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【熱】七年級歷史教案
作為一名老師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編幫大家整理的七年級歷史教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
七年級歷史教案1
教學(xué)目標：
1、識記我國主要的遠古居民元謀人、北京人生產(chǎn)生活情況、距今年代以及氏族生活的特點(diǎn)等。
2、通過(guò)探究山頂洞人生活比北京人有哪些進(jìn)步等問(wèn)題，體驗獨立思考和歸納比較的過(guò)程。
3、認識中國是人類(lèi)的起源地之一，周口店古人類(lèi)遺址是的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國主義情感。
學(xué)習重點(diǎn)和難點(diǎn)：
北京人基本概況;所講內容距今久遠，只有依據考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推;故事激趣，導入新課，解讀學(xué)習目標
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導入生成問(wèn)題
歌曲《大中國》中唱到“我們都有一個(gè)家，名字叫中國，家里盤(pán)著(zhù)兩條龍，是長(cháng)江與黃河”。長(cháng)江和黃河是我們的`母親河，長(cháng)江和黃河流域是中華文明的發(fā)祥地，在這里誕生了我國最早的人類(lèi)——元謀人和北京人，你想了解他們的生活狀況嗎?
二、自學(xué)互研生成新知
知識模塊一我國境內的早期人類(lèi)
自主閱讀課本P2內容，完成第1題。
1.簡(jiǎn)述元謀人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約170萬(wàn)年。(2)生活地點(diǎn)：云南省元謀縣。
(3)生活狀況：會(huì )制作工具和知道用火。
(4)歷史地位：是我國境內已知的最早的古人類(lèi)。
知識模塊二北京人的發(fā)現
自主閱讀課本P3內容，完成第2題。
2.簡(jiǎn)述北京人的生活狀況。
(1)生活年代：距今約70～20萬(wàn)年。(2)生活地點(diǎn)：北京西南周口店龍骨山上。(3)使用天然火。(4)靠狩獵、采集為生。
知識模塊三北京人的特征
自主閱讀課本P4～5內容，完成第3～4題。
3.簡(jiǎn)述北京人的特征。
(1)北京人的頭骨、前額低平、眉脊較粗、顴骨突出、鼻骨扁平、嘴部前伸、腦容量比現代人小。
(2)保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯。
(3)生活狀況：使用打制石器，過(guò)群體生活，會(huì )使用天然火并保存火種，火的使用增強了人們適應自然的能力，是人類(lèi)進(jìn)化上的里程碑。
七年級歷史教案2
一、鄭和下西洋
1、目的：
為提高明朝在國外的地位和威望，“示中國富強”，同時(shí)也用中國的貨物去換取海外的奇珍。（彰顯國力，換取奇珍）。
2、條件：
�、倜鞒捌诘膰娛�
�、谠齑g(shù)的'發(fā)達
�、壑改厢樤谶h洋航海的廣泛運用
�、茑嵑蛡�(gè)人吃苦耐勞的英雄氣概好勇于探索的精神
3、時(shí)間：1405──1433年，鄭和七下西洋。
4、到達地區：到過(guò)亞非30多個(gè)國家和地區，最遠到達紅海沿岸和非洲東海岸。
5、意義：鄭和是我國也是世界上的偉大航海家。鄭和的遠航，不僅增進(jìn)了中國與亞非國家和地區的相互了解了友好往來(lái)，而且開(kāi)創(chuàng )了西太平洋與印度洋之間的亞非海上交通線(xiàn)，為人類(lèi)的航海事業(yè)作出了偉大貢獻。
二、戚繼光抗倭
1、騷擾我國沿海地區，使百姓的生命財產(chǎn)慘遭損害，沿海居民稱(chēng)它們?yōu)椤百量堋薄?/p>
2、戚繼光抗擊倭寇的進(jìn)攻（臺州），戚繼光是我國著(zhù)名的民族英雄。
3、“封侯非我愿，但愿海波平”的詩(shī)句抒發(fā)了戚繼光怎樣的情懷和抱負：不追求個(gè)人名利，以國家和民族安危為已任的愛(ài)國情懷。
七年級歷史教案3
掌握官渡之戰和赤壁之戰的歷史作用、曹操能夠統一北方的原因、赤壁之戰曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。
提高對重大歷史事件的復述能力。同時(shí)，通過(guò)曹操一勝一敗原因的分析，提高學(xué)生分析歷史現象，抓住現象所反映的本質(zhì)的能力。通過(guò)對歷史史實(shí)和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節比較，提高學(xué)生對歷史事實(shí)的文學(xué)創(chuàng )作的分辨能力。
認識到每一歷史事件的發(fā)生，都有其客觀(guān)條件。但是，人們的主觀(guān)能動(dòng)性，特別是符合實(shí)際情況的主觀(guān)能動(dòng)性也起著(zhù)重要的歷史作用。認識到評價(jià)歷史人物時(shí)，主要應該看他是否打動(dòng)了社會(huì )的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展。
本課重點(diǎn)：官渡之戰、赤壁之戰和三國鼎立的形成。
設計思路：利用多媒體課件創(chuàng )設歷史情景，把學(xué)生帶入到特定的歷史氛圍中，充分調動(dòng)學(xué)生已有的`知識，以吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)習的興趣。
教學(xué)程序設計：
創(chuàng )設情景導入新課
播放《三國演義》主題曲(視頻)：“滾滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！�
設疑：1、說(shuō)一說(shuō)你知道的這一時(shí)期的英雄(一時(shí)多少豪杰)
2、你喜歡曹操還是諸葛亮?為什么?
師導：你心中的曹操、諸葛亮與歷的曹操、諸葛亮是否一樣?讓我們一起來(lái)學(xué)習與他們有關(guān)的兩次戰爭。
探究新知
一、官渡之戰與赤壁之戰爭
1、同時(shí)出示官渡之戰與赤壁之戰的作戰示意圖
設疑：
�、俦容^兩戰的作戰雙方、結果、特點(diǎn)、作用，有何異同?
�、凇拔蚁雴�(wèn)”：(學(xué)生提出問(wèn)題，師生共議。)
2、“煮酒論英雄”：有人認為，曹操是奸臣，諸葛亮遇事先知，請說(shuō)說(shuō)你的看法。
3、播放《火燒赤壁》片段
師導：赤壁之戰的結果如何，對當時(shí)的局面產(chǎn)生了怎樣的影響?
二、三國鼎立的形成
1、出示動(dòng)畫(huà)：三國鼎立形勢圖
(解釋“鼎立”的含義)
2、設疑：曹操是三國時(shí)期的人物嗎?
3、自學(xué)教材
(師強調：夷洲即臺灣，證明了臺灣是中國的領(lǐng)土。)
合作探究：從東漢末年軍閥混戰到三國鼎立，你認為是歷史的進(jìn)步還是倒退?
活動(dòng)與探究
1、三國諺語(yǔ)知多少。
2、根據你的所見(jiàn)所聞，哪些與三國文化有關(guān)(如廣告、旅游景點(diǎn)、物品等)?
結束：(出示課件)蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》。
七年級歷史教案4
[知識與能力]
掌握教材中出現的基本人物、事件、時(shí)間；認識到開(kāi)發(fā)邊疆的重要性。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓練學(xué)生的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨創(chuàng )、靈敏是思維品質(zhì)的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]
了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]
兩漢經(jīng)營(yíng)西域
[難點(diǎn)]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng )造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀(guān)。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[授課過(guò)程]
一、復習、提問(wèn)上節內容
二、導入新課：今天我們一塊學(xué)習第17課兩漢經(jīng)營(yíng)西域和絲綢之路
三、講授新課：
�。�1）張騫出使西域：
1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，也就是今新疆地區和更西的'地方，稱(chēng)為西域。
2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
�。�2）絲綢之路：從長(cháng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。
�。�3）班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
四、小結。展示課件知識點(diǎn)匯萃
五、作業(yè)
附：板書(shū)設計
一、張騫出使西域：
1、把甘肅玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西，稱(chēng)為西域。
2、公元前138年，公元前119年，張騫出使西域。
3、公元前60年，西漢政府設置西域都護，管理西域事務(wù)，這是西域各國正式歸屬中央政府的開(kāi)始。
二、絲綢之路：
從長(cháng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內，運到西亞，再由西亞轉運到歐洲。
三、班超經(jīng)營(yíng)西域：
1、公元73年，東漢政府派班超出使西域。
2、班超派甘英出使大秦；
3、166年，大秦的使臣來(lái)到東漢，這是歐洲國家同我國直接友好往來(lái)的開(kāi)始。
七年級歷史教案5
學(xué)習目標：
1、了解唐玄宗用人和節儉的史實(shí);盛世經(jīng)濟在農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)方面的繁榮概況。
2、理解“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”之間的內在聯(lián)系。
3、運用相關(guān)知識分析唐太宗和唐玄宗在治國措施和結果上的共同之處。
重點(diǎn)難點(diǎn)：盛世經(jīng)濟的繁榮;農業(yè)工具的改進(jìn)。
學(xué)法指導：“讀、議、展、點(diǎn)、練”相結合。
學(xué)習過(guò)程
一、自主學(xué)習：熟讀教材，自主完成下列各題，并把有關(guān)內容標注在課本上
(一)“開(kāi)元之治”
1.改革措施(1)任用等人當宰相。(2)重視地方
(3)崇尚節儉，不用物品
2.改革成效：使開(kāi)元年間的政局為之一新，史稱(chēng)“
(二)盛世經(jīng)濟的繁榮
1.農業(yè)(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng )制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)(1)大都市有、和
(2)長(cháng)安城內分為，分別是
(3)長(cháng)安既是當時(shí)的大都市。
4.開(kāi)元盛世(1)時(shí)間：統治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
二、合作交流:根據下列問(wèn)題分組討論，教師深入學(xué)生，適時(shí)點(diǎn)撥。
1、材料分析
“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)�！闭埢卮穑�
(1)、這是唐朝那位詩(shī)人的詩(shī)句?
