《長(cháng)亭送別》教案范文匯總9篇
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，時(shí)常會(huì )需要準備好教案，教案是備課向課堂教學(xué)轉化的關(guān)節點(diǎn)。怎樣寫(xiě)教案才更能起到其作用呢？下面是小編為大家整理的《長(cháng)亭送別》教案9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《長(cháng)亭送別》教案 篇1
指導思想：
積極貫徹我校新課改精神，以學(xué)生的發(fā)展為本，以學(xué)生為主體，以教師為主導，以素質(zhì)和能力培養為主線(xiàn)。通過(guò)師生互動(dòng)，學(xué)習并感受古典文化的詩(shī)情畫(huà)意，初步讓學(xué)生學(xué)會(huì )賞析古典文學(xué)作品的藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色和思想內容的能力，努力積淀學(xué)生的文化底蘊，努力提高學(xué)生的審美意識，努力培養學(xué)生的人文素養。
教學(xué)目標：
1、欣賞《長(cháng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界。
2、欣賞崔鶯鶯的人物形象。教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界
教學(xué)難點(diǎn)：崔鶯鶯的典型意義
教學(xué)設想：
1、以著(zhù)名學(xué)者王國維的名言“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”為理論依據，以文中富于文采的曲詞為突破口，通過(guò)引導學(xué)生想象和聯(lián)想，喚起舊知，喚起生活經(jīng)驗，努力創(chuàng )設情境，更好地讓學(xué)生理解男女主人公“送別”的心情。
2、以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，通過(guò)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì )多種多樣的修辭手法表現人物的心理性格特征，領(lǐng)會(huì )化用或借用古典詩(shī)詞，并且和口語(yǔ)巧妙結合以營(yíng)造優(yōu)美的意境，來(lái)努力培養學(xué)生初步賞析古典文學(xué)作品的藝術(shù)手法、語(yǔ)言特色和思想內容的能力。
3、以碟片《西廂記》（越�。┑牟シ�，讓學(xué)生有感性認識和視聽(tīng)享受，同時(shí)，引導學(xué)生“觀(guān)后感”并提出自己的創(chuàng )見(jiàn)，以此來(lái)體現學(xué)生的主體意識，培養學(xué)生的創(chuàng )新能力。
建議學(xué)生課前預習：
1、對照注解和課前提示，通讀全文。
2、熟讀曲詞[朝天子][二煞]，背誦曲詞[端正好][滾繡球][一煞][收尾]。
3、了解作者王實(shí)甫、《西廂記》的故事情節和本折《長(cháng)亭送別》的劇情。
同時(shí)思考以下問(wèn)題：
1．能否按時(shí)間的推移和情節的發(fā)展，用四個(gè)小標題把《長(cháng)亭送別》這折戲概括一下？
2、崔鶯鶯的感情經(jīng)歷了怎樣的起伏變化？她的性格特征是怎樣的？
3、文中哪幾支曲子體現著(zhù)情景交融，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的？
4、本折曲詞有幾處化用或借用了古典詩(shī)詞并且與口語(yǔ)結合的？有何表達作用？
教學(xué)內容和過(guò)程：
一、導語(yǔ)：
寶玉正踟躕間，只聽(tīng)背后有人說(shuō)道：“你在這里做什么？””寶玉一回頭，卻是黛玉來(lái)了……黛玉道“什么書(shū)？”寶玉見(jiàn)問(wèn)，慌的藏了，便說(shuō)道：“不過(guò)是《中庸》、《大學(xué)》�！摈煊竦溃骸澳阌衷谖腋芭�。趁早兒給我瞧瞧，好多著(zhù)呢！”寶玉道：“妹妹，要論你，我是不怕的。你看了，好歹別告訴人。真是好文章！你要看了，你要看了，連飯也不想吃呢！”一面說(shuō)，一面遞過(guò)去。黛玉把花具放下，接書(shū)來(lái)瞧。從頭看去，越看越愛(ài)，不頓飯時(shí)，己看了好幾出了。但覺(jué)詞句警人，余香滿(mǎn)口。一面看了，只管出神，心內還默默記誦。
看來(lái)這真是本好書(shū)，你知道他們讀的是什么書(shū)嗎？
今天，我們要學(xué)習的是在中國戲曲舞臺上曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)，久演不衰，影響深遠的元代雜劇王實(shí)甫的《西廂記》（板書(shū)）。它講述的就是相國千金小姐崔鶯鶯與窮書(shū)生張君瑞的愛(ài)情故事。當代著(zhù)名作家肖復興曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)，在幻想里，比在現實(shí)中更真實(shí)；愛(ài)，在回憶里，比在現實(shí)中更美好；愛(ài)，在舞臺上，比在現實(shí)中更有價(jià)值�！边@節課，我們要欣賞其中最精彩的一折戲《長(cháng)亭送別》（板書(shū)）。
�。ń虒W(xué)設想：通過(guò)充滿(mǎn)深情的導語(yǔ)，巧妙地創(chuàng )設教學(xué)情境，拉近與學(xué)生的距離，走進(jìn)學(xué)生的心靈。通過(guò)循循善誘，讓學(xué)生樹(shù)立“學(xué)習與生活，學(xué)習與做人聯(lián)系”的意識，懂得珍惜時(shí)間，珍惜自己擁有的一切。通過(guò)熟悉的影片喚起學(xué)生的聯(lián)想，通過(guò)書(shū)法作品的展示，吸引學(xué)生的審美注意，通過(guò)唱歌讓學(xué)生產(chǎn)生心靈震撼，使課堂成為一個(gè)教學(xué)磁場(chǎng)，讓學(xué)生不由自主地進(jìn)入課文情境，為下階段積極參與情感體驗，進(jìn)行審美評價(jià)奠定基礎。）
《西廂記》和王實(shí)甫
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都（北京）人，元代著(zhù)名雜劇作家。所作雜劇14種，現僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì )麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種。板書(shū)：元代雜劇家
