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《竇娥冤》教案15篇
作為一名優(yōu)秀的教育工作者,常常需要準備教案,教案是實(shí)施教學(xué)的主要依據,有著(zhù)至關(guān)重要的作用。那么你有了解過(guò)教案嗎?下面是小編幫大家整理的《竇娥冤》教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
《竇娥冤》教案1
一、素質(zhì)教育目標
(一)知識教學(xué)點(diǎn)
1、了解元雜劇的特點(diǎn);初步了解關(guān)漢卿戲曲語(yǔ)言的藝術(shù)特色。
2、了解全劇劇情,了解課文節選部分在全劇中的重要地位。
(二)能力訓練點(diǎn)
1、分析劇作主人公竇娥的藝術(shù)形象。
2、以《滾繡球》《耍孩兒》等曲子的曲詞為重點(diǎn),賞析課文中的戲劇語(yǔ)言。
3、鑒賞劇中“三樁誓愿”的超現實(shí)情節,了解超越現實(shí)的夸張和想象對于刻畫(huà)人物、揭示主題和體現劇作浪漫主義特色的重要作用。
(三)德育滲透點(diǎn)
了解元代的社會(huì )現實(shí),認識劇作抨擊社會(huì )的黑暗反封建主題。
(四)美育滲透點(diǎn)
鑒賞古代戲曲的語(yǔ)言,欣賞曲詞的抒情性和音韻美。
二、學(xué)法引導
1、抓住戲劇沖突,理清情節結構,總體上把握劇本內容。
2、反復誦讀[滾繡球],了解竇娥指斥的對象和她表達的感情,從中可以分析出,這一曲對當時(shí)的黑暗社會(huì )做了相當深刻的概括,是竇娥以生命換來(lái)的對現實(shí)的清醒認識,是對正義得不到伸張的現實(shí)的控訴、抗議,是對封建法制、封建秩序的否定,也是她的反抗精神的集中表現。誦讀第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鮑老兒]幾曲,了解竇娥性格的另一面——善良。誦讀第三部分的[耍孩兒]、[二煞]、[一煞],進(jìn)一步了解竇娥對自己蒙冤受刑的強烈憤怒和堅決反抗。
3、誦讀典型片斷,鑒賞語(yǔ)言特色,如婆媳訣別時(shí)的對話(huà),凝練而又不失準確。又如[快活三]、[鮑老兒]二曲,連用四個(gè)“念竇娥”,一寫(xiě)無(wú)辜獲罪,二寫(xiě)身首異處,三寫(xiě)身世孤苦,四寫(xiě)婆媳情深,寥寥數語(yǔ)百感交集,哀傷不盡。誦讀三個(gè)場(chǎng)面的主要曲詞,比較分析隨著(zhù)人物感情的變化,語(yǔ)言色彩和節奏的不同:第一場(chǎng),指天斥地,語(yǔ)言高亢激越、緊張急促;第二場(chǎng),與婆婆訣別,哀婉凄慘、徐緩低回;第三場(chǎng),發(fā)下三樁誓愿,感情如火、慷慨激昂。
三、重點(diǎn)難點(diǎn)及解決辦法
(一)重點(diǎn)、難點(diǎn)
分析主人公竇娥的形象,賞析課文中的戲劇語(yǔ)言,鑒賞劇作的超現實(shí)情節并進(jìn)而把握其浪漫主義藝術(shù)特色,是教學(xué)的重點(diǎn);后兩方面,也是教學(xué)的難點(diǎn)。
(二)解決辦法
加強課前預習,要求學(xué)生了解全劇劇情,從而使他們更好地把握主人公的形象。同時(shí),在課堂教學(xué)中,引導學(xué)生精讀曲詞,借助課堂討論,使學(xué)生認識劇中安排“三樁誓愿”超現實(shí)情節的作用,落實(shí)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、師生互動(dòng)活動(dòng)設計
1、要求學(xué)生認真進(jìn)行課前預習。閱讀讀本《元曲和明清傳奇》一文的相關(guān)部分,了解雜劇的基本常識。以曲詞為主,誦讀課文;借助課文題解,了解全劇劇情。有條件的,可進(jìn)而引導學(xué)生閱讀劇本全文及關(guān)于關(guān)漢卿的戲劇評論。
2、第一課時(shí),學(xué)生分角色朗讀劇本,以便更好地投入情境,體味作品。而后,要求學(xué)生獨立分析課文節選部分的基本情節,列出簡(jiǎn)要提綱。
3、第二課時(shí),要求學(xué)生反復吟誦關(guān)鍵曲詞,體會(huì )劇作語(yǔ)言和藝術(shù)構思的特色,進(jìn)而通過(guò)課堂討論,歸納出主人公的性格特點(diǎn),分析劇中超現實(shí)情節的作用。
4、有條件的,可組織學(xué)生觀(guān)看電影《關(guān)漢卿》和《竇娥冤》。
六、教學(xué)步驟
第一課時(shí)
(一)明確目標
本課時(shí)在學(xué)生充分預習的基礎上,借助分角色朗讀的學(xué)習,幫助學(xué)生掌握節選部分的劇情發(fā)展脈絡(luò ),并初步把握主人公竇娥的基本性格。
(二)整體感知
《竇娥冤》是關(guān)漢卿最重要的劇作之一,F代戲劇家田漢創(chuàng )作話(huà)劇《關(guān)漢卿》(《語(yǔ)文讀本》第四冊選有該劇片斷)時(shí),也是以關(guān)漢卿創(chuàng )作《竇娥冤》作為劇作核心情節的!陡]娥冤》歷來(lái)被列為元曲四大悲劇和中國十大悲劇之首。課文節選部分,是《竇娥冤》的第三折,也是全劇的高潮部分。劇作借弱小無(wú)助的竇娥的不幸命運,為我們描繪了一幅元代黑暗現實(shí)的觸目驚心的圖畫(huà)。尤其難能可貴的是,劇作賦予主人公竇娥堅強的意志和強烈的反抗精神。這個(gè)自幼被賣(mài)作童養媳,最后又被無(wú)辜推上斷頭臺的弱女子,不僅敢于指斥天地鬼神,還大聲控訴“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”。劇作還為竇娥設計了臨刑前的三樁誓愿,借助超現實(shí)的夸張與想象,運用浪漫主義的藝術(shù)手法,增強了劇作的感染力,使整個(gè)作品達到“寓褒貶,別善惡,分是非,明愛(ài)憎”的目的。
(三)教學(xué)過(guò)程
1、導入 新課
關(guān)漢卿(約1210—約1300)號已齋叟,金末元初大都(元代都城,故址在今北京城區北部及其附近)人;元代著(zhù)名的戲劇家,與鄭光祖、白樸、馬致遠并稱(chēng)為“元曲四大家”。元代人曾說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他曾經(jīng)把自己比做“蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爛,響當當的一粒銅豌豆”,表明了他敢于斗爭,不畏權貴的性格。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿對當時(shí)的社會(huì )現實(shí)極為不滿(mǎn)。他生活在社會(huì )底層,了解人民的疾苦,借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他經(jīng)常出入于歌樓、戲場(chǎng)之中,不僅寫(xiě)劇本,有時(shí)還登臺演唱。他熟悉人民的語(yǔ)言和民間的藝術(shù)形式,音樂(lè )和戲曲方面的造詣很深,成了元代最多產(chǎn)的.雜劇作家。他一生創(chuàng )作了60多部劇本,現存的有18部,其中《竇娥冤》《望江亭》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢(mèng)》《單刀會(huì )》等都是十分著(zhù)名的。
《竇娥冤》的故事發(fā)生在元朝。元代統治者是蒙古貴族和官僚,被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結,共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統治者的階級矛盾,是元朝社會(huì )的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì )的黑暗現實(shí)。
2、指名提問(wèn),要求學(xué)生簡(jiǎn)要說(shuō)明元雜劇的主要體式特點(diǎn)(參看《語(yǔ)文讀本》)。
3、指名提問(wèn),要求學(xué)生復述《竇娥冤》全劇劇情(參看課文題解)。
4、分配角色,由學(xué)生分角色朗讀課文(只讀曲詞與念白,科介從略)。
5、問(wèn)題討論:
(1)試分析劇情的發(fā)展過(guò)程,將課文劃分為三個(gè)層次,并歸納各層大意。
第一層:開(kāi)頭至[滾繡球]曲末“……哎,只落得兩淚漣漣”。竇娥訴說(shuō)冤屈,指斥天地的不公。
第二層:“(劊子云)快行動(dòng)些”至[鮑老兒]曲末“……不明不暗,負屈銜冤”。竇娥請求繞道走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己被押赴法場(chǎng)而傷心;與婆婆見(jiàn)面后,訴說(shuō)冤屈,囑托后事。
第三層:“(劊子做喝科,云)兀那婆子靠后”至文末。竇娥臨刑發(fā)出三樁誓愿,她的冤屈和抗爭感天動(dòng)地。
(2)從課文的三個(gè)層次中,可以大致看到她怎樣的性格特點(diǎn)?(第一、三層主要表現她的反抗精神,第二層表現她的善良心地。)
6、學(xué)生自讀課文,梳理課文詞語(yǔ)。
下一課時(shí),重點(diǎn)任務(wù)是鑒賞曲詞,容量較大,難點(diǎn)較多。因此,在熟悉劇情后可引導學(xué)生分層梳理詞語(yǔ),減少下一課時(shí)的學(xué)習困難。以下所列詞語(yǔ),僅供參考。
第一層:實(shí)詞:生(深) 糊突(混淆) 勘(核查、查驗) 虛詞:合(應當)
第二層:實(shí)詞:紐(拘束) 哥哥行(那邊) 落的(落得) 葫蘆提(糊里糊涂)
第三層:實(shí)詞:罰(同“發(fā)”) 委實(shí)(確實(shí)) 湛湛(清明)青天 萇弘化碧(周朝的賢臣) 望帝啼鵑(古代神話(huà)中蜀王杜宇的稱(chēng)號) 暑氣暄(暖,文中指炎熱) 古陌荒阡(“阡陌”,指田野) 官吏每(同“們”)
(四)總結、擴展
學(xué)習《竇娥冤》,重點(diǎn)在欣賞其曲詞和藝術(shù)手法,這是下一課時(shí)的任務(wù)。但了解背景、把握劇情、梳理層次、通解文字,是進(jìn)行鑒賞前必須完成的工作,也可以說(shuō)是進(jìn)行鑒賞的基礎和前提。因此,大家要充分認識本課時(shí)知識積累的作用,有些內容,如作家作品、雜劇曲詞語(yǔ)匯等,是可以融入我們的語(yǔ)文素養的,更不可忽視。
(五)課后作業(yè)
1、誦讀全文,重點(diǎn)誦讀[滾繡球]、[耍孩兒]、[二煞I、[一煞]等幾支曲子。
2、初步思考設計“三樁誓愿”的戲劇情節對于刻畫(huà)人物、凸現劇作主題的作用。
《竇娥冤》教案2
教學(xué)目的
。保醪搅私庠s劇的特點(diǎn)。
。玻Y合“單元知識和訓練”,掌握研究性閱讀的特點(diǎn),學(xué)會(huì )研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
。保ㄟ^(guò)竇娥冤這一歷史冤案,認識元代和統治者的殘暴,認識當時(shí)階級矛盾的尖銳。
。玻J識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
。常榻B元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn):
。保畱虻拈_(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
。玻畬端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對全劇情節高潮的認識。
教學(xué)方法:講授與研究性閱讀相結合。
教學(xué)時(shí)數:2課時(shí)
第一課時(shí)
導入新課
。保榻B關(guān)漢卿:
關(guān)漢卿,號己齋叟,金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的.代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠!
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì )吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì )下棋射獵,多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部,但大都散失,現僅存15部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
。玻榻B元雜。
元雜劇有一套較嚴格的體制:
、俳Y構:元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè )組織的單元,也是故事情節發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節,介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
、诮巧喊缪莸慕巧心、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
、蹌”镜臉嫵桑簞”居沙、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂(lè )調)、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規定,每一折戲,唱同一宮調的一套曲子,其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對白:人物對話(huà);獨白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話(huà);帶白:唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。
指導閱讀
。保喿x“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節。
。玻喿x課文。
。常釂(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭,都已在前兩折里表現出來(lái),那么高潮為什么出現在第三折里?
通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現;第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節簡(jiǎn)單,而構成竇娥矛盾沖突的對立面,如社會(huì )惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有戲劇,更沒(méi)有高潮,可見(jiàn),全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
《竇娥冤》教案3
一、教學(xué)目標
。ㄒ唬┏醪搅私庠s劇的特點(diǎn),提高鑒賞古典戲劇的藝術(shù)素養。
。ǘ┙Y合“單元知識和訓練”,掌握研究性閱讀的特點(diǎn),學(xué)會(huì )研究性閱讀的方法。
。ㄈ┱J識封建社會(huì )官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現實(shí)以及人民的反抗精神。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
。ㄒ唬┻@折戲由幾個(gè)部分組成?彼此之間有什么內在聯(lián)系?
分析:由三個(gè)部分組成,第一部分寫(xiě)竇娥譴責天地鬼神,第二部分寫(xiě)竇娥與婆婆訣別。第三部分寫(xiě)竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿,三個(gè)部分貫串了一個(gè)“冤”字,由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個(gè)部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側面,第三個(gè)部分進(jìn)一步表現了竇娥對含冤而死的不甘心,不瞑目,從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個(gè)部分層相遞進(jìn),逐步揭示了人物的性格特征,突出了竇娥的叛逆精神。
。ǘ└]娥是被當時(shí)昏聵的官吏屈判成殺人死罪的,在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進(jìn)行猛烈的譴責呢?
分析:在封建社會(huì )里,人民不僅受到封建政權的迫害,而且受到神權的嚴重束縛。按世俗的觀(guān)念,天地鬼神是明察世上是非,主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民,也每每以青天自稱(chēng)。竇娥起初也受到神權思想的嚴重影響,當張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時(shí),她仍然相信官府能主持正義,賞善罰惡。只是在殘酷的現實(shí)面前,她才逐漸覺(jué)醒過(guò)來(lái),終于看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi),就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì )真面目。在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責天地鬼神不分清濁,混淆是非,致使惡人得以橫行,善良橫遭殺戮。竇娥對神權的大膽譴責,實(shí)際上也就是對封建官府對現實(shí)社會(huì )統治的強烈控訴和根本否定。
值得注意的是,在當時(shí)社會(huì )中,天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的,可竇娥敢于怒目青天,頓足大地,對之進(jìn)行憤怒的譴責。從她那似巖漿迸射,如山洪決堤般的激烈言辭中,我們可以看到竇娥的覺(jué)醒意識和強烈的反抗精神,這也反映了當時(shí)廣大人民對封建統治的不滿(mǎn)和反抗,竇娥反抗性格正閃爍著(zhù)劇作家關(guān)漢卿的思想光輝。
。ㄈ└呙鞯膽騽〖,常常善于捕捉生活細節來(lái)揭示人物的內心世界。在押赴刑場(chǎng)上,竇娥要求劊子手走后街不走前街,這一細節對塑造竇娥形象有什么作用?