(2)、“開(kāi)元”是指哪位皇帝的年號?當時(shí)出現的繁榮景象在歷稱(chēng)為什么?
(3)、“開(kāi)元之治”與“開(kāi)元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導游，當你領(lǐng)一個(gè)旅游團到達長(cháng)安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長(cháng)安的情況的?(就是寫(xiě)一篇介紹長(cháng)安的導游詞)
三、探究展示：根據學(xué)生展示情況適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥。
小結：唐朝建立以后，經(jīng)過(guò)貞觀(guān)之治、武周統治，到唐玄宗的開(kāi)元盛世達到鼎盛，安史之亂后，唐朝衰落。
四、課后檢測：
1.在舊金山、紐約等地，人們把華僑、華人聚居的地方稱(chēng)作“唐人街”，可見(jiàn)唐朝在人們心目中的地位。唐玄宗統治前期，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱(chēng)為()
A.文景之治B.開(kāi)皇之治C.開(kāi)元盛世D.康乾盛世
2.唐玄宗命人燒毀宮內一批珠玉錦繡，意在表明()
A、這些錦繡已經(jīng)不可再用B.自皇帝始崇尚節儉，致力發(fā)展的決心
C、唐朝此后對絲織業(yè)進(jìn)行限制D.皇帝以后決不穿絲織品
3.種茶、制茶、飲茶的發(fā)源地是()
A、中國B(niǎo)、日本C、朝鮮D、印度
4.創(chuàng )新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，中華民族自古以來(lái)就做出了不少的創(chuàng )造發(fā)明，其中唐朝時(shí)期創(chuàng )制的.農業(yè)生產(chǎn)工具是()
A.耬車(chē)B.翻車(chē)C.水排D.曲轅犁
5.唐朝陶瓷制品中，以黃、綠、青三種顏色加以裝飾且聞名于世的藝術(shù)珍品是()
A、越窯的青瓷B、邢窯的白瓷C、唐三彩D、景德鎮瓷器，
6.如果你是電視劇《唐玄宗》的導演，結合歷史的發(fā)展劇情中你不會(huì )設置的場(chǎng)景是()
A、茶坊里飲茶的場(chǎng)景B、田野里用曲轅犁耕田的場(chǎng)景
C、大戶(hù)人家擺設著(zhù)唐三彩D、后堂掛著(zhù)“開(kāi)元之治”匾額
7.下列關(guān)于唐朝長(cháng)安的敘述，錯誤的是()
A、在長(cháng)安城里可遇到身著(zhù)各式服裝的西域人B、長(cháng)安城內街道兩邊有排水設施
C、長(cháng)安是當時(shí)一座國際性的大都市D、在住宅區內有許多店鋪，商業(yè)繁榮
8.唐朝一位皇帝在統治前期勵精圖治，政績(jì)卓著(zhù)，出現了“開(kāi)元盛世’’的局面，這位皇帝是()
A、唐高祖B、唐太宗C、武則天D、唐玄宗
七年級歷史教案6
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課的學(xué)習，了解宋朝社會(huì )生活大概的風(fēng)貌，包括當時(shí)流行的穿著(zhù)打扮、飲食的主要特點(diǎn)，居住條件和房屋建筑的樣式；交通旅行的條件；文化娛樂(lè )活動(dòng)、節慶風(fēng)俗等方面。
通過(guò)了解過(guò)去的社會(huì )生活史，提高認識和改進(jìn)現代社會(huì )生活的能力。了解歷史上物質(zhì)文化生活的條件和特點(diǎn)，有助于更好地認識我們現在的物質(zhì)文化生活，提高創(chuàng )造性地改進(jìn)物質(zhì)文化生活的能力。
通過(guò)對于過(guò)去日常生活的了解，使學(xué)生對于歷史有更加生動(dòng)直觀(guān)的認識，拉近學(xué)生與歷史之間的距離，加深學(xué)生與中華民族的歷史和文化的親和力。
【教材分析】
本課的教學(xué)內容，可以分為兩個(gè)方面：一是物質(zhì)生活方面，包括衣、食、住、行四項內容，一是精神生活方面，包括娛樂(lè )活動(dòng)和節慶活動(dòng)兩項內容。
從教材敘述展開(kāi)的程度來(lái)看，服飾和瓦子可以視為重點(diǎn)內容。同時(shí)，服飾問(wèn)題涉及到國內各民族間在文化上和生活方式上的'相互影響；瓦子屬城市商業(yè)繁榮的問(wèn)題，也可以視為本課的難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：提問(wèn)和引導學(xué)生回顧和概括已經(jīng)學(xué)過(guò)的宋朝農業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)發(fā)展的史實(shí)，導入本課的教學(xué)內容，闡釋社會(huì )生產(chǎn)的進(jìn)步促使人民的日常生活發(fā)生新的變化，使學(xué)生認識到宋朝的物質(zhì)和文化生活的進(jìn)步基礎。
一、衣食住行等習俗的變化
1、衣：小袖狹身的短衣；婦女纏足。
欣賞《清明上河圖》等宋代的插圖，描述畫(huà)面中人物的服飾，或者通過(guò)不同的服飾分析人物的身份地位。
注意三個(gè)問(wèn)題：
第一，宋朝服飾特點(diǎn)的歷史變化，從王朝初年的簡(jiǎn)樸到王朝末年的奢侈，一方面表明了社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，另一方面也說(shuō)明了統治階級的日漸腐朽。第二，宋代的服飾中明顯地反映了少數民族的影響，朱熹說(shuō)：“今世之服，大抵皆胡服，如上領(lǐng)衫，靴鞋之類(lèi)，先王冠服掃地盡矣�！边@是長(cháng)期以來(lái)民族交往和民族融合的結果，使學(xué)生認識到，民族之間的文化交流起到了豐富人們的物質(zhì)和文化生活的作用。第三，在宋朝出現的纏足陋俗，說(shuō)明當時(shí)統治階級價(jià)值觀(guān)念的腐朽和婦女地位的低下，引導學(xué)生批判性地認識這些歷史現象。
2、食：北方以面食為主，南方以稻米為主；北宋肉食以羊肉為多，南宋吃魚(yú)多；
導學(xué)生思考當時(shí)南北方飲食習俗的差異和少數民族對于中原地區飲食習慣的影響。
4、�。好┪�、瓦房、宅第。
展示各類(lèi)住房的圖片，要求學(xué)生指出宋代的民居有哪幾類(lèi)?各類(lèi)的民居各有什么特點(diǎn)?引導學(xué)生比較城市和鄉村住房的不同，便于學(xué)生認識和比較。
4、行：牛車(chē)，驢車(chē)；乘轎，騎驢騾。
引導學(xué)生認識宋朝主要有哪幾類(lèi)交通工具，不同社會(huì )地位的人在使用的交通工具方面有何差異?除了交通工具以外，宋朝時(shí)便利人們出門(mén)旅行的條件還有哪些?