《西廂記》前身是《西廂記諸宮調》，故事來(lái)源于唐元稹的小說(shuō)《鶯鶯傳》（又名《會(huì )真記》）。這三部書(shū)的區別是：《會(huì )真記》敘述少女崔鶯鶯和書(shū)生張生戀愛(ài)、終被遺棄的悲劇故事。鶯鶯的悲劇形象概括了中國歷史上受封建禮教約束和被輕薄少年遺棄的善良少女的共同命運�！段鲙浿T宮調》摒棄了《會(huì )真記》的悲劇結尾，以張生和崔鶯鶯雙雙私奔團圓作為結尾，劇中人物也更顯個(gè)性化，比如崔母，完全是一個(gè)封建勢力的維護者，成為崔張婚姻的直接障礙，崔鶯鶯，則成為了一個(gè)封建婚姻的反抗者�！稌�(huì )真記》和《西廂記諸宮調》為后來(lái)王實(shí)甫《西廂記》的創(chuàng )作提供了新的基礎。
《西廂記》中的女主人公崔鶯鶯是宰相家的千金小姐，一次偶然的機會(huì )，她遇見(jiàn)了白衣秀才張珙，擁有高貴地位的宰相千金與書(shū)劍飄零的布衣書(shū)生一見(jiàn)鐘情，他們以清風(fēng)明月為證，私定終身。但這卻讓崔鶯鶯的母親惱怒不已，這種門(mén)不當戶(hù)不對的婚姻是她萬(wàn)萬(wàn)不能接受的，她拿出家長(cháng)的權威，以崔家三代不招白衣秀才為由，逼張生進(jìn)京趕考，中的狀元才能成親。鶯鶯無(wú)奈只得在長(cháng)亭送別張生，此時(shí)此刻，她會(huì )有怎樣的一番滋味在心頭呢？讓我們來(lái)認識崔鶯鶯這位不同凡響的女子，走進(jìn)她復雜而微妙的內心世界。
板書(shū)：前身金董解元《西廂記諸宮調》，
再前身唐代元縝《鶯鶯傳》或《會(huì )真記》
二、聽(tīng)課文朗讀，疏通文意……
�。保⒁庀旅鎺讉�(gè)詞語(yǔ)的讀音
玉驄cōng迍zhūn迍金釧cuàn靨yè兒揾wèn掙zhèng揣chuài
諗shěn知玉醅pēi白泠líng泠羅幃wéi青鸞luán
�。玻w把握
三、師生共同研討課文：
1、整體感知課文，理清情節線(xiàn)索
要求學(xué)生瀏覽課文，用四個(gè)小標題概括畫(huà)面內容，理清情節線(xiàn)索。板書(shū)：送別途中——長(cháng)亭餞別——臨別叮囑——惜別目送
2、重點(diǎn)賞析課文，把握兩個(gè)目標
�。ń虒W(xué)設想：著(zhù)重賞析[端正好][滾繡球]，提供范例，不斷引導和激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想，運用“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”的名言來(lái)理解男女主人公“送別”的心情，從而較好地把握情景交融的藝術(shù)特色及熔古典詩(shī)詞入曲的特點(diǎn)。）
3．借景抒情是王實(shí)甫在“長(cháng)亭送別”中最重要的一種表達情感的方法。在同學(xué)們找出來(lái)的這些段落中哪些段落采用的是“借景抒情”的方法？……
端正好、滾繡球、一煞等
下面我們分析一下作者如何借景抒情的。請一個(gè)同學(xué)朗讀“端正好”�！�
4．作者怎樣借景抒情？
作者選取了哪些意象？有何特征？藝術(shù)效果如何？“西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜
醉”這三句中，你認為哪兩個(gè)字用得好？有何藝術(shù)效果？這支曲子在整折戲中有何作用？
明確：景碧云天（烘托氣氛）黃花地（詩(shī)情畫(huà)意）西風(fēng)緊北雁南飛（化用詩(shī)詞加深意境）霜林染醉（促人想象）情痛（愁苦）……
“端正好”鑒賞點(diǎn)
緊西風(fēng)緊，秋風(fēng)里鶯鶯的心也被張生的離去緊緊地揪著(zhù)
醉霜林象喝了酒一樣紅，鶯鶯也在離愁的折磨下象喝醉了酒一樣不能自持染溝通了景與情的聯(lián)系，自然之物中融入了人的愁苦淚一路離別淚，一路離別情
這段話(huà)作者化用范仲淹的“蘇幕遮”，描寫(xiě)了一幅深秋、曠遠又凄涼的秋景，通過(guò)這個(gè)秋景，我們感受到了鶯鶯心中那無(wú)以言表卻又無(wú)處不流露的愁苦。
�。ㄖv析時(shí)一可聯(lián)系相關(guān)詩(shī)詞，讓學(xué)生知道并理解化用或借用古典詩(shī)詞，以營(yíng)造優(yōu)美意境的方法。杜甫的《登高》、范仲淹的《蘇幕遮》、晏殊的《蝶戀花》和張繼的《楓橋夜泊》。課后整理。也可聯(lián)系《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“這雪下得緊”作為分析的范例，幫助學(xué)生體會(huì )用詞的準確性和藝術(shù)性。二可插講故事：傳說(shuō)作者寫(xiě)到“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊……”時(shí)，因為畢其一生，所以，“思盡，倒地而死�！闭f(shuō)明文辭極其優(yōu)美，纏綿悱惻之至，藝術(shù)水平相當高，令人嘆為觀(guān)止。）
四、看影片《長(cháng)亭送別》片斷，加深對文章的理解。
五、作業(yè)。
結合課文和《非常學(xué)案》了解元雜劇的有關(guān)知識。
《長(cháng)亭送別》教案 篇2
一、課型：賞析課
二、教學(xué)目標
（一）知識目標：
1．了解本課曲詞富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)。
2。 通過(guò)誦讀、品味、賞析，體會(huì )主人公在分別時(shí)復雜、微妙而豐富的情感，把握人物形象。
3、通過(guò)解讀文本，欣賞優(yōu)美曲詞，領(lǐng)略我國傳統文化的藝術(shù)魅力。
（二）能力目標：
1、培養學(xué)生對我國古代戲曲的初步鑒賞能力，掌握一定的吟誦技巧。
2、培養學(xué)生對古代文學(xué)作品的感受能力和判斷能力。
3、培養學(xué)生鑒賞詩(shī)詞由意象到意境，并由意境挖掘人物內心情感的能力。
（三）德育目標：
1．理解《西廂記》歌頌愛(ài)情自主、婚姻自由的反封建主題。
2．體驗人物際遇和內心世界，培養學(xué)生審美意識和審美情趣。
三、重點(diǎn)與難點(diǎn)
通過(guò)對曲詞的誦讀，解讀文本，分析崔鶯鶯復雜的情感世界，把握、鑒賞女主人公的藝術(shù)形象。重點(diǎn)賞讀四支曲詞，通過(guò)誦讀、比較，培養學(xué)生鑒賞古代戲曲文學(xué)的能力。
四、教學(xué)方法：
情境教學(xué)法、討論分析法，講授法、誦讀法等
五、教學(xué)手段：借助多媒體進(jìn)行文字圖片投影、flash片斷欣賞
六、教學(xué)思路設計：