分析:這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆?v觀(guān)全劇,作者在刻畫(huà)竇娥反抗性格的同時(shí),也注意逐一展現人物性格中溫順善良的另一側面。前兩折戲已經(jīng)寫(xiě)到竇娥對婆婆平時(shí)一向孝順。大堂之上,酷刑之下,為使婆婆免遭毒打,她甘愿犧牲自己,屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫(xiě)她赴刑場(chǎng)時(shí),求劊子手走后街不走前街的細節,可見(jiàn)在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說(shuō)明她的性格是極其善良的嗎?劇作家越是刻畫(huà)她的善良,就越發(fā)顯出她的冤屈,她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手,可見(jiàn)當時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗,可見(jiàn)當時(shí)的社會(huì )對勞動(dòng)人民,特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此,這一細節的描寫(xiě)使人物形象更其豐滿(mǎn)動(dòng)人,使劇作對封建社會(huì )的批判也更為有力。
。ㄋ模┮话阏f(shuō),戲劇情節常忌平鋪直敘,一覽無(wú)遺。波瀾起伏,跌宕多姿,往往能引人入勝,取得良好的藝術(shù)效果。試以婆媳訣別這一場(chǎng)面的設計來(lái)分析《竇娥冤》第三折情節結構的特點(diǎn)。
分析:《竇娥冤》在情節安排上,有張有弛,疏密相間,富有鮮明的藝術(shù)節奏,第三折戲也體現了這個(gè)特點(diǎn)!捌畔痹E別”是這折戲中的第二個(gè)部分,大幕拉開(kāi)時(shí)劊子手搖旗提刀,監斬官厲聲吆喝,再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲,舞臺上籠罩著(zhù)陰森緊張的氣氛,而披枷帶鎖的竇娥的登場(chǎng)以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間,竇娥就要作刀下之鬼,觀(guān)眾的心弦繃得緊緊的。然而這時(shí)作者卻宕開(kāi)一筆,沒(méi)有立即寫(xiě)刑場(chǎng)處決,卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場(chǎng)面。如果說(shuō)我們從前一場(chǎng)景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神,那么這一場(chǎng)景中聽(tīng)到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆,不僅人物的內心世界展露無(wú)遺,劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓,形成了一張一弛的戲劇波瀾;然而這“弛”是為一個(gè)“張”蓄勢,是為了把情節遞送到一個(gè)更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿,也就是全劇的高潮,讓人物性格和主題得到集中體現。因此說(shuō)作者在本折戲中別具匠心地設計了這樣一個(gè)場(chǎng)景,使劇情波瀾起伏,跌宕多致,具有良好的藝術(shù)效果。
。ㄎ澹┻@折戲的結尾,寫(xiě)血濺白練,六月飛雪,三年亢旱,這在現實(shí)生活中自然是不可能的,那么劇作家為什么要安排這樣的情節呢?
分析:從內容上看,這三愿一愿比一愿深刻,一愿比一愿強烈(這從監斬官的反應一次比一次強烈也可看出)。竇娥發(fā)下三愿,“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”;這不僅要自己的冤情昭示世人,而且要感動(dòng)蒼天,讓人們都知道“這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當時(shí)社會(huì )官僚昏聵,法制腐敗,人民蒙受奇冤,呼告無(wú)門(mén)的真實(shí)情況。這三愿著(zhù)力表現了竇娥與社會(huì )惡勢力“爭到頭,況到底”,至死不屈的斗爭精神,這種精神甚至產(chǎn)生了感天動(dòng)地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會(huì )、政治觀(guān)點(diǎn)和美學(xué)理想的形象體現。作者運用浪漫主義的手法,通過(guò)奇特的構思,借助于想象,借助于天地震驚,人神共怒的藝術(shù)處理,使現實(shí)生活中不可能實(shí)現的事在藝術(shù)舞臺上應驗了。這雖違背物理,卻又合乎人情,有力地體現了廣大人民要伸張人間正義,殺卻貪官污吏,洗雪天下冤屈的意愿。
。╆P(guān)漢卿在語(yǔ)言運用上有著(zhù)出色的成就,他的戲劇語(yǔ)言向來(lái)以“字字本色”,不事雕飾著(zhù)稱(chēng)!陡]娥冤》中人物語(yǔ)言質(zhì)樸自然,鮮明生動(dòng)。試分析《滾繡球》一曲,加以體會(huì )。
分析:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的。他的劇作,詞匯豐富,句式宮于變化,充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語(yǔ)言,同時(shí)從古典文學(xué)名著(zhù)中汲取營(yíng)養,把這些和人民口頭語(yǔ)言融合在一起,從而形成了他“文而不文,俗而不俗”的語(yǔ)言風(fēng)格,收到了雅俗共賞的演出效果。
在《滾繡球》一曲中,有的地方如“天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?”“天地也,做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順水推船!敝甭嗜缈谡Z(yǔ),便于直抒胸臆,把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫(huà)得淋漓盡致;有的地方如“為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊,對仗工整,用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會(huì )現實(shí)。整個(gè)曲子感情激昂有力,語(yǔ)言通俗易懂;句式或整或散,排列錯落有致,韻律鏗鏘,節奏鮮明,具有強烈的藝術(shù)感染力。
。ㄆ撸└]娥這一藝術(shù)形象是如何通過(guò)情節的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿(mǎn)起來(lái)的?
分析:《竇娥冤》全劇共分四折,開(kāi)頭有一個(gè)“楔子”,由蔡婆獨白開(kāi)始,第一折為故事開(kāi)端,第二折是故事的發(fā)展,第三折是故事高潮,第四折是故事的結束。課文是全劇的第三折,是矛盾沖突的高潮,竇娥性格在這一折中發(fā)展達到了頂點(diǎn)。
本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終,由一個(gè)冤字引出了竇娥的怨、悲、恨,逐步深入地展示了竇娥的反抗精神,突出了她的剛烈性格。
第一部分開(kāi)始,人物上場(chǎng),構成一個(gè)赴法場(chǎng)途中指天斥地、訴說(shuō)冤屈的場(chǎng)面。
劇本首先用一支[端正好]的曲子,由竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑,接著(zhù)說(shuō)冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。竇娥含冤受刑,對命運的不公、天地的不公充滿(mǎn)了憤恨。由于內心悲憤到了極點(diǎn),所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”
但作為封建社會(huì )一個(gè)弱女子的竇娥,對于這樣不平的命運,不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結,抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
竇娥在這一部分里雖更多的是無(wú)奈與悲傷,但那指天罵地的言語(yǔ)也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會(huì )的“天”可是神圣而不可侵犯的,它具有特定的含義,一個(gè)小女子竟如此“放肆”,是何其勇敢!
第二部分通過(guò)竇娥與婆婆的對白訴說(shuō)了自己的冤屈。赴刑場(chǎng)的路上竇娥忽然堅決要求走后街,因為竇娥的婆婆住在前街,她這樣要求是怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良孝順的一個(gè)側面,竇娥的形象更加完整豐滿(mǎn)了。
而如此孝順、善良、溫順的一個(gè)弱女子卻被判了死刑,由此可以想見(jiàn)當時(shí)的官吏是何等昏聵,當時(shí)的社會(huì )又是多么黑暗與殘酷!皼](méi)有比較就沒(méi)有鑒別”,我們不得不佩服作者在情節設置中寄寓的深刻社會(huì )意義了!
。ǹ旎钊┖停U老兒)兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無(wú)依,對自己“遇時(shí)節將碗涼漿奠”,更突出了這一弱女子的悲慘遭遇,而她勸慰蔡婆不要過(guò)于悲傷,則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。
第三部分,隨著(zhù)情節的發(fā)展,竇娥的感情更加激越奔放,竇娥的反抗精神達到高潮,這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現出來(lái)的。
竇娥的第一個(gè)誓愿是血濺白練,她發(fā)這樁誓愿是希望刑場(chǎng)圍觀(guān)的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是六月飛雪,竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。她的第三個(gè)誓愿是要楚州干旱三年,這已經(jīng)不僅是希望個(gè)人的冤屈得到伸張,而是希望上天能夠懲治邪惡,她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。
三樁誓愿,層層深入地表現了對自己無(wú)辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球]中的指天斥地都充分地表現了她的反抗精神,而這三樁誓愿更加針?shù)h相對、鋒芒畢露,是她反抗性格的頂點(diǎn)。是全劇的高潮,也是塑造竇娥形象最成功的一筆。
情節至此,一個(gè)勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿(mǎn)地立在了讀者的面前。
。ò耍└]娥臨刑時(shí)的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩,還是浪漫主義的藝術(shù)處理?
分析:《竇娥冤》結尾部分竇娥臨刑時(shí)的三樁誓愿(血濺白練、六月飛雪、三年亢旱)和竇娥被害后誓愿應驗所出現的奇特景象,究竟是封建迷信的色彩,還是浪漫主義的藝術(shù)處理?這是正確理解這個(gè)雜劇的主題思想的關(guān)鍵問(wèn)題。
戲劇作家關(guān)漢卿所處的時(shí)代是一個(gè)政治極端黑暗的時(shí)代。元王朝的外族統治者,對人民實(shí)行慘無(wú)人道的野蠻統治,制造了大批冤假錯案,百姓怨聲載道。關(guān)漢卿塑造了竇娥這個(gè)被封建勢力迫害而至死不屈的典型,一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會(huì )現實(shí),一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實(shí)現,在有冤不能申,有仇無(wú)法報的社會(huì )里,表達了人民群眾的美好愿望;表達了勞苦大眾對封建統治者設冤獄,不顧百姓死活的憤慨。關(guān)漢卿運用了浪漫主義的手法,繼承了神話(huà)的傳統,借助感天動(dòng)地的宏偉想象,讓誓愿一一兌現,正是在感情上滿(mǎn)足了廣大人民群眾的心理需求。
三樁誓愿在現實(shí)生活中當然是不可能實(shí)現的事,可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現了,這并不是宣揚封建迷信,而是浪漫主義的藝術(shù)處理。這樣處理,更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神,我們不僅沒(méi)有感到情節的荒誕離奇,反而更覺(jué)竇娥確實(shí)是含冤而死的,更同情竇娥的“冤”;這樣處理,正表現了竇娥對死的不甘,對自己冤枉慘死、無(wú)處申冤的恨。她相信自己的冤案不會(huì )在人世上毫無(wú)痕跡地泯滅,她相信自己這樣的千古奇冤一定會(huì )在人世上留下點(diǎn)什么。三樁誓愿的實(shí)現,使主題更加深化,悲劇氣氛更加濃烈,《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。
三、教學(xué)過(guò)程設計
。ㄒ唬┙榻B關(guān)漢卿。
關(guān)漢卿,號己齋叟,金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他:“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠!
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì )吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì )下棋射獵,多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部,但大都散失,現僅存18部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
。ǘ┙榻B元雜劇。
元雜劇有一套較嚴格的體制:
。1)結構:元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè )組織的單元,也是故事情節發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節,介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
。2)角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
。3)劇本的構成:劇本由唱、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂(lè )調)、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規定,每一折戲,唱同一宮調的一套曲子,其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對白:人物對話(huà);獨白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心里話(huà);帶白:唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。
。ㄈ┲笇ч喿x。
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節。
2.閱讀課文。
3.提問(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭,都已在前兩折里表現出來(lái),那么高潮為什么出現在第三折里?
通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現;第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節簡(jiǎn)單,而構成竇娥矛盾沖突的對立面,如社會(huì )惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有戲劇,更沒(méi)有高潮,可見(jiàn),全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構思戲劇的矛盾沖突外,還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白,以便創(chuàng )造條件,讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問(wèn):在課文中共出現多少曲牌?都屬什么宮調?
明確:共出現10個(gè)曲牌,都屬于正宮調。
5.提問(wèn):根據10個(gè)曲牌和故事情節,把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)明確:10個(gè)曲牌有三個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。
7.提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤出之大可“動(dòng)地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制,便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地,在古代人的意識里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨!钡某~時(shí),便自然得到了人們的共鳴。
7.背誦[滾繡球]一曲,然后作“思考和練習”五。
明確:作為封建社會(huì )中的一普通女子,竇娥對神明的天地本應深信不疑,可是殘酷的社會(huì )現實(shí)使她對天地鬼神由信賴(lài)而懷疑,由懷疑又轉為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順水推船!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過(guò)自己叫天天不應,叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認識到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì )現實(shí),表現了她的覺(jué)醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會(huì )一個(gè)弱女子的竇娥,認識了封建社會(huì )的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。
8.小結:這兩個(gè)曲牌,十分準確而深刻地概括了階級社會(huì )中,統治階級草管人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越,音樂(lè )的藝術(shù)形式和思想內容和諧統一,自有一種強烈的感人力量。為此,這兩個(gè)曲牌,就已把劇情推向了高潮。
。ㄋ模┭芯块喿x:
1.提問(wèn):從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅決走后街,舍近而求遠呢?
明確:因為竇娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而,她的婆婆還是迎面趕來(lái)了,請看她與婆婆的一段對白,并試作分析。
。ㄔ穆裕
3.提問(wèn):通過(guò)人物對白,試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的,他可以根據生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段對白,出自這個(gè)封建社會(huì )小媳婦的口里是那樣的'貼切,表現得是那么自然、生動(dòng)。
在戲劇沖突的程度上,由急轉緩,由怯轉傷,抒情氣氛加濃,竇娥的性格更加完美?梢(jiàn)竇娥對婆婆的孝順,但像這樣一個(gè)完美的善良的婦女,竟然慘遭如此的冤屈,被誣陷為殺人兇手,足見(jiàn)當時(shí)的統治是何等的腐敗,社會(huì )是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿(mǎn),還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢,起到了深刻批判封建社會(huì )的作用。
4.閱讀[快活三][鮑老兒]。
5.提問(wèn):這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求,在表現主題方面起什么作用呢?