二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè )的節日
1、瓦子：娛樂(lè )兼營(yíng)商業(yè)的場(chǎng)所。
引導學(xué)生分析在瓦子里面都有哪些方面的活動(dòng)?再加以概括，使學(xué)生認識在瓦子中有文藝、體育等娛樂(lè )活動(dòng)，有商品、飲食等買(mǎi)賣(mài)交易活動(dòng)，有服務(wù)類(lèi)的活動(dòng)等等，表現了大都市的繁華。
2、節日：春節、元宵、端午節、中秋節。
要求學(xué)生指出宋朝都有哪些重要的節慶活動(dòng)?流傳至今的重要傳統節日有哪些在宋朝已經(jīng)出現了?要求學(xué)生指出當時(shí)的人們是如何歡度這些節慶日的?哪些活動(dòng)今天已經(jīng)不多見(jiàn)了?哪些活動(dòng)與今天還有類(lèi)似之處?
教師最后闡述節慶活動(dòng)是一個(gè)民族文化生活的重要組成部分，我們應該吸取傳統節慶活動(dòng)優(yōu)秀的精華部分，豐富我們的生活。
三、課堂小結（略）
四、作業(yè)：課后作業(yè)
七年級歷史教案7
[教學(xué)目標]
一、知識與能力
�。ㄒ唬┲R目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò )，對每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認識，掌握西周分封制。
�。ǘ┠芰δ繕�
學(xué)習本課培養學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導學(xué)生學(xué)習和掌握基礎知識，分析得出結論：夏、商統治者的統治態(tài)度直接影響著(zhù)國家的存亡。培養學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力；通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的習慣；通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維；通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習；多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，增加課堂容量。
[度價(jià)值觀(guān)]
通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的反抗，最終推翻其統治，人民群眾有權利通過(guò)一定的形式和手段達到目的，樹(shù)立民族責任感和法律意識。
[重點(diǎn)]
我國的原始人類(lèi)。
[難點(diǎn)]
通過(guò)奴隸制國家與原始社會(huì )對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
新授課。
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[教學(xué)思路]
課前導學(xué)。
1、據學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎水平合理分組；學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1、上網(wǎng)查詢(xún)、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
[教學(xué)過(guò)程]
1、導入新課
復習上節課所學(xué)內容，導入新課。前面學(xué)習了原始社會(huì )的有關(guān)內容，到原始社會(huì )末期，公元前20xx年，禹建立了中國歷第一個(gè)國家——夏。從此奴隸制在我國建立。
2、學(xué)習新課
學(xué)生通過(guò)預習已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內容有了一個(gè)大體的了解。再通過(guò)填充歷史再現表格從整體上有一個(gè)脈絡(luò )清晰的掌握。
一、夏朝
1、建立時(shí)間：公元前20xx年。
2、都城：陽(yáng)城。
3、建立人：禹。
4、禹死后，傳位給啟，從此世襲制代替了禪讓制。
5、夏朝最后一個(gè)國王是桀。
二、商湯滅夏和武王伐紂
1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。
2、商朝最后一個(gè)國王：紂（暴君），酷刑炮烙。
3、周武王繼位，在公元前1046年，周、商在牧野大戰，商朝滅亡，西周建立。
三、西周在政治上實(shí)行分封制。
西周后期，政局混亂，發(fā)生了國人起義，趕走了周厲王，公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統治，人民的反抗。在教師的引導下，學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫(huà)，講故事，寫(xiě)詩(shī)以及一切可以表現自己觀(guān)點(diǎn)的形式都可以用來(lái)為自己服務(wù)，在形式問(wèn)題上可以大膽探索，要百花齊放，百家爭鳴。
尋找歷史
[知識與能力]
以教材中課文出現的基本人物、事件、時(shí)間和提示中對學(xué)生應掌握知識的要求。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓練學(xué)生的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨創(chuàng )、靈敏是思維品質(zhì)的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]
1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[要求]
1、開(kāi)動(dòng)腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法；
2、觀(guān)點(diǎn)鮮明，論據充分，史論結合，有理有據；
3、不同觀(guān)點(diǎn)的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
活動(dòng)課。
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過(guò)程]
介紹老師去旅游暑假，我們有的同學(xué)常外出旅游，旅行社都會(huì )為游客精心設計旅游線(xiàn)路。如果老師外出旅游，你們能否設計一條的旅游線(xiàn)路呢？那么，請你們開(kāi)始行動(dòng)吧！
【找一找】利用節假日，搜集自己家鄉或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料，設計出xx地名勝古跡一日游的線(xiàn)路，帶著(zhù)老師去旅游。
【講一講】每組選出一名學(xué)生擔任導游，可一邊講解，一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁(yè)，讓老師及全體同學(xué)一起來(lái)了解家鄉或居住地的歷史名勝古跡。
【議一議】讓學(xué)生就如何保護好家鄉或居住地的名勝古跡展開(kāi)討論，自由發(fā)言，提出合理建議。
【評一評】由學(xué)生投票評選出家鄉一日游或XX地一日游的設計線(xiàn)路。最后，由教師來(lái)評議出線(xiàn)路設計和導游。
原始的農耕生活
[教學(xué)目標]
知識與能力目標：
1、通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農耕經(jīng)濟的主要情況，使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時(shí)原始農耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進(jìn)而認識其發(fā)展對中國遠古時(shí)代社會(huì )進(jìn)步的重要意義。
2、過(guò)程與方法
本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件，教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話(huà)法，設計探究問(wèn)題與學(xué)生質(zhì)疑相結合。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)本課學(xué)習，使學(xué)生認同創(chuàng )造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動(dòng)成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
[重點(diǎn)和難點(diǎn)]
教學(xué)重點(diǎn)是河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。
難點(diǎn)是大汶口文化時(shí)期出現的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結論。
[課時(shí)]
1課時(shí)。
[課型]
新授課。
[教學(xué)設計]
1、導入新課
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚(yú)和神農氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著(zhù)問(wèn)題預習課文，進(jìn)入學(xué)習狀態(tài)。
2、探究過(guò)程
�。�1）教師出示探究問(wèn)題：假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì )的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節變化和天災影響大，食物來(lái)源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來(lái)源怎么辦的.問(wèn)題，從而得出開(kāi)始農耕生活是原始人類(lèi)改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認識。
�。�2）學(xué)生閱讀教科書(shū)上的《白虎通》引文，看看能得出什么結論。展示圖片，讓學(xué)生觀(guān)察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？
�。�3）展示歷史圖片：觀(guān)察在河姆渡、半坡原始居民的農耕成就中，有哪些農耕經(jīng)濟現象？各種因素的內在聯(lián)系如何：原始農業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系，原始農業(yè)與漁獵的關(guān)系，原始農業(yè)與飼養業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系，生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系，原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。
�。�4）利用《我國原始農耕時(shí)代主要遺址圖》，學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點(diǎn)后，啟發(fā)學(xué)生觀(guān)察、分析該時(shí)代文化遺址分布的情況，尋找分布特點(diǎn)。
�。�5）在了解了大汶口原始居民農耕生產(chǎn)的內容后，讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字，然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見(jiàn)，討論大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？應怎樣看這一現象？
3、鞏固小結
�。�1）出示話(huà)題：我國的原始居民過(guò)著(zhù)什么樣的生活？你愿意生活在那個(gè)時(shí)代嗎？為什么？（根據老師展示的歷史實(shí)物圖片，學(xué)生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）
�。�2）小制作：看看誰(shuí)能在最短的時(shí)間內設計出一個(gè)經(jīng)濟實(shí)用的表格，對所學(xué)知識進(jìn)行歸類(lèi)，明確農耕經(jīng)濟中的勞動(dòng)分工。
4、推薦作業(yè)
�。�1）制作與本課農耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡，可以是神化傳說(shuō)、歷史故事，詩(shī)歌，也可以是農耕小知識。
�。�2）有條件的學(xué)生，可以到農村感受一下農民耕作的苦與樂(lè )。
附：板書(shū)設計
一、河姆渡的原始農耕
1、時(shí)間——距今7千年
2、生活位置：河姆渡居民位于長(cháng)江流域
3、農業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。
4、河姆渡居民會(huì )建造房屋，還會(huì )開(kāi)挖水井。
二、半坡原始居民的生活
1、時(shí)間——距今五六千年。
2、生活位置：半坡居民位于黃河流域。
3、農業(yè)：半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。
4、半坡居民會(huì )制造彩陶。
三、大汶口居民
1、時(shí)間——距今四五千年。
2、地點(diǎn)——山東大汶口。
3、在后期，出現了私有財產(chǎn)和貧富分化。
七年級歷史教案8
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解唐朝開(kāi)元時(shí)期政治、經(jīng)濟的發(fā)展情況，包括“開(kāi)元之治”、農業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)的繁榮等主要史實(shí)。
通過(guò)思考和概括開(kāi)元時(shí)期農業(yè)和手工業(yè)的成就，培養學(xué)生綜合歸納問(wèn)題的能力；利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀(guān)教具輔助教學(xué)，培養學(xué)生觀(guān)察、想象能力。
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，經(jīng)濟生產(chǎn)水平超過(guò)了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當時(shí)世界先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感；通過(guò)對這一時(shí)期精美的絲織品和陶瓷工藝的教學(xué)，培養學(xué)生的鑒賞能力和審美情趣。
【教材分析】
本課以“開(kāi)元盛世”為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開(kāi)元年間出現了“開(kāi)元之治”。其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟的繁榮，包括農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方面的成就。
“盛世經(jīng)濟的繁榮”一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車(chē)是唐朝先進(jìn)的農業(yè)工具，但是它們的結構原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成準確的概念。而且，現在的學(xué)生對于農具的了解又極少，因此農業(yè)工具的'改進(jìn)是本課教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入：回顧唐太宗和武則天的統治。
一、開(kāi)元之治
出示材料：
后人評論唐玄宗說(shuō)：“玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知人疾苦，躬勤庶政�！边@句話(huà)是什么意思?后來(lái)他是怎樣做的呢?