《長(cháng)亭送別》，歷來(lái)被稱(chēng)為情景交融的典范，離愁別恨的絕唱。本折戲原題為《哭宴》。因此，本節課，我試圖以“教師范讀和引導學(xué)生品味相結合”為主要策略，以崔鶯鶯的眼淚為突破口，以寫(xiě)淚的的手法為橋梁，以誦讀為輔助，以文學(xué)鑒賞為紐帶，讓學(xué)生通過(guò)誦讀，去感受崔鶯鶯的眼淚，進(jìn)而走進(jìn)她那復雜的情感世界，實(shí)現“課堂有讀書(shū)聲”、“學(xué)習的空間讓學(xué)生說(shuō)話(huà)”的宗旨。并以此為學(xué)生提供一個(gè)學(xué)習古典戲曲的范式，想嘗試著(zhù)引導、啟發(fā)學(xué)生，對“淚”作進(jìn)一步的課外延伸探討，讀寫(xiě)結合，自己動(dòng)手，通過(guò)寫(xiě)淚來(lái)展現人物的情感世界，實(shí)現文本的價(jià)值，讓學(xué)生在讀、賞、練的過(guò)程中體味閱讀的快樂(lè )。
七、教學(xué)教程
�。ㄒ唬┕徘僖魳�(lè )背景 （幻燈片一）
�。ǘ┙處煂胄抡n （幻燈片二）
由柳永的《雨霖玲》描寫(xiě)離別的詩(shī)句導入。
�。ㄈ┫嚓P(guān)劇情介紹 （幻燈片三）
普救寺一見(jiàn)傾心，救佳人張珙退兵。
母命難違相思苦，紅娘牽線(xiàn)訂終身。
長(cháng)亭古道慘別離，金榜題名良緣成。
�。ㄋ模└爬ū菊蹜虻膭∏�
本折戲為四幕：㈠長(cháng)亭路上；㈡長(cháng)亭餞宴；㈢臨行叮囑；㈣依依送別。
�。ㄎ澹┟鞔_本節課的切入點(diǎn) （幻燈片4） “透過(guò)淚眼解離愁－－走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界’’。
�。⿲W(xué)生自讀，找出在《長(cháng)亭送別》里有哪些含淚的曲詞？（學(xué)生找后，教師明確）。（幻燈片5）
�。ㄆ撸┵p析曲詞［端正好］
1、創(chuàng )設情景
2、誦讀指導
學(xué)生齊讀；教師點(diǎn)評;指名（或推薦）誦讀，教師點(diǎn)評。教師引導：
這是鶯鶯在往長(cháng)亭去的路上所唱的，我們要注意體會(huì )，她與張生在長(cháng)亭分別是一種什么情緒呢？我們首先要把握好基調，讀出悲愁的情味，這就需要我們處理好語(yǔ)速的快慢、語(yǔ)調的高低、音節的輕重、語(yǔ)氣的強弱等問(wèn)題。
教師范讀：（我試著(zhù)給大家朗讀一下，請同學(xué)們再用心感受，用心體會(huì )。）
“碧云/天，黃花/地，西風(fēng)/緊，北雁/南飛。曉來(lái)/誰(shuí)染/霜林醉？總是/離人/淚�！� （幻燈片6）3、賞析意境
問(wèn)題一：為什么要這樣讀呢？明確：把握意境，進(jìn)而挖掘人物的內心情感。
問(wèn)題二：（提問(wèn)）那么，［端正好］這支曲詞，共描繪了哪些意象呢？明確：分別是碧天
白云，黃花滿(mǎn)地，西風(fēng)陣陣，北雁南飛，霜林如血，離人落淚。
問(wèn)題三：這是典型的秋天景象，XX在《沁園春 長(cháng)沙》中描繪的是一幅什么樣的圖景呢？該怎么讀？明確：描繪了秋景的遼闊、絢爛，點(diǎn)出了萬(wàn)物競上，生機蓬勃的景象。所以我們在讀時(shí)就應該是激昂，高亢的語(yǔ)調
問(wèn)題四：同樣是秋景，為什么這里不能那樣讀呢？你能從哪些關(guān)鍵的字詞談?wù)勀愕母惺軉�？明確：
�。�1）緊，表現人物內心的感受心中的凄苦、冷落，隨著(zhù)離別的來(lái)臨一次比一次更強烈。
�。�2）染，用了擬人的手法，表現離人眼如滴血之泉，淚如黃河之水。
�。�3）可見(jiàn)，“黃花”“西風(fēng)”“孤雁”“霜林”一起構成了一幅凄清蕭瑟之景。在這樣的情景下又要和心上人分別，此情此景，我們可以用學(xué)過(guò)的有一句詞來(lái)表達 ： 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！ （ 幻燈片 7）
總結： 此曲將秋景與人的心情巧妙地聯(lián)在了一起，營(yíng)造了凄涼的景，難耐的情，很好地渲染了鶯鶯內心的悲情，為全折戲奠定了一個(gè)感情的基調。由此我們就知道了本折戲的“戲眼”就是：淚――總是離人淚。
4、學(xué)生再讀
5、唱段欣賞 （幻燈片8）
�。ò耍┙庾x崔鶯鶯的“淚”
第一步：教師引導學(xué)生賞析[滾繡球]，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。
1、問(wèn)題：情人的離別，總是恨滿(mǎn)愁腸，而鶯鶯的離別與一般情人的離別有什么不同呢？她的淚里包含什么特殊情感呢？（請用文中的語(yǔ)句回答）
2、指名誦讀[滾繡球]，教師對誦讀稍加指點(diǎn)。
3、品析：
明確： 恨
領(lǐng)悟情感：從劇情介紹可知，鶯鶯和張生，歷經(jīng)波折，方能結合，可昨夜母親剛剛允婚，今日又要被迫分離，此情此景，鶯鶯怎能不黯然傷神？ 所以，“淚”表現了鶯鶯不愿、不忍分別的內心傷痛。
第二步：學(xué)生分組品讀，領(lǐng)悟崔鶯鶯的“淚”。
1、創(chuàng )設情景：再從崔鶯鶯的淚水里找出鶯鶯復雜的情感。
2、布置分工：分三組，每組討論一個(gè)曲詞，并確定好中心發(fā)言人。
3、明確任務(wù)：
�。�1）先自讀本組的曲詞，找出關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。
�。�2） 品析“淚”中 ，傳達出鶯鶯內心怎樣復雜的感情？
�。�3）這種復雜的感情，在本折戲的其它曲詞里能夠得到印證嗎？ （幻燈片9）
4、方法提示：
字不離句，句不離段，段不篇，不要將眼淚從特定的場(chǎng)景、情境中抽繹出來(lái)，一定要聯(lián)系劇情的發(fā)展，聯(lián)系整折戲甚至是整部戲的內容。前后左右同學(xué)自由組成學(xué)習小組，選好首席發(fā)言人，并在討論中做好記錄。
5、 學(xué)生自讀，分組討論，教師巡視指導
6、 第三步：展示學(xué)習結果，走進(jìn)崔鶯鶯的情感世界。
1、［朝天子］
�。�1）請一位女生朗讀。讀后，老師指導、范讀。
�。�2）歸納：怨
�。�3）總結：這眼淚里，包含了崔鶯鶯的兩重恨，對母親的怨恨，對俗門(mén)第觀(guān)念的憤恨。鶯鶯含著(zhù)眼淚坐在飯桌旁，此恨綿綿無(wú)絕期�。。ㄍ队埃簻I：忠于愛(ài)情，鄙視功名，怨恨世俗觀(guān)念） （幻燈片10）
�。�4）學(xué)生再讀曲詞：
2、[耍孩兒]
�。�1） 歸納：憂(yōu)
�。�2）總結：這叫“中”亦憂(yōu)，不“中”亦憂(yōu)，崔鶯鶯憂(yōu)心如焚。這眼淚中，包含了鶯鶯對婚姻前途深深的擔憂(yōu)。這是鶯鶯對張珙的真情告白：（投影： 淚 對愛(ài)人的擔憂(yōu)，內心憂(yōu)愁，才下眉頭，卻上心頭 （幻燈片11）
3、[一煞]
�。�1）歸納：思
�。�2）總結：這是寫(xiě)鶯鶯臨別之際的肝腸寸斷及想象與張珙別后的場(chǎng)景。這真是： 過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白平洲（投影：淚：相思之苦，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠 ，腸斷白蘋(píng)洲。 （幻燈片12）
