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《香菱學(xué)詩(shī)》教案優(yōu)秀
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編整理的《香菱學(xué)詩(shī)》教案優(yōu)秀，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《香菱學(xué)詩(shī)》教案優(yōu)秀1
教具準備：多媒體教學(xué)設備。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)目標：1.學(xué)習六重對話(huà)的閱讀方法。
2.理解人物形象的創(chuàng )作意義。
教學(xué)重點(diǎn)：多角度理解人物行為的意義。
教學(xué)難點(diǎn)：作者創(chuàng )作人物形象的目的。
主要方法：對話(huà)分析法。
教學(xué)步驟：
一、創(chuàng )設情境，導入新課。
�。ㄕn間播放《紅樓夢(mèng)》主題曲《枉凝眉》，并配上紅樓女子圖片）。
師：聽(tīng)著(zhù)這曲《枉凝眉》，讓我們走進(jìn)文學(xué)巨著(zhù)《紅樓夢(mèng)》！《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”鑄就的一部“字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋�！钡奈膶W(xué)巨著(zhù)。有人說(shuō)；“平生不讀《紅樓夢(mèng)》，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)亦枉然�！笨梢�(jiàn)《紅樓夢(mèng)》在中國文化中的地位之高。為什么這部書(shū)有如此重要的地位呢？我們且以其中的一個(gè)片斷來(lái)品析其中的韻味，下面我們一起來(lái)學(xué)習《香菱學(xué)詩(shī)》。
【出示本節課的學(xué)習目標：1.學(xué)習觀(guān)照的閱讀方法。2.理解人物形象的創(chuàng )作意義�！�
二、速讀課文，整體感知
標題是個(gè)主謂短語(yǔ)，假如在標題中添進(jìn)一個(gè)字，來(lái)形容香菱學(xué)詩(shī)的狀態(tài)，你覺(jué)得應填什么字？香菱學(xué)詩(shī)（苦、樂(lè )、善、喜、癡…..）
作者曹雪芹是怎樣評價(jià)香菱學(xué)詩(shī)的？[從文章第八自然段找出八個(gè)字---苦志學(xué)詩(shī)、精血誠聚]。
師：可見(jiàn)曹雪芹對香菱學(xué)詩(shī)是給予了高度評價(jià)，那么香菱究竟是一個(gè)怎樣的女子，她的身世和故事背景又如何呢？
三、多邊觀(guān)照，深入理解
1.簡(jiǎn)要介紹香菱身世和故事的背景，引出話(huà)題�！窘Y合三幅圖片簡(jiǎn)介人物身世�！�
明確：香菱，原名英蓮（諧音應憐），是鄉紳甄士隱的獨生女，掌上明珠。三歲元宵節觀(guān)燈走失，幾經(jīng)人販子拐賣(mài)，最后被呆霸王薛蟠強買(mǎi)作侍妾，命運坎坷、飽受摧殘的香菱最終年紀輕輕不幸重病而亡。這樣一個(gè)苦命女子在《紅樓夢(mèng)》里卻不同凡響，她進(jìn)入薛家后被薛蟠呼來(lái)喚去，飽受折磨。正巧薛蟠外出做生意，薛寶釵便將香菱帶進(jìn)了大觀(guān)園。她一進(jìn)園，“見(jiàn)過(guò)眾人之后，吃過(guò)晚飯……便往瀟湘館中來(lái)”找黛玉學(xué)詩(shī)。本文的故事就是從這里開(kāi)始的。
師：一個(gè)普通的侍妾學(xué)作詩(shī)，大家會(huì )怎么看呢？今天開(kāi)始我們“另眼看香菱，眾口說(shuō)學(xué)詩(shī)”
對話(huà)探究旅程（大屏幕出示），從下面幾個(gè)方面分析這一事件的意義。
2.寶玉、探春等人對香菱學(xué)詩(shī)的看法�！緦υ�(huà)一】