明確:使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死,自然使人們對不公正的社會(huì )產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分體現。
6.閱讀第三層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿,說(shuō)明她所希望的是什么。
明確:第一個(gè)誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪:她希望自己的冤屈會(huì )在上天得到反應;第三個(gè)誓愿是亢旱三年:她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張,而且希望上天能夠懲治邪惡。
7.她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
明確:竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的?梢(jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限,一方面,他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級,表達自己變革現實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
8.提問(wèn):竇娥的三樁誓愿明明是幻想,卻偏偏寫(xiě)成現實(shí),明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的,這說(shuō)明了什么?
明確:這說(shuō)明在當時(shí)的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒(méi)有別的辦法,作者采用這種浪漫主義的表現手法,一是表明社會(huì )的腐敗黑暗,二是刻畫(huà)竇娥強烈的反抗精神,三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
9.提問(wèn):“煞”就是結尾的曲牌,為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?
明確:說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制,猶如地巖漿,沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無(wú)辜受害,要把人們對竇娥的同情,要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快,淋漓盡致。于是在結尾處一波三折,把高潮推向頂峰。
10.歸納主題。
主題:本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì )的黑暗,統治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。
【小資料】
。ㄒ唬┲攸c(diǎn)內容圖示。
。ǘ┍尘昂(jiǎn)介。
作者關(guān)漢卿,號己齋叟,金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說(shuō)自己精通音律,會(huì )吟詩(shī),會(huì )吹蕭彈琴、歌唱舞蹈,也會(huì )下棋射獵,具有多種多樣的才藝。當時(shí)由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)當時(shí)的社會(huì )現實(shí),他不愿意做官,進(jìn)入了社會(huì )底層。他的一生主要是從事戲劇活動(dòng),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還“躬踐排場(chǎng),面傅粉墨”,登臺演唱,借助雜劇藝術(shù)來(lái)揭露現實(shí)的黑暗,寄托自己的社會(huì )的理想。
關(guān)漢卿創(chuàng )作的雜劇共六十多種,大都散失,僅存十八種,流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì )》、《魯齋郎》等。關(guān)漢卿的劇作具有深刻的社會(huì )內容。他同情弱小,憎惡強權,在他的筆下,被壓迫人民總是那樣勇敢、正直,又充滿(mǎn)著(zhù)智慧;而上層統治者卻總是如此卑微,低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現實(shí),又放射著(zhù)理想的光輝,深受人民喜愛(ài)。關(guān)漢卿的創(chuàng )作所以有生命力,還在于它們有巨大的藝術(shù)魁力,他善于塑造典型的人物形象,刻畫(huà)出人物深邃復雜的內心世界。他的戲劇語(yǔ)言不事雕琢鏤飾,呈其樸實(shí)自然的本色,既富生活氣息,又有藝術(shù)韻味,也被歷代評論者稱(chēng)道為“字字本色”,尊為“本色派”之首。
關(guān)漢卿的戲劇創(chuàng )作在我國戲劇史,文學(xué)史上占著(zhù)重要的地位,在世界文學(xué)藝術(shù)史上,也享有盛譽(yù)。在本世紀50年代,他的名字被列入世界文化名人之列,受到世界進(jìn)步人類(lèi)的景仰。
《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作,它通過(guò)主人公竇娥無(wú)辜被殺的冤獄,憤怒地控訴了元代社會(huì )冤獄迭生的殘酷現實(shí),同時(shí)也通過(guò)竇娥如何從屈從于命運走向覺(jué)醒最終奮起抗爭的過(guò)程,反映了廣大人民對元朝統治的不滿(mǎn)和反抗!陡]娥冤》是有著(zhù)深刻的思想意義和卓越的藝術(shù)成就的一部作品,是關(guān)漢卿成熟的藝術(shù)珍品。
。ㄈ╆愐阃緦﹃P(guān)漢卿的評價(jià)。
1958年6月,陳毅同志為“關(guān)漢卿戲劇創(chuàng )作六百年紀念”寫(xiě)了重要題詞。題詞說(shuō):
“關(guān)漢卿接近下層人民,熟悉人民語(yǔ)言和民間藝術(shù)形式,也深知人民的疾苦和愿望,所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上,在藝術(shù)上能發(fā)出炫耀百代的光彩。
《竇娥冤》教案4
《竇娥冤》是元代戲曲家關(guān)漢卿的雜劇代表作,也是元雜劇悲劇的典范,該劇劇情取材自東漢“東海孝婦”的民間故事。
教學(xué)目的
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.結合“單元知識和訓練”,掌握研究性閱讀的特點(diǎn),學(xué)會(huì )研究性閱讀的方法。
教學(xué)重點(diǎn):
1.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案,認識元代社會(huì )和統治者的殘暴,認識當時(shí)階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學(xué)難點(diǎn):
1.戲的開(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對全劇情節高潮的認識。
教學(xué)方法:講授與研究性閱讀相結合。
教學(xué)時(shí)數:2課時(shí)
第一課時(shí)
導入新課
1.介紹關(guān)漢卿:
關(guān)漢卿,號已齋叟,金末元初大都(現北京)人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他:“生而凋攪,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊籍風(fēng)流,為一時(shí)之冠!
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說(shuō)自己精音律,會(huì )吟詩(shī),能吹蕭彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì )下棋射獵,多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部,但大都散失,現僅存15部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
2.介紹元雜。
元雜劇有一套較嚴格的體制:
、俳Y構:元雜劇一般是一本四折演一完整的故事,個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè )組織的單元,也是故事情節發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節,介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
、诮巧喊缪莸慕巧心、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈:俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。
此外,還有孛()老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
、蹌”镜臉嫵桑簞”居沙、科、白三部分構成。
唱詞是按一定的宮調(樂(lè )調)、曲牌(曲譜)寫(xiě)成的韻文。元雜劇規定,每一折戲,唱同一宮調的一套曲子,其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定。
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對白:人物對話(huà);獨白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話(huà);帶白:唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”,正說(shuō)明這一點(diǎn)。
指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關(guān)的情節。
2.閱讀課文。
3.提問(wèn)式闡述:文學(xué)史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里,已經(jīng)把竇娥受害的故事情節交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突,竇娥在公堂上的斗爭,都已在前兩折里表現出來(lái),那么高潮為什么出現在第三折里?
通過(guò)閱讀課文,我們發(fā)現;第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓,刑場(chǎng)受戮,故事情節簡(jiǎn)單,而構成竇娥矛盾沖突的對立面,如社會(huì )惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統治的典型官府都隱藏在幕后,沒(méi)有沖突,就沒(méi)有戲劇,更沒(méi)有高潮,可見(jiàn),全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點(diǎn)分不開(kāi)的。
戲劇本身的特點(diǎn)是什么呢?那就是劇作家在劇本中,除了精心構思戲劇的矛盾沖突外,還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說(shuō)白,以便創(chuàng )造條件,讓演員在舞臺上盡情地演出。
4.提問(wèn):在課文中一共出現多少曲牌?都屬什么宮調?
明確:共出現10個(gè)曲牌,都屬于正宮調。
5.提問(wèn):根據10個(gè)曲牌和故事情節,把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)
明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛,有烘托、有渲染,扣人心弦,催人淚下。
第1層是[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。第2層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌,大意是竇娥告別婆婆。第3層是[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內心的悲憤難以控制,便構成了對天地的怨恨與控訴。
天地,在古代人的意識里,是被看作能夠主宰世間萬(wàn)物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重,而天地面對人間的邪惡殘暴竟無(wú)動(dòng)于衷,所以竇娥唱出:“……怎不將天地也生埋怨!钡某~時(shí),便自然得到了人們的共鳴。
8.背誦[滾繡球]一曲,然后作“思考和練習”五。
明確:作為封建社會(huì )中的一普通女子,竇娥對神明的天地本應深信不移,可是殘酷的社會(huì )現實(shí)使她對天地鬼神由信賴(lài)而懷疑,由懷疑又轉為憤怒的控訴:“天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順水推船!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”這樣,竇娥通過(guò)自己叫天天不應,叫地地不靈,含冤難辯的悲慘經(jīng)歷,認識到了善良的人的貧窮命短,罪惡的人富貴延壽的社會(huì )現實(shí),表現了她的覺(jué)醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會(huì )一個(gè)弱女子的竇娥,認識了封建社會(huì )的罪惡又能怎么樣?她除了對天地日月鬼神進(jìn)行憤怒的控訴以外,只能是“落得兩淚漣漣”。
9.小結:這兩個(gè)曲牌,十分準確而深刻地概括了階級社會(huì )中,統治階級草菅人命、殘酷壓迫的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越,音樂(lè )的藝術(shù)形式和思想內容和諧統一,自有一種強烈的感人力量。為此,這兩個(gè)曲牌,就已把劇情推向了高潮。
布置作業(yè)
1.默寫(xiě)[滾繡球]曲牌,整理“思考和練習”五。
2.結合“思考和練習”三,研究閱讀第2、3兩個(gè)層次。
3.熟悉劇本的三個(gè)組成部分。
第二課時(shí)
教學(xué)要求
1.閱讀分析第2層內容,歸納竇娥的性格特點(diǎn)。
2.體會(huì )第3層中作者采用的浪漫主義表現手法及在當時(shí)的作用。
教學(xué)內容和步驟
復習檢查
1.學(xué)生背誦[滾繡球]。
2.復述劇本的三個(gè)組成部分。
研究閱讀
1.提問(wèn):從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑場(chǎng)途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅決走后街,舍近而求遠呢?
明確:因為竇娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈,展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而,她的婆婆還是迎面趕來(lái)了,請看她與婆婆的一段對白,并試作分析。
(原文略)
3.提問(wèn):通過(guò)人物對白,試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的,他可以根據生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現實(shí),充分為劇情和人物性格服務(wù)。竇娥對婆婆的一段說(shuō)白,出自這個(gè)封建社會(huì )小媳婦的口里是那樣的貼切,表現得是那么自然、生動(dòng)。
在戲劇沖突的程度上,由急轉緩,由怯轉傷,抒情氣氛加濃,竇娥的性格更加完美?梢(jiàn)竇娥對婆婆的孝順,但像這樣一個(gè)完美的.善良的婦女,竟然慘遭如此的冤屈,被誣陷為殺人兇手,足見(jiàn)當時(shí)的統治是何等的腐朽,社會(huì )是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿(mǎn),還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢,起到了深刻批判封建社會(huì )的作用。
4.閱讀[快活三][鮑老兒]。
5.提問(wèn):這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求,在表現主題方面起什么作用呢?
明確:使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死,自然使人們對不公正的社會(huì )產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分體現。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿,說(shuō)明她所希望的是什么。
明確:第一個(gè)誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個(gè)誓愿是六月飛雪:她希望自己的冤屈會(huì )在上天得到反應;第三個(gè)誓愿是亢旱三年;她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張,而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關(guān)系呢?是否矛盾呢?
明確:竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的?梢(jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限,一方面,他通過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級,表達自己變革現實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
7.提問(wèn):竇娥的三樁誓愿明明是幻想,卻偏偏寫(xiě)成現實(shí),明明是不合理的偏偏寫(xiě)成合理的,這說(shuō)明了什么?
明確:這說(shuō)明在當時(shí)的歷史條件下,除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外,沒(méi)有別的辦法,作者采用這種浪漫主義的表現手法,一是表明社會(huì )的黑暗,二是刻畫(huà)竇娥強烈的反抗精神,三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
8.提問(wèn):“煞”就是結尾的曲牌,為什么關(guān)漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個(gè)曲牌呢?
明確:說(shuō)明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無(wú)法控制,猶如地下巖漿,沖向決口。也說(shuō)明劇作家意猶未盡,他要把竇娥的無(wú)辜受害,要把人們對竇娥的同情,要把人們對統治者的憤恨表現得痛痛快快,淋漓盡致。于是在結尾處一波三折,把高潮推向頂峰。
9.歸納主題。(參看[自讀提示])
補充材料
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子·外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)·于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養姑甚謹。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母!崩舨缎D。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。
《竇娥冤》教案5
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2.通過(guò)竇娥冤這一歷史冤案,認識元代的黑暗和統治者的殘暴,認識當時(shí)階級矛盾的尖銳。
3.認識竇娥開(kāi)始對天地神鬼的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷(眷,juàn)親屬。
(2)負屈銜冤:背負委屈,心中懷著(zhù)怨恨或冤枉。
(3)杳無(wú)音信:(杳,yǎo)〈書(shū)〉遠得不見(jiàn)蹤影,也沒(méi)有音信。
(4)古陌荒阡:(陌,mò田間東西方向的道路。阡,qiān田間南北方向的路)古遠而荒涼的田間的路。
(5)昏聵:(聵,kuì,耳聾)眼花耳聾。比喻頭腦糊涂,不明是非。
(6)嫁禍:把禍患轉移給別人。
【內容主旨】
《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì )的黑暗,統治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動(dòng)人,她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì )意義和強烈的.感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會(huì )的重重矛盾。吏治昏聵,法度不公,惡人橫行;百姓無(wú)告的黑暗現實(shí),正是通過(guò)竇娥含冤受刑的故事集中體現的。竇娥的曲詞,道白,尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現,是對黑暗社會(huì )的血淚控訴。
【寫(xiě)作手法】
課文節選的第三折,是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場(chǎng)問(wèn)斬冤死的經(jīng)過(guò)。它由三部分組成。第一部分寫(xiě)竇娥被綁赴刑場(chǎng),以“端正好”,“滾繡球”兩支曲詞為核心,痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫(xiě)婆媳訣別,竇娥訴冤,通過(guò)竇娥對婆婆的牽記表現了主人公心地善良的品德,通過(guò)竇娥的長(cháng)篇獨白,陳述了主人公的滿(mǎn)腹冤屈。善而蒙冤,悲劇愈悲。第三部分寫(xiě)竇娥三樁誓愿,三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲,悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點(diǎn)看,又展現作品積極浪漫的一面。
【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
課文:沒(méi)來(lái)由犯王法,不提防遭刑憲,叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿,怎不將天地也生埋怨。有日月朝暮懸,有鬼神掌著(zhù)生死權。天地也!只合把清濁分辨,可怎生糊突了盜跖、顏淵?為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個(gè)怕硬欺軟,卻原來(lái)也這般順水推船!地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!哎,只落得兩淚漣漣。
。河筛]娥訴說(shuō)自己莫名其妙地犯法受刑,接著(zhù)說(shuō)冤屈之大可“驚天動(dòng)地”。竇娥含冤受刑,對命運的不平、天地的不公充滿(mǎn)了憤恨。由于內心悲憤到了極點(diǎn),所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在這支曲子中對天地鬼神的指斥,控訴:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天!”