�。ň牛└兄宋镄蜗�。
崔鶯鶯：美麗善良、多愁多情、忠于愛(ài)情、鄙視功名、悲情女性。 （幻燈片13）
�。ㄊ┱n外延伸，讀寫(xiě)結合
練習：在我們的生活當中，我們自己，或者我們的親友，師長(cháng)，甚至陌路人，在委屈時(shí)，憂(yōu)傷時(shí)，自責時(shí)，痛苦時(shí)，高興時(shí)，都會(huì )流下情感的淚花，那么，請你設定一個(gè)情境，用簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，寫(xiě)出自己或他人曾經(jīng)流下的淚，注意 ： 通過(guò)寫(xiě)淚來(lái)寫(xiě)出人物的內心世界。（如母親的淚，父親的淚，同學(xué)的淚，老師的淚。） （幻燈片14）
�。ㄊ唬┙Y束授課：欣賞弘一法師李叔同先生，根據《長(cháng)亭送別》的意境，創(chuàng )作的歌曲《送別》。
�。ㄊ└剑喊鍟�(shū)設計
《長(cháng)亭送別》教案 篇3
第一課時(shí)
�。ㄒ唬┙榻B作者
王實(shí)甫，名德信，字實(shí)甫。大都(北京)人，元代著(zhù)名雜劇作家。所作雜劇14種，現僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì )麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》
�。ǘ┙榻B《西廂記》劇情
�。ㄈ┙榻B《長(cháng)亭送別》在《西廂記》中的位置、作用和本折中的字詞。
《西廂記》共五本二十一折，《長(cháng)亭送別》是第四本第三折，是全劇最為膾炙人口的精彩片斷之一。隨著(zhù)劇情的發(fā)展，鶯鶯終于克服了身心解放的要求與封建精神桎梏的矛盾，邁出了關(guān)鍵的一步，與張生私下結為夫妻。但老夫人逼張生趕考，崔、張愛(ài)情又面臨新的威脅。無(wú)奈中，張生只好起程“上朝取應”，鶯鶯在長(cháng)亭為他送別。這場(chǎng)送別戲共有十九支曲文，由鶯鶯主唱，既是塑造鶯鶯形象的重場(chǎng)戲，也充分體現了王實(shí)甫劇作情景交融、富于文采的特點(diǎn)。
�。�1）旦：女角。
�。�2）末：男角。
�。�3）潔：和尚的別稱(chēng)。這里指長(cháng)老。
�。�4）回避：避忌，顧忌。
�。�5）做親：舉行婚禮。
�。�6）長(cháng)亭：古代道路上每隔十里設一長(cháng)亭，五里一短亭，供旅行休息用，常常是餞別的場(chǎng)所。
�。ㄋ模┙榻B《長(cháng)亭送別》三個(gè)場(chǎng)景
(一)奔赴長(cháng)亭:[端正好][滾繡球][叨叨令]
(二)長(cháng)亭餞別:[脫布衫][小梁州][幺篇][上小樓][幺篇][滿(mǎn)庭芳][快活三][朝天子]
(三)臨別叮囑:[四邊靜][耍孩兒][五煞][四煞][三煞][二煞][一煞][收尾]
�。ㄎ澹┓治鳅L鶯感情經(jīng)歷的起伏變化。
《長(cháng)亭送別》這一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱。崔鶯鶯對張珙纏綿依戀，兩人剛剛訂下白首之約，就要勞燕分飛，鶯鶯自然是難舍難分，在送別之中，她滿(mǎn)心裝的都是離愁別恨之情，但這些離愁別恨在送別的前前后后也經(jīng)歷了一些
起伏變化。下面我們就一同走進(jìn)崔鶯鶯的內心，體會(huì )主人公不同尋常的情感經(jīng)歷。
長(cháng)亭之別正值深秋時(shí)節。在奔赴長(cháng)亭的路上，碧空浮云萬(wàn)里，遍野黃花萎積，耳邊可以聽(tīng)到西風(fēng)疾吹，眼底可以看見(jiàn)北雁南飛，一種離愁別恨油然而生。特別是清晨看到經(jīng)霜的葉子如同酒醉的容顏，一定是離人的血淚將它染紅。此時(shí)此景，坐在車(chē)內的鶯鶯是一種怎樣的心情？請同學(xué)們注意[滾繡球]這支曲子。
一支曲子唱下來(lái)，有一種情反復吟唱，這就是“恨”。首先恨相見(jiàn)得遲，鶯鶯與張生兩情相悅，相見(jiàn)恨晚，要成佳配又每每遭變故；所以，鶯鶯的心中很不自在，“卻告了相思回避，破題兒又早別離”便是這恨的緣由。是說(shuō)剛剛結束了相思，又開(kāi)始早早面對別離。所以鶯鶯一路上恨柳絲長(cháng)卻系不住離人馬，恨疏林留不住斜陽(yáng)，恨一聲人“去也”折磨得她身心交瘁。
長(cháng)亭餞別的筵席上，老夫人安排大家入坐：張生和長(cháng)老坐，小姐這壁坐，一桌宴席好似銀河隔開(kāi)牛郎織女，再加上長(cháng)亭外也是黃葉紛飛，衰草萋迷，更加令人傷懷不已。酒席上，張生無(wú)精打采“斜簽著(zhù)坐的，蹙愁眉死臨侵地”“閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知，猛然見(jiàn)了把頭低，長(cháng)吁氣，推整素羅衣�！睆埳@些蹙眉垂淚，長(cháng)吁短嘆，鶯鶯是看在眼里，痛在心上。其實(shí)，鶯鶯的心情又何嘗好？——“意似癡，心如醉，昨宵今夜，清減了小腰圍”。面對即將分別的戀人，鶯鶯唱出了一腔怨情。這怨情正是深情的癡語(yǔ)。請同學(xué)們一起看[幺篇][滿(mǎn)庭芳][朝天子]這三支曲子。
[幺篇]是怨張生年少情薄，全不掛念數月來(lái)兩人耳鬢廝磨的恩愛(ài)生活
[滿(mǎn)庭芳]是怨供食太急，子母們當回避，分別在際，竟不能與張生舉案齊眉，廝守片刻。
[朝天子]怨美酒無(wú)味，清淡似水，酒入愁腸，化作相思淚。
怨世間人為了“蝸角虛名，蠅頭微利”竟忍心“拆鴛鴦在兩下里”
此時(shí)在宴席上，鶯鶯的內心有了一些變化，奔赴長(cháng)亭的路上她恨兩人聚少離多，讓她從此后不得不獨飲相思的苦酒，但隨著(zhù)筵席的進(jìn)行，分別的時(shí)刻越來(lái)越迫近，眼前的張生又只是唉聲嘆氣，所以此時(shí)的鶯鶯內心非常怨恨功名利祿拆鴛鴦在兩下里。
霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉，車(chē)兒投東，馬兒向西。兩人終于要面對最后的分別。這一刻更是千頭萬(wàn)緒，百感交集。但是，請同學(xué)們注意鶯鶯叮囑張生的第一句話(huà)和最后一席話(huà)。
第一句說(shuō)，“張生，此一行得官不得官，疾便回來(lái)�！弊詈笠幌�(huà)是“你休憂(yōu)文齊福不齊，我只怕你停妻再娶妻。休要一春魚(yú)雁無(wú)消息！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休金榜無(wú)名誓不歸。此一節君須記，若見(jiàn)了那異鄉花草，在休似此處棲遲�！�
這些叮囑超出了一般的纏綿之情。這說(shuō)明在鶯鶯的內心隱隱有一種憂(yōu)慮。因為張生得中與否都是對他們愛(ài)情的巨大考驗：如果落第，老夫人不會(huì )承認這個(gè)白衣女婿；如果得中，張生又極可能成為高門(mén)望族的擇婿對象；如果張生不是忠厚至誠的君子，那么，鶯鶯棄婦的命運就是不可避免的。應該說(shuō)這種怕被拋棄的心理是當時(shí)女子很普遍的心理，只不過(guò)兩情相悅的時(shí)候，人們往往會(huì )暫時(shí)忘記，一旦別離在即，它就會(huì )凸現出來(lái)讓人不安，鶯鶯是一個(gè)多情的女人，自然也不能例外。所以最后分別時(shí)，鶯鶯的內心又憑添了憂(yōu)慮。
送別張生，鶯鶯懶上車(chē)兒，此時(shí)的心境又怎樣？“便人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”這是說(shuō)凡是人間可經(jīng)歷的離愁別恨現在都填滿(mǎn)了鶯鶯的胸膛�？磥�(lái)這次第，怎一個(gè)“愁”字了得？怎一個(gè)“恨”字了得？怎一個(gè)“怨”字了得？實(shí)在是言語(yǔ)無(wú)法傳達了。
好，通過(guò)上面的分析，我們來(lái)總結一下《長(cháng)亭送別》一折，鶯鶯的感情經(jīng)歷了那些變化？
�。ū砻嫔希┖蕖埂獞n(yōu)
�。▽�(shí)質(zhì)上）依戀
總之，在鶯鶯心中，“情”字始終是擺在最重要的位置上，至于功名利祿、是非榮辱，統統可以不管。這種“情”字當頭在當時(shí)具有閃光的思想。由于《長(cháng)亭送別》中，王實(shí)甫塑造了具有叛逆意識的崔鶯鶯的形象，這就使王實(shí)甫的《西廂記》比以往的“崔、張”故事都具有新意。下面我們先簡(jiǎn)要地了解一下關(guān)于《西廂記》故事的演變情況。
“崔、張”的愛(ài)情故事最早見(jiàn)于唐朝元稹的《鶯鶯傳》。寫(xiě)鶯鶯雖然主動(dòng)偷食禁果，卻無(wú)力逃脫棄婦的悲慘命運。傳奇的結局寫(xiě)張生自詡“善補過(guò)者”，實(shí)際上是為自己“始亂終棄”找借口。在小說(shuō)中，鶯鶯沒(méi)有什么反抗。
董解元的《西廂記諸宮調》把鶯鶯對張生的愛(ài)與“報德”聯(lián)系在一起。這樣就把年輕人越軌行為寫(xiě)得合乎禮數。愛(ài)情就有了雜質(zhì)。
只有王實(shí)甫的《西廂記》寫(xiě)鶯鶯只知一個(gè)“情”。特別是《長(cháng)亭送別》這一折，鶯鶯對“情”字作出了最好的詮釋。所以說(shuō)《西廂記》在主題思想上是遠遠高于從前的兩部作品�！段鲙洝返闹黝}是“永志無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬�！边@就是說(shuō)愛(ài)情才是婚姻的基礎，只要男女間彼此“有情”，就應該讓他們同偕白首；而一切阻撓有情人成為眷屬的行為、制度，則應受到鞭撻。
作業(yè)：（1）熟讀全文，選擇喜歡的曲子背誦。
�。�2）說(shuō)說(shuō)《長(cháng)亭送別》中有哪些曲詞反映出鶯鶯珍視愛(ài)情，輕視功名利祿的思想感情。
第二課時(shí)
�。ㄒ唬╄b賞曲詞，分析藝術(shù)特色
《西廂記》流傳至今，廣為傳頌，不僅因為它提出“有情人終成眷屬”的愛(ài)情理想，還因為它“詞句警人，滿(mǎn)口余香”的藝術(shù)語(yǔ)言。下面我們從兩個(gè)角度作一點(diǎn)鑒賞。
�。�1）從“情、景、”的角度
《長(cháng)亭送別》是《西廂記》中情、景、境交融得極出色的一折。鶯鶯的離愁別情與不同環(huán)境中的特殊景物融合在一起就營(yíng)造出委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。下面請同學(xué)們看[端正好]和[一煞]這兩支曲子[端正好]一曲，是鶯鶯乘車(chē)去長(cháng)亭時(shí)唱的，為我們展現一種非常開(kāi)闊的境界。頭上是一方青天，腳下是一片菊花地，境界是如此的空曠，人站在其中，一定會(huì )感到自身的渺小，感到無(wú)依無(wú)靠、空蕩蕩的孤獨。這支曲子，鶯鶯唱到碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、霜林這些深秋之景，而這些深秋之景中，最惹人愁思就是霜林，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚�！币粋�(gè)“染”字，溝通了景與情的聯(lián)系，它讓人聯(lián)想到鶯鶯的血淚在一夜之間將楓林全部染紅。所以此時(shí)的霜林已經(jīng)不是普通的霜林，它已經(jīng)成為鶯鶯愁思的見(jiàn)證。這一支曲子將途中之境、深秋之景、離人之情完美的融合在一起。
[一煞]一曲，寫(xiě)鶯鶯目送張生離去，青山無(wú)情，擋住了送行人的視線(xiàn)，疏林不與人方便，沒(méi)有挽留住斜陽(yáng)，一騎絕塵去，轉山坡，穿疏林，熟悉的身影在淡煙暮靄中依稀可見(jiàn)。分別后陪伴鶯鶯的只有冷清清的斜陽(yáng)，秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，都撕裂了鶯鶯的心。這一曲描寫(xiě)的是四顧無(wú)人的郊外之境，又時(shí)值黃昏，因而這比[端正好]中途中之境更見(jiàn)凄涼�！扒嗌健�、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙靄”不僅是這種自然環(huán)境下特有的自然景象，同時(shí)它們也都是傳情寄恨的載體。而且這一支曲子通過(guò)時(shí)間的變化，寫(xiě)出了鶯鶯對張生的癡情：那種欲見(jiàn)不能的惆悵和不忍離去的眷戀之情。這一曲又是情、景、境的高度融合。
�。�2）從“曲、詞、意”的角度
《西廂記》是一部雜劇，以唱為主，由于古代的音樂(lè )沒(méi)有音響資料流傳，因此宮調的問(wèn)題就成為曲學(xué)的難點(diǎn)�，F在，我們只能從一些文字記載來(lái)揣測唱腔的風(fēng)格。那么什么是“宮調”呢？
宮調是音響的高低組成的調式。古代音樂(lè )有七聲宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調”，合稱(chēng)“宮調”。元雜劇常用“五宮四調”，即正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮、大石調、雙調、商調、越調，合稱(chēng)“九宮”�！堕L(cháng)亭送別》用正宮，周德清在《中原音韻》中說(shuō)正宮的聲情是“惆帳雄壯”�？梢�(jiàn)《長(cháng)亭送別》這一折的音樂(lè )應是惆悵的、悲壯的。
上面我們說(shuō)了宮調，下面我們說(shuō)一說(shuō)曲牌和曲詞。曲牌就是曲的名稱(chēng)。比如[端正好][滾繡球][叨叨令]等等，曲詞是按照一定的曲牌填寫(xiě)的文字，一般要壓韻，講究對仗。
