《阿長(cháng)與山海經(jīng)》教學(xué)課后反思
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內的挖掘與創(chuàng )新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新�！鞍颜Z(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，可我們追求所謂小組學(xué)習的形式，做無(wú)用功的甚多。鑒于此，我們語(yǔ)文組制定了本學(xué)期組內教研課題：現代文閱讀教學(xué)與課堂新模式的有機結合。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的教學(xué)實(shí)踐，我改變了上學(xué)期的過(guò)激做法，嘗試結合導學(xué)案由“教師引導、巧設問(wèn);學(xué)生獨立思考、再合作、解答;全班再質(zhì)疑、交流;教師指導、明確�！钡姆椒�，收到了很好的效果。
我選的課文是魯迅的《阿長(cháng)與山海經(jīng)》，這篇文章出自魯迅的散文集《朝花夕拾》。阿長(cháng)是魯迅兒時(shí)的保姆，也是本文的主人公，她普通，普通得別人不知道她的名字;她粗俗，粗俗得語(yǔ)言刺耳，動(dòng)作可鄙;她迷信，迷信得愚妄可笑，麻木不仁。但她又爽朗、熱情、樂(lè )于助人，有著(zhù)淳樸、寬厚、善良、仁慈的美德，尤其是目不識丁的她一次看到魯迅聽(tīng)人介紹《山海經(jīng)》時(shí)的癡迷神態(tài)，竟超常人所不能地給魯迅買(mǎi)了一本《山海經(jīng)》，此舉此情震憾著(zhù)魯迅的一生。長(cháng)媽媽去世30年后，魯迅寫(xiě)此文以示深沉懷念。為了讓學(xué)生很好的體會(huì )文章，我做了以下幾點(diǎn)：
第一，讓學(xué)生積極參與教學(xué)，在合作學(xué)習中自己主動(dòng)去思考。在整節課中，教師點(diǎn)撥、總結的時(shí)間在15分鐘左右，其余的時(shí)間都有學(xué)生來(lái)參與，所有問(wèn)題都在學(xué)生主動(dòng)思考、醞釀中解決，充分調動(dòng)了學(xué)生的積極性。
第二， 將問(wèn)題設計巧妙，使新舊知識發(fā)生合理而自然的聯(lián)系。從學(xué)過(guò)的《從白草園到三味書(shū)屋》中講美女蛇的長(cháng)媽媽引導給我買(mǎi)《山海經(jīng)》的阿長(cháng)，學(xué)生感到自然、輕松。問(wèn)題的設置：從假如阿長(cháng)是你的保姆，你討厭她的哪些方面?緊接著(zhù)提出從我討厭她的事例及把《山海經(jīng)》說(shuō)成《三哼經(jīng)》可推測出阿長(cháng)什么樣的學(xué)識及地位?最后提出：如此沒(méi)有文化的一個(gè)人，連書(shū)也分不清，是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的?買(mǎi)到書(shū)之后她是怎樣的心理?這些問(wèn)題的設置就給學(xué)生一個(gè)清晰的'思路，形成較完整的知識體系。
第三， 給學(xué)生一個(gè)主動(dòng)思考，想象的空間。如在提問(wèn)中;阿長(cháng)是一個(gè)沒(méi)有文化的人，她是如何買(mǎi)到《山海經(jīng)》的?這些問(wèn)題充分發(fā)揮了學(xué)生豐富的想象力，他們覺(jué)得有話(huà)說(shuō)，有意思。
通過(guò)這節課，我深深體會(huì )到學(xué)生的潛力說(shuō)無(wú)限的，他們的想象是豐富的。他們討厭阿長(cháng)的地方就是作者兒童心理的正常反映，阿長(cháng)學(xué)識，地位的研討正是揭示了她為何有這些令人討厭的原因。
這節課我比較成功的將現代文閱讀教學(xué)與小組合作學(xué)習結合在一起，它沒(méi)有了上學(xué)期的做作、生澀、雜亂、效率低，比較自然流暢，學(xué)生的反饋也較好。當然，我的課中還有一些不足，如學(xué)生對人物分析往往是局限于某一處，某一方面的性格，所以對人物的形象分析總是零碎的，缺乏全面認識、客觀(guān)評價(jià)的能力;從課堂來(lái)看，學(xué)生發(fā)言的面并不大，我沒(méi)有及時(shí)去調動(dòng)等等，需要在今后的教學(xué)中逐步解決�？傊�，我會(huì )再接再厲，不斷反思、提高，更好地完善自己課堂教學(xué)。
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