傳統文化教案
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻的教育工作者，常常需要準備教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據，有著(zhù)重要的地位。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編精心整理的傳統文化教案，希望能夠幫助到大家。
傳統文化教案1
《中庸》（二則）
一、經(jīng)典回放：
默讀課本11—13頁(yè)原文和文意
二、要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽(tīng)，標記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會(huì )教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結合文意理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現學(xué)生朗讀中出現的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習加以糾正。
�。�3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點(diǎn)擊：第14頁(yè)
六、活動(dòng)廣角：第15頁(yè)
七、成長(cháng)階梯：第16頁(yè)
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。2、與父母交流誦讀心得。3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
《列子·湯問(wèn)》（二則）
一、經(jīng)典回放：
默讀課本17—21頁(yè)原文和文意
二、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽(tīng)，標記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結合文意注釋初步感知誦讀內容。
3、體會(huì )教師誦讀的節奏和韻律。
三、結合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結合文意理解意思。
2、全班交流。
3、教師小結。
四、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現學(xué)生朗讀中出現的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習加以糾正。
�。�3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
五、溫馨點(diǎn)擊：第19頁(yè)
六、活動(dòng)廣角：第19、20、22頁(yè)
七、成長(cháng)階梯：第20、23頁(yè)
八、課外延伸1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
傳統文化教案2
學(xué)習目標：
1．通過(guò)調查走訪(fǎng)，向身邊的人了解身邊的傳統文化，培養自主、合作的學(xué)習能力，感受傳統文化，繼承傳統文化。
2．感受活動(dòng)的過(guò)程，初步培養策劃、組織、協(xié)調和實(shí)施的能力；交流活動(dòng)成果，體驗成功的喜悅。
過(guò)程設計：
一、激發(fā)興趣，明確要求。
二、指導實(shí)踐，分工合作。
1．指導學(xué)生自愿組成學(xué)習小組，并根據活動(dòng)內容進(jìn)行分工。（活動(dòng)內容見(jiàn)附表）
2．分組提出活動(dòng)建議，指導開(kāi)展活動(dòng)。
三、學(xué)生課下自主合作，通過(guò)調查走訪(fǎng)，向身邊的人了解身邊的傳統文化，逐步完成各項活動(dòng)內容，分組填好表格。教師適時(shí)了解各組活動(dòng)開(kāi)展情況并相機指導。（時(shí)間兩周）
四、課堂展示活動(dòng)成果（一課時(shí)）。
�。ㄒ唬�、談話(huà)激趣，明確課堂展示要求。
1．談話(huà)：近半個(gè)月的時(shí)間里，同學(xué)們的學(xué)習生活一定非常豐富、充實(shí)、有趣，因為我們通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)，了解了身邊的傳統文化，感受了傳統文化的魅力，受到了傳統文化的熏陶。也許，以前，我們沉浸在過(guò)春節貼春聯(lián)的興奮中時(shí)，從沒(méi)意識到它是一種傳統文化；我們在津津有味地品嘗著(zhù)可口的粽子時(shí)，不曾想到其中包含著(zhù)一個(gè)動(dòng)人的故事；我們坐在電視機前輕松地欣賞黃梅戲時(shí)，沒(méi)有想到它是我們石牌人的驕傲。而現在，一提起這些，我們會(huì )互相會(huì )心地一笑，因為我們不僅走近了它們，而且親手揭開(kāi)了它們神秘的面紗。對于它們，我們有許多想說(shuō)的，想告訴大家的，想與大家一起分享的，對嗎？
2．明確課堂展示要求：
�。�1）先在小組內展示并整理活動(dòng)成果。
�。�2）班內展示時(shí)根據老師的提示，分小組按活動(dòng)內容逐個(gè)展示。說(shuō)，要清楚明白；演，要大大方方；評，要先舉手，再發(fā)言。
�。ǘ┬〗M內展示并整理活動(dòng)成果，教師巡視了解，為班內展示做準備。
�。ㄈ┙M織班內展示活動(dòng)成果。
1．導語(yǔ)：同學(xué)們通過(guò)近半個(gè)月的調查走訪(fǎng)和動(dòng)手實(shí)踐，收獲真不小。大家主要分組選擇了我們很熟悉的端午節、春節的風(fēng)俗文化和家鄉戲——黃梅戲文化開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)�，F在，先讓我們一起過(guò)一過(guò)端午節，感受一下端午節的文化氛圍吧。
2．引導展示關(guān)于端午節的傳統文化。
�。�1）關(guān)于端午節的來(lái)歷。學(xué)生介紹，教師相機出示屈原的圖象及簡(jiǎn)介。
�。�2）關(guān)于吃粽子、賽龍舟和插艾草。學(xué)生介紹吃粽子、賽龍舟、插艾草的來(lái)歷、粽子的作法以及自己對賽龍舟的了解等，教師相機出示有關(guān)圖片及資料。
3．引導展示關(guān)于春節的傳統文化。
�。�1）說(shuō)一說(shuō)，我么家鄉過(guò)春節有那些傳統習俗。教師相機出示交流展示提綱。
�。�2）關(guān)于貼春聯(lián)：為什么貼春聯(lián)？展示自己搜集的春聯(lián)和自己或家人書(shū)寫(xiě)的春聯(lián)；說(shuō)說(shuō)其中一幅春聯(lián)的意思。教師相機出示學(xué)生搜集的及教師搜集的春聯(lián)。
�。�3）關(guān)于貼門(mén)神：為什么貼門(mén)神？介紹門(mén)神上的人物和貼門(mén)神的傳說(shuō)。
�。�4）關(guān)于祭祖：說(shuō)說(shuō)為什么祭祖；介紹一下你家祭祖的情形。
�。�5）關(guān)于吃年夜飯：介紹一下你家吃年夜飯的情形。
�。�6）其他。
4．引導展示對黃梅戲的了解。
�。�1）播放黃梅戲片段，談話(huà)引導。
�。�2）介紹黃梅戲與石牌的關(guān)系，說(shuō)說(shuō)你熟悉的黃梅戲演員及劇目。
�。�3）關(guān)于黃梅戲的角色行當。
�。�4）學(xué)生表演一段黃梅戲。
�。ㄋ模┙涣鏖_(kāi)展此次活動(dòng)的感受。
�。ㄎ澹┬〗Y開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)的方法。
傳統文化教案3
活動(dòng)目標：
1、初步了解單姓、復姓及百家姓的含義。
2、能與同伴交流自己對姓氏的認識，認真傾聽(tīng)他人的觀(guān)點(diǎn)。
3、感受中國姓氏的豐富，萌發(fā)認識百家姓的興趣。
活動(dòng)準備：
1、幼兒幾姓氏卡片、教師姓名卡片，《百家姓》音樂(lè )、水彩筆。
2、偉人、科學(xué)家、運動(dòng)員等名人的圖片，《我愛(ài)你中國》。
活動(dòng)過(guò)程：
1．引導幼兒了解自己的姓氏，激發(fā)幼兒對姓氏的興趣。
�。�1）出示自己名字的卡片，使幼兒知道名字的第一個(gè)字是姓。提問(wèn)：老師姓什么？名字中的哪個(gè)字是老師的姓？
�。�2）出示幼兒姓氏卡片，讓幼兒在其中找出自己的姓，在黑板上擺成一排引導幼兒讀一讀自己的姓。
2．引導幼兒通過(guò)比較找出同姓的人，初步了解百家姓的含義。
�。�1）點(diǎn)數黑板上的姓氏并與幼兒人數作比較，引導幼兒發(fā)現有人同姓。提問(wèn)：數一數黑板上有多少個(gè)姓？姓x的小朋友有幾個(gè)？
小結：一般來(lái)說(shuō)，家中的爺爺、爸爸、哥哥、弟弟、姐姐、妹妺和自己是同姓的。
�。�2）引導幼兒討論：有相同姓氏的小朋友是不是自己的親人？小結：傳說(shuō)很久以前，中國同姓的人都是一家人。
3．引導幼兒找一找不同的姓，進(jìn)一步感受百家姓的含義。
�。�1）請幼兒說(shuō)出自己知道的其他的姓氏，感受中國姓氏的豐富。教師將自己知道的其他姓氏寫(xiě)在白板上，請幼兒點(diǎn)數姓氏數量。
