)的原因是，現在中學(xué)在古典詩(shī)歌教學(xué)上有的老師以串講法和誦讀法為主，限于講解詩(shī)歌的字、詞，把古詩(shī)鑒賞課幾乎上成了文言文串講課，忽視對學(xué)生審美能力的培養，最為自由，最能表現多元有界解讀的詩(shī)歌賞析卻很大程度造成了學(xué)生思維上的失語(yǔ)，賞析變成了冷性的“詩(shī)物”與“詩(shī)情”的簡(jiǎn)單對照。這樣只能“將充滿(mǎn)人性之美，最具趣味的語(yǔ)文變成枯燥無(wú)味的技藝之學(xué)知識之學(xué)，乃至變成一種應試訓練�！保钇綎|《語(yǔ)文課：我們失去了什么》）
新課標注重語(yǔ)文教學(xué)的人文性與工具性，所以我選擇用“探究式”的教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生的思緒能力，讓學(xué)生學(xué)有所得：掌握了一些古詩(shī)詞的基本知識，中國文化傳統，最關(guān)鍵的是讓學(xué)生體驗了一回心靈之旅，試與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，使課堂充滿(mǎn)人文性色彩。
我設計在講解頸聯(lián)“還顧望舊鄉，長(cháng)路漫浩浩”的時(shí)候突出我的課堂重點(diǎn)：引導學(xué)生想象詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。先讓學(xué)生找出詩(shī)句中具有很強的動(dòng)作感和畫(huà)面感的詞“還顧”“望”，心理描寫(xiě)的詞“漫浩浩”引導學(xué)生體會(huì )主人公頻頻回望故鄉的畫(huà)面和路途綿延無(wú)盡的距離感。學(xué)生此時(shí)對詩(shī)句含蓄不盡的藝術(shù)效果有了一些朦朧的體驗。然后再在學(xué)生有了一定自我體驗的基礎上請一位同學(xué)用想象帶領(lǐng)其他同學(xué)一起描摹一下這兩句詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。此處，學(xué)生可以閉上眼睛，跟著(zhù)發(fā)言同學(xué)的思路，在腦中浮現畫(huà)面：一條望不到頭的大道把男女雙方隔開(kāi)，大路一端妻子望眼欲穿，另一端丈夫不時(shí)地回頭望鄉，欲見(jiàn)妻子而不得，而這漫浩浩的無(wú)情的大道卻成為了男女雙方感情共同寄托的唯一的對象。此時(shí)，學(xué)生的感情有了一定的升華，我再導出泰戈爾的一首詩(shī)：“世界上最遙遠的距離，不是相隔天涯海角，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。世界上最遙遠的距離，不是你不知道我愛(ài)你，而是明明相愛(ài)卻不能在一起�！弊寣W(xué)生體會(huì )到一對明明相愛(ài)的夫妻，卻被一條無(wú)情的大道永隔，這就像牛郎織女被一條淺淺的銀河相隔一樣。但是牛郎織女還能用一年的時(shí)間去等候一刻的相聚，此詩(shī)中的男女主人公卻只能生離作死別。
這次的“涉江”有失也有得，可謂一次缺憾的嘗試：
一．“涉江”所得
�。�1）以藝術(shù)形象為通道。美總是蘊藏在一定形象中的，通過(guò)具體形象的品賞，才能啟發(fā)審美想象。所以我讓學(xué)生找出詩(shī)句中的具有動(dòng)作感和畫(huà)面感的字詞，產(chǎn)生直觀(guān)的視覺(jué)形象，再借助聯(lián)想和想象去補充詩(shī)人創(chuàng )作留下的空白，從“在場(chǎng)”探知“不在場(chǎng)”。
�。�2）以情感為通道。在語(yǔ)文課中，如何體現語(yǔ)文學(xué)科的“人文性”，其基點(diǎn)就在于“情感”。一個(gè)沒(méi)有激情的教師，很難調動(dòng)學(xué)生的情感，也就無(wú)法讓學(xué)生充滿(mǎn)熱情地學(xué)習。展現給學(xué)生一個(gè)“充滿(mǎn)深情的我”，會(huì )對學(xué)生的情感教育產(chǎn)生好的影響。于是，在整堂課中我一直以充滿(mǎn)深情的狀態(tài)進(jìn)行教學(xué)，除了讓文本中的情來(lái)感染學(xué)生，更用我的深情來(lái)渲染、熏陶學(xué)生。
�。�3）以類(lèi)比思維為通道。通過(guò)對泰戈爾的詩(shī)歌和這兩句詩(shī)歌的情境的對比，加深學(xué)生的感受�！皠e后思念”的描寫(xiě)既是這首詩(shī)的高潮點(diǎn)，又是人們生活中離別時(shí)難免會(huì )出現的情景，借助其他詩(shī)人離別的普遍體驗，造成對離愁的主題反復渲染，深化學(xué)生的體驗。學(xué)生對離別經(jīng)歷、體驗的回憶，感受與詞句的品讀交融在一起，與詩(shī)人情感產(chǎn)生交流，產(chǎn)生共鳴。但是，這里我有一個(gè)失誤，后來(lái)老師和同學(xué)也給予指出了，泰戈爾的這首詩(shī)并不是離別詩(shī)，而是講人和人之間的心理距離的，我在這里是斷章取義了，要注意換一首離別詩(shī)，比如柳永的《雨霖鈴》等。