《西廂記》的曲詞歷來(lái)被人稱(chēng)道。朱權在《太和正音譜》中說(shuō)“王實(shí)甫之詞如花間美人，鋪敘委婉，深得騷人之趣。極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦�！薄堕L(cháng)亭送別》這一折又尤其突出。
首先，曲詞熔煉了很多古典詩(shī)詞，比如化用范仲淹的詞《蘇幕遮》
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
化用范仲淹的詞句的作用是：取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍。
此外，在曲詞中還零散可見(jiàn)一些對古典詩(shī)詞原句或者表現手法的的化用，作一個(gè)總結：
�。�1）“蝸角虛名，蠅頭微利”：化用蘇軾《滿(mǎn)庭芳》，表現鶯鶯珍視愛(ài)情、輕視功名利祿的思想感情。
�。�2）“未飲心先醉”：化用柳永《訴衷情近》中“未飲心如醉”一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦
�。�3）“柳絲長(cháng)玉驄難系”：柳絲是“留”“思”的諧音
�。�4）“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起？”
化用“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁�！保ɡ钋逭铡段淞甏骸罚O言愁多。
化用原句或手法的作用：以原句特有的語(yǔ)意、情味和表達效果來(lái)與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現力。
其次，善于運用民間口語(yǔ)，并加工為富有文采的文學(xué)語(yǔ)言。例如[叨叨令]
這一支曲的詞匯、語(yǔ)句都具是民間口語(yǔ)，但通過(guò)加襯字“兒”；通過(guò)變換疊音形容詞，通過(guò)設置成排比句，造成一種音韻的回環(huán)反復，產(chǎn)生一唱三嘆，聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結的離別苦痛，寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。
最后，全折巧用修辭。比喻、夸張、用典、對比、對偶、排比、反復、疊音、設問(wèn)等等。特別是巧用夸張，并與比喻、用典、對比相結合，因情隨物而設。下面我們一起來(lái)總結一下。
�。�1）聽(tīng)得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減了玉肌。（同下）
�。�2）昨宵今日，清減了小腰圍。（夸張）表現情感折磨下的身心交瘁。
�。�3）淚添九曲黃河溢，恨壓三峰五岳低。（夸張兼比喻）寫(xiě)離別之情，達到愁極恨絕，無(wú)以復加的地步。
�。�4）淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。（張兼用典）形容傷心之至
�。�5）暖溶溶的玉醅，白泠泠似水。（夸張、比喻和對比）以厭酒表現愁苦至極。
《長(cháng)亭送別》的藝術(shù)特點(diǎn)：
情景渾然天成
曲詞妙筆生花
有人說(shuō)：《長(cháng)亭送別》是一首真摯的抒情詩(shī)，一幅淡雅的水墨畫(huà)，一支撩人心弦的離歌。我想我們對它的閱讀理解還是比較粗淺的，希望對《西廂記》有興趣的同學(xué)可以自選話(huà)題，作更深一步的學(xué)習。
作業(yè)：
�。�1）請同學(xué)們根據自己的實(shí)際情況，總結整理本課涉及的字、詞、句、文學(xué)常識等基礎知識。
�。�2）以“長(cháng)亭路”為題，將[端正好][滾繡球][叨叨令]三曲改寫(xiě)成散文�；蛘哌\用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫(xiě)成話(huà)劇片斷。
《長(cháng)亭送別》教案 篇4
長(cháng)亭送別
科目 語(yǔ) 文 課題
教學(xué)目標：
1、 基礎知識目標：欣賞《長(cháng)亭送別》中情景交融、充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的藝術(shù)境界；
鑒賞多種修辭方法的運用、融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體的富于文采的曲詞；學(xué)習本文善于化用或借用古代詩(shī)詞的方法。
2、 能力培養目標：培養學(xué)生對文章感情的感悟能力；培養學(xué)生深入探究主題的能力；
3、 思想教育目標：結合時(shí)代背景，透視《西廂記》的愛(ài)情觀(guān)，體會(huì )本文
的進(jìn)步意義。
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞情景交融的藝術(shù)境界。
教學(xué)難點(diǎn)：藝術(shù)形象崔鶯鶯的社會(huì )意義。
教學(xué)方法：討論探究法
輔助手段：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)內容與步驟：
一、導語(yǔ)
“黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣�！惫磐駚�(lái)，最動(dòng)人的文字是離別的文字，最難寫(xiě)的文字也是離別的文字。也許一個(gè)故事并不能深深打動(dòng)人，但幾句詩(shī)詞卻可以臻其妙境�！段鲙洝肪褪沁@樣一部迷人的詩(shī)劇。
《長(cháng)亭送別》中的曲詞或情景交融，或化用詩(shī)句，或借用典故，或特寫(xiě)情態(tài)，畫(huà)盡世間有情人纏綿輾轉難舍難分的離愁別恨。
二、質(zhì)疑與解疑
《西廂記》語(yǔ)言美，故事美，人物也美，無(wú)論是張生的鐘情之美，鶯鶯的深情之美，紅娘的熱情之美，皆清麗夭矯，沁人心脾。在我們節選的劇中，還有一個(gè)人，她的語(yǔ)言動(dòng)作不多，看似次要，實(shí)際上卻是極重要的一個(gè)人物，如果少了她，《西廂記》就沒(méi)有了矛盾沖突，沒(méi)有了波瀾起伏，故事也就變得索然無(wú)味。這個(gè)人就是——老夫人。
1、 有關(guān)她的言語(yǔ)行動(dòng)主要在節選的第二部分——臨行餞別，請同學(xué)們找到并閱讀有關(guān)部分，結合具體文字分析老夫人的心理和思想觀(guān)念。
安排座位——不承認崔張二人的夫妻關(guān)系
“辱沒(méi)”——蔑視張生，封建等級觀(guān)念
“重功名，輕愛(ài)情”
催促敬酒——想盡快結束餞別宴
明確：從老夫人身上我們可以看到當時(shí)社會(huì )的一大部分人心中的婚姻愛(ài)情觀(guān)，那是一種功名利益之余的閑情，可有可無(wú)。