�。�2）播放《百家姓》音樂(lè )，請幼兒閱讀《我愛(ài)你中國》第4頁(yè)，讀一讀《百家姓》
中的前20個(gè)姓。提問(wèn)：姓氏會(huì )傳下去嗎？傳給誰(shuí)？你還知道其他哪些姓？
小結：《百家姓》里記載了500多個(gè)姓氏。我們的姓氏會(huì )傳給子孫。
4．了解單姓、復姓。激發(fā)幼兒作為一個(gè)中國人的民族自豪感。
�。�1）出示中國名人的圖片，請幼兒說(shuō)出他們的姓和名。
�。�2）結合司馬光的照片，引導幼兒初步了解一個(gè)字的是單姓、兩個(gè)字的是復姓。
�。�3）請幼兒說(shuō)說(shuō)這些人做了哪些了不起的事情，能讓人們記住他們的名字。
傳統文化教案4
活動(dòng)設計
具體活動(dòng)方案及流程
一、背景音樂(lè )：(用輕快古風(fēng)的音樂(lè )，營(yíng)造古代場(chǎng)景氛圍，可參考附件音樂(lè ))教師提前將幼兒分好組，提前10分鐘引導孩子入場(chǎng)，安排好座位并協(xié)助主持人組織好現場(chǎng)秩序。分組以方便之后分批次到指定場(chǎng)景參與體驗活動(dòng)。)
二、教師引導全體幼兒用輕快的律動(dòng)熱場(chǎng)。
1.古詩(shī)新唱(幼兒古詩(shī)誦讀)地點(diǎn)：操場(chǎng)
2.墨舞丹青(幼兒畫(huà)國畫(huà)、寫(xiě)書(shū)法)地點(diǎn)：國藝室
3.韓信點(diǎn)兵(幼兒圍棋)中庭
4.清耳悅心(古箏)地點(diǎn)：中庭
充分挖掘中國傳統文化的豐富內涵和潛在資源，配以適當的有效的活動(dòng)形式，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，讓幼兒在活動(dòng)中了解中華傳統文化，感受傳統文化的底蘊與魅力，從而激發(fā)愛(ài)國情感。
傳統文化是中文化的傳承，也是中國源遠流長(cháng)的象征，它更是與我們的生活密切相關(guān)，但他們只是覺(jué)得好玩而已，并不了解其中所蘊含的深厚的傳統文化，我們開(kāi)展此活動(dòng)旨在引導幼兒通過(guò)大膽交流中了解我們中國的傳統民俗文化，發(fā)展語(yǔ)言表達能力，培養民俗自豪感。
活動(dòng)目標
1、對傳統文化產(chǎn)生興趣，樂(lè )于交流自己的發(fā)現。
2、大膽探索并發(fā)現傳統文化琴棋書(shū)畫(huà)的特征和種類(lèi)，體驗張貼活動(dòng)的樂(lè )趣。
3、初步了解漢字的演變。
活動(dòng)準備
物質(zhì)準備：
1、各種傳統文化活動(dòng)的照片。
2、宣紙、毛筆、硯臺等。
經(jīng)驗準備：
1、幼兒有寫(xiě)毛筆字的經(jīng)驗
2、了解漢字的由來(lái)和傳說(shuō)。
3、聯(lián)系會(huì )寫(xiě)會(huì )書(shū)法和國畫(huà)的家長(cháng)助教活動(dòng)過(guò)程、
活動(dòng)過(guò)程：
一、出示琴棋書(shū)畫(huà)的照片，激發(fā)幼兒對傳統文化的興趣。
引導語(yǔ)：看看這些照片都有什么?漢字書(shū)是怎么演變來(lái)的?國畫(huà)要怎么畫(huà)呀?
圍棋要怎么下
二、多媒體展示這些活動(dòng)的照片：引導幼兒一起了解。討論：他們在做什么?漢字到底是怎么來(lái)的?
請個(gè)別幼兒起來(lái)講述漢字的由來(lái)，教師小結。
三、出示各種各樣的漢字照片，探究漢字的種類(lèi)。
1、請小朋友觀(guān)察這些漢字的形狀一樣嗎?它們區別在什么地方?
師小結：漢字有好幾種，就好像小朋友，他們都有自己的座位，每個(gè)座位上的小朋友都有自己的名字。
2、介紹春聯(lián)的種類(lèi)和名稱(chēng)。
漢字的種類(lèi)很多，每個(gè)朝代不同的演變形成的字體不一樣。四、暢所欲言——我看到的字體。
展示小朋友寫(xiě)漢字的照片，請小朋友向其他幼兒介紹照片里的他正在寫(xiě)的人字。
五、體驗畫(huà)國畫(huà)。
1、教師現場(chǎng)表演畫(huà)國畫(huà)，并請小朋友觀(guān)察。
2、幼兒體驗用毛筆畫(huà)國畫(huà)�；顒�(dòng)延伸：
在區域活動(dòng)中小朋友們還可以繼續用毛筆畫(huà)國畫(huà)寫(xiě)漢字，下圍棋。
傳統文化教案5
一、教學(xué)目標：
識記原文及翻譯
了解一些故事鏈接
二、教學(xué)重點(diǎn)：
《論讀書(shū)》識記原文及翻譯
三、教學(xué)過(guò)程：
一.讀書(shū)三“有”
有志:立遠大志向,不甘下流;
有識:須知學(xué)問(wèn)無(wú)盡,勿以一得自足;
有恒:勤學(xué)不斷則無(wú)不成之事.
二.讀書(shū)要“約”
譬若掘井九仞，而不及泉，則以一井為隘，而必廣掘數十百井，身老力疲，而卒無(wú)見(jiàn)泉之一日。要“老守一井，力求及泉。
讀書(shū)猶如游觀(guān)，萬(wàn)壑爭流，必有主脈，能把持神理所在，其他次要自能融會(huì )貫通。
曾國藩：每日讀背誦之書(shū)十頁(yè)，看涉獵之書(shū)六十頁(yè)。
三、讀書(shū)要“專(zhuān)”
讀書(shū)不“二”，“窮經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng)，不可泛騖�！弊x書(shū)一部未完，決不換他部，此為不易之道。經(jīng)則專(zhuān)守一經(jīng)，史則專(zhuān)熟一代。讀一人之書(shū)，則目見(jiàn)、耳聞、天地之間無(wú)別書(shū)也。
四、讀書(shū)要“耐”
一句不通，不看下句；今日不適，明日再讀；今年不精，明年再讀。
五、讀書(shū)四“到”
眼到、心到、手到、口到。
手到、口到猶為重要，讀書(shū)時(shí)圈點(diǎn)評注，是最有效的讀書(shū)方法之一，可幫助記憶；讀文以聲調為本。劉大《論文偶記》曰：學(xué)者求神氣而得之于音節，求音節而得之于字句。爛熟后，我之神氣，即古人之神氣，古人之音節，都在我喉吻間。
六、讀書(shū)須“看、溫、習、思”
以上四點(diǎn)必須并行�？磿�(shū)宜求速，不多閱則太陋；溫舊書(shū)宜求熟，不背誦則易忘。習字宜有恒，不善則如身之無(wú)衣，山之無(wú)木；作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之跛不能行，四者缺一不可�？�、溫偏重于知識方面，而習、思則偏重于技術(shù)方面，前者重博，后者重專(zhuān)。精讀之書(shū)不妨“約”，瀏覽之書(shū)無(wú)懼多。
四、賞析：
五、故事連接：
六、拓展活動(dòng)：
傳統文化教案6
一、課程標準和教材分析
�。ㄒ唬┍究蝾}的地位與作用
本框題所處的第二單元《文化的傳承與創(chuàng )新》，按兩條線(xiàn)索展開(kāi)，一條是從地域角度介紹文化的橫向傳播，即世界文化與中華民族文化的交融與傳播；另一條線(xiàn)索則是從時(shí)間順序介紹傳統文化縱向繼承和發(fā)展；最后對兩條線(xiàn)索進(jìn)行整合介紹文化創(chuàng )新。本框題主要是介紹第二條線(xiàn)索的內容，重點(diǎn)學(xué)習傳統文化的含義、作用和繼承。它向前承接了在多元化的世界文化中，如何尊重和培育自己的傳統文化，向后又為今天如何發(fā)展創(chuàng )新傳統文化做了鋪墊，是承前啟后的重要內容。通過(guò)學(xué)習，將對學(xué)生提高辨析先進(jìn)與落后傳統文化的能力，樹(shù)立正確的文化價(jià)值觀(guān)，增強民族自豪感、自信心起到重要作用。
�。ǘ┙虒W(xué)目標
對于本框題，《課程標準》規定的內容目標為：“解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統文化要‘取其精華，去其糟粕’的道理”。教材對本框題教學(xué)內容的體現主要有：在第一目《體統文化面面觀(guān)》中介紹傳統文化的內涵、表現形式；在第二目《傳統文化在今天》中介紹傳統文化的特點(diǎn)；在第三目《取其精華、去其糟粕》中介紹對待傳統文化的態(tài)度。
根據課程標準和教材的內容要求，在教學(xué)要求這樣掌握教學(xué)目標：
1、知識目標
讓學(xué)生懂得什么是傳統文化；理解傳統文化的特點(diǎn)；明確傳統文化的作用。
2、能力目標
讓學(xué)生能夠理論聯(lián)系實(shí)際地解析中華民族傳統文化在現實(shí)生活中的作用；掌握辯證分析傳統文化的精華與糟粕的能力。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標
通過(guò)教師情感的引導，讓學(xué)生樹(shù)立對待傳統文化的正確態(tài)度，樹(shù)立熱愛(ài)優(yōu)秀傳統文化、熱愛(ài)家鄉、熱愛(ài)祖國的感情；樹(shù)立對待傳統文化的正確價(jià)值觀(guān)。
�。ㄈ┙虒W(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
根據課程標準的要求，本框題教學(xué)主要應集中精力解決“現實(shí)作用”和“對待態(tài)度”兩個(gè)問(wèn)題。為此，對教學(xué)的重難點(diǎn)是這樣設想的：
1、重點(diǎn)：傳統文化的表現和作用