但作為封建社會(huì )一個(gè)弱女子的竇娥,對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢?她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結,抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場(chǎng),就讓我們看到一個(gè)冤屈至深,怨憤至極的竇娥出現在眼前。
課文:不是我竇娥罰下這等無(wú)頭愿,委實(shí)冤情不淺;若沒(méi)些兒靈圣與世人傳,也不見(jiàn)得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑,都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見(jiàn),這就是咱萇弘化碧,望帝啼鵑。你道是暑氣暄,不是那下雪天,豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著(zhù)我尸骸現;要什么素車(chē)白馬,斷送出古陌荒阡?你道是天公不可期,人心不可憐,不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見(jiàn)甘霖降,也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽(yáng),這都是官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言。
分析:是竇娥的第一個(gè)誓言。她發(fā)這誓,是讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。她的第二個(gè)誓愿是,希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。是她的第三個(gè)誓愿,是希望上天能夠懲治邪惡。這三個(gè)誓愿,層層深入地表現了竇娥對自己無(wú)辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點(diǎn)。這是全劇的高潮,也塑造竇娥這個(gè)形象最成功的一筆。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿(mǎn)、鮮明地立在觀(guān)眾的面前。
【解題指導】
一、參見(jiàn)【.寫(xiě)作手法】
二、參見(jiàn)【重點(diǎn)語(yǔ)段研讀】
三、因為竇娥的婆婆住在前街,竇娥要求去后街避開(kāi)前街是怕自己的婆婆看出看見(jiàn)自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現了竇娥性格中溫順善良的一個(gè)側面。使竇娥形象更為完整豐滿(mǎn)。
四、1生,深甚,2糊突,混淆。3行,加在稱(chēng)呼別人的詞后面,意為“這邊”“那邊”或“這里”,“那里”。4則,只。
五、略。
【資料窗】
。ㄒ唬┯嘘P(guān)元雜。涸s劇揭露黑暗現實(shí),塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭,極具深刻的思想內容和強烈的生活氣息,F實(shí)主義是創(chuàng )作的主流,不少優(yōu)秀作品又是現實(shí)主義與浪漫主義結合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然,生動(dòng)潑辣的北方民間口語(yǔ)為基礎。創(chuàng )作為舞臺演出緊密結合,構成動(dòng)人的戲劇沖突。結構上一般為四折一楔!罢邸笔且魳(lè )組織單元,情節發(fā)展的自然段落。一折相當于現在戲曲的一場(chǎng)或一幕!靶ā,篇幅短,位置不定,一般放第一折前對故事做簡(jiǎn)單介紹,或折與折之間類(lèi)似過(guò)場(chǎng),起銜接作用。角色,每本只一個(gè)主角。男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角副末(次主角),外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛老(老頭兒),卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。音樂(lè ),每折限用同一宮調的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調即曲調,表聲音的高低,“曲牌”即曲譜,韻律要求嚴格,實(shí)際是按譜填詞。
劇本,由“曲詞”和“賓白”組成!扒{”抒情強烈,起喧染和貫穿作用!百e白”含對白(對話(huà))和獨白!蔼毎住本邤⑹滦,對情節發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規定了角色的動(dòng)作表情,“稱(chēng)范”或“介”及舞臺效果。
。ǘ┯嘘P(guān)作者,吳漢卿號齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí),不僅寫(xiě)劇本,有時(shí)還登臺演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部,但大都散失,現僅存15部!陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
。ㄈ〇|海孝婦的故事:東海有孝婦,少寡,亡子,養姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之,終于肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤勞,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母!崩舨缎D,孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。(《漢書(shū)·于定國傳》)
《竇娥冤》教案6
第一課時(shí)
【學(xué)習目標】
1.了解元雜劇和關(guān)漢卿的基本知識;理解古白話(huà)跟現代漢語(yǔ)在詞法上的一些異同
2.整體感知全劇,把握故事情節和結構
3.理清《竇娥冤》的戲劇沖突
【學(xué)習重難點(diǎn)】
1. 認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
2.開(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
3.對[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對全劇情節高潮的認識.
【學(xué)法點(diǎn)睛】誦讀、探究。
【知識積累】
(一)有關(guān)元雜。
1.元雜劇的結構形式:“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”,由同一宮調的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次!靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的`介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。
2.元雜劇的劇本構成:
唱詞:按宮調、曲牌寫(xiě)成的韻文;
賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。
科介:即現代戲劇中的“舞臺提示”。
3.元雜劇的角色:
旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。
末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈:俗稱(chēng)“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑:俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。
此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書(shū)人)等角色。
4.其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。
(二)有關(guān)作者,吳漢卿號齋叟,金末元初大都人。元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家,他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí),不僅寫(xiě)劇本,有時(shí)還登臺演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇有60多部,但大都散失,現僅存15部!陡]娥冤》、《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
(三)東海孝婦的故事:東海有孝婦,少寡,亡子,養姑(婆婆)甚謹。姑欲嫁之,終于肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤勞,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母!崩舨缎D,孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦?ぶ锌莺等。(《漢書(shū)·于定國傳》)
(四)寫(xiě)作背景:故事發(fā)生在元朝,元代統治者是蒙古貴族和官僚,被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結,共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統治者的階級矛盾,是元朝社會(huì )的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì )的黑暗現實(shí)。
【自主學(xué)習】
1. 給下列加點(diǎn)字注音
楔子( ) 竇娥( ) 嫡親( ) 親家( ) 撇下( )看覷( ) 薄面( ) 斟酌( ) 隅頭( ) 孛老( ) 勒殺( )繡闥( )怕不中( ) 刬的( ) ??( ) 親眷( ) 羊肚兒( ) 知契( ) 癥候( ) 恓惶( ) 祗候( ) 嘔吐( ) 孽根( )亢旱( ) 劊子手( ) 埋怨( ) 前合后偃( )罪愆( ) 盜跖( )古陌荒阡( )
2.課文中使用了不少宋元時(shí)期的白話(huà),其中有些詞語(yǔ)的古今意義發(fā)生了變化請辨析下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的古今意義
(1)就準了這四十兩銀子( )( )
(2)這早晚竇秀才 早晚使用 早晚呆癡 ( )( )
(3) 當罵呵,則處分幾句 ( )( )
(4)你老人家放精細著(zhù)( )( )
(5) 不堤防遭刑憲( )( )
(6)行動(dòng)些,行動(dòng)些( )( )
(7)誰(shuí)敢合毒藥給你 只合把清濁分辨( )( )
(8)我竇娥向哥哥行有句言( )( )
(9)是什么主意( )( )
(10)囑咐他幾句話(huà)咱( )( )
(11) 念竇娥尸首不完全( )( )
(12)尸骸上烈些紙錢(qián)( )( )
(13)你還有甚的說(shuō)話(huà) 那有這等說(shuō)話(huà) 不知亢旱三的說(shuō)話(huà)準也不準( )( )
(14)我做竇娥的沒(méi)時(shí)沒(méi)運,不明不暗( )( )
(15) 我竇娥罰下這等無(wú)頭愿( )( )
(16)這都是官吏每無(wú)心正法( )( )
3.對課文中涉及的元雜劇的有關(guān)術(shù)語(yǔ),分類(lèi)正確的一項是 ( )
、偻 ②云 ③凈 ④科 ⑤唱 ⑥卜兒 ⑦鮑老兒⑧倘秀才 ⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮 ⑿滾繡球
A.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨/⑾(12)
B.①②③④⑿/⑤/⑥⑦⑧/⑨⑩/⑾
C.①③④/②⑤⑿/⑥⑦/⑧⑨⑾⑩
D.①③⑥⑩/②④⑤/⑦⑧⑨⑿/⑾⑿
《竇娥冤》教案7
[教學(xué)目的]
1、鞏固學(xué)生元雜劇知識及對古白話(huà)的理解。
2、培養并提高學(xué)生古典戲曲的鑒賞能力。
3、賞析、理解《竇娥冤》主題,人物形象及意義,認識封建社會(huì )吏治腐敗的黑暗現實(shí)。
4、賞析,把握《竇娥冤》戲曲語(yǔ)言及現實(shí)主義與浪漫主義結合的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、把握竇娥人物形象及意義。
2、品味關(guān)漢卿本色的語(yǔ)言。
[教學(xué)方法]
誦讀法、導析法
[重難點(diǎn)突破]
1、通過(guò)誦讀,品味語(yǔ)言、分析語(yǔ)言,把握人物形象。
2、通過(guò)誦讀、對比,把握語(yǔ)言特點(diǎn)。
[教學(xué)用具]
多媒體
[教學(xué)過(guò)程]
一、組織教學(xué)
二、回顧導入
1、導語(yǔ)設計:
上一節,我們已經(jīng)講解了元曲特別是元雜劇的有關(guān)知識,并且讓大家預習《竇娥冤》,下邊檢查一下上節知識掌握及預習情況。
2、習題
、僭s劇知識 ②典故掌握 ③古白話(huà)理解
三、講解新課
、遄髡吲c背景
、妗陡]娥冤》劇情梗概(指導學(xué)生看課下注釋①)
、缧蕾p精彩劇照,認識作品影響
、杞忸}、導讀提示,了解學(xué)習要點(diǎn)
、殍b賞分析
1、整體把握
、偃齻(gè)場(chǎng)面(找學(xué)生概括內容)
、诒菊劬(xiàn)索(冤)及感情變化(怨→悲→恨)
、勖軟_突(基本主題)把握
2、具體賞析
、艖蚯Z(yǔ)言,人物形象賞析
。▎(wèn)):竇娥身上最光輝的.性格特點(diǎn)是什么?體現在哪些場(chǎng)面,哪些唱詞中?
。ㄉ穑郝
、俜治龅谝粓(chǎng)面,范讀[端正好][滾繡球]兩支曲子
。ㄗ寣W(xué)生品味語(yǔ)言,體會(huì )語(yǔ)言所體現出竇娥的感情及反抗精神)
、诜纸巧首x第三場(chǎng)面,繼續賞析語(yǔ)言,人物形象
、埸c(diǎn)拔第二場(chǎng)面,把握竇娥善良美好心靈
。▎(wèn)):為什么要突出竇娥冤善良美好的一面?
。ù穑郝
、苷w把握人物形象,語(yǔ)言特點(diǎn),繼續探討作品主題。
、仆ㄟ^(guò)課堂練習,繼續把握語(yǔ)言特點(diǎn)
、賹Ρ乳喿x《竇娥冤》與《西廂記》唱詞。
、诳偨Y本。P(guān)漢卿)語(yǔ)言特點(diǎn)
、琴p析現實(shí)主義與浪漫主義結合的藝術(shù)手法,繼續探討作品主題。
、晁伎加懻
明傳奇《金鎖記》由《竇娥冤》改編而成,劇中竇娥的丈夫蔡昌宗并沒(méi)有夭折,而是在趕考途中不幸落水,被龍王招為駙馬。三年后又入京考試,舉奪魁。而竇娥也在行刑時(shí),因天色陰暗,寒風(fēng)刺骨,提刑官急令刀下留人,得以不死,最后竇天章平反其冤案,一家人歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻父女得團圓”。
比較《金鎖記》與《竇娥冤》的結尾,你更喜歡哪一個(gè)?談?wù)勀愕母邢搿?/p>
四、總結
1、竇娥形象及意義(作品主題),學(xué)習其美好品質(zhì)。
2、語(yǔ)言特點(diǎn)
3、藝術(shù)手法
4、讀書(shū)、寫(xiě)作指導
五、作業(yè)
1、背默[端正好][滾繡球]兩支曲子。
2、思考討論
作者在第一場(chǎng)面安排竇娥指天罵地,為何又在第三場(chǎng)面靠天地來(lái)顯示其冤情?談一談你對此問(wèn)題的看法。
竇娥冤
關(guān)漢卿
冤
怨 悲 恨
。ǚ纯梗 (善良) (反抗)
現實(shí) ← → 浪漫
控訴、歌頌、表達愿望
課堂練習:
閱讀《竇娥冤》與《西廂記》中幾段唱詞,回答下面問(wèn)題。
《竇娥冤》:
[倘秀才]則被這枷紐的我左側右偏,人擁的我前合后偃,我竇娥向哥哥行有句言。(劊子云)你有甚么話(huà)說(shuō)?(正旦唱)前街里去心懷恨,后街里去死無(wú)冤,休推辭路遠。
《西廂記》:
[端正好]碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚。
[粉蝶兒]風(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。絳臺高,金荷小,銀燭猶燦。比及將暖帳輕彈,先揭起這梅紅羅軟簾偷看。
思考:
1、元曲作家素有“本色派”與“文采派”之分,通過(guò)唱詞分析,關(guān)漢卿與王實(shí)甫各屬哪一流派?