下面請第一小組同學(xué)展示他們的學(xué)習成果，看看寶玉和探春兄妹的看法，先告訴大家你從課文中何處找到了哪句話(huà)？再分析他們的態(tài)度。
片段一：香菱品讀詩(shī)（大屏幕出示）
寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩(shī)。會(huì )心處不在多，聽(tīng)你說(shuō)了這兩句，可知三昧’你已得了�！�
寶玉大笑道：“你已得了，不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就作起來(lái)，必是好的�！�
探春笑道：“明兒我補一個(gè)柬來(lái)，請你入社�！�
片段二：香菱初作詩(shī)（大屏幕出示）
探春，寶玉等聽(tīng)得此信，都遠遠的站在山坡上瞧看他
寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜他這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日�？梢�(jiàn)天地至公�！�
片段三：香菱再作詩(shī)（大屏幕出示）
探春笑道：“凡會(huì )作詩(shī)的都畫(huà)在上頭，快學(xué)罷�！�
由以上語(yǔ)句可以看出，寶玉等人對香菱是同情的，因而對其學(xué)詩(shī)是贊賞的，鼓勵的，認為她學(xué)詩(shī)是夙愿得償，是本性的回歸。
3.寶釵對香菱學(xué)詩(shī)的看法�！緦υ�(huà)二】
提問(wèn)：寶釵是薛蟠的親妹妹，平日里是家中對香菱的人。連“香菱”這個(gè)名字都是寶釵取的，況且寶釵的才華并不遜于黛玉，香菱要學(xué)詩(shī)，為什么不向寶釵學(xué)呢？請找出文中寶釵對此事評價(jià)的語(yǔ)言：（大屏幕出示）
�、拍惚緛�(lái)呆頭呆腦，添上這個(gè)，越發(fā)弄成個(gè)呆子了
�、七@個(gè)人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下
�、强烧媸窃�(shī)魔了。
�、冗@誠心都通了仙了
這里有四個(gè)評價(jià)語(yǔ)：“呆”“瘋”“魔”“仙”。從這些詞語(yǔ)中顯然可以看出寶釵并不贊成香菱學(xué)詩(shī)。寶釵帶香菱入園，本就是讓她過(guò)幾天清閑日子，當然不希望她苦學(xué)；寶釵所受的封建傳統教育，也讓她不贊同女子用功讀書(shū)；內心深處，寶釵深知知書(shū)而達“理”，她更不希望憨厚的香菱明理后，便如林妹妹般陷入悲時(shí)傷勢，多愁善感。寶釵對香菱是憐愛(ài)的，這一方面出于她對香菱身世的同情，另一方面她懷著(zhù)為其兄贖罪的心理。加上她畢竟是大家閨秀，對香菱學(xué)詩(shī)也不便強硬的反對，尤其是看見(jiàn)香菱的矢志不移，也只能半嗔半怪，由她去了。
4.黛玉對香菱學(xué)詩(shī)的看法�！緦υ�(huà)三】
黛玉是《紅樓夢(mèng)》中最孤高自許的女子，照她的性格，別說(shuō)一個(gè)侍妾，就是園中的姐妹，她也不甚親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學(xué)詩(shī)呢？（要回答這個(gè)問(wèn)題，必須聯(lián)系兩人此時(shí)相同的生存背景以及詩(shī)歌對她們而言的相同意義及作用來(lái)答題。）
文中黛玉從”立意要緊、多讀經(jīng)典、鼓勵練筆、嚴格要求“等方面煞費苦心地教香菱學(xué)詩(shī)，正如文中她對寶釵所說(shuō)的“圣人說(shuō)，‘誨人不倦’，她又來(lái)問(wèn)我，我豈有不說(shuō)之理”么？