這句話(huà)的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)歷了一些不得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。
唐玄宗勵精圖治的表現：
�。�1）任用賢才（由學(xué)生講“唐玄宗走馬任姚崇”的故事）
�。�2）重視吏治
�。�3）崇尚節儉
二、盛世經(jīng)濟的繁榮
1、農業(yè)（通過(guò)圖片說(shuō)明唐朝農業(yè)生產(chǎn)情況）
�。�1）農耕技術(shù)的發(fā)展：育秧移植栽培
�。�2）茶葉生產(chǎn)的發(fā)展
唐朝出現了世界上第一部茶葉專(zhuān)著(zhù)《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱(chēng)為“茶神”。
�。�3）農業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車(chē)（重點(diǎn)講解）
出示“漢代牛耕圖”和“唐代曲轅犁圖”，提問(wèn)：比較一下直轅犁和曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？
�。ㄒ龑W(xué)生通過(guò)觀(guān)察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）
出示筒車(chē)圖片，分析出筒車(chē)比以往灌溉工具先進(jìn)的地方。（幫助學(xué)生加深理解，化解學(xué)習上的困難）
2、手工業(yè)
�。�1）絲織業(yè)
�。�2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩
�。ǔ鍪疽恍┊敃r(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，體會(huì )勞動(dòng)創(chuàng )造了美，培養他們的歷史情趣）
3、商業(yè)
�。�1）著(zhù)名的大都市：長(cháng)安、洛陽(yáng)、揚州、成都
�。�2）長(cháng)安城
出示唐朝長(cháng)安城的平面圖，讓學(xué)生總結其城市布局特點(diǎn)：
�、俪鞘胁季郑�
宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區位于全城北部中央；全城呈東西對稱(chēng)分布；全城街道整齊，樹(shù)木成行。
�、谌丝冢喊偃f(wàn)人
�、圻吔髯搴透鲊耸吭萍�，商業(yè)繁盛。
唐都長(cháng)安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。
小結：唐玄宗統治前期（開(kāi)元年間），政治清明，經(jīng)濟空前繁榮，倉庫充實(shí)，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷史上稱(chēng)為“開(kāi)元盛世”。
七年級歷史教案9
第一單元史前時(shí)期：
中國境內人類(lèi)的活動(dòng)
第一課中國早期人類(lèi)的代表——北京人
教學(xué)目標：
知識與技能
1.了解人類(lèi)歷史的起源，指導元謀人是中國境內的早期人類(lèi)。
2.了解北京人發(fā)現的過(guò)程，指導根據化石推測北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。
過(guò)程與方法
1.指導學(xué)生閱讀教材，提煉知識要點(diǎn)。
2.通過(guò)觀(guān)察《人類(lèi)進(jìn)化示意圖》《中國境內主要古人類(lèi)遺址分布圖》，說(shuō)出人類(lèi)進(jìn)化的
大致過(guò)程及我國境內主要古人類(lèi)遺址分布情況，初步掌握閱讀歷史地圖的方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
1.了解我國是人類(lèi)的.發(fā)源地之一，是目前世界上發(fā)現遠古人類(lèi)遺址最多的國家之一，
激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國主義情感，培養珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識。
2.通過(guò)講述北京人遺址發(fā)掘過(guò)程中的小故事，體會(huì )考古學(xué)家執著(zhù)探索的精神，結合北
京人遺址中的考古發(fā)掘，認同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。
教學(xué)重點(diǎn)：
北京人
教學(xué)難點(diǎn)：
勞動(dòng)創(chuàng )造人本身
教學(xué)準備：
教師準備相關(guān)的課件及資料圖片，發(fā)給學(xué)生預習指導，指導學(xué)生查閱相關(guān)資料，自主學(xué)習。
的特殊之處？
觀(guān)察第二幅圖片，認識達爾文及達爾
七年級歷史教案10
教學(xué)目標
1.知識與能力：
(1)知道甲骨文、金文等字體，知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰國的24節氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。
(2)通過(guò)分析史料和搜集資料，培養學(xué)生收集、處理、運用資料的能力，培養提取有效信息的能力。
2.過(guò)程與方法：
(1)引導學(xué)生列表歸納本課基本知識，以便學(xué)生從整體上把握本課基本知識。
(2)引導學(xué)生探索和研究。如：分析常見(jiàn)漢字的構成方法，探究中國古代樂(lè )器的演進(jìn)過(guò)程等。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
通過(guò)學(xué)習，使學(xué)生了解我國勞動(dòng)人民在古代就創(chuàng )造了輝煌的文明，培養學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過(guò)詳細了解古代科技成果，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，培養嚴謹的治學(xué)態(tài)度;通過(guò)學(xué)習詩(shī)人屈原，對學(xué)生進(jìn)行道德情操教育。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法和詩(shī)人屈原。
難點(diǎn)：甲骨文的字型結構、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。
教學(xué)過(guò)程
[教學(xué)策略]
1.教法選擇：直觀(guān)法、比較分析法、史料分析法、列表歸納法、討論法等。
2.學(xué)法選擇：觀(guān)察法、對比分析法、史料解析法、列表歸納法、討論法等。
3.課堂組織形式：分組討論。
4.教具媒體組合應用：多媒體展示。
5.課程資料開(kāi)發(fā)利用：教材插圖和史料、網(wǎng)上下載的部分資料等。
[課時(shí)]1課時(shí)
[課型]新授課
板書(shū)設計
一、文字的演變
1.商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文
2.我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的
3.商周的'青銅器上鑄刻的文字叫金文
4.西周晚期出現了大篆
二、天文、歷法和醫學(xué)的成就
1.天文：日食、月食、彗星的記錄
2.歷法產(chǎn)生于夏朝，完善于商朝，戰國時(shí)測出24節氣。
3.名醫扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法。
三、屈原和“鐘鼓之樂(lè )”
1.戰國時(shí)期，楚國的屈原創(chuàng )造出一種新的詩(shī)歌體裁，稱(chēng)為楚辭。
2.戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
[教學(xué)過(guò)程]
一、導入新課(故事法)
我們同學(xué)每天都在讀書(shū)、寫(xiě)字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息,文字對我們來(lái)說(shuō)太重要了。同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò),我們的祖先在文字沒(méi)產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢?(學(xué)生能說(shuō)出結繩記事、刻符號等等)
[教學(xué)過(guò)程]
一、文字的演變
1.先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡(jiǎn)、帛書(shū)(讓學(xué)生有一個(gè)感性認識)
2.關(guān)于這些文字，你想知道些什么呢?你對哪種文字最感興趣呢? (讓學(xué)生選擇學(xué)習內容)
3.甲骨文：商朝的文字寫(xiě)在龜甲或獸骨上，稱(chēng)為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的，我國有文字可考的歷史，是從商朝開(kāi)始的。
4.金文：商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文
5.小結：隨著(zhù)書(shū)寫(xiě)工具的變化，字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、書(shū)法條幅，學(xué)生感受書(shū)法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時(shí)對文字字體演變有了簡(jiǎn)要的了解)�？梢�(jiàn)，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展,文字字體在進(jìn)行不斷的演變,向著(zhù)簡(jiǎn)明、快捷的方向發(fā)展。
漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字,并寫(xiě)好漢字好嗎?