2、試概括本色派”與“文采派”各自的語(yǔ)言特點(diǎn)。
《竇娥冤》教案8
教材分析:
這場(chǎng)戲節選自元雜劇代表作家關(guān)漢卿的代表作品《竇娥冤》中最精彩的一折。這一折戲是全劇的高潮,通過(guò)描寫(xiě)竇娥被解往刑場(chǎng)問(wèn)斬的經(jīng)過(guò),刻劃了她敢于反抗的性格,揭露了社會(huì )的黑暗。
教學(xué)目的:
一、使學(xué)生了解元雜劇的特點(diǎn)及有關(guān)知識;
二、理解節選部分的劇情及竇娥的形象;
三、理解竇娥形象的社會(huì )意義,理解戲劇的主題。
教學(xué)重點(diǎn):竇娥形象、元雜劇常識。
教學(xué)難點(diǎn):三場(chǎng)戲對表現竇娥形象的作用。
教學(xué)設想:先使學(xué)生了解元雜劇的常識,再理清:赴法場(chǎng)、別蔡婆、立誓愿三場(chǎng)戲的情節結構,依次分析三場(chǎng)戲對塑造人物形象的意義與作用,最后總結竇娥形象的社會(huì )意義。教學(xué)過(guò)程中注意啟迪學(xué)生積極思考。
課時(shí)安排:三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
教學(xué)內容:簡(jiǎn)介常識、通讀全文
具體步驟:
一、導入新課:從古代戲曲的不同種類(lèi)、不同角色導入新課。
二、簡(jiǎn)介元雜劇的常識:套數(散套)
1、元曲的分類(lèi):散曲
元曲 小令
劇曲(雜劇)
2、元雜劇的結構形式:“四折一楔子”
元雜劇的“折”相當于現代戲劇中的“幕”,由同一宮調的一套曲子組成,包括多場(chǎng)次!靶ㄗ印毕喈斢凇靶蚰弧被颉斑^(guò)場(chǎng)戲”,多用在第一幕前的介紹劇情、人物,也有用在兩幕之間的。
3、元雜劇的劇本構成:
唱詞:按宮調、曲牌寫(xiě)成的韻文;
賓白:即說(shuō)白。曲詞為主,所以說(shuō)白為賓。
科介:即現代戲劇中的“舞臺提示”。
4、元雜劇的角色:
旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四類(lèi)。
末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四類(lèi)。
凈:俗稱(chēng)“大花臉”,多扮相貌、性格上有特異之處者。
丑:俗稱(chēng)“小花臉”。多扮次要角色。
此外,還有“卜兒”(老婦人)、孛老(老頭兒)、孤(官員)、徠兒(小廝)、細酸(讀書(shū)人)等角色。
5、其他:元雜劇多一人主唱,因而又可分為“旦本戲”(女角色主唱)、和“末本戲”(男角色主唱)兩類(lèi)。
三、簡(jiǎn)介關(guān)漢卿及有關(guān)常識:
關(guān)漢卿,元雜劇的代表人物,與鄭光祖(代表作《倩女離魂》)、白樸(代表作《墻頭馬上》)、馬致遠(代表作《漢宮秋》)四人共稱(chēng)為元曲四大家。關(guān)漢卿的代表作品即《竇娥冤》,其他著(zhù)名作品還有《望江亭》《單刀會(huì )》《救風(fēng)塵》等。其中,《竇娥冤》又是中國十大古典悲劇之一。
四、檢查預習:說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義
行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥
五、理清節選部分的情節結構:
啟發(fā):節選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地鬼神)
情節結構見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)
在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
六、課堂小結:
學(xué)習本課,我們首先要了解元雜劇的知識,關(guān)漢卿及其創(chuàng )作情況,節選部分的.情節結構。以上這幾方面,我們要用心掌握。
七、布置作業(yè):
1、預習:熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節選部分,掌握字詞。
附:板書(shū)設計
竇娥冤
元雜劇關(guān)漢卿
指斥天地
情節結構告別蔡婆
發(fā)下誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)內容:賞析第一、二場(chǎng)戲
具體步驟:
一、復習檢查:元雜劇的有關(guān)知識
節選部分情節結構
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺提示(科介)
問(wèn):這段科白寫(xiě)了什么內容?起到什么作用?
答:描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。
問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?
答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
3、閱讀“滾繡球”
教師范讀這支曲子。
問(wèn):這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過(guò)程。
學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì )的不公,階級的對立,對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì )的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉化一聲悲泣。即:
傳統觀(guān)念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣
重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉作天!”
簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對封建社會(huì )作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現了竇娥的覺(jué)醒意識和反抗精神,歷來(lái)被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?
答:“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺也么哥”說(shuō)明她怕走后街是怕被她婆婆見(jiàn)到后讓婆婆傷心。
2、討論:這一情節表現了竇娥具有哪些精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?
明確:這一情節表現了竇娥溫順善良的一面,使竇娥的形象更加豐滿(mǎn)。同時(shí),也突出了竇娥所處的社會(huì )環(huán)境的黑暗,現實(shí)的殘酷。另外,這一情節也激起了人們對竇娥的深切同情。
3、學(xué)生默讀接下來(lái)的一段科介,及“快活三”“鮑老兒”,看科介和唱詞在內容上有何聯(lián)系?
答:都訴說(shuō)了自己的冤屈,立下了遺囑。
點(diǎn)撥:人們稱(chēng)這種在唱詞、說(shuō)白中訴說(shuō)同樣的內容為“曲白相生”。
4、簡(jiǎn)析藝術(shù)手法:這場(chǎng)戲中運用多種藝術(shù)手法:
懸念:哀告走后街
巧合:怕見(jiàn)婆婆偏偏遇見(jiàn)婆婆
曲白相生:說(shuō)白與唱詞相互補充。
四、課堂小結:
前兩場(chǎng)戲中,竇娥的感情由屈而怨,由怨到悲,初步展示了她的反抗精神,她溫順善良的品格。同時(shí),也激起了人們對她命運的深切同情,對黑暗社會(huì )的憎恨。
五、布置作業(yè):
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
預習“三樁誓愿”疏通文字。
附:板書(shū)設計
訴說(shuō)冤屈
赴法場(chǎng)懷疑質(zhì)問(wèn)怨(反抗精神)
揭露社會(huì )
徹底否定
哀告走后街(懸念)
(怕見(jiàn)蔡婆)
見(jiàn)蔡婆遇見(jiàn)蔡婆(巧合)悲(溫順善良)
白
立下遺囑(曲白相生)
唱
第三課時(shí)
教學(xué)內容:第三場(chǎng)戲的閱讀鑒賞、總結、練習
具體步驟:
一、復習檢查背誦“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
試述前兩節中竇娥的感情變化、所表現的性格特點(diǎn)。
二、閱讀第三場(chǎng)戲
1、指句朗讀第一樁誓愿的相關(guān)段落,思考:
竇娥的第一樁誓愿是什么?
劇中采用了什么手法來(lái)表現它的?
這樁誓愿的實(shí)質(zhì)是什么?
2、學(xué)生回答:
竇娥的第一樁誓愿是“血濺白練”。作者以曲白相生的手法,反復表現,給人以深刻的印象。竇娥發(fā)下這樁誓愿,實(shí)質(zhì)是希望刑場(chǎng)上的人能了解她的冤屈。
3、學(xué)生舉一反三,自讀以下兩樁誓愿,填寫(xiě)下表:
誓愿順序 誓愿內容 所用典故 誓愿實(shí)質(zhì)
第一樁 血濺白練 萇弘化碧、望帝啼鵑 希望刑場(chǎng)上人了解她的冤屈。
第二樁
第三樁
3、思考討論:這三樁誓愿之間,有何內在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
為何第一場(chǎng)戲中“怨天”,這里又寄希望于天?怎樣理解這一矛盾?
明確:這三樁誓愿,層層深入地表現了竇娥對自己無(wú)辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗,是她反抗性格的頂點(diǎn),也是全劇高潮。
竇娥的訴說(shuō)中,“怨天”和依賴(lài)于“天”的情感始終交織在一起,這種矛盾實(shí)質(zhì)上反映了作家世界觀(guān)的矛盾。一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地鬼神,批判了封建統治者,表達了變革現實(shí)的愿望,另一方面,作為封建社會(huì )的一個(gè)文人,他雖關(guān)心人民的疾苦,但不能從根本上看到救民于水火、變革現實(shí)的道路和希望,最終還是要借助“天”來(lái)為竇娥昭雪冤枉。
三、總結全文:
1、竇娥的感情發(fā)展:怨悲恨
2、竇娥古代婦女的反抗者形象
3、主題揭露社會(huì )的黑暗現實(shí),歌頌竇娥反抗精神
4、語(yǔ)言通俗精煉,生動(dòng)感人,運用元代口語(yǔ)
四、布置作業(yè):
1、總結元雜劇的知識,記憶字詞、典故;
2、學(xué)習本課后,你體會(huì )最深的有哪些?寫(xiě)一篇劇評。
參考題目:《談竇娥形象及其社會(huì )意義》
《評竇娥冤的情節結構藝術(shù)》
《竇娥冤》教案9
教學(xué)目標:
、辫b賞性格化的人物語(yǔ)言,體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
、渤錆M(mǎn)濃郁生活氣息的現實(shí)主義與想象奇特的浪漫主義相結合的表現手法。
、痴J識封建社會(huì )吏治腐敗的黑暗現實(shí)和統治者草菅人命的罪惡。
教學(xué)時(shí)數:1
教學(xué)過(guò)程:
一、導入新課
二、解題
、痹s劇簡(jiǎn)介
、碴P(guān)漢卿簡(jiǎn)介
元曲四大家:關(guān)漢卿鄭光祖白樸馬致遠
、场陡]娥冤》劇情簡(jiǎn)介
三、整體感知
分主角朗讀課文,要求:
、虐涯阏J為疑難的問(wèn)題找出來(lái),討論交流。
、普n文什么地方最能打動(dòng)你?
四、討論交流
、庇懻摻涣饕呻y問(wèn)題
、沧杂砂l(fā)言:課文什么地方最能打動(dòng)你?
示例:
(一)強烈的反抗精神
、胖柑斐獾
在《滾繡球》一曲中,她猛烈地指責天地鬼神不分好歹,怕硬欺軟,錯堪賢愚。竇娥對神權的大膽譴責,實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。
、迫龢妒脑
臨刑時(shí)的三樁誓愿,尤其是第三樁誓愿,竇娥把斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏。這是竇娥對自我蒙冤受刑的強烈憤恨和堅決抗爭是她反抗性格的頂點(diǎn)。那里,是全劇的高潮,也是竇娥形象塑造的最成功的一筆,主人公的反抗精神由此得到完美的`體現。這樣,一個(gè)勤勞、正直、善良,但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女的形象就豐滿(mǎn)、鮮明地站在我們面前了。
(二)淳樸善良的性格
訣別婆婆:走后街→說(shuō)真相→立遺囑→勸婆婆
竇娥這善良、完美的心靈更突出了她的“冤”和“屈”之深,也就更深入地揭露了社會(huì )的黑暗和現實(shí)的殘酷。
、痴?wù)勱P(guān)漢卿的語(yǔ)言風(fēng)格
明確:
、偾~,都不事雕琢,感情真切,精練優(yōu)美,淺顯而見(jiàn)深邃。
、谡f(shuō)白,凝練而又明白如話(huà),聲氣口吻酷似其人。
、矍着浜舷嗟靡嬲。
王國維評:“關(guān)漢卿一空倚傍,自鑄偉詞,而其言曲盡人情,字字本色,故當元人第一!
五、探究閱讀
、备]娥是被昏官屈判死罪的,她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神,卻又在最終發(fā)下三大誓愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情?
明確:竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動(dòng)天地,顯然是矛盾的?梢(jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依靠是始終交織在一齊的。這正反映了作家的歷史和階級的局限,一方面,他經(jīng)過(guò)竇娥指天斥地從根本上批判封建統治階級,表達自我變革現實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法,只能靠天地動(dòng)容來(lái)昭雪竇娥的冤案。
、策@三樁誓愿的順序能夠顛倒嗎?為什么?
明確:不能夠,理由如下:
、佟把獮R白練”――是期望在場(chǎng)的人立刻了解她的冤情。并用“萇弘化碧”“望帝啼鵑”這兩個(gè)典故說(shuō)明她死得冤枉、悲凄。
、凇傲嘛w雪”――證明她的清白,并用“六月飛霜”這個(gè)典故表現她的冤情深重,足以動(dòng)天。
、邸翱汉等辍报D―不僅僅是為了證明自我的冤屈,而是期望上天懲治邪惡。斗爭的鋒芒直指貪贓枉法、草菅人命的昏官污吏!皷|海孝婦”這一典故的運用,更加強化了她的斗爭性。
這三樁誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿強烈,層層深入,不可顛倒。
、尺@三樁誓愿有兩樁即時(shí)應驗,還有一樁在第四折中也得到驗證,F實(shí)中這本來(lái)不可能,作者為什么要這樣寫(xiě)?
明確:在現實(shí)生活中,這三樁誓愿均是無(wú)法實(shí)現的。而在作者筆下,竟然都得到驗證。正是作者浪漫主義的描述,顯示了正義抗爭的強大力量,寄托了作者鮮明的愛(ài)憎,反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望。這也正是本劇最成功的一處,是全劇刻畫(huà)主人公形象最著(zhù)力的一筆,是作品藝術(shù)性的集中體現,使杯具氣氛更濃烈,人物形象更突出,故事情節更生動(dòng),主題思想更深刻。既洋溢著(zhù)濃郁的生活氣息,又充滿(mǎn)著(zhù)奇異的浪漫色彩,具有震撼人心的藝術(shù)力量。
六、主題探討
造成竇娥杯具命運的原因是什么?用文中的一句話(huà)回答。
明確:“官吏每無(wú)心正法,使百姓有口難言!薄ㄖ坪诎,官吏昏聵
七、課文總結
關(guān)漢卿是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家,也是一位熟悉民間疾苦的藝術(shù)家,他用本色又當行的語(yǔ)言為我們塑造了一位善良、勤勞而又敢于抗爭的女性形象,深刻地揭露了時(shí)代的黑暗、社會(huì )的腐敗,并且為世界文學(xué)畫(huà)廊增添了一個(gè)永不磨滅的形象,《竇娥冤》的確不愧為元曲之首。
《竇娥冤》教案10
一、學(xué)習目標
1.知識目標:了解作家作品;了解元雜劇的特點(diǎn)以及有關(guān)知識
2.能力目標:歸納竇娥的性格特點(diǎn),認識竇娥的剛烈性格和反抗精神;體會(huì )戲曲的語(yǔ)言特點(diǎn),理解想像、夸張的藝術(shù)手法
3.情感目標:通過(guò)竇娥這一冤案,認識元代社會(huì )的黑暗和統治者的殘暴,以及人們的反抗精神
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
1.品味戲曲的語(yǔ)言
2.現實(shí)主義和浪漫主義相結合手法的運用與理解
三、預習點(diǎn)撥
1.熟讀課文,初步了解文意
2.查閱工具書(shū)或電子網(wǎng)絡(luò )了解作家作品及戲曲有關(guān)常識并解決重點(diǎn)字詞
第一課時(shí)
寫(xiě)作背景:
故事發(fā)生在元朝,元代統治者是蒙古貴族和官僚,被統治者是勞苦大眾。元統治者不僅對勞動(dòng)者殘酷盤(pán)剝,而且實(shí)行民族分化的種族歧視政策,以利于鞏固統治地位。他們將全國人口分為四等:蒙古人、色目人、漢人和南人。統治者和地主階級緊密勾結,共同壓迫各族人民,可以說(shuō),勞動(dòng)人民與統治者的階級矛盾,是元朝社會(huì )的主要矛盾。雜劇《竇娥冤》反映的就是元朝社會(huì )的黑暗現實(shí)。
一、知識儲備
1.關(guān)漢卿,號 , 戲曲作家,也是我國戲劇史上最早、最偉大的戲劇作家。代表作品有 、 、 、 等!陡]娥冤》全名 ,共 ,是我國十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿的 和王實(shí)甫的 代表了元雜劇的最高成就。
2.元曲四大家為“關(guān)”“馬”“鄭”“白”。其代表作是關(guān)漢卿的 ,馬致遠的
,白樸的 ,鄭光祖的 。
3.元雜。涸纬傻囊环N把 、 、 等有機結合起來(lái)的戲劇形式。劇本結構一般分為 ,有的還加一個(gè) ,劇本由 、 、 三部分組成。每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲演唱,全用北方曲調,由 或 一人獨唱至終。
4.正音
劊子手( )、親眷( )、嗟怨( )、杳無(wú)音信( )、前合后偃( )、
尸。 )、冤枉( )、荒阡( )、亢旱( )、鮑老兒( )、瀽( )、
5.課文出現 個(gè)曲牌,都屬于 宮調。
二、理清結構(本折戲由三部分組成)
第一部分:
第二部分:
第三部分:
三、問(wèn)題探究
研讀第一層
1.【端正好】曲子表現了竇娥怎樣的思想感情?