顯然不是。原來(lái)黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無(wú)依，而其內心又都有著(zhù)強烈的詩(shī)意人生的追求。孤寂病苦的日子里，詩(shī)是林黛玉的良藥，是她忠實(shí)的伙伴，更是她心靈的寄托。所以，當身世相近的香菱找到黛玉要學(xué)詩(shī)時(shí)，黛玉不僅沒(méi)把香菱當下人，也沒(méi)把她看作普通的姐妹。而是將她引為同道了，她說(shuō)：“你又是一個(gè)極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩(shī)翁了！”
要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個(gè)人的�！驹瓉�(lái)是際遇相同、追求相同而已�！�
5.香菱對自己學(xué)詩(shī)的看法�！緦υ�(huà)四】
作為侍妾，大觀(guān)園中的平兒等人都不學(xué)詩(shī)，香菱為什么要學(xué)詩(shī)呢？就是因為她出身詩(shī)書(shū)人家的天性使然？是一時(shí)心血來(lái)潮的沖動(dòng)？顯然不是。
我們可以從從文中找到香菱學(xué)詩(shī)的目的。（原文：只是心里羨慕，學(xué)著(zhù)玩罷了）那么羨慕什么呢？
出示該回目：慕雅女雅集苦吟詩(shī)，提示（羨慕雅）
�。ù笃聊怀鍪荆�
脂硯齋對此有精辟的分析，說(shuō)：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書(shū)，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳�！钡�，蕙質(zhì)蘭心的香菱是不會(huì )甘于沉落的，對詩(shī)的向往恰是她對美好生活的期盼，因為香菱善良賢淑，所以即使在生活的最底層，也沒(méi)有失去希望。
6.作者對香菱學(xué)詩(shī)的看法�！緦υ�(huà)五】
人說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。香菱是一個(gè)下人，作者為什么要寫(xiě)她學(xué)詩(shī)呢，作者究竟對香菱有怎樣的感情呢，寄托了作者這樣的情懷？
雖然同為下人，香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，她憨厚隱忍之間，還有一份讀書(shū)人的慧根，且有好學(xué)勤奮的精神。顯然，曹雪芹對香菱有著(zhù)特別的鐘愛(ài)，尤其是學(xué)詩(shī)這一段，給香菱的`美好涂抹了最亮麗的一筆�？梢哉f(shuō)她是作者較為理想的女性形象之一。
魯迅說(shuō)“悲劇是將美的事物毀滅了給人看”。在《紅樓夢(mèng)》中，對香菱命運的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉�！笨梢�(jiàn)，那是悲劇收場(chǎng)。在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個(gè)為精華靈秀所鐘愛(ài)的薄命女子。香菱不但美麗，而且性格乖巧，有天賦才華。這樣的人竟然和薛蟠這極端粗陋鄙俗之人生活在一起！而且受他的作踐。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。原來(lái)，美好的香菱正可以同苦難的香菱做個(gè)強烈的對比。這樣的一個(gè)人竟落得“殘花敗葉付東流”，直讓人唏噓不已。所以“香菱學(xué)詩(shī)”是作者拈在手中的一朵奇葩，是自由理想投射在苦難現實(shí)中的一抹亮色。香菱身上承載著(zhù)作者《紅樓夢(mèng)》的主題“千紅同哭，萬(wàn)艷同悲“，是作者塑造的眾多優(yōu)雅女子中的一個(gè)。
7、你是怎樣看待香菱學(xué)詩(shī)的？【對話(huà)六】
四、結束語(yǔ)：
同學(xué)們，如果今天你被這個(gè)充滿(mǎn)靈性、充滿(mǎn)詩(shī)情、美麗執著(zhù)的香菱感動(dòng)了，那么老師相信你們一定會(huì )情不自禁地走進(jìn)紅樓，去感受大觀(guān)園里那些以詩(shī)寄情的女子們，她們身上散發(fā)出來(lái)的“美麗”，（音樂(lè )、圖片）香菱走了，“紅樓”中詩(shī)一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢(mèng)！
