寡人之于國也教學(xué)反思

　　文言文教學(xué)一直是我的一大困惑,從應試角度出發(fā),似乎應注重文言字詞,而這樣的課會(huì )顯得較枯燥.而對學(xué)生而言,文言是一個(gè)點(diǎn)滴積累的過(guò)程,字、詞、句、段、篇無(wú)不有待積累，有積累而后有比較、有感悟，而把這一切統一起來(lái)的方法便是誦讀。

　　《寡人之于國也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，語(yǔ)法簡(jiǎn)單，學(xué)生很容易讀懂。因此，我把誦讀指導作為主線(xiàn)，采用思想串字詞的模式，在串講中突出重點(diǎn)字、詞句，并保證學(xué)生有充足的誦讀時(shí)間，從而達到基本成誦。最后通過(guò)作業(yè)的設計，讓學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題思考，為第二課堂的內容做準備。

　　在這堂課中，有一些閃光點(diǎn)：

　　1、課堂思路清晰，過(guò)渡銜接自然，重點(diǎn)突出，既讓學(xué)生把握文章的思想內容，又讓學(xué)生在此過(guò)程中掌握了重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的意義用法及特殊句式的特點(diǎn)。

　　2、誦讀指導詳細，學(xué)生朗讀文章的氣氛較濃厚，并通過(guò)閱讀引導學(xué)生貼近文本中人物的情感思想。

　　3、作業(yè)設計巧妙，既讓學(xué)生有思考的空間，又讓學(xué)生對文言句式有較深的感悟。

　　當然，在這堂課中還是存在一些問(wèn)題：

　　1、導語(yǔ)有其可取之處，但所用時(shí)間過(guò)長(cháng)。

　　2、如果學(xué)生事先沒(méi)有充分地預習課文，那么這節課將難以進(jìn)行。

　　3、內容安排較多，時(shí)間比較緊湊。

　　教學(xué)的方向：

　　一、讓學(xué)生明確學(xué)習目標。

　　學(xué)習目標是學(xué)生學(xué)習一篇文章的方向，明確目標讓學(xué)生有的放矢。學(xué)習《寡人之于國也》先要掌握文中重要文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法，歸納文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主張和具體措施。再次是學(xué)習孟子善用比喻說(shuō)理的論辯方法。

　　二、本課教學(xué)力圖體現“重在自主，重在發(fā)現，重在探究”的教學(xué)理念。

　　1、本文詩(shī)篇文言文，文言文重在朗讀和背誦。同學(xué)們在課前就已經(jīng)反復朗讀幾近成誦，課堂上仍應該加強學(xué)生的誦讀能力的培養。教師應指導學(xué)生把我語(yǔ)言的節奏和文言語(yǔ)言特點(diǎn)以及文言語(yǔ)氣詞的語(yǔ)氣。如，“然而不王者，未之有也”一句，學(xué)生很容易讀成“然而/不王者，未之有也”而這里的“然而”并非現代漢語(yǔ)中的一個(gè)轉折連詞，而是“這樣卻”的意思，它是兩個(gè)詞。又如，第五段每句末幾乎都用一“也”子，而第六段則幾乎是“矣”字，此兩者語(yǔ)氣不同，表達的情感內容也不同。這就需要學(xué)生在反復朗讀中認真體會(huì )。

　　2、學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發(fā)言權，這就為主體“發(fā)現”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習過(guò)程的真正主人。具體教學(xué)中讓學(xué)生對照注釋、借助工具書(shū)閱讀課文，理清作品線(xiàn)索，從整體上把握課文主要內容，調動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。

　　3、利用了研究性學(xué)習的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結合話(huà)題指導材料查找、搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的'接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習方式會(huì )起到較好的促進(jìn)作用。

　　4、強調師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。讓學(xué)生自主閱讀，發(fā)現問(wèn)題，互相討論、探究，充分調動(dòng)學(xué)生的課堂主動(dòng)參與意識。同時(shí)，利用現代媒體，利用網(wǎng)絡(luò )，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對于古文學(xué)習方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。

　　5、將滲透古文化的精髓，培養學(xué)生的人文素養作為教學(xué)的主要目標。教學(xué)中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的論辯方法，通過(guò)研究學(xué)習的形式，通過(guò)互相間的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話(huà)題，得到了落實(shí)，符合了新課程標準的要求，提高了學(xué)生學(xué)習古文的興趣。

　　6、在本節課的教學(xué)中，注意了學(xué)生學(xué)習方式的多樣化。例如，對文本內容的感知，要求學(xué)生通過(guò)自學(xué)來(lái)完成，對文本內容的理解，采用合作、探究式的學(xué)習方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中學(xué)習。如小組解析疑難語(yǔ)句，對孟子的王道思想的深入理解。引導學(xué)生走進(jìn)課文，聯(lián)系歷史和現實(shí)，結論雖不一定準確、全面。但在思考、合作、探究的過(guò)程中，學(xué)生的個(gè)性得到了張揚，思維得到了較好的發(fā)展。

　　這節課，我覺(jué)得自己還有很多不足值得改進(jìn)：

　　1、學(xué)生的課外預習如何才能在有限的時(shí)間內，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

　　2、學(xué)生課外閱讀、搜集相關(guān)材料不夠，今后應多指導學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，既可以培養學(xué)生閱讀的興趣，又可以擴大學(xué)生的知識面。

　　3、課堂上還有部分學(xué)生沒(méi)有積極地參與進(jìn)來(lái)。今后應著(zhù)重思考如何才能調動(dòng)所有學(xué)生課堂參與的積極性和主動(dòng)性。

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