2、在那重功名輕愛(ài)情的社會(huì )中，貴為相國千金的鶯鶯對白衣秀士張生除了離愁之外還有怎樣的感情和心理？表現出她怎樣的心理觀(guān)念？結合課文語(yǔ)句談一談。
舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情
一往情深的堅貞 輕名利 （板書(shū)）
明確：分析人物性格不能脫離當時(shí)的社會(huì )環(huán)境，把功名利益作為愛(ài)情婚姻的基礎，這是在當時(shí)社會(huì )得到認同的一種觀(guān)點(diǎn)，崔鶯鶯卻反其道而行，這顯然是叛逆的，并且她反叛的絕不僅是一種觀(guān)念，還有那觀(guān)念背后的封建制度封建禮教。正因為如此，崔鶯鶯的形象在文學(xué)史中才那么光輝耀目。
3、在餞行宴上許多話(huà)說(shuō)不出口，因為還有必須回避的外人在。餞別宴結束后，張生臨別前，當須回避的人離開(kāi)后，鶯鶯又叮囑了哪些話(huà)？表現了她怎樣的心理？
關(guān)心——旅途風(fēng)霜
擔心——考不中狀元不歸
停妻再娶妻
4、既然是兩情相悅心靈投合的愛(ài)情，為什么鶯鶯又有這樣的擔心？
明確：男尊女卑的社會(huì )現實(shí)。
在當時(shí)的社會(huì )，始亂終棄的例子不勝枚舉。漢代有一位遭遺棄的女子用從一到萬(wàn)的數字串聯(lián)起自己的凄涼心境，希望借此感動(dòng)負心的丈夫。
一別之后，兩地相思。只說(shuō)是三四月，又誰(shuí)知五六年。七弦琴無(wú)心彈，八行書(shū)無(wú)可傳，九連環(huán)從中折斷，十里長(cháng)亭眼望穿。百思想，千系念，萬(wàn)般無(wú)奈把郎怨。
萬(wàn)語(yǔ)千言說(shuō)不完，百無(wú)聊賴(lài)十倚欄。重九登高望孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月燒香秉燭問(wèn)蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。急匆匆，三月桃花逐水轉；飄零零，二月風(fēng)箏線(xiàn)兒斷，噫！郎呀郎，也不得下一世你為女來(lái)
我為男。
這首詩(shī)的最后一句點(diǎn)明了這種狀況的根源就是“男尊女卑”。男尊女卑的社會(huì )不改變，那被遺棄的女子除了思念，除了輾轉，除了痛苦，除了等待之外，便只有深深的哀怨，而哀怨又注定了與事無(wú)補。所以鶯鶯在臨別時(shí)的句句叮嚀中流露出那么多的憂(yōu)慮，那么多的惶恐，那么多的無(wú)奈與愁苦，而這正是因為她對自己的愛(ài)情與婚姻沒(méi)有把握，不能自主。
無(wú)法自主的愁苦 反禮教 （板書(shū)）
小結：如果等級門(mén)第不再森嚴，張生便不必跋涉千里，為娶妻求取功名；
如果男尊女卑不復存在，鶯鶯便沒(méi)有了臨別前憂(yōu)心將來(lái)，滿(mǎn)懷愁苦與無(wú)奈。
觀(guān)念總是先于制度產(chǎn)生的，在變革中伴隨著(zhù)陣痛。崔張的愛(ài)情發(fā)生在男尊女卑等級森嚴的封建時(shí)代，他們有對愛(ài)情自由與婚姻自主的渴望，就注定了他們滿(mǎn)懷愁緒。鶯鶯的離愁別恨固然反映了她對愛(ài)情的執著(zhù)，同時(shí)也是她對不能掌握自身命運的悲哀和抗爭，不應理解為單純的兒女情長(cháng)。
5、 對主題的深入分析探討
將《西廂記》的結局與唐代詩(shī)人元稹的《會(huì )真記》的結局進(jìn)行對比分析，體會(huì )作者的創(chuàng )作意圖以及愛(ài)情觀(guān)。
唐代元稹在他的《會(huì )真記》結尾寫(xiě)道，張生沒(méi)有考中狀元，名落孫山，他反省說(shuō)鶯鶯是天生尤物，紅顏禍水，是能讓沾上她的人亡國亡身的災禍。于是將她遺棄另娶。
王實(shí)甫在《西廂記》第五本中安排張生中狀元回來(lái)迎娶鶯鶯的情節。
反映了作者怎樣的創(chuàng )作意圖和愛(ài)情觀(guān)。
明確：歌頌自由愛(ài)情，體現“愿天下有情人都成了眷屬”的主題，具有反封建的思想。
同時(shí)，作者以張生中了狀元來(lái)?yè)Q取幸福美滿(mǎn)的婚姻，這也是對封建禮教的一種妥協(xié)。
三、結束語(yǔ)：《西廂記》寫(xiě)才子佳人“一場(chǎng)風(fēng)花雪月的事”，卻又跳出一般風(fēng)花雪月的局限，反映了嶄新的愛(ài)情觀(guān)。提出“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬”的婚姻理想；歌頌了“直教人生死相許”的自由愛(ài)情，這是《西廂記》高于歷代崔張愛(ài)情為內容的作品，也高于同時(shí)代其他愛(ài)情劇的地方，他被人民群眾普遍接受，《紅樓夢(mèng)》中曹雪芹借賈寶玉之口評論《西廂記》“詞藻警人，余香滿(mǎn)口”，所繼承和稱(chēng)贊的也是這種精神。
板書(shū) 西廂記長(cháng)亭送別
王實(shí)甫
舉案齊眉的渴望 重愛(ài)情
一往情深的堅貞 輕名利
無(wú)法自主的愁苦 反禮教
《長(cháng)亭送別》教案 篇5
【教學(xué)目的】
1．理解課文的主旨。
2．理解本文情景交融的特點(diǎn)。
3．理解本文運用多種修辭方法融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體的語(yǔ)言特色。
【教學(xué)重點(diǎn)】主旨和情景交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】情景交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)。
【教學(xué)方法】解讀賞析法。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一．教學(xué)導入：
同學(xué)們，前一課我們學(xué)習了關(guān)漢卿的《竇娥冤》，了解了元雜劇中的一個(gè)個(gè)性鮮明、敢于反抗的婦女竇娥的光輝形象，今天我們將學(xué)習了解元雜劇中另一個(gè)勇于反抗現實(shí)的婦女崔鶯鶯的形象。
二．介紹王實(shí)甫和他的作品：
王實(shí)甫（約1260－1336），名德信，字實(shí)甫，大都（現在北京市）人，元代著(zhù)名雜劇作家。他的創(chuàng )作活動(dòng)時(shí)期約在元成宗元貞、大德年間（1295－1307）。據賈仲明《凌波仙》吊詞介紹，王實(shí)甫在當時(shí)即享有盛名，常與演員、歌伎往。所作雜劇十四種，僅存《崔鶯鶯待月西廂記》《四丞相高會(huì )麗春堂》《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》三種及《韓彩云絲竹芙蓉亭》《蘇小卿月夜販茶船》各一折。劇作大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象。他的作品戲劇性強，曲詞優(yōu)美，對元雜劇和后戲曲的發(fā)展有很大影響。