五、布置作業(yè)【對話(huà)六】
學(xué)習了本文，你是不是很有感觸？請你以“香菱學(xué)詩(shī)的啟示”為題，寫(xiě)一篇文章。
可以談?wù)剬W(xué)習寫(xiě)詩(shī)的心得；也可以評價(jià)香菱寫(xiě)詩(shī)的進(jìn)步；還可以談?wù)勀銓?xiě)詩(shī)的不同見(jiàn)解。
《香菱學(xué)詩(shī)》教案優(yōu)秀2
教學(xué)目的：
1、了解香菱的性格。
2、香菱學(xué)詩(shī)給學(xué)生的啟示。
教學(xué)重點(diǎn)：引導學(xué)生分析香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，從香菱身上找到學(xué)習語(yǔ)文的啟示。
教學(xué)安排：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導入新課。
《紅樓夢(mèng)》第五回中，賈寶玉夢(mèng)游“太虛幻境”，翻看副冊時(shí)，只見(jiàn)畫(huà)著(zhù)一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，蓮枯藕敗，后面書(shū)云：根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。大家知道這首判詞說(shuō)的`是誰(shuí)嗎？
二、簡(jiǎn)介香菱身世。
小說(shuō)中出場(chǎng)最早的薄命女，自幼被拐，十幾歲時(shí)被呆霸王薛蟠強
三、分析香菱學(xué)詩(shī)的情節。
1、概括香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程。
香菱學(xué)詩(shī)可分三個(gè)步驟：先是拜黛玉為師，并在黛玉的指導下細細品味王維詩(shī)；其次是一邊讀杜甫詩(shī)，一邊嘗試作詩(shī)；其三是經(jīng)歷了兩次失敗，終于成功。
2、讓學(xué)生找出文中表現香菱專(zhuān)心學(xué)詩(shī)的語(yǔ)句。
如“香菱拿了詩(shī)，回至蘅蕪苑中，諸事不顧，只向燈下一首一首的讀起來(lái)。寶釵連催她數次睡覺(jué)，她也不睡�！薄叭绱瞬栾垷o(wú)心，坐臥不定�！薄爸辉诔剡厴�(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，�?lái)往的人都詫異�！薄爸寥院笊洗才P，兩眼鰥鰥，直到五更方才朦朧睡去了�！�
3、分析香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程表現了一種什么精神。
提示：專(zhuān)心致志，廢寢忘食。
4、比較分析香菱寫(xiě)的三首詩(shī)。第三首是：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。
一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。
博得嫦娥應借問(wèn)，緣何不使永團圓。
簡(jiǎn)析：她仿佛對月低吟，顧影自憐，把自己沉痛的遭遇融入寒月之中，結句的感喟本是自己的心聲，卻推給處境同樣寂寞的嫦娥，曲折含蓄。如果說(shuō)離愁，思緒這種深沉的感情，在第一首是膚泛的，在第二首是游離的，到第三首就變成實(shí)在的，意趣真切，余韻悠長(cháng)。
四、香菱學(xué)詩(shī)對我們學(xué)習語(yǔ)文，特別是寫(xiě)作上的啟示。
做有心人，提高興趣。轉益多師，不恥下問(wèn)。勤于實(shí)踐，不怕失敗。
五、總結。