傳統文化是一個(gè)比較抽象的概念，學(xué)生平常都接觸過(guò)這一概念，但其具體內涵是什么都不太清楚。如果只是按照教材的闡述來(lái)介紹，學(xué)生難以理解。因此教學(xué)中只有通過(guò)對其表現形式的分析，幫助學(xué)生理解傳統文化的內涵，并通過(guò)傳統文化的各種表現形式來(lái)概括傳統文化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受文化的魅力和作用。因此傳統文化的表現是教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。
在文化生活日漸多元化、多種文化相互激蕩的今天，學(xué)生對為什么還要重視傳統文化的問(wèn)題理解不深，原因在于學(xué)生沒(méi)有看到今天的優(yōu)秀文化與傳統文化的繼承關(guān)系，沒(méi)有看到傳統文化中與時(shí)俱進(jìn)的文化對社會(huì )發(fā)展和個(gè)人進(jìn)步的促進(jìn)作用。同時(shí)，課程標準對這部分內容十分重視，但教材中只有簡(jiǎn)單的理論闡述而沒(méi)有分析，有必要加以補充。學(xué)生只有認識了傳統文化的作用，才能明確今天我們要繼承優(yōu)秀傳統文化的原因，才能從情感上形成熱愛(ài)優(yōu)秀傳統文化的觀(guān)念，同時(shí)只有認識其雙重作用，才能形成正確對待傳統文化的態(tài)度。因此，傳統文化的作用是教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)。
2、難點(diǎn)：正確對待傳統文化的態(tài)度
由于絕大多數學(xué)校的政治必修課開(kāi)設順序是按照教材順序進(jìn)行的，所以學(xué)生還沒(méi)有學(xué)習過(guò)哲學(xué)常識，認識和對待事物還不能自覺(jué)地做到一分為二、全面辯證。從學(xué)生方法上看，正確對待不同的傳統文化是一個(gè)難點(diǎn)。同時(shí)，要真正做到正確對待傳統文化，分清什么是精華、什么是糟粕，需要掌握判斷的標準，即它對現實(shí)生活的積極作用。對于這個(gè)標準和作用，不同的人會(huì )有不同的認識。從價(jià)值觀(guān)形成上看，要引導學(xué)生形成一個(gè)科學(xué)的傳統文化價(jià)值觀(guān)，也是教學(xué)的難點(diǎn)所在。只有突破這個(gè)難點(diǎn),才能引導學(xué)生形成科學(xué)的傳統文化價(jià)值觀(guān),并為后面的文化創(chuàng )新與發(fā)展、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的教學(xué)打好基礎。
�。ㄋ模┙滩奶幚砗徒虒W(xué)資源的利用
1、教材處理
�。�1）教材各個(gè)目的標題設計得比較輕松活潑，但對教學(xué)內容的反映似有不足。為此，在教學(xué)要點(diǎn)設計和板書(shū)設計上，我進(jìn)行了提煉：對第一目“傳統文化面面觀(guān)”，我提煉為“傳統文化的表現和含義”；對第二目“傳統文化在今天”，我提煉為“傳統文化的特點(diǎn)”和“傳統文化的雙重作用”；對第三目“取其精華，去其糟粕”，我提煉為“正確對待傳統”。這樣做有利于使學(xué)生明確不同的學(xué)習內容之間的聯(lián)系。
�。�2）教材上的教學(xué)內容與課程標準要求不太一致，增加了傳統文化的含義、表現和特點(diǎn)，特別是有大量幅在介紹傳統文化的表現。這對于學(xué)生更好的了解傳統文化的作用和如何對待傳統文化是必要的。但敘述的順序改變教材從傳統文化的概念出發(fā)的做法，而是從傳統文化現象入手，通過(guò)分析概括出含義和特點(diǎn)，遵循從現象到本質(zhì)、從具體到抽象、從個(gè)性到共性、從感受到認知的認知規律，符合學(xué)生的認識順序，讓學(xué)生在更熟悉的輕松的學(xué)習環(huán)境下達到教學(xué)目的。在傳統文化的幾種表現中根據福州地方傳統文化的實(shí)際情況，新增添一種表現形式——“傳統工藝”，這也是中華民族傳統文化非常重要的一個(gè)表現。
�。�3）在傳統文化的特點(diǎn)這部分，教材只介紹了“相對穩定性”和“鮮明的民族性”。由于本課主要講文化的繼承，所以我增加了“歷史繼承性”這一特點(diǎn)；同時(shí)，利用傳統文化教學(xué)的時(shí)機，將后面將要涉及的“時(shí)代性”提前放在這里，幫助學(xué)生較為全面地認識傳統文化的特點(diǎn)。
�。�4）在分析傳統文化的雙重作用之后，學(xué)生能夠初步懂得如何對待傳統文化。但判斷一種傳統文化是先進(jìn)還是落后，是精華還是糟粕卻相當困難。因此在這部分內容處理上，我把教材中“面對傳統文化，要辯證地認識它們在現實(shí)生活中的作用”突出出來(lái)，目的在于讓學(xué)生掌握判斷的標準，學(xué)會(huì )明辨是非善惡，進(jìn)行科學(xué)文化選擇。
以上對教材的調整和處理比較多，目的是使教學(xué)內容和教學(xué)重點(diǎn)更加突出，教學(xué)程序和教學(xué)邏輯更加清晰。
2、教學(xué)資源利用
根據新課程強調生活化、實(shí)踐性和倡導學(xué)生合作學(xué)習、自主探究的新理念，本課以學(xué)生生活地福州的閩都特色地域文化作為主要課程資源，以課本上的案例為輔助材料進(jìn)行教學(xué)，運用了學(xué)生課前調查探究、課中展示討論的教學(xué)方法，自始至終圍繞福州相關(guān)地域文化來(lái)展開(kāi)教學(xué)。這樣做使學(xué)生更加明確傳統文化作為一種文化意識，產(chǎn)生于客觀(guān)的社會(huì )實(shí)踐之中，又將對社會(huì )發(fā)展起反作用，將學(xué)科知識與生活實(shí)際、理論邏輯與生活邏輯有機結合，更加貼近現實(shí)、貼近社會(huì )、貼近生活。
二、教學(xué)手段和教法學(xué)法
�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段
我們學(xué)校的教學(xué)條件較好，我盡量運用多媒體教學(xué)，展示豐富多彩的文化現象，加強學(xué)生的感性認識，并適時(shí)上升為理性認識，達到知識、能力、情感的統一和全面發(fā)展。
�。ǘ┙谭▽W(xué)法
1、學(xué)情分析
從知識能力上看，關(guān)于文化與經(jīng)濟政治的關(guān)系和作用，學(xué)生在第一課中已經(jīng)學(xué)過(guò)，具有一定的認知、思辨和實(shí)踐能力，為理解傳統文化在今天的作用奠定一定的基礎。從學(xué)習心理上看，作為高二學(xué)生，他們具有相對的獨立性、敢于提出問(wèn)題，對事物具有新鮮感，同時(shí)，他們又具有這一年齡段學(xué)生的普遍不足，由于缺乏社會(huì )文化知識和生活經(jīng)驗，看問(wèn)題容易產(chǎn)生片面性，被現象所迷惑，認為傳統就是過(guò)時(shí)，就是落伍，就要被淘汰。
2、理論分析
美國馬斯洛的人本主義教育觀(guān)強調，在教育教學(xué)過(guò)程中要充分重視學(xué)生的認知、情感、興趣、動(dòng)機、潛能等內心世界的研究，主張以學(xué)生為中心，選擇適當的學(xué)習內容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)機。德國教育家第斯多惠曾說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、呼喚、鼓勵�！睘榱思ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，喚起傳承文化的意識，我秉承了我�！皟汕閮芍鳌钡慕虒W(xué)模式，即創(chuàng )設情境，激發(fā)情感，主動(dòng)發(fā)現，主動(dòng)發(fā)展的教學(xué)模式，重在引導學(xué)生自主探索和發(fā)現。
3、教法學(xué)法
�。�1）教法
設疑激趣法：陸九淵說(shuō)：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)”。在教學(xué)的四個(gè)層次中層層設疑，讓學(xué)生帶著(zhù)疑惑去學(xué)，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，不斷激發(fā)好奇心，引發(fā)學(xué)生的思考和探究行為。
情感引導法：激發(fā)學(xué)生內心的民族情感和文化情結，引導學(xué)生在交流活動(dòng)中獲得知識、陶冶性情，以達到知、情、行統一的最佳效果。
情境教學(xué)法：將視頻、圖片、音像、時(shí)事等資料有機整合，將學(xué)生帶入到濃厚的傳統文化的氛圍中，圍繞著(zhù)傳統文化讓學(xué)生去體會(huì )、去感受、去討論、去運用，使教學(xué)中的內容、學(xué)生、教師較好地融為一體，師生共同在教學(xué)中獲得新知。
�。�2）學(xué)法
合作探究法：課前的實(shí)踐調查、收集資料，培養學(xué)生的共同協(xié)作達到一定的學(xué)習目標的能力。課堂上合作探究討論，對教師提出問(wèn)題的思考分析，進(jìn)而提高解決問(wèn)題，發(fā)現問(wèn)題的能力和辯證認識事物的能力。
對比分析法：從不同地域傳統文化的對比，得出福州傳統文化的內涵；從傳統文化的不同作用表現的對比，得出辯證看待傳統文化的正確價(jià)值觀(guān)，突破教學(xué)的難點(diǎn)。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬┱n前準備