2.在【滾繡球】曲中,竇娥質(zhì)問(wèn)了什么?痛陳了什么?否定了什么?(用原文回答)
3.【滾繡球】這支曲子又表達了竇娥怎樣的思想感情?
研讀第二層
1.課文在表現竇娥反抗精神的同時(shí),又反映了她性格的另一面,是什么?從哪些地方體現出來(lái)的?
2.試分析竇娥與婆婆的一段對白,體會(huì )關(guān)劇的語(yǔ)言藝術(shù)。
3.討論:如果竇娥不怕連累婆婆,不替婆婆認罪,冤案還會(huì )不會(huì )發(fā)生?
課外延伸:把討論內容寫(xiě)成一段小文字,闡明自己觀(guān)點(diǎn),言之成理即可。
第二課時(shí)
一、問(wèn)題探究:
研讀第三層
1.竇娥臨刑時(shí)發(fā)出了哪三樁誓愿?為什么要發(fā)這三樁誓愿?
2.這三樁誓愿表現了竇娥什么性格?
3.作者設計三樁誓愿,并寫(xiě)兩樁誓愿當場(chǎng)應驗,運用了什么藝術(shù)手法,起到了什么樣的藝術(shù)效果?
二、拓展延伸
思考討論:除了《竇娥冤》,文學(xué)史上還有很多作品運用浪漫主義手法,比如《孔雀東南飛》寫(xiě)劉蘭芝和焦仲卿雙雙殉情,化為雙飛鳥(niǎo);比如《梁山伯與祝英臺》《西游記》這些在現實(shí)生活中都是不可能的,但是為什么文學(xué)作品中會(huì )這樣安排呢?(提示:可從作家、人物形象、藝術(shù)手法、社會(huì )現實(shí)等角度考慮)
三.趣味探究
竇娥與哈姆雷特
關(guān)漢卿是我國文學(xué)史上偉大的作家之一,是中國戲曲的奠基人,在世界文學(xué)史中被譽(yù)為“中國的莎士比亞”,因此關(guān)、莎二人的戲劇作品常被用于比較研究。竇娥與哈姆雷特,這兩個(gè)著(zhù)名的悲劇形象分別誕生于13世紀的中國和17世紀初的歐洲,在反封建的斗爭精神方面存在著(zhù)一些共性,但二者又有很大不同。
竇娥是被昏官屈判死罪的,她在【滾繡球】一曲中指責天地鬼神,發(fā)下三大奇愿,要感天動(dòng)地來(lái)顯示冤情。竇娥對神權的大膽譴責,實(shí)質(zhì)上是對封建統治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞,反映了女主人公的覺(jué)醒意識和反抗精神,也折射出當時(shí)廣大人民的反抗精神。
哈姆雷特是丹麥王子。他的叔父克勞迪斯毒死了他的'父親,篡奪了王位。老國王的鬼魂顯現,把自己被害的經(jīng)過(guò),告訴兒子哈姆雷特,要他報仇。他弄清真相后,決心殺死奸王,但又顧慮重重。就在下決心動(dòng)手時(shí),不幸錯殺了戀人的父親。奸王把他送往英國,在去英國途中他逃回丹麥,在一場(chǎng)由克勞迪斯安排的比劍中死去。他在臨死前總算刺死了克勞迪斯,但他改變現實(shí)的重大理想并未實(shí)現。
哈姆雷特的主要對手是克勞迪斯,克勞迪斯身上集中了封建、資本主義社會(huì )的許多惡德。從這一點(diǎn)看,竇娥與哈姆雷特悲劇的根源都在社會(huì )。
但竇娥的命運從一開(kāi)始就不能選擇,哈姆雷特則不同。他是個(gè)有理想、好思索的人文主義者,因苦苦思考“生存還是毀滅”這個(gè)問(wèn)題而遲遲不能采取積極行動(dòng),最后只能憑一時(shí)沖動(dòng),抱著(zhù)宿命論觀(guān)點(diǎn)行動(dòng)起來(lái),以至于最終和所愛(ài)的、所恨的人同歸于盡。他的悲劇不僅僅在社會(huì ),還在人性本身。
課外延伸:通過(guò)這段文字的閱讀,或許會(huì )使你對剛才討論的問(wèn)題的理解有了很大啟發(fā),那么,把你自己的想法和剛才各組討論的結果求同存異進(jìn)行歸納整理,寫(xiě)成一篇小論文。
《竇娥冤》教案11
一、 教學(xué)目標:
(一) 初步了解元雜劇的特點(diǎn),提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養。
(二)、結合“單元知識和訓練”掌握研究性閱讀的方法。
(三)、認識封建社會(huì )官吏昏聵,法制的黑暗現實(shí)以及人民的反抗精神。
二、 難點(diǎn)和重點(diǎn):
(一)、這曲戲由幾部分組成?彼此之間有什么內在聯(lián)系?
(二)、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神?
三、教學(xué)方法安排:
點(diǎn)撥、研討、賞鑒
四、 學(xué)時(shí)量安排:三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)內容和過(guò)程:
一、介紹關(guān)漢卿
關(guān)漢卿,號齋叟,金未元初大都人(現北京人),元代雜劇的代表作家,也是我國戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名,被稱(chēng)為“元曲四大家”。
元代人說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽、多智,蘊藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠!彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律,會(huì )吟詩(shī),能吹簫彈琴,歌唱舞蹈,也會(huì )下棋射獵,多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分塵銳,關(guān)漢卿不滿(mǎn)社會(huì )現實(shí),不僅寫(xiě)作劇本,有時(shí)還登臺演唱,借雜劇來(lái)揭露黑暗的現實(shí),寄托自己的社會(huì )理想。他一生創(chuàng )作雜劇60多部,但大都散失了,現僅存18部!陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì )》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年,他的名字被子列入世界文化名人之列。
二、講授課文
1、 提問(wèn):在課文共出現了多少曲牌?都屬于什么宮調?
明確:共出現10個(gè)曲牌,都有屬于正宮調。
2、 根據10個(gè)曲牌和故事情節,把課文分成若干層次(按思考和練習一要求)
明確:10個(gè)曲牌有三個(gè)層次,使劇情有張有弛,有烘托,有宣染,扣人心弦,催人淚下。
第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌,大意是竇娥指斥天地鬼神。
第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。
第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌,大意是竇娥發(fā)下三大誓愿
三、 作業(yè)設計:背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子
四、 板書(shū)設計
一關(guān)漢卿
二、情節結構:竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿
第二課時(shí)
教學(xué)目的和內容:研學(xué)課文
教學(xué)過(guò)程:
一、分析第一層
齊讀課文第一層的兩支曲子
提問(wèn):竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確:竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑,冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神!庇忠驗楦]娥的沖突對象隱于幕后,而天地鬼神便成了她的指斥的對象,由于內心的悲憤難以控制,便筑成了對天地的怨恨與控訴。
二、分析第二層:
提問(wèn):從“左側右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑途中所受的苦難,可她為什么還要提出堅決走后街,舍近求遠呢?
明確:因為竇娥的婆婆住在前街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心,這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈,展示了她性格的一面。
然而,她的婆婆還是迎面趕來(lái),情看她與婆婆的一段對白,并試做分析
(原文略)
三、提問(wèn):通過(guò)人物對白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。
明確:關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的,他可以根據生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現實(shí),充分為戲情的人物性格服務(wù),竇娥對婆婆的一段對白,出自這個(gè)封建社會(huì )小媳婦的口里是那樣貼切,表現得是那么自然生動(dòng)。
四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]
提問(wèn):這兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望的要求,在表現主題方面起到什么作用呢?
明確:使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷,再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死,自然使人們對不公正的社會(huì )產(chǎn)生憤恨之情,戲劇的審美作用得到了充分的體現。
五、 閱讀第三層:分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿,說(shuō)明她所希望的是什么?
明確:第一樁誓愿是血濺白練:她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈:第二樁誓愿是六朋飛雪:她希望自己的冤屈會(huì )在上蒼得到反應。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張,而且希望上天能夠懲治 惡。
六、 她的三樁誓愿與第一層對天地的`指責是什么關(guān)系?是否矛盾?
明確:竇娥對天地的指斥和感受動(dòng)天地,顯然是矛盾的?梢(jiàn),竇娥訴冤過(guò)程中對天的懷疑和依賴(lài)是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級的局限性,一方面,他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統治階級,表達自己變革現實(shí)的愿望。另一方面,又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì )的黑暗,統治階級的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
七、 作業(yè)設計:
如何分析理解竇娥的反抗精神?
八、 板書(shū)設計:
竇娥冤
1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神?
2、 三樁誓愿是什么?表現了竇娥什么樣怕精神?
3、 歸納主題
4、 作業(yè)設計。
《竇娥冤》教案12
教學(xué)目標:
知識與技能:通過(guò)明白如話(huà)的說(shuō)白、凝練而富有節奏的唱詞,理解竇娥這個(gè)藝術(shù)形象的人性之美。
過(guò)程與方法:品味精彩唱段、分角色朗讀、改寫(xiě)、利用多媒體設備,直接欣賞戲曲片斷,提高鑒賞能力
教學(xué)重點(diǎn):品味精彩而富有表現力的戲劇語(yǔ)言,感受竇娥形象,體會(huì )竇娥悲憤至極的情感、以及造成悲劇的社會(huì )根源。
教學(xué)難點(diǎn):怎樣看待“三樁誓愿”實(shí)現這一超現實(shí)情節以及造成竇娥悲劇的根源。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一:導入
戲劇是一種運用文學(xué)、音樂(lè )、舞蹈、美術(shù)等各種藝術(shù)手段通過(guò)演員的表演來(lái)塑造人物形象,揭示社會(huì )生活的一種綜合藝術(shù)形式。一提到戲劇,我們自然會(huì )想到一連串的名字,如著(zhù)名的戲劇作家莎士比亞,他的著(zhù)名代表作《哈姆雷特》。其實(shí)在我們祖國的藝術(shù)寶庫中,戲劇一直是一朵絢麗的奇葩。今天我們一起來(lái)學(xué)習著(zhù)名作家關(guān)漢卿的代表作《竇娥冤》。把書(shū)翻到84頁(yè)。
二:熟悉文本
根據課文節選的故事情節,課文講了幾件事?分別是什么?
提示:(板書(shū))
1【端正好】—【滾繡球】?jì)蓚(gè)曲牌:憤怒控訴
2【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌:婆媳訣別
3【耍孩兒】—【煞尾】:三樁誓愿(竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿)
注:幾煞的順序倒過(guò)來(lái),不是一煞、二煞、煞尾,而是倒過(guò)來(lái)的:二煞、一煞、、煞尾
預設:生1:竇娥譴責天地鬼神——途中與婆婆訣別——竇娥在刑場(chǎng)立下三樁誓愿
三:品讀賞析【端正好】【滾繡球】二曲
學(xué)生朱懿玲朗讀第一則【端正好】;老師板書(shū):赴刑
1:第一只曲子唱給誰(shuí)聽(tīng)的呢?天地(板書(shū))
2:天地難道聽(tīng)得懂嗎?天若有情天亦老,天怎么會(huì )有情呢?天地如何聽(tīng)得懂呢?這里是不是指我們今天所說(shuō)的天地呢?難道指上天和我們腳下所踏的土地嗎?
生:不是
3:那肯定有其他含義,這里的天地代表什么?
當時(shí)的法律——法律操控在誰(shuí)的手中?
——最高統治者或統治階級。天地所代表的是當時(shí)的統治階級(秩序)(板書(shū))
4:過(guò)去的皇帝貴為九五之尊,但謙虛的說(shuō)我是天地的兒子,天子,而竇娥所要批評、責罵的是天地,是對整個(gè)統治秩序的懷疑、否定和批評。
5:你們能不能在滾繡球中找出幾個(gè)最有代表性的字詞,讀出來(lái),可以看出竇娥的什么感情?,
“沒(méi)來(lái)由“——無(wú)緣無(wú)故;不提防(防不甚防),可見(jiàn)竇娥是無(wú)辜,是冤枉的。
“叫聲屈動(dòng)地驚天”—表明冤屈之深;生埋怨(生生地埋怨),所以竇娥臨刑前不禁要對天地生埋怨。
兩個(gè)同學(xué)合作朗讀第二則【滾繡球】(楊喆+羅可心)
1:滾繡球賞析:滾繡球中哪幾個(gè)句子最有代表性?抒發(fā)了竇娥怎樣的感情?
、偬斓匾,只合把清濁分辨,可怎生糊涂了盜跖、顏淵(混淆黑白)
、谔斓匾,做得個(gè)怕硬欺軟,卻元來(lái)也這般順手推船。ń沂颈举|(zhì))層層推進(jìn)
、鄣匾,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天(徹底否定)
2:注:盜是什么?——反抗統治者的首領(lǐng),農民起義的領(lǐng)袖,是英雄,但由于作者思想的局限性,把他看成壞人。顏淵何許人也?孔子最得意的門(mén)生、賢人,這里泛指好人。
可怎生糊涂了盜跖、顏淵——混淆了好人和壞人,黑的和白的顛倒了,指出了天地的混淆黑白。這是天地偶然間的錯誤嗎?哪里看得出來(lái)?