(這種形象直觀(guān)的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能，既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過(guò)程，也可以通過(guò)了解造字方法增強學(xué)生準確運用漢字的本領(lǐng)，還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，更能夠培養學(xué)生觀(guān)察和歸納問(wèn)題的能力。)
[過(guò)渡：隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。]
二、天文、歷法和醫學(xué)的成就
1.天文：
讓學(xué)生找出我國先秦時(shí)期在天文學(xué)方面的成就。
歸納：古書(shū)記載，夏朝時(shí)期的某天發(fā)生了日食;商朝甲骨文里有關(guān)于日食、月食的記載，經(jīng)現代科學(xué)家驗證，都很可靠;周朝有關(guān)于日食(公元前776年)和彗星(公元前613年)的確切記載;等等。
2.歷法：
夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點(diǎn)、戰國24節氣 從生活入手，讓學(xué)生了解歷法和24節氣，并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續搜集24節氣的諺語(yǔ)。
3.醫學(xué)：名醫扁鵲
(1)名醫扁鵲，望、聞、問(wèn)、切四診法
(2)補充扁鵲的資料，培養學(xué)生搜集資料和運用資料的能力
三、屈原和“鐘鼓之樂(lè )”
1.屈原
詩(shī)歌賞析，體會(huì )屈原的思想感情，并從中受到啟迪。
(說(shuō)明:《離騷》是屈原被流放后用詩(shī)歌形式寫(xiě)成的自敘傳，是中國古典文學(xué)中最長(cháng)的抒情詩(shī)。表達了崇高熾熱的熱愛(ài)祖國和人民的激情。同時(shí)通過(guò)閱讀和分析《離騷》，教育學(xué)生認識學(xué)習兩千多年前的屈原憂(yōu)國憂(yōu)民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。)
2.戰國時(shí)期盛行鐘鼓之樂(lè )
提供一些資料供學(xué)生了解。
整合知識：
綱要知識圖(可讓學(xué)生自己畫(huà)，小組互相交流)
總結認識：
(總結出今天的收獲，并引導學(xué)生繼續探究)
1.通過(guò)學(xué)習這些知識，你還有哪些想進(jìn)一步了解?你打算怎樣繼續去了解呢?
2.對于這些知識，你還能用其他形式表現出來(lái)嗎?
3.約定：把自己探究的成果互相交流和展示。
七年級歷史教案11
教學(xué)目標
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解匈奴的興起和在我國古代歷史上所作的貢獻，匈奴與兩漢的關(guān)系，包括漢武帝時(shí)期衛青、霍去病大破匈奴，呼韓邪單于歸漢和昭君出塞，為學(xué)生初步掌握中華民族形成的歷史過(guò)程和正確認識我國古代民族關(guān)系奠定基礎。
通過(guò)引導學(xué)生思考與探究衛青、霍去病大破匈奴和昭君出塞所起的歷史作用，培養學(xué)生初步運用歷史唯物主義的基本觀(guān)點(diǎn)分析和評價(jià)歷史問(wèn)題的能力。引導學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對匈奴的不同政策及原因”，培養學(xué)生比較和分析能力。
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識到我國自古就是一個(gè)多民族的國家，祖國的歷史是由各族人民共同締造的，民族友好是我們多民族國家發(fā)展的主流。昭君出塞促進(jìn)了漢匈的友好相處，受到后人的稱(chēng)贊。
教材分析和教學(xué)建議
一、重點(diǎn)和難點(diǎn)
冒頓統一蒙古草原是本課重點(diǎn)。匈奴是我國北方蒙古草原的古老少數民族，戰國時(shí)建立奴隸制政權�；钴S于秦漢時(shí)期的歷史舞臺。匈奴杰出的首領(lǐng)冒頓第一次統一了蒙古草原，匈奴的統治進(jìn)入鼎盛時(shí)期。匈奴的興起對我國北方草原的統一和經(jīng)濟開(kāi)發(fā)做出了貢獻。學(xué)習這段歷史，可使學(xué)生感性認識到祖國的歷史是境內各民族共同締造的，各民族都對祖國歷史發(fā)展做出了貢獻。這也為理解匈奴與兩漢的“和”與“戰”做了鋪墊。
衛青、霍去病大破匈奴是本課又一重點(diǎn)。漢武帝時(shí)經(jīng)濟的繁榮和國力強盛為衛青、霍去病大破匈奴準備了條件。反擊匈奴的勝利使西漢北部邊郡得到安定，有利于中原農業(yè)文明的發(fā)展。
正確理解當時(shí)的民族關(guān)系是本課的難點(diǎn)。民族關(guān)系的表現形式主要是戰與和。匈奴南下掠奪，是掠奪戰爭。雖然沒(méi)有侵略與被侵略的性質(zhì)，但是有正義與非正義之分，因為它給漢匈人民帶來(lái)了災難。在和平時(shí)期，各族人民之間的雜居相處，友好往來(lái)，還有和親、邊境貿易等。各民族之間的友好往來(lái)和合作是歷史的主流。
二、教法建議
1．教師可以先引出昭君墓圖片，生動(dòng)形象地描述昭君墓和董必武《謁昭君墓》的詩(shī)碑，提出“匈奴是怎樣崛起的？昭君出塞與匈奴和親是怎么回事？”引起學(xué)生探究的`興趣，由此導入新課。
2．冒頓統一蒙古草原是本課的重點(diǎn)之一。教師可引導學(xué)生回顧秦朝同匈奴關(guān)系中發(fā)生的幾件大事：秦始皇派蒙恬北擊匈奴，奪取河套一帶，并修筑長(cháng)城，扼制了匈奴的南下。但是到秦末，中原戰亂，匈奴崛起�？芍笇W(xué)生閱讀教材，思考“冒頓為什么能統一蒙古草原？統一對匈奴的發(fā)展產(chǎn)生了什么影響？”值得注意的是，在漢族的影響下，匈奴地區還出現了農耕，說(shuō)明漢匈兩族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)技術(shù)上已經(jīng)有了交往。教師可根據學(xué)生解答問(wèn)題的實(shí)際情況，進(jìn)行必要的說(shuō)明和闡釋。
3．關(guān)于“衛青、霍去病大破匈奴”一目，教師可引導學(xué)生思考：“與當時(shí)匈奴強盛相比，西漢初年的經(jīng)濟是什么狀況？”“什么是‘和親’政策？西漢對匈奴為什么要采取‘和親’政策？”讓學(xué)生總結出西漢初年的“和親”政策并沒(méi)有阻止匈奴年年南下掠奪。進(jìn)一步思考“為什么漢武帝時(shí)期開(kāi)始大規模反擊匈奴？”以便理解西漢王朝經(jīng)過(guò)六十多年的休養生息，經(jīng)濟繁榮，國力強盛，是漢武帝進(jìn)行反擊匈奴戰爭的物質(zhì)條件。教師講述時(shí)，可讓學(xué)生聯(lián)系已學(xué)過(guò)的知識，回憶西漢王朝實(shí)行休養生息后出現文景之治和漢武帝大一統的具體情況，以加深對這一問(wèn)題的認識。漢武帝反擊匈奴的戰爭經(jīng)歷了很長(cháng)的時(shí)間，其中影響較大的有三次戰役。公元前119年的一次，是具有決定性意義的一次。衛青、霍去病在漠北大破匈奴，可結合“西漢和匈奴戰爭示意圖”講解。經(jīng)過(guò)這次戰役，匈奴主力向西北遠徙，“漠南無(wú)王庭”，匈奴再也無(wú)力與西漢對抗。百余年來(lái)，北方邊境地區所受到的匈奴的威脅，至此基本解除。
4．“昭君出塞”一目，包括兩個(gè)內容：呼韓邪單于歸漢和昭君出塞。呼韓邪單于歸漢恢復了漢、匈之間斷絕已久的友好關(guān)系，課本上引了雙方約定的內容，可請學(xué)生閱讀，以便加深理解。對昭君出塞，學(xué)生可能比較感興趣，可鼓勵學(xué)生講解，結合觀(guān)看《昭君出塞圖》，以加深對昭君出塞的歷史意義的認識，進(jìn)而思考：“昭君出塞為什么得到人們的肯定和贊揚？”
5．東漢與匈奴的和戰，教師可略講。東漢時(shí)，匈奴分裂為南北兩部。南匈奴向漢稱(chēng)臣，逐漸內遷。北匈奴控制西域，隔絕了西域與東漢的交通，并經(jīng)常出兵攻打東漢邊境。竇固、竇憲兩敗北匈奴，解除了北匈奴的威脅。后來(lái)，北匈奴大部分向西方遷徙。
6。講完三個(gè)目的內容后，可以組織學(xué)生討論匈奴對中國歷史的貢獻。鼓勵學(xué)生自己提出或思考一些問(wèn)題，如：西漢初年的“和親”與“昭君出塞”有什么不同？
7．結合本課的“活動(dòng)與探究”，引導學(xué)生思考“漢武帝以前和漢武帝時(shí)期西漢對匈奴政策的不同及其原因”的問(wèn)題，對圖示中兩個(gè)孩子的不同觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行比較分析，以加深對漢匈民族關(guān)系的完整認識。
三、學(xué)法指導
1．指導學(xué)生從本課引用的圖片、詩(shī)句、史書(shū)記載、文物等獲取信息，了解歷史和認識歷史，初步掌握學(xué)習歷史的方法。2．結合當時(shí)的時(shí)代背景，通過(guò)對漢武帝、衛青、霍去病、昭君等歷史人物的評價(jià)，使學(xué)生初步掌握運用歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)評價(jià)歷史人物的方法。要求學(xué)生依據自己的理解，進(jìn)行簡(jiǎn)略的表述。
3．通過(guò)講述兩漢與匈奴的“和”“戰”，教會(huì )學(xué)生用對比、歸納的方法掌握歷史知識。
四、問(wèn)題探究
動(dòng)腦筋
1．“匈奴族在我國古代歷史上做出了哪些貢獻？今天56個(gè)民族中有匈奴族嗎？”
今天56個(gè)民族中已沒(méi)有匈奴族，但匈奴在我國古代歷史上做出了貢獻，主要有：（1）匈奴族用勤勞的雙手，開(kāi)發(fā)了祖國的北疆。（2）第一次實(shí)現了蒙古草原的統一，為以后全國性的統一創(chuàng )造了條件。（3）他們創(chuàng )造的匈奴文化豐富了祖國的文化寶庫。漢、匈人民密切的政治、經(jīng)濟和文化聯(lián)系，共同締造著(zhù)祖國歷史。
2．回顧前面兩課，結合本課內容，想一想，漢武帝的大一統表現在哪些方面？
漢武帝的大一統，表現在政治上實(shí)行削藩，加強中央集權；在經(jīng)濟上將地方的鑄幣權和鹽鐵經(jīng)營(yíng)權收歸中央，實(shí)行抑商政策；在軍事上大力反擊匈奴，進(jìn)一步發(fā)展和鞏固了國家的統一；在思想上實(shí)行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，以儒家思想作為封建正統思想。