香菱學(xué)詩(shī)的過(guò)程，可用王國維《人間詞話(huà)》中的古今成就大事業(yè)者所必須經(jīng)歷的三種境界來(lái)概括：第一境“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路�！钡诙场盀橐料萌算俱�，衣帶漸寬終不悔�！钡谌场膀嚾换厥�，那人在燈火闌珊處�！�
六、欣賞《嘆香菱》。
課后可試著(zhù)分析一下林黛玉在本文中表現出來(lái)的性格特征。
《香菱學(xué)詩(shī)》教案優(yōu)秀3
【自讀導言】
1、通過(guò)學(xué)習本文，加深對《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)成就的了解，不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養。
2、討論分析香菱這一人物形象，學(xué)習小說(shuō)塑造人物的高超手法。
3、體會(huì )作者的贊美之情，從而深入理解《紅樓夢(mèng)》的主題思想。這既是本文學(xué)習的重點(diǎn)，也是理解文章的一個(gè)難點(diǎn)。
�。ń庹f(shuō)：這個(gè)單元集中學(xué)習?shū)櫰拗啤都t樓夢(mèng)》中的片斷，教師要引導學(xué)生學(xué)會(huì )客觀(guān)評析小說(shuō)的思想成就、人物形象和藝術(shù)特色，尤其是注意學(xué)習它簡(jiǎn)潔明快、準確生動(dòng)、質(zhì)樸自然、耐人尋味的敘述語(yǔ)言和個(gè)性化的人物語(yǔ)言，不斷增加自己的文化積淀。）
【自讀程序】
1、導入新課。
�。�1）由《葫蘆僧決定葫蘆案》過(guò)渡到《香菱學(xué)詩(shī)》。
�。�2）簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》有關(guān)材料。
�。ń庹f(shuō)：回憶舊知，帶入新知，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，引起學(xué)生對人物形象的關(guān)注。）
2、整體閱讀。
�。�1）學(xué)生自讀全文，識記生字生詞和相關(guān)的文學(xué)常識。
詞語(yǔ)——起承轉合、不以詞害意、地靈人杰、穿鑿、誨人不倦、揣摩
文中涉及到的詩(shī)人詩(shī)作——“竹林七賢”、王維、杜甫、李白、陸游等有關(guān)的文學(xué)常識，以上資料都能夠借助課本注釋或工具書(shū)完成。
�。�2）本文的主要人物是誰(shuí)？重要的人物還有幾個(gè)？注意在文中畫(huà)出能表現人物性格的語(yǔ)句。
�。ń庹f(shuō)：閱讀是一個(gè)不斷積累的過(guò)程，也是一個(gè)追尋作者思維軌跡、對文本認識不斷深化的過(guò)程。設計以上程序，遵循了閱讀認知的一般規律：首先讓學(xué)生整體感知課文，為更深入地鑒賞文章作好必要的準備。這樣做，既能夠積累詞匯，鞏固基礎，又能夠初步感知文章的語(yǔ)言特色，了解人物的性格特點(diǎn)。）
3、精讀引導。
�。�1）學(xué)生討論：香菱有著(zhù)怎樣的身世和處境？
明確：香菱是一個(gè)從官宦小姐淪為奴婢的杯具人物。她有著(zhù)不幸的命運：從小遭受災難，被拐賣(mài)，又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里，最后淪為侍妾，受盡凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后，香菱住進(jìn)了大觀(guān)園，有機會(huì )接觸大觀(guān)園內這許多富于才情的少女們，個(gè)性是像林黛玉這樣的才女，萌發(fā)了強烈的精神追求，本文就是從香菱刻苦學(xué)詩(shī)寫(xiě)起的。
�。�2）結合作品資料，討論：香菱是一個(gè)怎樣的人？從哪里能夠看出來(lái)？明確：精華靈秀，悟性極強。學(xué)詩(shī)時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，已到了“呆”“瘋”“魔”的程度。