立足實(shí)際，發(fā)揮學(xué)生實(shí)踐調查和收集、分析資料的能力。根據本模塊教學(xué)中學(xué)生參與課前準備的分工安排，在課前就布置四五位學(xué)生分別就福州特色民俗、工藝（福州三寶、榕城三絕）、藝術(shù)（閩劇、評話(huà)、十番）、民間傳說(shuō)（陳靖姑祈雨、林則徐放鶴）、三坊七巷等傳統文化的產(chǎn)生、發(fā)展歷史、現狀，進(jìn)行探究活動(dòng)收集資料。
�。ǘ┱n堂教學(xué)
在教學(xué)中，無(wú)論是形式還是內容，都必須統一于學(xué)生的發(fā)展。從形式上說(shuō)，以學(xué)生展示、思考、討論為主，教師點(diǎn)撥為輔，在一定的情境與社會(huì )文化背景下，獲得對傳統文化的認識和理解。從內容上說(shuō)，主要以福州地方傳統文化為素材，圍繞海峽兩岸同時(shí)舉辦的“元霄燈會(huì )”為主線(xiàn)，回歸到學(xué)生的生活世界，更有效地激發(fā)起學(xué)生情感，并將生活世界與知識世界銜接起來(lái)，在實(shí)際情景中分析傳授相關(guān)傳統文化的知識，提高學(xué)生認識和分析解決問(wèn)題的能力，逐步形成對傳統文化的情感和價(jià)值判斷。
教學(xué)過(guò)程，緊緊圍繞傳統文化，分為“激趣導入——活動(dòng)感悟——探究思辯——升華導行”四個(gè)層次，環(huán)環(huán)相扣，逐步推進(jìn)，幫助學(xué)生完成由感性認識到理性認識的飛躍。
1、激趣導入
良好的開(kāi)端是成功的一半。德國的普克朗認為：“思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識”。因此，一開(kāi)始，我就運用對比方法，進(jìn)行設問(wèn)，福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城，你們同意嗎？（有的學(xué)生會(huì )表示同意，有的學(xué)生可能會(huì )表示驚訝并質(zhì)疑。）然后再設問(wèn)：“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？”進(jìn)一步制造懸念，引發(fā)學(xué)生思考，由此開(kāi)始新知的學(xué)習。
2、活動(dòng)感悟
緊接“為什么說(shuō)福州是一個(gè)文化古城？”的懸念，要求學(xué)生將收集到的材料進(jìn)行展示，并與教師經(jīng)典點(diǎn)撥相結合，使學(xué)生產(chǎn)生對傳統文化的濃厚感情，并從中悟出傳統文化的真正含義。
播放視頻：元霄燈展。
要求學(xué)生圍繞著(zhù)教師的元宵燈會(huì )的傳統習俗、制作工藝、節日活動(dòng)、舉辦地點(diǎn)的建筑等方面，以圖片影音資料等方式進(jìn)行展示，然后由教師和學(xué)生共同進(jìn)行評議。
在課堂教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，教師要充分發(fā)揮主導作用：首先，要引導學(xué)生透過(guò)現象認識本質(zhì)。比如，對海峽兩岸共同舉辦燈展的思考，讓學(xué)生認識到，同根同祖的傳統文化習俗，源遠流長(cháng)，說(shuō)明是祖國不可分割的一部分，突現了政治學(xué)科特色。再如，通過(guò)文化現象的分析，讓學(xué)生對福州傳統文化產(chǎn)生情感共鳴：她雖沒(méi)有寵大恢宏的氣勢，卻具有好似茉莉花一般清淡精致的南方閩文化特色。如此，使學(xué)生看到了福州傳統文化的內涵，她在于：追求和合、圓滿(mǎn)，追求一種人與自然、人與人、人與社會(huì )的和諧，產(chǎn)生這樣的情感，能為后面重點(diǎn)知識的突破基礎。其次，引導學(xué)生分析材料歸納提練，通過(guò)所展示的材料進(jìn)行歸納，讓學(xué)生認識傳統文化的幾種表現形式。第三，引導學(xué)生思維延伸、升華，通過(guò)引導學(xué)生從認識福州傳統文化延伸到認識中華民族，從福州地方傳統文化上升至中華民族傳統文化，達到個(gè)性和共性的統一，從而增強自豪感，提高民族自信心。
通過(guò)學(xué)生的展示活動(dòng)，和生生互評，師生互評，讓學(xué)生在點(diǎn)評中思考歸納傳統文化的含義。然后，引導學(xué)生進(jìn)一步分析傳統文化的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)教材中介紹了“相對穩定性”“鮮明的民族性”。此外，對于歷史和傳統文化的關(guān)系，學(xué)生容易簡(jiǎn)單將二者直接等同，教師應抓住契機，引發(fā)課堂討論，讓學(xué)生明白傳統文化產(chǎn)生于歷史，具有很深厚的民族歷史淵源，又在歷史實(shí)踐中不斷發(fā)展創(chuàng )新。所以歷史繼承性和與時(shí)俱進(jìn)應該是傳統文化應有的特點(diǎn)。這樣，師生在課堂中通過(guò)討論、探究，產(chǎn)生共識，在疑中思，思中辯，辯中悟，悟出傳統文化的特點(diǎn)：歷史繼承性、相對穩定性、鮮明的民族性、應有的時(shí)代性。
3、思維探究
�。�1）問(wèn)題探究，培養能力，突出傳統文化的作用。
繼續運用燈會(huì )的案例，進(jìn)行遞進(jìn)式設問(wèn)。設問(wèn)一：福州市政府為什么要舉辦燈會(huì )？培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的.能力。設問(wèn)二：是否所有的傳統文化都能起促進(jìn)作用？培養學(xué)生辯證思維能力。設問(wèn)三：為什么同是傳統文化但作用不同呢？以陳靖姑祈雨故事（見(jiàn)資料）中包含的積極與消極作用的對比分析，溫習第一課中學(xué)習的“文化與經(jīng)濟政治的辯證關(guān)系”的道理，引導學(xué)生掌握知識間的內在聯(lián)系，培養學(xué)生比較分析能力。借助問(wèn)題的探究和學(xué)科知識的支撐，突出傳統文化作用雙重性的這一重點(diǎn)，為實(shí)現難點(diǎn)突破基礎。
在認識傳統文化的雙重作用時(shí)，要突出中華民族優(yōu)秀傳統文化的作用，反映課標。
�。�2）案例探究，把握標準，突破正確對待傳統文化的難點(diǎn)。
通過(guò)對傳統文化雙重作用的學(xué)習，學(xué)生能較容易看出相對應的態(tài)度：對先進(jìn)的傳統文化要繼承；對落后的傳統文化要拋棄。
明確了對待先進(jìn)與落后的傳統文化的不同態(tài)度，可是如何判斷傳統文化的先進(jìn)與否呢？引導學(xué)生圍繞著(zhù)“如何評判福州傳統節日“拗九節”這一案例，掌握辨別傳統文化精華與糟粕的標準尺度：是否與時(shí)俱進(jìn)，是否促進(jìn)社會(huì )個(gè)人的進(jìn)步發(fā)展。由這一判斷標準，引導學(xué)生形成正確傳統文化的價(jià)值觀(guān)。
4、升華導行
�。�1）延伸：教師運用講述法，配合多媒體展示板書(shū)（見(jiàn)附一），點(diǎn)出傳統文化“是什么”，“為什么”要繼承，“怎么樣”繼承的問(wèn)題，進(jìn)一步引導和行動(dòng)上的升華。
�。�2）升華：作為中華子孫有義務(wù)傳承優(yōu)秀的傳統文化，作為一個(gè)追求進(jìn)步的現代人也必須借助先進(jìn)傳統文化的力量促進(jìn)社會(huì )和個(gè)人的發(fā)展。
任何一個(gè)國家的現代化，都是根植于民族傳統文化中的。所以，繼承發(fā)展民族的優(yōu)秀文化傳統，既是特色社會(huì )主義現代化建設的題中之義，也是構建和諧社會(huì )的客觀(guān)要求。
�。�3）導行
思考：福州地方傳統節日民俗活動(dòng)豐富多彩，但在洋節盛行的今天，卻漸漸被人們淡忘了，請你結合自身實(shí)際從傳統節日這一角度，談?wù)勅绾尾拍芨玫睾霌P民族傳統文化。
四、教學(xué)反思
本課教學(xué)緊扣課標和教材的要求，結合地方特色，我引用福州地方傳統文化進(jìn)行教學(xué)，對于其他地域的人來(lái)說(shuō)可能比較陌生，感受不深，但對于福州本地學(xué)生來(lái)說(shuō)觸動(dòng)很大，在實(shí)際教學(xué)中效果不錯。但要取得預期的效果，需要老師對當地文化背景要有一定的了解，同時(shí)在課前要做好充分的準備。對于缺少多媒體設備的學(xué)校，本課也可以以豐富的圖片、文字、幻燈片等材料來(lái)輔助教學(xué)。
本節課，我以福州閩都文化為平臺，以元宵燈展為線(xiàn)索，將生活現象與學(xué)科知識緊密結合，通過(guò)情理上的引導，讓學(xué)生在范例分析中展示觀(guān)點(diǎn)，在價(jià)值沖突中識別觀(guān)點(diǎn)，在比較鑒別中確認觀(guān)點(diǎn)，在探究活動(dòng)中提煉觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而提升學(xué)生認知、分析和應用能力，使學(xué)生知我福州，愛(ài)我福州，通過(guò)認識感受地方文化，進(jìn)而提升對中華優(yōu)秀傳統文化認同和傳承。但由于廣泛引用學(xué)生身邊的文化現象，課堂生成不斷。因此需要教師具備一定的教學(xué)機智，使預設與生成有機統一起來(lái)。