3．史書(shū)記載，昭君和親后，“邊城晏閉，牛馬布野，三世亡（無(wú)）犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”。結合董必武《謁昭君墓》的詩(shī)句，你能說(shuō)出昭君和親的歷史作用嗎？
昭君和親，促進(jìn)了漢族和匈奴族的友好相處，推動(dòng)了漢匈的經(jīng)濟文化交流。
練一練
活動(dòng)與探究
1�？磮D分析：現今發(fā)現的匈奴文物，上面鐫刻的文字全是漢字，例如單于和親磚與單于天降瓦當。這種現象說(shuō)明了什么？
說(shuō)明當時(shí)的匈奴沒(méi)有自己的文字，采用漢字，同時(shí)也說(shuō)明漢匈文化交流的密切。
2．判斷：漢武帝以前和漢武帝時(shí)期，西漢對匈奴的政策有什么不同？發(fā)生這種變化的原因是什么？
女孩子認為：“漢武帝以前的皇帝軟弱，對匈奴只能退讓和親。武帝雄才大略，敢于反擊匈奴�！蹦泻⒆诱J為：“漢武帝以前，國家貧困，對匈奴只能退讓。到漢武帝時(shí)，國力強盛，才能大舉反擊匈奴�！彼麄冋l(shuí)說(shuō)的對？為什么？
漢武帝以前，對匈奴實(shí)行退讓和親的政策，到漢武帝時(shí)期，則對匈奴實(shí)行大規模的武力反擊。這種政策變化，自然和漢武帝的雄才大略有關(guān)，但歸根到底還是取決于西漢國力的變化。因為國力的強盛與否，是決定戰爭勝負的物質(zhì)基礎。如果不是國力強盛，漢武帝不可能多次對匈奴大規模用兵，并取得戰爭的勝利。
參考資料
冒頓
冒頓（？－前174），姓攣?lái)L（luāndī），頭曼單于長(cháng)子。頭曼欲廢冒頓而立其偏愛(ài)的少子，曾將他送到月氏作人質(zhì)，企圖借月氏之手把他殺害。他盜馬馳歸，頭曼見(jiàn)他精于騎射，令其率領(lǐng)萬(wàn)騎。冒頓創(chuàng )造一種發(fā)響的箭鏃——鳴鏑，嚴格訓練衛士，下令“鳴鏑所射而不悉射者，斬之”（《史記·匈奴傳》）。公元前209年（秦二世元年），乘頭曼射獵之機，率衛士射殺之，自立為單于。
冒頓統一蒙古草原
冒頓殺父自立后，以?xún)?yōu)異的軍事才能，指揮三十多萬(wàn)大軍，東擊東胡，西逐月氏，南并樓煩、白羊，北服渾庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁等族，首次實(shí)現蒙古草原的統一，建立了強大的奴隸制的匈奴帝國。疆域東盡遼河，西逾蔥嶺
七年級歷史教案12
本課以“人類(lèi)的形成”為主題概述了原始社會(huì )的歷史演變，主要以人類(lèi)的出現、氏族社會(huì )的產(chǎn)生、原始社會(huì )的瓦解三大問(wèn)題為線(xiàn)索，向學(xué)生展示了原始社會(huì )的歷史風(fēng)貌。
氏族社會(huì )的產(chǎn)生。人類(lèi)社會(huì )的歷史是隨著(zhù)人類(lèi)的誕生而開(kāi)始的。直立人階段的原始人類(lèi)已經(jīng)過(guò)著(zhù)集體勞動(dòng)，共同消費的社會(huì )生活。在早期智人階段，人類(lèi)除在集體組織內部進(jìn)行按性別和年齡進(jìn)行勞動(dòng)社會(huì )分工外，同時(shí)在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進(jìn)入血族群婚階段。也就是說(shuō)，在一個(gè)集體內部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進(jìn)步。實(shí)行血族群婚制的集體，又稱(chēng)之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書(shū)中說(shuō)：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻�！毖迦夯槭侨祟�(lèi)婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。
晚期智人階段，隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步，實(shí)行血族群婚的血緣家庭逐漸轉變?yōu)閷?shí)行本血族內禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個(gè)血族的男女通婚。這種實(shí)行族外群婚制的血族就逐漸形成一個(gè)界線(xiàn)分明的社會(huì )集團，即氏族。通俗地說(shuō)，氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個(gè)比較固定的集團，它是當時(shí)社會(huì )的基本細胞。
氏族社會(huì )的特點(diǎn)。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會(huì )具有如下特點(diǎn)：第一，氏族社會(huì )是人類(lèi)第一個(gè)正式的社會(huì )組織形式，它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個(gè)不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結合在一起的社會(huì )集團，血緣是制約人類(lèi)相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類(lèi)的社會(huì )組織和經(jīng)濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時(shí)期的不同經(jīng)濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時(shí)期，婦女和男子先后成為氏族社會(huì )的主體;第四，氏族社會(huì )是一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫的平等社會(huì )，人們過(guò)著(zhù)共同勞動(dòng)、共同消費的生活。
氏族社會(huì )的作用。由猿到人的轉變，不僅伴隨著(zhù)文化和藝術(shù)的產(chǎn)生，而且導致了氏族社會(huì )的形成。氏族社會(huì )作為人類(lèi)特定歷史時(shí)期的社會(huì )組織形式，它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用：第一，氏族社會(huì )實(shí)行族外群婚，這就比血族群婚前進(jìn)了一步。它有助于人類(lèi)保持緊密和持久的結合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二，氏族社會(huì )以血緣關(guān)系為紐帶，有助于人類(lèi)之間的凝聚力的加強，推動(dòng)了人類(lèi)的社會(huì )經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。
(1)講清人類(lèi)起源發(fā)展過(guò)程中的三個(gè)基本階段，即“猿類(lèi)”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個(gè)概念�！霸愁�(lèi)”是指生活在千、百萬(wàn)年以前的古代猿類(lèi)，它們是人類(lèi)的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過(guò)渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒(méi)有進(jìn)行真正的勞動(dòng);“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進(jìn)行勞動(dòng)的人，他們已經(jīng)從動(dòng)物中完全脫離出來(lái)。
(2)關(guān)于人類(lèi)進(jìn)化史，教師應精心設計教法，旨在調動(dòng)學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設問(wèn)置疑，引導學(xué)生從教科書(shū)和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結相結合。
�、偬釂�(wèn)：《圣經(jīng)》中說(shuō)，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當的肋骨制造了女人夏娃，人類(lèi)的出現果真如此嗎?由此引導學(xué)生看書(shū)、議論，營(yíng)造熱烈、探究式的課堂氣氛。
�、谠趯W(xué)生的議論、紛爭中，教師可出示有關(guān)古猿進(jìn)化的圖片和實(shí)物資料，或通過(guò)電腦多媒體手段將人類(lèi)進(jìn)化史進(jìn)行直觀(guān)、生動(dòng)的描述，以配合學(xué)生的討論，讓學(xué)生明辨是非，從而最終得出人類(lèi)由古猿進(jìn)化而來(lái)，而集體生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐，是從猿到人轉變過(guò)程中的決定因素這一科學(xué)結論。
�、壅堃晃粚W(xué)生朗讀[動(dòng)腦筋]：請你判斷一下，他們誰(shuí)說(shuō)得對：直立行走是人類(lèi)進(jìn)化具有決定意義的一步。我不太同意這種說(shuō)法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導學(xué)生從已掌握的人類(lèi)進(jìn)化知識中去嘗試新情境下解決新問(wèn)題的試驗。我們人類(lèi)的祖先南方古猿在不斷適應自然條件變化的過(guò)程中，逐漸習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來(lái)，這就為古猿學(xué)習制造和使用工具，促進(jìn)大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說(shuō)：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之后產(chǎn)生的，它是人類(lèi)征服自然，改造自然能力的體現，當然在人類(lèi)的進(jìn)化火的使用確實(shí)給人類(lèi)的生產(chǎn)和生活帶來(lái)了革命性的`變化，但并非具有決定意義。
