愚公移山人教版初三上冊語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者，很有必要精心設計一份教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。那么應當如何寫(xiě)教案呢？以下是小編精心整理的愚公移山人教版初三上冊語(yǔ)文教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)內容：
《愚公移山》選自義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)(蘇教版)九年級下冊第四單元。
學(xué)情分析：
學(xué)生已經(jīng)學(xué)習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生已具備了結合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習以學(xué)生自主合作探究學(xué)習為主，教師重在指導，給予方法上的點(diǎn)撥。本文對學(xué)生樹(shù)立良好的品質(zhì)和克服困難的精神，無(wú)疑起到了較好的榜樣的作用。
教學(xué)目標：
1、深入理解課文，了解寓意。
2、分析愚公和智叟這兩個(gè)人物形象，理解愚公精神的深刻意義。
3、學(xué)習愚公精神，正視成長(cháng)道路上的艱難險阻，勇往直前。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、品味人物語(yǔ)言，感受人物形象。
2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價(jià)，培養學(xué)生的思辯能力。
3、學(xué)習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
播放歌曲《愚公移山》。
這是一首同學(xué)們十分熟悉的歌曲，它述說(shuō)了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說(shuō)，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會(huì )有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態(tài)度呢?今天我們繼續學(xué)習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。
一、復習導入，精讀課文ppt
1、誦讀課文，討論下列問(wèn)題。
我們接下來(lái)齊讀課文并思考幾個(gè)問(wèn)題，看同學(xué)們是否真正讀懂了課文。
(1)、課文寫(xiě)了哪些人?(有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。)
(2)、愚公為什么要移山?太行、王屋二山的規模怎么樣?
(3)、移山有什么困難?
(4)、結果怎樣?
二、討論交流、升華提高(小組活動(dòng)，全班交流)
1、朗讀第二.三段。(小組討論)
(1)愚公妻子和智叟的言行，其態(tài)度有什么不同?
其妻獻疑曰：“以君之力，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?(獻：提出，不反對，君：是尊稱(chēng)，曾(céng)不能損魁(kuí)父之丘，為愚公著(zhù)想，如太行、王屋何?且焉置土石?有顧慮(關(guān)切，擔心)
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”(笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷(嘲笑，譏諷)
2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會(huì )有截然不同的看法呢?可以看出他們有什么樣的形象?ppt
(1)、愚公的形象：愚公是一個(gè)有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。
(2)、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明
3、愚公真“愚”?智叟真“智”嗎?
三、品讀課文，文本升華
1.提問(wèn)：本文以神話(huà)結尾，有什么作用?學(xué)生自由發(fā)言。ppt教師點(diǎn)撥：神話(huà)不同于迷信，在生產(chǎn)力極不發(fā)達的社會(huì )條件下，人們只能幻想通過(guò)具有超人力量的神來(lái)幫助人類(lèi)征服自然。這個(gè)神話(huà)式的結尾反映了古代勞動(dòng)人民的.美好愿望。
2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的作用
3、讀到這里，你覺(jué)得這則寓言要告訴我們什么道理?
四、學(xué)生辯論，培養個(gè)性
1、在高科技、信息化的時(shí)代要不要學(xué)習愚公精神?。ppt
五、歸納總結《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。
六、布置作業(yè)：
1、背誦全文。
2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好?寫(xiě)篇300字的練筆
《愚公移山》課課練
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”北山愚公長(cháng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子，雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
1.解釋下列各句中加粗詞的含義。
(1)汝心之固，固不或徹( ) (2)雖我之死，有子存焉( )
(3)子子孫孫，無(wú)窮匱也( ) (4)何苦而不平( )
(5)雜然相許( ) (6)箕畚運于渤海之尾( )
(7)山愚公者，年且九十( ) (8)帝感其誠( )
(9)而山不加增( ) (10)聚室而謀日( )
2.指出下列句子里的通假字，并說(shuō)明其含義。
(1)甚矣，汝之不惠：。
(2)河曲智叟亡以應：。
3.指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻獻疑曰( )懼其不已也( )
其如土石何( )帝感其誠( )
之：河陽(yáng)之北( )以君之力( )
笑而止之曰( )
4.智叟認為愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。
5.“雖我之死，有子存焉……無(wú)窮匱也”一句運用的修辭手法是，運用這種句式，其
《愚公移山》練習試卷匯編
一、(二)閱讀下面文段，完成12一15題.(12分)
河曲智叟笑而止之曰：'甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(cháng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以應。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
12.解釋下列句中加點(diǎn)的詞(2分)
�、旁荒軞街幻�
�、坪忧芹磐鲆詰觯�
�、菓制洳灰岩惨眩�
�、葻o(wú)隴斷焉斷：
13.用現代漢語(yǔ)翻譯下列句子.(4分)
�、派跻�，汝之不惠!
�、坪慰喽黄�?
14.從課文學(xué)習中知道，“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱(chēng)相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位
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