這堂課中涉及的地方傳統文化的內容在課后還可以延伸引用，如組織學(xué)生就其如何發(fā)展，某種具體文化形式如何創(chuàng )新等活動(dòng)進(jìn)行課后探究，撰寫(xiě)學(xué)生小論文，同時(shí)也為下一課教學(xué)做好準備。
衷心希望得到您的指導！
附一：板書(shū)設計
傳統文化教案7
授課時(shí)間：
教學(xué)目標：讓學(xué)生了解岑參及其《走馬川行奉送封大夫出師西征》的原文及譯文。背誦這首詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、經(jīng)典回放。
1、讀原文，學(xué)生初步感知。
2、學(xué)生了解邊塞詩(shī)人岑參。
二、出示譯文。
學(xué)生與原文對照，進(jìn)行自學(xué)。
三、溫馨點(diǎn)擊。
讀讀，增長(cháng)知識并從中受到教育。
四、活動(dòng)廣角。
1、背誦古詩(shī)。
2、找另外描寫(xiě)邊塞軍事生活的詩(shī)歌來(lái)讀一讀。
王昌齡《從軍行》
青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。
《出塞》
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(cháng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
李頎《古從軍行》
白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。
行人刁斗風(fēng)沙暗，公主琵琶幽怨多。
野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。
胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。
聞道玉門(mén)猶被遮，應將性命逐輕車(chē)。
年年戰骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家。
王之渙《涼州詞》
黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
五、成長(cháng)階梯。
認真填寫(xiě)。
宋詞
傳統文化教案8
一、總體要求
要高度重視春節等傳統節日的思想熏陶和教育功能，挖掘各種重要節慶日、紀念日蘊含的教育資源，利用十一、五一等節日和重大事件、重要任務(wù)紀念日舉辦群眾性慶祝和紀念活動(dòng)。把傳統節日和重要節慶日作為傳播社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化的重要平臺，以節日民俗、文化娛樂(lè )、經(jīng)典誦讀和體育健身為重點(diǎn)內容，著(zhù)力營(yíng)造團結祥和、歡樂(lè )喜慶的節日氛圍，動(dòng)員和吸引群眾廣泛參與，使節日活動(dòng)熱在基層，熱在群眾。
二、活動(dòng)內容
以中華傳統節日、國家重要紀念日、少數民族節日為切入點(diǎn)，大力推動(dòng)“弘揚傳統文化，過(guò)好傳統佳節”主題活動(dòng)深入開(kāi)展。
1、“傳統節日·春節（元宵節）”主題活動(dòng)�！按汗潯�、“元宵節”凝聚著(zhù)中華民族的生命追求和情感寄托，承載著(zhù)中國人的家庭_和社會(huì )_觀(guān)念。節日期間要突出辭舊迎新、團圓平安、興旺和祝福的主題，突出“紅紅火火過(guò)大年”的節日氣氛，營(yíng)造家庭和睦、安定團結、歡樂(lè )祥和的喜慶氛圍。
2、“傳統節日·清明”主題活動(dòng)�！扒迕鞴潯笔且粋�(gè)紀念先祖及離世親人的節日，主要的紀念儀式是掃墓，并伴有踏青、植樹(shù)等活動(dòng)，節日體現飲水思源、凝聚族群、迎春健身及關(guān)愛(ài)自然的意義。要突出紀念先人、緬懷先烈的主題，引導人們正確認識和理解中華民族優(yōu)良傳統和革命傳統，慎終追遠，珍惜幸福生活。
3、“傳統節日·端午”主題活動(dòng)�！岸宋绻潯币约o念屈原之說(shuō)影響最廣。詩(shī)人屈原胸懷祖國、心憂(yōu)天下、至死不渝的愛(ài)國情懷，激勵著(zhù)一代又一代中華兒女。同時(shí)，端午節自古以來(lái)也是民間一年一度的“衛生防疫節”，有著(zhù)賽龍舟、打掃庭院、懸白艾、掛菖蒲、喝雄黃酒等習俗。要充分挖掘端午節的深厚文化內涵，圍繞人與自然和諧共處這個(gè)主題，積極組織群眾性文化娛樂(lè )、體育健身和科普宣傳活動(dòng)，增強人們的愛(ài)國情感。
4、“傳統節日·中秋”主題活動(dòng)�！爸星锕潯庇址Q(chēng)“團圓節”，是我國僅次于春節的第二大傳統節日，以其豐富的文化內涵和民族性、群眾性的特點(diǎn)，深深融入人們的日常生活和精神世界。要突出團結、團圓、慶豐收的主題，努力營(yíng)造民族團結、國家統一、社會(huì )和諧、家庭幸福的節日氛圍。
5、“傳統節日·重陽(yáng)”主題活動(dòng)�！爸仃�(yáng)節”是一個(gè)尊老、敬老、愛(ài)老、助老的節日，有出游賞景、登高遠眺、觀(guān)賞菊花、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒等習俗。要突出敬老孝親的主題，大力弘揚尊老敬老的傳統美德，增強全社會(huì )敬老、愛(ài)老、助老的意識，營(yíng)造和諧社會(huì )的良好氛圍。
6、“五一、七一、十一”主題活動(dòng)。結合實(shí)際組織開(kāi)展歌頌勞動(dòng)、歌頌黨、歌頌祖國，歌頌民族團結、和諧繁榮等主題活動(dòng)。
三、活動(dòng)方式
1、春節期間，靈川縣廣泛開(kāi)展“送溫暖”活動(dòng)，由縣委辦牽頭負責，對生活困難的黨員群眾進(jìn)行年終慰問(wèn)，給他們送去黨和政府的溫暖，讓人民群眾度過(guò)一個(gè)歡樂(lè )祥和的春節。
2、五·四青年節期間，靈川縣組織開(kāi)展以“我青春，我陽(yáng)光，我為經(jīng)開(kāi)區增光”為主題的籃球友誼賽，由工會(huì )工委牽頭負責，進(jìn)一步激發(fā)廣大年輕干部職工的干事熱情，讓青年干部職工得到精神上和身體上的洗禮。
3、六·一國際兒童節期間，靈川縣轄區內的學(xué)校組織開(kāi)展以“青春因拼搏而精彩·理想因奮斗而飛翔”為主題的科技文化藝術(shù)節，由教育局牽頭負責，切實(shí)關(guān)心少年兒童的成長(cháng)，為靈川縣的少年兒童營(yíng)造良好的學(xué)習條件和生活條件。
4、七·一建黨節期間，靈川縣開(kāi)展基層黨組織和“兩新”黨組織的建黨活動(dòng)，由縣委辦牽頭負責，進(jìn)一步夯實(shí)基層黨組織的思想根基，積極創(chuàng )建優(yōu)秀的“兩新”黨組織。
5、十·一國慶節期間，靈川縣組織開(kāi)展以“凝心聚力謀發(fā)展·共建和諧經(jīng)開(kāi)區”為主題的愛(ài)國愛(ài)區主題實(shí)踐活動(dòng)，由黨政辦和工會(huì )工委負責，開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)，廣泛發(fā)動(dòng)干部職工述說(shuō)心中對祖國、對靈川縣的祝福和寄語(yǔ)。
四、活動(dòng)要求
1、要突出節日文化內涵。注重傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統文化，尊禮崇德，充分發(fā)揮文化建設塑造文明、文藝美化心靈的作用，借助文化藝術(shù)形式，通過(guò)多姿多彩的文化活動(dòng)把“弘揚傳統文化，過(guò)好傳統佳節”活動(dòng)變成薈萃民風(fēng)民俗，傳播社會(huì )主義先進(jìn)文化的盛典。
2、要弘揚中華傳統美德。節日期間，各級各部門(mén)要開(kāi)展慰問(wèn)幫扶道德模范、身邊好人活動(dòng)，開(kāi)展關(guān)愛(ài)空巢老人、留守兒童、農民工、殘疾人等弱勢群體的服務(wù)活動(dòng)，弘揚尊老愛(ài)幼、扶困濟弱的傳統美德，展示中華民族崇德向善、團結互助、共同進(jìn)步的精神風(fēng)貌，讓人們從節日活動(dòng)中汲取道德的營(yíng)養。
3、要普及文明過(guò)節理念。引導人們科學(xué)認識和把握傳統節日習俗，破除封建迷信、發(fā)揮健康向上的節日文化，避免把節日過(guò)成“吃喝奢侈節”、“封建迷信節”，引導人們在節日期間移風(fēng)易俗、綠色節儉、健康文明。
傳統文化教案9
活動(dòng)目標：
1、中秋節是中國的傳統節日，通過(guò)中秋節讓學(xué)生初步理解中國傳統節日中所蘊涵的文化內核，真正了解節日，了解中國傳統文化，幫助青少年增強科學(xué)節日文化理念，弘揚創(chuàng )新節日文化。
2、介紹中秋節的來(lái)歷，了解中國各地過(guò)中秋的風(fēng)俗和傳奇故事。
3、畫(huà)出你心中的中秋節。
活動(dòng)時(shí)間：
20xx年9月25日
活動(dòng)準備：
師生通過(guò)各種途徑尋找中秋節的資料。（中秋節的傳說(shuō)故事、習俗、詩(shī)歌等）
活動(dòng)地點(diǎn)：
x（x）班教室
活動(dòng)過(guò)程：
老師導入：中秋節，是中國的傳統節日。從去年開(kāi)始，國家把這個(gè)節日定為法定節日，休息一天。從而可以看出，中國逐漸對傳統文化和民俗越來(lái)越重視。今天我們一起來(lái)走進(jìn)中秋佳節，一起來(lái)感受中秋佳節。