原先香菱是一個(gè)極富文學(xué)氣質(zhì)的人，她早就想學(xué)詩(shī)了，但苦于沒(méi)有機會(huì )，只好自己弄本舊詩(shī)，偷空看兩首。進(jìn)入大觀(guān)園后，深藏在內心的精神饑渴一下子勃發(fā)起來(lái)，進(jìn)園的當晚就來(lái)找黛玉，期望向黛玉學(xué)詩(shī)。黛玉熱情指導，列舉名作讓香菱閱讀。香菱拿了詩(shī)回來(lái)“諸事不顧，只向燈下一首一首地讀起來(lái)。寶釵連催他數次睡覺(jué)，他也不睡。寶釵見(jiàn)他這般苦心，只得隨他去了”。
精神食糧的超多攝入，使香菱的內心充實(shí)豐富起來(lái)，她悟出了一些道理，她說(shuō)：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的。有似乎無(wú)理的，想去竟是有理有情的�！彼e了《塞上》一首為例說(shuō)：“‘大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓�！雭�(lái)煙如何直？日自然是圓的`：這‘直’字似無(wú)理，圓字似太俗。合上書(shū)一想，倒像見(jiàn)了這景的�！毕懔獾乃囆g(shù)感受力很高，她讀詩(shī)眼前就能出現詩(shī)歌中那動(dòng)人的形象。香菱所體會(huì )到的，正是這天已眾所周知的藝術(shù)辯證規律。
�。�3）結合作品資料，討論：課文中的林黛玉有怎樣的性格特征？如何理解？
明確：在《紅樓夢(mèng)》這部作品中，多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格，但在本文中我們卻看到了一位詩(shī)人氣質(zhì)的林姑娘，哪里還有什么小性?xún)�，她熱情指導香菱，不厭其煩，不顧勞累，顯現出了光風(fēng)霽月般的襟懷。從她給香菱所開(kāi)的書(shū)目來(lái)看，她的學(xué)識積累又是何等的深厚呵！
富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要資料就是讀詩(shī)、作詩(shī)。文學(xué)這片廣袤的土地可供她這位寄人籬下、冰清玉潔的孤女自由地翱翔。聯(lián)想個(gè)人的身世，林黛玉對香菱這無(wú)父無(wú)母的孤兒富有同情，也很有好感。所以當香菱求教于她時(shí)，她饒有興致地承擔起老師的職責。她說(shuō)：“既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你�！彼�(jiǎn)單明確地提出了作詩(shī)的要領(lǐng)，使香菱打消了不少顧慮，很快縮短了教與學(xué)之間的距離。
�。�4）體會(huì )作者塑造人物的高超方法。
明確：曹雪芹是橫絕千古的天才，他善于運用細膩準確的語(yǔ)言塑造人物�！都t樓夢(mèng)》中四百多個(gè)栩栩如生的人物，個(gè)個(gè)音容笑貌有別、性格鮮明獨特。無(wú)論是正面的，還是反面的；無(wú)論是主子，還是奴仆，都給予了分寸恰當的描述，濃淡相宜，恰到好處，給人一種強烈的藝術(shù)美的享受�！都t樓夢(mèng)》里人物的出場(chǎng)入場(chǎng)，一顰一笑，來(lái)龍去脈，口角眉梢，心頭話(huà)尾，舌尖牙縫，歌哭笑罵，正經(jīng)，胡調……沒(méi)有一處不是活靈活現的。
例如，描述香菱刻苦構思詩(shī)歌就十分傳神。在黛玉的誘導下，香菱的視野不斷擴大，當她進(jìn)入創(chuàng )作沖動(dòng)狀態(tài)時(shí)，形象光彩奪目：“連房也不入，只在池邊樹(shù)下，或坐在山石上出神，或蹲在地下?lián)竿�，�?lái)往的人都詫異”；寫(xiě)第三稿時(shí)“挖心搜膽，耳不旁聽(tīng)，目不別視”，甚至夢(mèng)中喊出：“但是有了，難道這一首還不好”對這個(gè)一心撲在詩(shī)歌創(chuàng )作中的人物，作者準確地描繪出她的一言一行和神情變化，聯(lián)系香菱的這份苦心學(xué)詩(shī)、精血誠聚與她的悲慘身世，我們怎能不感嘆造物者的不公！