�。�4）以暗示手法為通道。古典詩(shī)歌的創(chuàng )作年代離我們現在很遠，學(xué)生心理距離的產(chǎn)生是很自然的。所以，在進(jìn)行審美情境創(chuàng )設的時(shí)候還要輔助以教態(tài)暗示，教學(xué)語(yǔ)言暗示等，搭設時(shí)空橋梁，帶領(lǐng)學(xué)生跨越時(shí)空。在教態(tài)暗示上，在讓學(xué)生想象長(cháng)路漫漫的時(shí)候，我做了個(gè)手指緩慢地比劃了一條線(xiàn)，讓學(xué)生順著(zhù)線(xiàn)的方向想象。在教學(xué)語(yǔ)言暗示上，不同風(fēng)格的詩(shī)人作品要用不同風(fēng)格的教學(xué)語(yǔ)言暗示，比如《赤壁懷古》要慷慨激昂，富有鼓動(dòng)性，《歸園田居》要清新質(zhì)樸，富有鄉土氣息�！渡娼返念i聯(lián)是寫(xiě)游子的思婦的相思之痛，所以我用了溫柔委婉，富有幽怨氣息的語(yǔ)言，效果不錯。
二．“涉江”所思
�。�1）誦讀出情境。在對這兩句詩(shī)歌的想象中，我缺乏指引學(xué)生通過(guò)反復誦讀體會(huì )詩(shī)歌的情境。在想象時(shí)結合誦讀，可以讓學(xué)生在誦讀時(shí)體會(huì )其中內在的感情旋律，正確把握詩(shī)歌的朗誦節律，并一邊吟誦一邊驅遣想象，喚醒相應的生活和情感體驗，以在頭腦中形成和詩(shī)作相應的'立體畫(huà)面。而我在解讀這兩句的時(shí)候，基本沒(méi)有讓學(xué)生誦讀，忽視了“讀書(shū)百遍，其意自現”的重要性。
�。�2）音樂(lè )再現情景。適當的樂(lè )曲和詩(shī)歌有機結合，給學(xué)生一種新的刺激，容易激起學(xué)生的朗讀欲望，激起學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生情感共鳴。如果我在讓學(xué)生想象時(shí)，放一點(diǎn)適合詩(shī)歌感情基調的音樂(lè )的話(huà)，可能想象的效果會(huì )更好。
�。�3）個(gè)性化的文本細讀。潘新和先生認為：文本是有生命的，像人一樣處在“期待”中，期待“主體投入式”的對話(huà)，對待文本就像是對待自己的精神之友和知音一樣。所以要讓學(xué)生成為文本細讀的主體，以教師細讀引領(lǐng)學(xué)生的細讀，培養學(xué)生與文本“共振”的品質(zhì)。在體會(huì )這兩句詩(shī)的時(shí)候，我缺乏剝奪了學(xué)生文本細讀的主體地位，沒(méi)有讓學(xué)生自己進(jìn)行個(gè)性化的細讀，而是在我的引導下朝“相愛(ài)的人不能在一起的痛苦”的方向解讀，或許還有一些個(gè)性化的解讀，就在我的“強權”之下被扼殺了。
三．對教學(xué)的其他反思
教師是一種資源，學(xué)生也是一種資源，學(xué)生的回答往往能啟發(fā)教師的進(jìn)一步教學(xué)思路。但在對提問(wèn)的處理上，我有失妥當。特別是在首聯(lián)和頷聯(lián)的分析時(shí)，問(wèn)、讀、議進(jìn)程極為緊張，并沒(méi)有留給學(xué)生足夠的多元有界的思考空間。而且問(wèn)題類(lèi)型和方式不夠多樣，多直接型；問(wèn)題平面化，不注意層層遞進(jìn)；忽視提問(wèn)誘導和評價(jià)環(huán)節。
新課改要求教師轉變觀(guān)念，也必然要求教師不斷更新知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，當然也包括理論素養和專(zhuān)業(yè)知識的更新。我覺(jué)得我對詩(shī)歌的解讀缺乏新意，除了詩(shī)歌畫(huà)面想象和最后的問(wèn)題探討部分能一定程度調動(dòng)學(xué)生的的創(chuàng )造性的個(gè)性思維外，其他地方仍然是一種傳統的解讀法。
本節課雖充分的體現了人文性，但工具性不夠突出；語(yǔ)言雖感情飽滿(mǎn)，但仍有表述不到位之處；教姿教態(tài)時(shí)有不自然的小動(dòng)作；在備課的時(shí)候沒(méi)能準確地理解“藝術(shù)特色”的含義，導致在分析詩(shī)歌藝術(shù)特色的時(shí)候，分類(lèi)有點(diǎn)亂；在一些抒情性詩(shī)句示范性朗讀的時(shí)候情感可以更投入點(diǎn)。
經(jīng)過(guò)這次的微格教學(xué)，我深刻認識到，語(yǔ)文課是一門(mén)“遺憾的藝術(shù)”，只有在親身“涉江”之后，才能發(fā)現擁有無(wú)限“芳草”的“蘭澤”，最后采得“芙蓉”歸。
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