為善的受貧窮更命短,造惡的享富貴又壽延(朗讀)——這是鑄成大錯的真正(本質(zhì))原因,這不是偶然的。
3:第三個(gè)句子“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉做天”配不配做天地,這是對天地徹徹底底的否定。(板書(shū))這三個(gè)句子是不是一種平行的關(guān)系?
不是,是層層遞進(jìn),逐層加深的。
4:滾繡球的曲子到這里完了嗎?對照原文,還漏了一句話(huà)“哎,只落得兩淚漣漣”叫天天不應,叫地地不靈,這就是一個(gè)弱女子在殘暴的社會(huì )秩序下最終的結局。
我們發(fā)現關(guān)漢卿非常高明,對人物的情感處理呈曲線(xiàn),三個(gè)句子逐漸加深,達到頂峰后又一下子跌入谷底,這就是感情抒發(fā)上的一種曲折層進(jìn)。
小結:這是第一個(gè)場(chǎng)景在赴刑過(guò)程中通過(guò)對以天地為代表的統治秩序的責罵來(lái)進(jìn)行徹底的否定。
四:賞析【倘秀才】—【鮑老兒】四個(gè)曲牌第二個(gè)場(chǎng)景:訣別(板書(shū))
1:竇娥在與婆婆訣別的時(shí)候有沒(méi)有心愿,心愿是什么?這心愿看出了什么?
兩個(gè)心愿:(板書(shū))有哪兩個(gè)心愿?
2:前街里去心懷恨,后街里去死無(wú)冤,為什么不走前街走后街?
怕前街里被婆婆看到,傷心,這表現了她性格中善良的本性。
3:臨行前對婆婆的叮囑。
預習作業(yè)交流:把【叨叨令】道白最后三行和【快活三】【耍孩兒】改編成自己的語(yǔ)言,盡量符合竇娥臨別時(shí)的口吻
完全改成自己的語(yǔ)言
囑咐婆婆:“將碗涼漿”“烈些紙錢(qián)”“不要啼啼哭哭”
4:遇到傳統時(shí)節將碗涼漿祭奠我,燒點(diǎn)紙錢(qián)給我,這些要求高不高?
不高。要知道竇娥為誰(shuí)而死?婆婆——但她提的要求微乎其微。
5:這兩個(gè)心愿看出了竇娥的什么?
善良、孝順和富有自我犧牲精神
6:作者一再刻畫(huà)竇娥的心地善良有什么用意?
越寫(xiě)出竇娥的`善良、孝順越能夠反襯社會(huì )的黑暗和統治階級的兇殘。(反襯)板書(shū)
五:賞析【耍孩兒】—【煞尾】第三個(gè)場(chǎng)景:立下三樁誓愿
1:竇娥立下哪三樁誓愿?
生:三樁誓愿血濺白練——六月飛雪——亢旱三年
2:能不能找出每樁誓愿運用了哪些典故?
血濺白練:萇弘化碧、望帝啼鵑;
六月飛雪:六月飛雪因鄒衍,
東海曾經(jīng)孝婦冤
3:這三樁誓愿分別表現了什么?
1):血濺白練——為什么要血濺白練?
竇娥是冤枉的,要一領(lǐng)凈席,又要丈二白練,讓我的鮮血半星都不灑在紅塵中,以示自己的清白。
2):六月飛雪表現了什么?——既遮住把尸骸遮住了,又揭示自己的清白,同時(shí)又表現冤屈程度之深,別忘了劇本題目是感天動(dòng)地竇娥冤
3):亢旱三年表現了什么?——不僅表現自己冤,而且要懲罰黑暗的社會(huì ),懲罰兇殘的統治階級的=
4:這三樁誓愿的順序是什么關(guān)系?
也是層層推進(jìn)的,層層深入地,欣賞三樁誓愿的戲曲片斷,感受竇娥的一腔反抗精神。
5:六月真的會(huì )飛雪嗎?血真的會(huì )濺在白練上嗎?
肯定不會(huì ),這種手法不是真實(shí)地在社會(huì )生活中出現的,這是什么手法?
浪漫主義的手法,夸張、大膽地想象
6:為什么要運用浪漫主義的手法?為什么關(guān)漢卿使原本不能實(shí)現的三樁誓愿都一一兌現,這里有怎樣的含義?(討論)
生:使戲劇更有傳奇色彩,這種結局在當時(shí)實(shí)現是很難做到的,只有通常過(guò)天地,所以作者只有通過(guò)浪漫手法使冤屈得到伸張正義。
插入:從這一結尾的安排中,看出關(guān)漢卿對竇娥有一種怎樣的情感?(兩個(gè)效果)
1:深深的同情
2:這不是一種諷刺嗎?這個(gè)社會(huì )還有王法嗎?沒(méi)有。冤屈只能通過(guò)什么來(lái)使它伸張正義?只能通過(guò)浪漫、想象、天地來(lái)實(shí)現,這對整個(gè)封建統治秩序是一種辛辣的諷刺。
7:在你讀過(guò)的藝術(shù)作品中用浪漫主義手法來(lái)結尾的還有什么?
《孔雀東南飛》中“化鳥(niǎo)”,《梁山伯與祝英臺》中的化蝶,生不能結合,死后變?yōu)樵谧匀恢恤骠嫫鹞璧淖杂傻暮,既是對他們的同情,也是對這種追求精神的贊美和肯定。
共同之處:作品通過(guò)想象、夸張,以超現實(shí)的情節,讓美好的愿望在作品中得以實(shí)現,以寄寓作者的愛(ài)憎,反映人民的情緒和理想。結合作品內容來(lái)看,這種寫(xiě)法表現了作品揭露社會(huì )矛盾的深刻性和解決社會(huì )矛盾的理想化。
六:課堂拓展
善良而堅強的竇娥就這樣無(wú)辜的被送上了刑場(chǎng),這樣的結局著(zhù)實(shí)讓人痛心惋惜憤恨,我相信在座的每一位都希望竇娥能幸福的生活著(zhù)。
其實(shí)有很多好事者對《竇娥冤》進(jìn)行改編,看一下劇作家葉憲祖把《竇娥冤》改編成《金鎖記》:竇娥的丈夫并沒(méi)有夭折,而是在赴京趕考途中,落水黃河,被龍王招為駙馬。三年后又入京參加科舉考試,一舉狀元及第。而竇娥也在行刑時(shí),因天降大雪,提刑官驚駭,急令刀下留人,得以不死。最后竇天章平反冤獄,竇娥得以昭雪獲釋?zhuān)c丈夫蔡昌宗舟中相遇,父女夫妻歡慶團圓。正是“翁做高官婿狀元,夫妻父女重相會(huì )!
問(wèn):皆大歡喜,破鏡重圓,多好?真的很好嗎?你覺(jué)得和原來(lái)劇本有何差距?
生:沒(méi)有對統治階級的懲罰,也沒(méi)有對封建統治秩序的嘲諷,反而削弱了劇本的表現力量(批判力量)
插入著(zhù)名學(xué)者余秋雨在《廢墟》中有這樣一段精彩的話(huà):中國的歷史充滿(mǎn)了悲劇,但中國人是最怕看悲劇的,他們總希望看到一個(gè)大團圓。其實(shí)沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯。沒(méi)有悲壯便沒(méi)有崇高。說(shuō)得多好啊
總結:我們不能不佩服關(guān)漢卿,是他塑造了不朽的文學(xué)形象竇娥,一個(gè)至剛、至善、至美的人,是他讓人們在虛幻的世界中看到了黑暗社會(huì )的一線(xiàn)光明,這就是《竇娥冤》恒久的藝術(shù)魅力。
七:作業(yè):熟讀課文,思考本課語(yǔ)言特點(diǎn)?
板書(shū)設計:
竇娥冤
赴刑天地(統治秩序)徹底否定
訣別兩個(gè)心愿反襯
立誓三樁誓愿反抗精神
《竇娥冤》教案13
課型
教讀課
教學(xué)目標
1.了解元雜劇的有關(guān)常識。
2.理清《竇娥冤》的情節結構,弄清雜劇內容。
3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。
4.分析體會(huì )元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、戲的開(kāi)頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解,以及對全劇情節高潮的認識。
3、情節沖突和人物形象。
教學(xué)方法
賞讀法討論法
教學(xué)媒體
多媒體
第一課時(shí)
一、教學(xué)導入:
在我國古代,由于種種原因,許多事情的結局都讓人覺(jué)得凄涼悲慘,但人們都會(huì )把自己美好的愿望加在他們的身上,比如梁山泊與祝英臺,雖生不能在一起,但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死,但兩墳相依,兩樹(shù)相連,也是人們對他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個(gè)凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二、元雜劇與關(guān)漢卿:
。ㄒ唬┰s劇有一套較嚴格的體制:
。1)題目:雜劇劇本結尾處有總括全劇情節的對句。對句末句為劇名全稱(chēng)。如《竇娥冤》:“秉鑒賞=持衡廉訪(fǎng)法,感天動(dòng)地竇娥怨”。
。2)結構:元雜劇一般是一本四折演一個(gè)完整的故事,如《竇娥冤》,個(gè)別的有五折、六折或多本連演,如《西廂記》。折是音樂(lè )組織的單元,也是故事情節發(fā)展的自然段落,它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制,每一折大都包括較多的場(chǎng)次,類(lèi)似于現代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”,通常在第一折之前起交代作用。相當于現代劇的序幕,用來(lái)說(shuō)明情節,介紹人物。雜劇每折限用同一宮調的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說(shuō)白),分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況!陡]娥冤》屬旦本。
。3)角色:扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角,男主角稱(chēng)正末,女主角稱(chēng)正旦。此外,男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。凈:俗稱(chēng)“大花臉”,大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑:俗稱(chēng)“小花臉”,大抵扮演男次要人物。此外,還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠兒(小廝)。
。4)宮調:樂(lè )音七聲:宮、商、角……羽、變宮。以宮為主的調式稱(chēng)“宮”,余稱(chēng)“調”,合稱(chēng)“宮調”。不同宮調之聲情不同!陡]娥怨》第三折用正宮,適于表現“惆悵雄壯”的思想感情。
。5)套數亦稱(chēng)聯(lián)套,是將同一宮調的若干支曲子,按照一定規則連綴起來(lái),每套必有[尾],亦稱(chēng)[煞],表示全套曲子成一闋。元雜劇規定,每一折戲,唱同一宮調的一套曲子,其宮調和每套曲子的先后順序都有慣例規定!陡]娥冤》用正宮,其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
。6)曲詞劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的,也可以在曲牌的規定之外,適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻!陡]娥冤》套曲,押的是“先天”韻。
。7)賓白白是“賓白”,是劇中人的說(shuō)白部分!辟e白又分以下四種:對白:人物對話(huà);獨白:人物自敘;旁白:背過(guò)別的人物自敘心理話(huà);帶白:唱詞中的插話(huà)。賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生,方盡劇情之妙”.
。8)科介科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺的程序、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
。ǘ┳髡哧P(guān)漢卿
。1)關(guān)漢卿,號已齋叟,金末元初大都(現在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸(《墻頭馬上》)、馬致遠(《漢宮秋》)一同被稱(chēng)為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng )作的。雜劇有六十多種,他是我國戲劇的創(chuàng )始人,數量超過(guò)了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱(chēng)為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì )把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱(chēng)為本色派之首。
。2)關(guān)漢卿散曲中,像《南呂一枝花·不伏老》這樣的作品,可以說(shuō)是一篇極端張揚自我、追求個(gè)性自由的宣言書(shū):攀出墻朵朵花,折臨路枝枝柳;ㄅ始t蕊嫩,柳折翠條柔。浪子風(fēng)流。憑著(zhù)我折柳攀花手,直煞得花殘柳敗休。半生來(lái)折柳攀花,一世里眠花宿柳。(梁州)我是個(gè)普天下郎君領(lǐng)袖,蓋世界浪子班頭。愿朱顏不改常依舊:花中消遣,酒內忘憂(yōu);分茶撅竹,打馬藏圖;通五音六律滑熟,甚閑愁到我心頭!伴的是銀箏女、銀臺前、理銀箏、笑倚銀屏,伴的是玉天仙、攜玉手、并玉肩、同登玉樓,伴的是金釵客、歌金樓、捧金樽、滿(mǎn)泛金甌。你道我老也、暫休?占排場(chǎng)風(fēng)月功名首,更玲瓏又剔透。我是個(gè)錦陣花營(yíng)都帥頭,會(huì )玩府游州。ㄎ玻┪沂莻(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響當當一粒銅豌豆,恁子弟每誰(shuí)教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開(kāi)、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月,飲的是東京酒;賞的是洛陽(yáng)花,攀的是章臺柳。我也會(huì )圍棋、會(huì )蹴踘、會(huì )打圍、會(huì )插科、會(huì )歌舞、會(huì )吹彈、會(huì )咽作,會(huì )吟詩(shī)、會(huì )雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天賜與我這幾般兒歹癥侯,尚兀自不肯休。則除是閻王新自喚,神鬼自來(lái)勾;三魂歸地府,七魄喪冥幽。天哪,那其間才不向煙花路上走!
三、檢查預習:
說(shuō)出下列元雜劇中常見(jiàn)的口語(yǔ)、襯字的意義行動(dòng)些、沒(méi)來(lái)由、葫蘆提、只合、則落得、無(wú)心正法、也么哥四、理清節選部分的情節結構:
啟發(fā):
節選部分中,竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場(chǎng)?