(3)關(guān)于人種的起源問(wèn)題，教師可結合近現代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論，引導學(xué)生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說(shuō)�？脊虐l(fā)現，晚期智人階段，人類(lèi)已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區域地理條件差別造成的巨大影響，人類(lèi)經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質(zhì)和智力上并無(wú)優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類(lèi)起源后在遷徙過(guò)程中隨著(zhù)環(huán)境變化而逐步形成的。近現代，帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰爭服務(wù)的。
(1)提問(wèn)：“人類(lèi)社會(huì )的歷史開(kāi)始后，人類(lèi)最初經(jīng)歷的是什么社會(huì )?原始人類(lèi)為什么過(guò)著(zhù)群居生活?”引導學(xué)生看書(shū)作答，使學(xué)生對原始人類(lèi)的生活方式、社會(huì )組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會(huì )的產(chǎn)生及其特點(diǎn)”等有關(guān)問(wèn)題做準備。
(2)講述氏族社會(huì )的產(chǎn)生時(shí)，應積極引導學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類(lèi)婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉變)角度去分析氏族社會(huì )產(chǎn)生的原因。通過(guò)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎決定上層建筑的原理對學(xué)生進(jìn)行社會(huì )發(fā)展規律教育。
(3)利用[活動(dòng)與探究]中提出的問(wèn)題制成投影片，組織討論：
�、匍喿x理解教科書(shū)相關(guān)內容及材料;②在討論氏族社會(huì )產(chǎn)生的作用時(shí)，教師可作適當的提示和引導，注重培養學(xué)生的創(chuàng )新思維;③討論上述問(wèn)題時(shí)，要讓學(xué)生暢所欲言，自由議論，鼓勵發(fā)表不同意見(jiàn)，再選派代表進(jìn)行概括和總結，努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導學(xué)生討論時(shí)，可提示學(xué)生注意兩點(diǎn)：一是提出看法要說(shuō)明理由;二是看問(wèn)題要全面。
1、指導學(xué)生閱讀課本內容，學(xué)會(huì )從課本出發(fā)，以現有知識為依托，培養學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問(wèn)題的能力。
2、積極引導學(xué)生開(kāi)展課堂討論，突出課堂教學(xué)中教師的主導性和學(xué)生的主體性，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識和求異思維能力。
七年級歷史教案13
課題
清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展和閉關(guān)政策
教學(xué)目標
1．知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽
2．能力培養 運用馬克思主義基本觀(guān)點(diǎn)具體問(wèn)題具體分析
3．情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導致中國落后
重難點(diǎn)
1．重點(diǎn) 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展
2．難點(diǎn) 資本主義萌芽發(fā)展的障礙
教學(xué)過(guò)程
訓練引導及反饋調整
指導啟導疏導
一、導入新課
二、新授
〈一〉清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展〔板書(shū)〕
1、康熙帝恢復和發(fā)展經(jīng)濟的措施
a、獎勵墾荒屯田〔板書(shū)〕
b、重視興修水利
c、多次減免租稅
d、提倡勤儉節約
小結 這些措施的實(shí)行鞏固清朝的統治
促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的'恢復和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè)，社會(huì )經(jīng)濟繼續發(fā)展，到乾隆時(shí)期社會(huì )經(jīng)濟呈現出繁榮景象
2、農業(yè)生產(chǎn)的恢復和發(fā)展情況
a、耕地面積的擴大與人口的增長(cháng)
b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高
c、 經(jīng)濟作物種植面積的擴大
歷史教案－歷史，標簽：七年級上冊歷史教案，七年級下歷史教案，
農業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提
問(wèn) 清朝前期的手工業(yè)比明朝更加發(fā)達，表現在哪些方面？
�、�、鼓勵商人開(kāi)礦
�、�、南京、廣州的絲織業(yè)后來(lái)居上，超過(guò)蘇州
�、�、景德鎮制瓷業(yè)的規模比過(guò)去大
�、�、邊疆少數民族手工業(yè)也發(fā)展起來(lái)
在農業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎上商業(yè)業(yè)繁榮起來(lái)
3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現
北京、蘇州、揚州都是繁華的城鎮
4、讓學(xué)生思考，集體討論
清朝前期的經(jīng)濟，為何能逐步得到恢復和發(fā)展。
啟導
歷史上把這個(gè)時(shí)期稱(chēng)為什么？〔康乾盛世〕
疏導
人民的反抗斗爭
清朝政府調整政策
人民群眾辛勤勞動(dòng)
七年級歷史教案14
[知識與能力]
以教材中課文出現的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對學(xué)生
應掌握知識的要求；其他只要求一般了解。
[過(guò)程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓練學(xué)生的歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)、方法的初步運用能力；
2、將閱讀、聽(tīng)講、識記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨創(chuàng )、靈敏是思維品質(zhì)的培養；
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)]
1、正確認識人類(lèi)歷史的起源；
2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]
我國的原始人類(lèi)
[難點(diǎn)]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng )造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系。
[課時(shí)]
5課時(shí)
[課型]
新授課、活動(dòng)課、講評課
[方式與方法]
綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]
地圖冊、我國原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現圖
第1課 祖國境內的遠古居民
[教學(xué)目標]
知識與能力目標：
(1)了解人類(lèi)歷史的起源；
(2)掌握我國主要的遠古居民元謀猿人、北京人和山頂洞人的生產(chǎn)、生活情況、距今年代，氏族生活的'特點(diǎn)。
(3)培養學(xué)生的讀圖和識圖能力、比較分析歷史事物的能力。
過(guò)程與方法目標：總結出我國主要的遠古居民的代表，讀懂圖表、文字材料并從中總結規律。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標：
(1)中國是世界上最早的文明起源地之一，增強民族自豪感。
(2)正確認識人類(lèi)歷史的起源。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
重點(diǎn)：我國最早的人類(lèi)、北京人和山頂洞人的生活和生產(chǎn)狀況
難點(diǎn)：遠古居民的生存方式
[教法、學(xué)法]
應用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問(wèn)題目標教學(xué)法。
[教學(xué)手段]
多媒體課件
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[教具]
地圖冊、我國原始人類(lèi)相關(guān)多媒體、考古新發(fā)現圖
板書(shū)設計：
第1課 祖國境內的遠古居民
一、元謀猿人：最早、170萬(wàn)年
二、北京人：時(shí)間：70---20萬(wàn)年
生活方式：群居生活
發(fā)展水平：用天然火
三、山頂洞人：時(shí)間：1.8萬(wàn)年
生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步
發(fā)展水平：人工取火
[授課過(guò)程]
教學(xué)內容 教法、學(xué)法
導入新課：
一、 我國最早的人類(lèi)
元謀人 距今170萬(wàn)年 中國最早的人類(lèi) 多媒體展示女?huà)z造人的民間故事,詢(xún)問(wèn)學(xué)生：誰(shuí)能講一講民間故事女?huà)z造人的傳說(shuō)，以此導入�？蓡�(wèn)學(xué)生：西方人類(lèi)起源的傳說(shuō)。
展示多媒體圖片：閱讀教材第一段，同學(xué)們得到了哪些歷史信息?材料中提到了什么人、什么時(shí)間、什么證據?