這種通過(guò)人物語(yǔ)言和動(dòng)作神態(tài)表現心理的藝術(shù)手法，是中國古典小說(shuō)的優(yōu)秀傳統，而《紅樓夢(mèng)》則把它發(fā)展到極致。它與作家透過(guò)自己的敘述，從旁靜止地分析人物心理相比，更顯得跳脫生姿而又富于內涵，同時(shí)也更貼合生活實(shí)際。
�。ń庹f(shuō)：塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì )的主要手段。小說(shuō)的思想傾向是透過(guò)性格鮮明的人物形象來(lái)體現的。與詩(shī)歌、散文相比較，小說(shuō)的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)就是務(wù)必寫(xiě)人，而且要寫(xiě)出栩栩如生的人物形象。因此要把握小說(shuō)的思想資料，就務(wù)必首先認真分析人物的性格特點(diǎn)。小說(shuō)塑造人物的手段是多種多樣的，本文則主要是通過(guò)人物語(yǔ)言來(lái)刻畫(huà)人物，閱讀時(shí)要引導學(xué)生捕捉有效信息，學(xué)會(huì )初步鑒賞文學(xué)作品。
老舍先生曾說(shuō)“文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)”�；逎y懂，枯燥無(wú)味，乃至詞不達意的語(yǔ)言，是無(wú)論如何不能描述出優(yōu)美動(dòng)人的故事情節和豐富多姿的人物形象來(lái)的�！都t樓夢(mèng)》在語(yǔ)言方面的成就是空前的。正如現代作家端木蕻良先生所說(shuō)：“在古典小說(shuō)之林中，《紅樓夢(mèng)》的語(yǔ)言最好。從每個(gè)人物的說(shuō)話(huà)聲中，能夠分辨出是哪個(gè)人物出場(chǎng)了�！都t樓夢(mèng)》是語(yǔ)言藝術(shù)的典范�！保�
【自讀點(diǎn)撥】
1、通過(guò)塑造香菱這一形象，寄予了作者怎樣的思想感情？明確：在本文中，作者以飽蘸深情的筆，謳歌了香菱這個(gè)精華靈秀所鐘的薄命女子。香菱這樣的人竟然和薛蟠生活在一齊！而且受他的凌辱作踐。那薛蟠只會(huì )胡扯“女兒愁，洞房里攛出了大馬猴”之類(lèi)，是極端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜！封建社會(huì )如此扼殺人才！不公平到這等地步！這正是需要讀者明白的道理，也正是作者美學(xué)觀(guān)點(diǎn)之體現。
2、有人說(shuō)，“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”，試作分析。
明確：《紅樓夢(mèng)》在描述人物時(shí)，女性無(wú)疑是最重要的，所以才有人評價(jià)說(shuō)“《紅樓夢(mèng)》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。曹雪芹以其精細的雕塑力，創(chuàng )造出許多個(gè)性鮮明、優(yōu)美動(dòng)人的女性形象。他不僅僅對裊娜風(fēng)流的林黛玉，對有著(zhù)炭火一般熱情而被生生撲滅了的晴雯，而且對那個(gè)不惜用生命來(lái)證明自己清白的尤三姐都充滿(mǎn)了強烈的同情和贊美。和封建社會(huì )蔑視女子、虐待女子的腐朽思想相反，曹雪芹提出了尊重女性，提高女性地位的新思想，并且歌頌了女子的多才多藝，贊揚了女子反迫害反虐待的斗爭精神。他曾這樣寫(xiě)到：“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子但是是些渣滓濁沫而已�！卑雅犹岣叩奖饶凶痈叩牡匚�。推崇女子，鄙棄男子，這就把幾千年來(lái)“男尊女卑”不正當的地位顛倒過(guò)來(lái)，這樣的思想認識對封建統治階級宣揚的“男尊女卑”“夫為妻綱”的倫理綱常是一個(gè)猛烈的沖擊，充分體現出曹雪芹反對封建禮教的超人勇氣和遠見(jiàn)卓識。