赴法場(chǎng)怨天(竇娥指斥天地)見(jiàn)蔡婆遺囑(竇娥告別婆婆)在刑場(chǎng)誓愿(竇娥發(fā)下三樁誓愿)
五、布置作業(yè):
1、預習:熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、通讀節選部分,掌握字詞。
第二課時(shí)
一、復習檢查:
元雜劇的有關(guān)知識節選部分情節結構。
二、閱讀欣賞第一場(chǎng)戲
1、指名朗讀開(kāi)場(chǎng)的舞臺提示(科介)問(wèn):這段科白寫(xiě)了什么內容?起到什么作用?一開(kāi)幕劊子手搖旗提刀,監斬官厲聲吆喝,再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲,舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場(chǎng),呼天搶地的悲訴怒斥,更加重了悲劇氣氛。答:描寫(xiě)了押解死囚的情景。渲染了一種肅殺可怕的氣氛。
2、閱讀“端正好”這支曲子:
。1)指名朗讀;說(shuō)出曲子大意。問(wèn):這曲子中,竇娥主要訴說(shuō)了什么?答:竇娥主要訴說(shuō)了自己莫名其妙受到了懲罰,冤屈可以動(dòng)地驚天。竇娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子。
。2)詞語(yǔ)玩味:沒(méi)來(lái)由:這三個(gè)字更貼近竇娥的.身份,雖是口頭白話(huà),但比“莫須有”之類(lèi)的文人白話(huà)更能突出竇娥的大屈大冤,“沒(méi)來(lái)由”對于竇娥是清白無(wú)辜,對于官府,實(shí)際諷刺,誣陷可以得逞,王法,還有什么尊嚴?不提防:竇娥縱然再小心再謹慎,也難以提防歹人的暗箭中傷,可見(jiàn)世道的險惡。動(dòng)地驚天:竇娥自知在人間已沒(méi)有可以伸冤處,希冀天地能感應,還自己一個(gè)清白。弱者的無(wú)奈,反映出了人間的黑暗,“動(dòng)地驚天”可說(shuō)是戲文之眼,也會(huì )后面的三樁誓愿的實(shí)現埋下伏筆。
。3)討論:有人說(shuō)竇娥的“鳴冤”反映了一個(gè)弱女子的恐怖心理,你是怎樣看?竇娥的“鳴冤“不是哀婉的哭泣,起句便發(fā)起了對黑暗勢力的沖擊,有動(dòng)地驚天的舞臺效果,創(chuàng )制了一種特有的氣氛——憤勝于悲,悲中透出不屈和剛烈!绊暱涕g游魂先赴森羅殿”,這是竇娥在臨遭極刑前的最真實(shí)的心理活動(dòng),這種活動(dòng),不單是一個(gè)弱女子的恐怖心理,更包含著(zhù)巨大的悲痛,不甘蒙冤受屈的多種情愫,讓觀(guān)眾心中更有一種復雜的傷痛心緒。
3、閱讀“滾繡球”教師范讀這支曲子。問(wèn):這支曲子的各句依次寫(xiě)了什么內容?試理清此曲中竇娥的情緒變化過(guò)程。學(xué)生回答以后教師明確:竇娥先前也是認為世間自有鬼神主持公道,但悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑,而后憤怒地揭露了社會(huì )的不公,階級的對立,對天地鬼神大膽地徹底否定。但封建社會(huì )的一句弱女子,又能如何呢?竇娥的天大冤屈,怨恨,也只能轉化一聲悲泣。即:傳統觀(guān)念懷疑質(zhì)問(wèn)揭露黑暗徹底否定一聲悲泣重點(diǎn)理解:“地也,你不分好歹何為地!天也,你錯勘賢愚枉作天!”簡(jiǎn)析:這兩句,是作借竇娥之口,對封建社會(huì )作猛烈的抨擊、尖銳的批判,同時(shí),也表現了竇娥的覺(jué)醒意識和反抗精神,歷來(lái)被認為是本劇中最具有思想性的一句臺詞。
三、閱讀第二場(chǎng)
1、指名朗讀“倘繡才”;問(wèn):竇娥為何哀告走后街?
師生活動(dòng)
答:“怕則怕被我婆婆見(jiàn)”、“枉將他氣殺,《竇娥冤》
《竇娥冤》教案14
1重點(diǎn)難點(diǎn)
理解悲劇的教育作用
“三樁誓愿”是浪漫主義手法
2教學(xué)過(guò)程
2.1第一學(xué)時(shí)
活動(dòng)1【導入】導語(yǔ)
《祝!氛故玖艘晃磺趧、善良的女性祥林嫂被毀滅的過(guò)程,顯示了封建禮教的罪惡!傲兄谑澜绱蟊瘎≈幸酂o(wú)愧色”的古典悲劇精品《竇娥冤》則展示了一位精神高尚的善良女性竇娥被毀滅的過(guò)程。那竇娥究竟犯了何法要被毀滅呢?
活動(dòng)2【講授】曲牌
文章有幾個(gè)曲牌?根據10個(gè)曲牌和故事情節,可以把課文分成幾個(gè)層次?各層大意是什么?
明確:10個(gè)曲牌有3個(gè)層次
第1層([端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌)
竇娥指斥天地鬼神。
第2層([倘秀才]至[鮑老兒]四個(gè)曲牌)
竇娥告別婆婆。
第3層([耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌)
竇娥在刑場(chǎng)上發(fā)下三大誓愿。
活動(dòng)3【活動(dòng)】朗讀
學(xué)生齊讀[端正好],思考:此曲中哪些字詞說(shuō)明竇娥是冤枉的,而且冤得很深?
討論,明確:“沒(méi)來(lái)由”“不提防”可見(jiàn)竇娥是冤枉的,是蒙冤!皠(dòng)地驚天”表明她冤屈之深。(板書(shū):蒙冤)
活動(dòng)4【活動(dòng)】朗讀
試讀[滾繡球],思考:竇娥為何埋怨天地?
女生讀,男生點(diǎn)評。男生讀,老師點(diǎn)評。
感情是:信賴(lài)(天地)——懷疑(天地)——控訴(天地)——悲憤。
聯(lián)系劇情討論,明確:竇娥和婆婆在生活上相依為命,年僅二十的她只想安安分分地守自己的寡,苦度青春,但做個(gè)順民而不得,真冤!冤之極,怨天地。明為怨天地,實(shí)為訴說(shuō)自己蒙受了冤屈。(板書(shū):怨)
活動(dòng)5【活動(dòng)】討論
面對邪惡勢力,竇娥敢于反抗,可為什么屈招?又怎甘心忍受這冤屈?
明確:屈招是怕婆婆受刑。真善良啊。
善良的性格還體現在什么樣的情節安排上?
明確:不走前街走后街怕婆婆傷心
還體現在臨刑前對婆婆的叮囑上。
學(xué)生齊讀[叨叨令]﹑[快活三]、[鮑老兒],感受其善良,(板書(shū):忍冤)
這是一個(gè)多么善良而又富于犧牲精神的'有價(jià)值的女子!作者為什么要寫(xiě)竇娥的善良?
舉例:魯迅四次強調劉和珍“始終微笑著(zhù)的和藹”襯出反動(dòng)政府的兇殘。
竇娥越善良越顯有價(jià)值,顯冤屈之深。
善而蒙冤又忍冤,令人悲痛。(板書(shū):悲)
活動(dòng)6【練習】思考
你怎樣理解劇作家在這折戲的結尾安排的“三大奇愿”這樣的情節呢?
浪漫的手法,現實(shí)的含義
提問(wèn):同學(xué)們還能想到哪些作品也運用了浪漫主義手法呢?
﹙1﹚、《三國演義》中的諸葛亮聰明絕頂,近乎仙,但并不影響人民群眾對他的喜愛(ài)。
﹙2﹚、還有《西游記》《聊齋志異》《封神榜》《四大愛(ài)情故事》等,浪漫主義的手法都增添了作品的無(wú)窮魅力。
活動(dòng)7【練習】課堂練習
。、對下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項是()
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵(混淆)則是看你死去的孩兒面上(只當是)
B.念竇娥葫蘆提當罪愆(糊涂)你道是暑氣暄(溫暖)
C.也不見(jiàn)得湛湛青天(清明)此后遇著(zhù)冬時(shí)年節,月一十五(每月十五)
D.念竇娥從前以往干家緣(操勞家務(wù))不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準也不準(抵御旱災)
。、下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對應正確的一項是()
、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛雪④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
《竇娥冤》教案15
教學(xué)目的:
1.了解元雜劇的有關(guān)常識,高中二年級語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設計示例(三)。
2.理清《竇娥冤》的情節結構,弄清雜劇內容。
3.理解主人公竇娥的性格特征,概括雜劇的主題。
4.分析體會(huì )元雜劇的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):情節沖突和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):雜劇的語(yǔ)言。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
教學(xué)方法:賞讀法。
第一課時(shí)
教學(xué)內容:了解元雜劇、賞析第一部分
教學(xué)步驟:
一.教學(xué)導入:
元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時(shí)期,雜劇成為當時(shí)一種流行的文學(xué)樣式,涌現出了大批戲曲名家。今天我們一起來(lái)學(xué)習關(guān)漢卿的《竇娥冤》,了解元雜劇的藝術(shù)特色。
二.元雜劇與關(guān)漢卿:
1.關(guān)于元雜劇的知識:
元雜劇是用北曲(北方的曲調)演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調的影響下發(fā)展起來(lái)的。
作為一種新型的完整的戲劇形式,元雜劇有其自身的特點(diǎn)和嚴格的體制,形成了歌唱、說(shuō)白、舞蹈等有機結合的戲曲藝術(shù)形式,并且產(chǎn)生了韻文和散文結合的、結構完整的文學(xué)劇本。
在結構上,一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現代劇的一幕或一場(chǎng),是故事情節發(fā)展的一個(gè)較大的自然段落,四折一般分別是故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結局。四折之外可以加一二個(gè)楔子。楔子一般放在第一折之前,介紹劇情,類(lèi)似現代劇中的序幕;也有的放在兩折之間,相當于后來(lái)的過(guò)場(chǎng)戲。但也有少數雜劇突破了一本四折的形式,如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語(yǔ),用以概括全劇內容,叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪(fǎng)法”,“正名”是“感天動(dòng)地竇娥冤”。
在音樂(lè )上,雜劇的'每折用同一宮調的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令,不能用套曲。宮調,即調式,相當于現代音樂(lè )的C調D調等。曲牌,是曲調的名稱(chēng),每個(gè)曲牌都屬于一定的宮調。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】,表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類(lèi)。每類(lèi)又可分為外末、副末、沖末、大末、小末;正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦;副凈、二凈等。其中正末為男主角,正旦為女主角。此外,還有以劇中人職務(wù)身份為名的雜角,如駕(皇帝)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、潔郎(和尚)等。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外,一劇四折通常由主角一人唱到底,其他角色有白無(wú)唱,正末主唱的稱(chēng)“末本”,正旦主唱的稱(chēng)“旦本”。也有變例,如《西廂記》第四本就出現了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞,即曲詞,是按照曲牌規定的字數、句法、平仄、韻腳填寫(xiě)的,也可以在曲牌的規定之外,適當加入襯字或增句,初中三年級語(yǔ)文教案《高中二年級語(yǔ)文《竇娥冤》教學(xué)設計示例(三)》。每折的曲子必須一韻到底,不能換韻。白,即賓白,是劇中人的說(shuō)白,因“唱為主,白為賓,故曰賓白”。有散白、韻白,又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規定了主要動(dòng)作、表情和舞臺效果,叫做“科范”,簡(jiǎn)稱(chēng)“科”,如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2.作者關(guān)漢卿:
關(guān)漢卿,號已齋叟,金末元初大都(現在北京市)人,元代雜劇的代表作家,與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱(chēng)為“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進(jìn)”([元]朱經(jīng)《青樓集·序》),生活在底層人民中間。他是當時(shí)雜劇界的領(lǐng)袖人物,與當時(shí)許多戲曲作家、雜劇演員有著(zhù)密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說(shuō)他“生而倜儻,博學(xué)能文,滑稽多智,蘊藉風(fēng)流,為一時(shí)之冠”;明代臧晉叔說(shuō)他“躬踐排場(chǎng),面敷粉墨。以為我家生活,偶倡優(yōu)而不辭”;明初賈仲明《錄鬼簿》說(shuō)他是“驅梨園領(lǐng)袖,總編修師首,捻雜劇班頭”,可見(jiàn)他有多方面的藝術(shù)才能。他是一位熟悉舞臺藝術(shù)的戲曲家,既是編劇,又能登臺演出。關(guān)漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也會(huì )吟詩(shī),會(huì )篆籀,會(huì )彈絲,會(huì )品竹。我也會(huì )唱鷓鴣,舞垂手,會(huì )打圍,會(huì )蹴鞠,會(huì )圍棋,會(huì )雙陸”,“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”,可見(jiàn)他的才藝、生活和個(gè)性。所作雜劇六十余種,今存十八種,其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭議;所作套曲十余套,小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛,大多暴露了封建統治的黑暗腐敗,表現了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭,人物性格鮮明,結構完整,情節生動(dòng),語(yǔ)言本色而精練,對元雜劇和后來(lái)戲曲的發(fā)展有很大影響。
關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì )》等。其中《竇娥冤》被稱(chēng)為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng )作的雜劇有六十多種,他是我國戲劇的創(chuàng )始人,數量超過(guò)了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞,被稱(chēng)為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外,1958年,世界和平理事會(huì )把關(guān)漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語(yǔ)言,被稱(chēng)為本色派之首。
三.預習測試:
1.下列加點(diǎn)字的注音不完全正確的一項是(D)
A.盜跖(zhi)嗟怨(jie)前合后偃(yan)
B.罪愆(qian)銜冤(xian)湛湛青天(zhan)
C.錯勘(kan)亢旱(kang)萇弘化碧(chang)
D.埋怨(mai)尸。╤ai)哥哥行(hang)
2.下列句中有錯別字的一項是(D)
A.我怕連累婆婆,屈招了藥死公公,今日赴法場(chǎng)典刑。
B.念竇娥伏侍婆婆這幾年,遇時(shí)節將碗涼漿奠;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢(qián),只當把你亡化的孩兒薦。
C.婆婆,再也不要啼啼哭哭,煩煩惱惱,怨氣沖天。
D.如果有一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿,免著(zhù)我尸骸現;要什么素車(chē)白馬,斷送出古陌荒阡。
3.對下列加黑詞語(yǔ)的解釋?zhuān)耆_的一項是(A)
A.可怎生糊突了盜跖、顏淵(混淆)則是看你死去的孩兒面上(只當是)
B.念竇娥葫蘆提當罪愆(糊涂)你道是暑氣暄(溫暖)
C.也不見(jiàn)得湛湛青天(清明)此后遇著(zhù)冬時(shí)年節,月一十五(每月十五)
D.念竇娥從前以往干家緣(操勞家務(wù))不知亢旱三年的說(shuō)話(huà)準也不準(抵御旱災)
4.下列成語(yǔ)典故和傳說(shuō)中的相關(guān)的歷史人物對應正確的一項是(C)
、偻厶澌N②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A.①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦B.①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥C.①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦D.①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5.下列關(guān)于元雜劇的術(shù)語(yǔ),解釋完全正確的一項是(B)
A.外,外末的簡(jiǎn)稱(chēng),扮演青年男子;凈,俗稱(chēng)“花臉”,扮演性
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