鼓動(dòng)學(xué)生爭先回答，根據實(shí)際情況決定是集體回答還是單人回答。
簡(jiǎn)單介紹考古的一些知識，如化石、定年方法等。
教學(xué)內容 教法、學(xué)法
二、 北京人
發(fā)現時(shí)間：1929年
發(fā)現地點(diǎn)：北京西南周口店
生存年代：20—70萬(wàn)年
體貌特征：手腳分工明顯、殘留猿的某些特征
生活狀況：群居生活
生產(chǎn)水平：能制造和使用工具，使用天然火
三、 山頂洞人：
時(shí)間：1.8萬(wàn)年
生活方式：氏族生活、工具進(jìn)步
發(fā)展水平：人工取火
小結：總結本節課學(xué)習的三個(gè)遠古居民的代表。
鞏固練習
作業(yè)：(見(jiàn)課件) 多媒體展示北京人頭部復原圖和思考題：讀課文找一找北京人發(fā)現的時(shí)間、地點(diǎn)、生存年代、體貌特征。
學(xué)生共同回答時(shí)間、地點(diǎn)、年代，分組討論根據頭部復原圖得出的體貌特征。
多媒體展示北京人生活想象圖和閱讀要求：北京人過(guò)怎樣的生活?為什么?要求學(xué)生分組討論。
多媒體展示問(wèn)題：想象一下，北京人的一天是怎樣生活的?提示可以按時(shí)間順序，也可以按衣、食、住、行的順序。
多媒體展示問(wèn)題：想一想，北京人是怎樣得到火的?
問(wèn)：讀第5頁(yè)小字，你能得出什么結論?
多媒體展示：我國遠古人類(lèi)主要遺址的分布圖。說(shuō)明了什么問(wèn)題?學(xué)生回答。
讀第5頁(yè)最后一段，找出山頂洞人的生存年代和體貌特征。學(xué)生回答。
多媒體展示：山頂洞人的頭部復原圖和北京人的頭部復原圖，比較兩種居民的差別。
讀第6頁(yè)第一、二段，多媒體展示：山頂洞人的生活復原圖及其使用的骨針和裝飾品。分析山頂洞人的生產(chǎn)和生活情況。學(xué)生回答。
多媒體展示問(wèn)題：動(dòng)腦筋，海蚶是生活在海里的。在山頂洞人人的洞穴中發(fā)現海蚶殼說(shuō)明了什么問(wèn)題?你是怎樣看的?學(xué)生分組討論后回答。
多媒體展示：本節課的主要知識點(diǎn)。以此為本節課的板書(shū)設計。在展示的過(guò)程中，要求學(xué)生共同回答。
多媒體展示：設計的練習題，可以采取分組搶答的形式。
多媒體展示，鼓勵學(xué)生自己動(dòng)手。
七年級歷史教案15
【教學(xué)目標】
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生了解蒙古族的興起、統一和元朝的建立過(guò)程，以及元朝的政治統治和經(jīng)濟發(fā)展情況。
通過(guò)思考和概括元朝在我國歷史上的貢獻，使學(xué)生了解元朝的歷史地位，培養學(xué)生綜合歸納歷史知識的能力。
通過(guò)本課的學(xué)習，使學(xué)生認識成吉思汗統一蒙古各部，建立蒙古政權，對蒙古社會(huì )的發(fā)展起了積極作用。文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現了高尚的氣節。
【教材分析】
本課主要講述蒙古族的興起及其所建立的元朝在我國歷史上的貢獻，涉及元朝的政治史和經(jīng)濟史內容。
“蒙古族的興起和元朝的建立”“行省制度”及“民族融合”是本課的重點(diǎn)。其中“行省制度”又是本課的難點(diǎn)。另外，本課內容繁多，講述時(shí)如何做到條理清楚，重點(diǎn)突出，也是個(gè)難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
導入:播放騰格爾的《蒙古人》。
由學(xué)生介紹蒙古族的情況：生活在蒙古高原，從事游牧，住在蒙古包里，吃羊肉、喝奶茶。
一、“一代天驕”統一蒙古
1、馬背上的民族——蒙古
出示公元12世紀中國各政權形勢圖。
當時(shí)在中國有哪些政權：金、南宋、遼、西夏、吐蕃。
當時(shí)蒙古分為許多部落，各部落互相征伐。在《蒙古秘史》記載：“沒(méi)有逃避地方，只有沖鋒打仗。沒(méi)有平安幸福，只有互相殺伐�！�
成吉思汗就是生活在這樣的動(dòng)亂歲月。
2、一代天驕——成吉思汗
看錄像《成吉思汗》。
思考：鐵木真面對逆境是怎么做的?他為什么被尊為成吉思汗?
鐵木真童年時(shí)，父親被殺，部族背棄了他，他自己也被仇敵追殺。面對這樣的逆境，鐵木真是怎樣做的。
鐵木真說(shuō)過(guò)：“拼殺沖鋒的時(shí)候，要像雄鷹一樣;高興的時(shí)候，要像三歲牛犢一般歡快;在明亮的白晝，要深沉細心;在黑暗的夜里，要有堅強的忍耐力�！敝刂氐哪ルy沒(méi)有把他打倒，反而磨練了他的意志。經(jīng)過(guò)多年的征戰，鐵木真打敗了周?chē)母鞑柯�，統一了蒙古草原。1206年，鐵木真被推選為大汗，尊稱(chēng)為“成吉思汗”。
蒙古統一后，成吉思汗又發(fā)動(dòng)了大規模的擴張戰爭。
出示《蒙古帝國形勢圖》。蒙古帝國形勢圖，講解成吉思汗的擴張戰爭。
二、忽必烈建立元朝
1、元朝的建立
時(shí)間：1271年
都城：大都
開(kāi)國皇帝：元世祖忽必烈
2、元朝滅南宋和文天祥抗元
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青�！边@是誰(shuí)的詩(shī)?你能解釋它的意思嗎?
這是文天祥的詩(shī)。意思是，自古以來(lái)，人都不免一死，但死要死得有價(jià)值、有意義，名垂青史。(文天祥在反元斗爭中始終堅貞不屈，表現了高尚的氣節。)
三、元朝的政治與經(jīng)濟
1、元世祖恢復和發(fā)展農業(yè)的主要措施
國以民為本，民以衣食為本，衣食以農桑為本�！雷�
從這段材料可以反映出元世祖的經(jīng)濟政策與蒙古初入黃河流域時(shí)有何不同?
元世祖重視發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)。
元世祖多次下令禁止蒙古貴族圈占農田做牧場(chǎng)，還治理黃河，推廣棉花的種植。通過(guò)這一系列的措施，北方的農業(yè)生產(chǎn)得到了恢復和發(fā)展。
聯(lián)系前面學(xué)習的“江南經(jīng)濟的發(fā)展”，這時(shí)，元朝的經(jīng)濟重心在哪個(gè)地方?
“國家根本，仰給東南”，國家主要的糧食供應來(lái)自南方，要運到北方，有哪些途徑?
2、水路交通運輸的發(fā)展
(1)漕運
對比隋大運河與元朝的運河，有什么不同?
元世祖開(kāi)鑿了兩段新運河——會(huì )通河、通惠河，與原有運河連通，使糧船可以從杭州直通大都。
(2)海運
海運比漕運有哪些好處?
載重量大，費用便宜，所以糧食運輸逐漸變成以海運為主。
3、繁華的大都
當時(shí)元朝的首都大都成為繁榮的.大都市，以大都為中心，元朝的對外往來(lái)十分頻繁。
4、頻繁的中外往來(lái)
元朝時(shí)對外往來(lái)的一個(gè)著(zhù)名使者就是馬可波羅。(出示馬可波羅旅行路線(xiàn)圖)
5、行省制度的建立
蒙古帝國空前遼闊，為了實(shí)行有效的統治，元朝建立了行省制度。
學(xué)生根據《元朝的疆域圖》，注意以下地區：
中央：中書(shū)省、宣政院
地方：行中書(shū)省
宣政院負責管理西藏地區的行政事務(wù)。
澎湖巡檢司，管轄臺灣和澎湖列島地區。
廣州處于江西行省的管轄之下。
四、民族融合的發(fā)展
引導學(xué)生簡(jiǎn)要回憶漢以來(lái)，特別是三國以來(lái)我國民族融合的史實(shí)，以突出元朝民族融合的發(fā)展和加強。關(guān)于民族融合的情況，指導學(xué)生閱讀課文并找出其四種表現。
1、漢族外遷邊疆
2、邊疆各族遷入中原、江南
3、契丹、女真同漢族融合
2、回族的形成
通過(guò)圖片了解回族生活習俗
五、小結(略)
六、作業(yè)：課后作業(yè)
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