�。ń庹f(shuō)：優(yōu)秀的文學(xué)作品，往往通過(guò)鮮明的藝術(shù)形象來(lái)反映生活的本質(zhì)好處。因此，善于鑒賞的讀者就不會(huì )只限于再現作品的形象，也不會(huì )僅滿(mǎn)足于從作品的形象世界得到必須的感受，他還會(huì )進(jìn)一步思考：作者為什么會(huì )塑造這樣的人物？如何認識作品所反映的思想傾向？這樣的設計能夠激發(fā)學(xué)生深入探究的熱情，能夠把學(xué)生的思維引向更深的層次。）
【自讀思考】
通過(guò)林黛玉指導香菱學(xué)詩(shī)，體現了曹雪芹怎樣的詩(shī)歌創(chuàng )作思想？這對我們學(xué)習語(yǔ)文有何作用？
提示：林黛玉收香菱作學(xué)生，提出做詩(shī)要從以下三個(gè)方面進(jìn)行：
首先，要多讀。黛玉讓香菱誦讀王維的五言律詩(shī)一百首，杜甫的七言律詩(shī)一二百首，李白的七言絕句一二百首�！白x詩(shī)百遍，其義自見(jiàn)”，誦讀這種方法對于我們學(xué)寫(xiě)詩(shī)也是十分正確而必要的。隨著(zhù)誦讀篇目數量的增加，你對詩(shī)歌的語(yǔ)言感知潛力就會(huì )越來(lái)越強，詩(shī)歌的閱讀水平也就會(huì )越來(lái)越高。這好比蓋房子，先要打好地基，地基越牢固，房子也就能夠蓋得越高大。誦讀就是學(xué)好詩(shī)歌的根基，這是提高鑒賞潛力的根本途徑。
其次，黛玉認為，要學(xué)詩(shī)就要學(xué)一流的。王維的五言律詩(shī)是最好的，除了杜甫，沒(méi)有人能趕得上他；七言律詩(shī)，杜甫的詩(shī)要是打一百分的話(huà)，恐怕要再找出一個(gè)八十分的都不可能，之后一個(gè)李商隱也還能夠；七言絕句，那是不會(huì )有人寫(xiě)得過(guò)李白的了。這三個(gè)人，李白是“詩(shī)仙”，杜甫是“詩(shī)圣”，王維人稱(chēng)“詩(shī)佛”，唐朝的詩(shī)歌，成就最高的就是他們三位了，以前一向是這樣評價(jià)的。之后白居易代替了王維的位置，因為他的詩(shī)里面有一些反映勞動(dòng)階級的生活、思想等等，還有他的長(cháng)篇，如《長(cháng)恨歌》《琵琶行》都不錯，但是以前一向是以李白、杜甫、王維三個(gè)人為首的。林黛玉這個(gè)看法也是很對的。要學(xué)就學(xué)一流的，學(xué)不到一流還能夠成為二流，要是一開(kāi)始就學(xué)二流的，那只能學(xué)成三四流了。我們在閱讀時(shí)，也要挑選文質(zhì)兼美的作品，這對于陶冶情操，培養純正的文學(xué)趣味是十分有益的。
第三，要大膽創(chuàng )作，要敢于想像。香菱學(xué)詩(shī)，第一首，通篇就是說(shuō)了“月亮很亮”這么一個(gè)意思。所以黛玉就說(shuō)，初學(xué)者看的詩(shī)少，措辭不雅，要放開(kāi)膽子去做，要有想象力才行。這也是很對的。恩格斯在評論德國詩(shī)人普拉頓的時(shí)候曾強調說(shuō)：“寫(xiě)詩(shī)務(wù)必有大膽的想像�！蹦軌蛘f(shuō)，沒(méi)有想像就沒(méi)有形象思維，也就沒(méi)有詩(shī)。形象思維的過(guò)程自始至終都貫穿著(zhù)豐富的藝術(shù)想像，大膽的想像能夠使極平常的生活景象煥發(fā)出奇特的美感、美質(zhì)，令人耳目一新。
《紅樓夢(mèng)》中的這些文藝創(chuàng )作理論對我們都有很大的啟示作用。
�。ń庹f(shuō)：《紅樓夢(mèng)》這部作品能夠說(shuō)博大精深，值得鑒賞的資料很多。設計這一開(kāi)放性問(wèn)題，就是要全面提升學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的潛力，以獲得更多的文學(xué)感悟。
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