一、齊讀班會(huì )的主題：
�。ㄖ星锕澥窃铝磷顖A的時(shí)候，是團圓的日子，我們心里也會(huì )喜洋洋、甜滋滋的。）
二、中秋知識競猜：
1、中秋節是中國三大傳統節日之一，我們能正確說(shuō)出是哪三個(gè)節日嗎？
�。ù汗�、端午節、中秋節）
2、中秋節是中國非常重要的傳統節日，它有許多習俗，我們知道些什么習俗都可以說(shuō)出來(lái)哦，看誰(shuí)說(shuō)的多？
�。ò菰履�、賞月、吃毛豆芋艿、吃月餅等等）
三、故事引趣：
1、師引：
中秋節在我們中國人眼里，可是非常重要的佳節�！霸聢A人團圓”，那是一個(gè)溫馨和諧、及富詩(shī)情畫(huà)意的節日。中秋節最有名的傳說(shuō)故事就是嫦娥奔月了，現在就讓老師來(lái)給你們介紹一下：嫦娥奔月
2、繼續介紹關(guān)于中秋節的神話(huà)故事
月中玉兔吳剛伐掛樹(shù)
四、中秋詩(shī)詞佳句知多少：
老師：有人說(shuō)，每逢佳節倍思親，團圓節這份思念當然會(huì )更密切，尤其是一輪明月高高掛的時(shí)期，詩(shī)人就會(huì )用詩(shī)詞來(lái)表達對家鄉、親人的思念。
�。�1）、出示圖片1
老師問(wèn)：我們來(lái)看這幅畫(huà)，隊員們腦中有沒(méi)有最佳的詩(shī)句來(lái)配這幅畫(huà)中的情景。
——（李白的《靜夜思》）
隊員齊背《靜夜思》。
�。�2）、老師：中國畫(huà)詩(shī)書(shū)畫(huà)印融為一體，這幅中國畫(huà)書(shū)畫(huà)印都有，惟獨缺詩(shī)，我們給它題首詩(shī)，使它變得更完整。
�。爢T發(fā)言）（舉杯邀明月，對影成三人。選自李白《月下獨酌》）（你們知道“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”這句話(huà)出自誰(shuí)人之口嗎？
�。�3）對了，幾百年前丙辰中秋的一個(gè)夜晚，正是大文豪東坡先生寫(xiě)下了著(zhù)名的中秋詞《水調歌頭？明月幾時(shí)有》，“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟”就出自這首詞。老師：今天，我們就一起來(lái)欣賞這首絕妙好詞。
�。�4）有感情朗讀：蘇軾的《水調歌頭》，劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》
�。�5）學(xué)唱蘇軾的《水調歌頭》
我國的詩(shī)人大多是憂(yōu)國憂(yōu)民的，又大多是命運坎坷的，他們經(jīng)常流浪在外，客居他鄉，思鄉成了他們生活中重要的一部分，因此有了許多以思念故鄉為題材的詩(shī)作，你還知道哪些呢？
�。�6）指名背誦《泊船瓜洲》、《九月九日憶山東兄弟》等。
五、老師總結：
同學(xué)們了解了那么多關(guān)于中秋節的知識，又為過(guò)今年的中秋節出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統佳節，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統的愿望，那就是：花常開(kāi)！月常圓！人常在！老師感到好開(kāi)心！看來(lái)，我們中隊是一個(gè)完整的大家庭，就像中秋節的月亮一樣圓圓整整！
傳統文化教案10
教學(xué)目標：
1了解關(guān)帝。
2了解關(guān)帝信仰以及理解人們?yōu)楹纬缟嘘P(guān)帝。
教學(xué)課時(shí)：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、關(guān)帝：即三國時(shí)期蜀漢名將關(guān)羽，關(guān)羽（?－220）本字長(cháng)生，后改字云長(cháng)，漢族，并州河東解（今山西運城）人。中國東漢末年著(zhù)名將領(lǐng)，自劉備于鄉里聚眾起兵開(kāi)始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來(lái)民間祭祀的對象，被尊稱(chēng)為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”，崇為“武圣”，與“文圣” 孔子齊名。長(cháng)篇歷史小說(shuō)《三國演義》也對關(guān)羽的事跡多有描寫(xiě)，在《演義》中關(guān)羽被描寫(xiě)為“五虎大將”之首。
二、關(guān)帝故事
降曹
建安五年（200年），曹操進(jìn)攻劉備，關(guān)羽戰敗被生擒，投降，曹操待以厚禮，任命為偏將軍。后袁紹派大將顏良與淳于瓊、郭圖等攻白馬，曹操親自率軍救援，并命張遼與關(guān)羽為前鋒。關(guān)羽望見(jiàn)顏良的麾蓋，策馬沖鋒，刺殺顏良于萬(wàn)軍之中，并斬其首，袁軍將領(lǐng)無(wú)人能擋，白馬之圍被解，關(guān)羽被封為漢壽亭侯。雖然《三國志》對于“斬顏良”的記載只有十九字，卻是正史中極少數載述古代武將“單挑”的文字中最明確的記錄之一。
千里走單騎
初時(shí)，曹操為知道關(guān)羽有沒(méi)有久留的心意，叫張遼用人情試探。關(guān)羽對張遼嘆息道：“我知道曹公對我的厚愛(ài)，但我受劉備將軍的厚恩，發(fā)誓共死，不可背棄。我終不會(huì )留下，在為曹公立下功勞后便會(huì )離去�！睆堖|向曹操表明，曹操知道關(guān)羽會(huì )離去，反而重加賞賜，想要留住他，但關(guān)羽盡封曹操的賞賜，留書(shū)告辭，回到劉備身邊。曹操左右欲追殺之，不過(guò)曹操認為各為其主而阻止。民間文化把這一段故事叫做“千里走單騎”。
三、關(guān)帝信仰
明清以來(lái)，在我國的民間文化中，關(guān)帝可以說(shuō)受到了不分階級與民族的各種人的普遍信仰。 ２０世紀８０年代以后，關(guān)帝信仰又重新在我國大陸興盛起來(lái)，這種在國內悄然復歸的文化現象，與海外華裔從未式微的關(guān)帝崇拜交相輝映。
關(guān)帝，即三國時(shí)期蜀將關(guān)羽，字云長(cháng)，河東解州熃襠轎魘≡順鞘小∪�。官戼柷爸伊x雙全，勇武蓋世，頗受時(shí)人敬重。關(guān)羽兵敗被殺后，其事跡通過(guò)《三國志》、《華陽(yáng)國志》等史書(shū)流傳下來(lái)。但那時(shí)的關(guān)羽是作為個(gè)性并不完美的英雄，而不是作為無(wú)所不能的神被人崇拜的。
崇尚忠義、宣揚圣道是關(guān)帝信仰的主要點(diǎn)。關(guān)夫子當日義薄云天的氣象，為后世留下了巨大的精神財富。無(wú)論你信與不信，見(jiàn)利忘義的行徑，總是要受到唾棄，舉頭三尺有神明，協(xié)天護國的關(guān)帝爺就司其事。匯入民族精神洪流，成為重要支柱的關(guān)帝信仰，支撐了春秋正義的道統。凝聚于關(guān)夫子而為萬(wàn)世共仰的忠、義、信、智、仁、勇，蘊涵著(zhù)中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著(zhù)儒學(xué)春秋精義，并為釋教、道教教義所趨同的人生價(jià)值觀(guān)念，實(shí)質(zhì)上已然是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂魄。
傳統文化教案11
作為一名默默奉獻的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，編寫(xiě)教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的冬至傳統文化教案模板（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
傳統文化教案12
設計意圖
十二生肖是我們中國幾千年積累下來(lái)的傳統文化，有著(zhù)豐富的歷史背景和現實(shí)意義，每年過(guò)年的時(shí)候無(wú)論是電視上還是大街上還是家里都可以看到這一年所代表的動(dòng)物肖像，大家在互相拜年的時(shí)候也不忘帶上吉祥物說(shuō)幾句吉祥話(huà)，所以對于幼兒來(lái)說(shuō)這些動(dòng)物他們都不會(huì )陌生。每個(gè)幼兒都知道自己有一個(gè)屬相，但他們并不理解十二生肖的，另外十二生肖究竟是由哪十二個(gè)小動(dòng)物組成的，自己為什么是這個(gè)屬相，幼兒一點(diǎn)也不了解。作為炎黃子孫的我們，有必要從小了解中國有悠久歷史的中國特有的傳統文化。為了讓幼兒初步了解十二生肖，我特別設計了這節課，希望通過(guò)這節課讓幼兒更好地掌握我們中華民族的本土文化。
本活動(dòng)將鐘點(diǎn)數字與生肖順序匹配，引導幼兒把對種的認識，遷移到十二生肖，使抽象、復雜的生肖變得簡(jiǎn)單有趣。
活動(dòng)目標
1、 知道自己和親人的屬相，培養幼兒和家人之間的情感。
2、 感知十二生肖所包括的12種動(dòng)物，12生肖的輪回及12生肖的排列順序。
活動(dòng)準備
1、 幼兒已認識時(shí)鐘
2、 經(jīng)驗準備：幼兒事先了解自己及家中成員的屬相。
3、 課件十二生肖
活動(dòng)過(guò)程
一、 謎語(yǔ)導入，激發(fā)幼兒興趣。
老師請小朋友猜一個(gè)謎語(yǔ)：小小馬兒不停蹄，日日夜夜不休息，滴答滴答走不停，提醒人們記時(shí)間。(時(shí)鐘)
點(diǎn)擊課件：小朋友猜的真對，小朋友猜一猜鐘面上有多少數字?
二、 了解十二生肖、理解其意義。
1、 欣賞十二生肖的動(dòng)物
老師還帶來(lái)了十二種動(dòng)物，看看有哪些動(dòng)物?
點(diǎn)擊課件十二生肖
2、 根據生肖鐘理解十二生肖
點(diǎn)擊課件生肖鐘
老師要把這些動(dòng)物變到鐘里面。變變變。小動(dòng)物變到鐘里面了嗎?
(1) 請幼兒說(shuō)出鐘面上有多少種動(dòng)物。
我們來(lái)數一數，看看是不是12種。從1老鼠開(kāi)始數，雞排第幾，豬排第幾?
(2) 幼兒說(shuō)說(shuō)自己的屬相和家人的屬相
老師知道這些小動(dòng)物中有小朋友的屬相。
那小朋友你的屬相是什么?
你還知道誰(shuí)的屬相?
(3) 采訪(fǎng)客人老師的生肖
那你想知道我們的客人老師的屬相是什么嗎?那你們想問(wèn)問(wèn)吧。
(4) 結合生肖鐘觀(guān)察一共有12種屬相。
除了小朋友有屬相是屬雞的、屬猴的。還知道了客人老師的屬相有屬豬、有狗的。那到底有多少種屬相呢?
小結：原來(lái)，鐘面上的12種動(dòng)物就是人的12種屬相。也叫12生肖。12生肖是我們中國人很早的時(shí)候發(fā)明的。每年都用一種小動(dòng)物作為標志。一共有12鐘生肖。
(5) 講解12生肖的輪回規律。
為什么有的客人老師的屬相和小朋友是一樣的?
通過(guò)生肖鐘了解12生肖的輪回。
小結：12生肖每次輪回要12年。一次輪回完了再重新開(kāi)始。老師的屬相是以前輪到的，小朋友的屬相是后來(lái)輪到的。
三、 講解故事，幫助幼兒了解十二生肖排列的由來(lái)
(1) 十二生肖為什么會(huì )這么排隊，你知道嗎?(鼓勵幼兒按經(jīng)驗講述)
(2) 介紹一個(gè)神奇的關(guān)于體育比賽的故事。
點(diǎn)擊課件講述故事。
四、 教師根據故事提問(wèn)，幼兒熟悉生肖的排列順序。
點(diǎn)擊課件提問(wèn)：
體育比賽有哪些項目?
鉆山洞有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
爬高山有誰(shuí)?結果呢?
比跨步有誰(shuí)?誰(shuí)第一?
比跳高有誰(shuí)?結果呢?
五、 十二生肖歌曲欣賞。
十二生肖還按順序編成了歌曲呢，我們一起來(lái)欣賞吧。
六、 歌曲表演結束。
我們也來(lái)學(xué)學(xué)十二生肖中的小動(dòng)物吧!
活動(dòng)延伸
1. 區域活動(dòng)：幼兒在美工區繪畫(huà)十二生肖小動(dòng)物。
2. 家園共育：家長(cháng)帶領(lǐng)孩子閱讀一些有關(guān)十二生肖的有趣故事。
傳統文化教案13
一、活動(dòng)設想：
學(xué)校周計劃中要求以詩(shī)歌朗誦為主題，但不拘泥于此，形式多樣可自行組織。所以，此次活動(dòng)加入了一些有關(guān)中秋節的知識競賽、音樂(lè )欣賞、圖片欣賞、視頻等，資料較豐富，能夠拓展學(xué)生視野。
二、活動(dòng)目標：
1、中秋即將來(lái)臨，讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的同時(shí)，感受到民族傳統文化的魅力，培養愛(ài)國主義情感。
2、經(jīng)過(guò)朗誦，是同學(xué)們能自主參與到活動(dòng)中，增強自信心，提高朗誦本事。
3、查閱有關(guān)中秋節的資料，了解有關(guān)中秋節的一些傳說(shuō)、習俗等，讓學(xué)生受到美的感染，情的熏陶。
4、培養學(xué)生搜集信息的本事，提高審美本事和創(chuàng )新本事，培養民族精神。
三、活動(dòng)準備
1.精美課件
2.學(xué)生報名(朗誦的詩(shī)歌名、配樂(lè )等)
3.查資料明白有關(guān)中秋的風(fēng)俗或故事
4.確定主持人(我)
四、活動(dòng)過(guò)程：
(一)、引入：(配樂(lè )(琵琶語(yǔ)))
時(shí)光的車(chē)輪年過(guò)一道道深深的痕跡，留下金秋的收獲;
皎潔的月光傳達的是一種真切的思念，向往中秋的團聚。
今日，就讓我們帶著(zhù)對團圓幸福的渴望，感受古圣先賢的中秋情懷，體驗詩(shī)歌中月的美麗，情的芬芳。讓我們真心祈禱，祈禱大家明天會(huì )更好，真心祝福，預祝大家中秋歡樂(lè )。八一班“中秋詩(shī)歌朗誦會(huì )”正式開(kāi)始。
中秋節在我們中國文化的傳統中，已經(jīng)成為表達美滿(mǎn)、和諧、團圓和安康的完美愿望，也成為團結、慶豐收的象征，但團圓是中秋節最重要的資料。此時(shí)此刻，就讓我們隨著(zhù)美妙的旋律走進(jìn)詩(shī)的海洋。
(二)、詩(shī)歌朗誦
《我的思念是圓的》艾青
《月亮》
詩(shī)歌總是那么優(yōu)美，或憂(yōu)傷，或活潑，總是讓人回味無(wú)窮。
請同學(xué)們評價(jià)，并選出優(yōu)勝者。
(三)、說(shuō)一說(shuō)(多媒體展示)
1.本地的中秋風(fēng)俗有哪些(學(xué)生互相交流，自由發(fā)言)
2.你明白那些有關(guān)月亮的傳說(shuō)或故事(在皎潔的月光下流傳著(zhù)各種傳說(shuō)和神話(huà)故事，讓我們交流收集的典故嫦娥奔月、吳剛折桂、玉兔搗藥等)
3.有關(guān)中秋的起源(①中秋月餅到底出現于什么時(shí)侯
�、谟嘘P(guān)月的成語(yǔ)和典故)(競賽，優(yōu)勝者可獲中性筆)
4.欣賞視頻《中國民俗大觀(guān)——中秋節》
(四)朗誦
教師以飽含活力的語(yǔ)調朗誦：
蘇軾的《水調歌頭明月幾時(shí)有》
明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事長(cháng)向別時(shí)圓人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
(五)、教師小結：
中國的傳統節日都具有特定的文化內涵，凝聚著(zhù)中華民族的智慧，體現著(zhù)中華禮貌的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)今日的學(xué)習，現新同學(xué)們對此也有了許多新的認識。傳統文化是一粒最有生命力的種子，只要心里播下這粒種子，它就會(huì )在我們的精神世界里生根、開(kāi)花、結果，作為一名學(xué)生，作為中華民族的后代，我們有義務(wù)，有職責弘揚我們的傳統。
最終，在這金風(fēng)送爽、丹桂飄香之際，共祝福大家團團圓圓、和和美美、學(xué)業(yè)提高。
五、活動(dòng)結束
在王菲主唱(水調歌頭)的歌聲中宣布活動(dòng)結束
傳統文化教案14
指導思想：
以科學(xué)發(fā)展為根本的指導思想，以新課程理念為行動(dòng)指南，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為根本目的，立足現實(shí)，著(zhù)眼未來(lái)，遵循規律開(kāi)發(fā)和利用好校本課程，引領(lǐng)廣大學(xué)生閱讀經(jīng)典、閱讀思想、閱讀文化、閱讀精神，無(wú)限相信書(shū)籍的力量，為學(xué)生的幸福人生奠定堅實(shí)的發(fā)展基礎。
教學(xué)目的：
1、喜歡經(jīng)典文章，感受中華優(yōu)秀傳統文化的精髓，為熟讀成誦奠定基礎。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法，能用普通話(huà)正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內容，提高語(yǔ)文素養。
4、訓練兒童應對、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓練。，
第1課《論語(yǔ)》（八則）
一、經(jīng)典回放：
看課本第1—3頁(yè)原文和文意
教學(xué)過(guò)程：
二、簡(jiǎn)介《論語(yǔ)》。
三、教師有感情、有節奏、有韻味地范讀。
要求：
1、學(xué)生看教材認真傾聽(tīng)，標記出生字、新詞、難點(diǎn)。
2、結合注釋初步感知誦讀內容。
3、體會(huì )教師誦讀的節奏和韻律。
四、結合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。
1、學(xué)生結合注釋理解意思。2、全班交流。3、教師小結。
五、學(xué)生練讀
1、學(xué)生認真跟讀。
2、學(xué)生自讀。
�。�1）學(xué)生自讀，教師巡視指導，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現學(xué)生朗讀中出現的共性問(wèn)題并隨時(shí)加以指導。
�。�2）同桌互讀。相互評價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過(guò)練習加以糾正。
�。�3）同桌合作讀，一人一句。
3、小組交流。
4、指名讀，師生針對誦讀時(shí)是否正確、流利、有感情進(jìn)行評價(jià)。
5、師生共同放聲齊讀。
六、溫馨點(diǎn)擊：第3頁(yè)
七、活動(dòng)廣角：第4頁(yè)
八、成長(cháng)階梯：第4頁(yè)
九、課外延伸：
1、與父母一起多形式誦讀。
2、與父母交流誦讀心得。
3、課外搜集資料，先講給父母聽(tīng)，到校后與老師、同學(xué)交流。
傳統文化教案15
教學(xué)目標：
1、 借助工具疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。
2、 理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。
3、 理解《大學(xué)》中的 “三綱”“八目”并了解這些內容之間的邏輯聯(lián)系。
重點(diǎn)：
借助工具上古疏通文意，掌握常見(jiàn)的文言詞匯及重要意義。
理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。
難點(diǎn)：
理解文章中的思想，并探討這些思想的現代意義。
一、導入新課
第一屆世界儒學(xué)大會(huì )于20xx年9月27日至29日在孔子的故里曲阜舉辦。來(lái)自22個(gè)國家和地區的86個(gè)儒學(xué)研究機構的逾160位專(zhuān)家學(xué)者參會(huì )。儒學(xué)在世界上為什么會(huì )有如此大的影響？今天我們就走進(jìn)儒學(xué)經(jīng)典作品《大學(xué)》，領(lǐng)略其中的奧義。
二、知識積累
1、了解文化背景
《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認為是曾子所作，也有人認為是秦漢時(shí)的儒家作品，在宋代以前，《大學(xué)》在儒家思想學(xué)術(shù)中的地位并不是很突出，由于它論述了儒家為學(xué)治世的基本原理、原則、方針、步驟和方法等，所以中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱始把它看做與《孟子》《易經(jīng)》同樣重要的“經(jīng)書(shū)”。到北宋得到程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章。
朱熹為《大學(xué)》作成章句，通過(guò)注釋闡發(fā)己意，并將它與《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合編成一書(shū)，這就是《四書(shū)集注》。
《四書(shū)集注》刊成于宋光宗紹熙元年，當時(shí)沒(méi)有被封建統治者重視。元仁宗延祐年間復科舉，官方規定以《四書(shū)集注》取士，從此《四書(shū)集注》奠定了它在封建正統思想文化中的地位。
原屬于《禮記》中的《大學(xué)》，也從此獲得了官方的正式認可與推崇，對古代教育，甚至整個(gè)中國社會(huì )、傳統文化都產(chǎn)生了極大的影響。
2、 、課題釋疑
《大學(xué)》是體現儒家思想的一篇政論文。
A．大人之學(xué)
“大學(xué)”是對“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是“詳訓詁，明句讀”的“小學(xué)”。古人八歲入小學(xué)，學(xué)習“灑掃應對進(jìn)退、禮樂(lè )射御書(shū)數”等文化基礎知識和禮節。
B．治國安邦的大學(xué)問(wèn)
古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習倫理、政治、哲學(xué)等“修己治人，治國安邦”的大學(xué)問(wèn)。
后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學(xué)”的意思。
朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。朱熹認為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門(mén)人記之也�！�
《大學(xué)》一文不長(cháng)，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說(shuō)的總括性著(zhù)作，是儒家人生教育的道德綱領(lǐng)，也是維護封建宗法制度的政治綱領(lǐng)�！洞髮W(xué)》以相當成熟的理論思維構建了一個(gè)中國封建社會(huì )儒家人生教育的總體框架，構建了一個(gè)中國封建社會(huì )士人人生發(fā)展的宏觀(guān)圖式。全篇將道德修養和政治議論結合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家“入世”思想的全面體現。
�。�、《大學(xué)》采用了很多遞進(jìn)論述的方法
如 “知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得�！�
請將文章中的類(lèi)似論證整理出來(lái)，體會(huì )其中的邏輯關(guān)系，弄明白它們所說(shuō)的道理。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
這個(gè)論述，先是由大至小，條目之間是條件關(guān)系：平天下必先治國，治國必先齊家，齊家必先修身，修身必先正心，正心必先誠意，誠意必先致知，致知必先格物。再由小至大，條目之間是因果關(guān)系：格物而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。條目之間脈絡(luò )清晰，無(wú)論是由大至小的條件關(guān)系，或者是由小至大的因果關(guān)系，剖析深刻，邏輯嚴密。
本文論證特色：
總分式論證結構，層層推進(jìn)，邏輯嚴密
�。常洞髮W(xué)》的論述可謂“微言大義”，精微的言辭中，蘊含著(zhù)深刻的道理，這些深刻的道理，對現代人也是很有作用的。請以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。
提示：這句話(huà)的意思是：品德高尚的人自己身上具備了美德，然后再要求別人擁有美德；首先要去掉自己身上的不足，然后再去批評責備他人。也就是說(shuō)，要提高別人的道德水平，首先要提高自己的道德水平，要要求別人，首先要要求自己。
它體現了儒家重視注重內向用功、律己甚嚴的內省的修養方法。這種方法在現代仍然是有現實(shí)意義的，它告誡我們，不能要求別人甚嚴，而要求自己甚寬。這對于人與人之間的日常交往，一個(gè)部門(mén)內部的管理，都有著(zhù)深刻的啟示。
五、小結
本文介紹了儒學(xué)文化的主體“三綱”“八目”，兩者層次分明、邏輯嚴密。文章告訴人們只有通過(guò)格物致知，擺脫外在誘惑、困擾，真心誠意地培養高尚的情操，才能夠使自己的精神境界得以提高，進(jìn)而使自己家庭關(guān)系符合人倫道德，并最終完成為國建功立業(yè)、使天下太平的偉大理想。
教學(xué)目標：
1、了解《中庸》的寫(xiě)作背景及作者
2、理解其中經(jīng)典名句的含義
3、培養學(xué)生學(xué)以致用的學(xué)習精神
重點(diǎn)：
理解里面的經(jīng)典名句
難點(diǎn)：
對知識的學(xué)以致用
教學(xué)過(guò)程：
一、作家作品常識積累
1、《中庸》一般認為它出于孔子的孫子子思（前483－前402）之手。
早在西漢時(shí)代就有專(zhuān)門(mén)解釋《中庸》的著(zhù)作，《漢書(shū)？藝文志》載錄有《中庸說(shuō)》二篇，以后各代都有關(guān)于這方面的著(zhù)作相沿不絕。但影響最大的還是朱熹的《中庸章句》，他把《中庸》與《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》合在一起，《中庸》被推崇為“實(shí)學(xué)”，被視為可供人們終身受用的經(jīng)典，成為后世讀書(shū)人求取功名的階梯。
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