《西廂記》和《西廂記諸宮調》相比，在思想上更趨深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷屬”的主張，具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎的結合，否定封建社會(huì )傳統的聯(lián)姻方式。作為相國小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對以門(mén)第、財產(chǎn)和權勢為條件的擇偶標準的違忤。崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，崔鶯鶯和張生實(shí)際上已把愛(ài)情置于功名利祿之上。張生為崔鶯鶯而“滯留蒲東”，不去趕考；為了愛(ài)情，他幾次險些丟了性命，直至被迫進(jìn)京應試，得中之后，他也還是“夢(mèng)魂兒不離了蒲東路”。崔鶯鶯在長(cháng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回”，她并不看重功名，認為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”；即使張生高中的消息傳，她也不以為喜而反添癥候�！段鲙洝冯m然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
三．預習檢測：
1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項是（D）
A．諗知（nian）暮靄（ai)胸臆（yi)B．泠泠（leng）相偎（wei）棲遲（qi）
c．賡續（geng）玉醅（pei）揾做（wen）D．蕭瑟（se)憔悴（cui)頃刻（qing）
2．下列句中不含通假字的一項是（D）
A．卻告了相思回避，破題兒又早別離。
B．下西風(fēng)黃葉紛飛，染寒煙衰草萋迷。
c．到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個(gè)狀元回者。
D．淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕。
E．我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂。
3．對下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)煌耆_的一項是（C）
A．有心待與他舉案齊眉（端飯的盤(pán)子）雖然是廝守得一時(shí)半刻（相守）
B．雖然眼底人千里（眼前）趁路程節飲食（趕）
C．也合著(zhù)俺夫妻們共桌而食（和著(zhù)）尋思起就里（內中的實(shí)際情況）
D．一遞一氣長(cháng)吁氣（交替）再休似此處棲遲（留戀）
四．理清劇情結構：
第一部分（“夫人、長(cháng)老上”——“素與我恓恓惶惶的寄”）：趕赴長(cháng)亭。表現崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
第二部分（“做到見(jiàn)夫人科”——“專(zhuān)聽(tīng)春雷第一聲”）：長(cháng)亭餞別。主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。
第三部分（“[四邊靜]霎時(shí)間杯盤(pán)狼藉”——“小生又生此念”）：臨別叮囑。主要表現崔鶯鶯對張生的關(guān)心和擔心。
第四部分（“[一煞]青山隔送行”——結尾）：夫妻分別。描寫(xiě)崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。
五．理解第一部分：
1．[端正好]一曲是化用誰(shuí)的詩(shī)詞？你能背誦原作嗎？
提示：范仲淹《蘇幕遮》一詞——
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
2．[端正好]一曲所寫(xiě)的環(huán)境起何作用？
提示：前四句一句一景，以具有深秋時(shí)節特征的景物，襯托出崔鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑的心情；后二句自問(wèn)自答，采用夸張手法表現了崔鶯鶯因張生即將遠離而無(wú)限感傷的心境。
3．[滾繡球]中哪些詞極力體現出主人公難分難舍的心情？
明確：每一句都有：遲、疾、難系、掛、迍迍、快快、早、松、減等。
4．[叨叨令]中采用了什么修辭手法？幾個(gè)疊詞？這種手法和這些疊詞的運用有何藝術(shù)效果？
提示：排比手法；五個(gè)疊詞；排比和疊詞的運用造成了音節和聲韻的回環(huán)流轉，產(chǎn)生了“一唱三嘆”的藝術(shù)效果。
六．朗讀第一部分，體會(huì )主人公的思想感情。
七．布置作業(yè)：
1．嘗試改寫(xiě)第一部分的三首曲子，寫(xiě)成現代詩(shī)歌。（任選一首）
2．背誦這三首曲子。
第二課時(shí)
一．交流上一節課布置的改寫(xiě)詩(shī)歌，做出適當的評價(jià)。集體背誦三首曲子。
二．分析第二部分：
1．從夫人的說(shuō)話(huà)看，她是怎樣一個(gè)人？
提示：貪圖富貴權勢的勢利的貴族。
2．[脫布衫]中也有環(huán)境描寫(xiě)，這里有何作用？
提示：渲染張生內心因離別而產(chǎn)生的惆悵凄涼之情。
3．“昨宵今日，清減了小腰圍”一句采用了什么手法？與哪一詩(shī)句所表情意手法相同？
提示：夸張手法，意思是說(shuō)因為離愁別恨而消瘦了；與李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”同。
4．“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”，表現了崔鶯鶯怎樣的思想感情？
提示：珍惜愛(ài)情，輕視功名利祿。
5．[滿(mǎn)庭芳]中用了幾個(gè)典故？其在文中的作用是什么？
提示：運用孟光獻飯的典故，是表現崔鶯鶯對張生的體貼之心；運用“望夫石”的典故是表現崔鶯鶯對張生的愛(ài)之深切。
6．“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思淚”一句化用的是誰(shuí)的詩(shī)句？
提示：范仲淹《蘇幕遮》——
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。
7．“蝸角虛名，蠅頭微利”這個(gè)典故出于何處？用此典故表明了怎樣的意思？
提示：語(yǔ)出蘇軾《滿(mǎn)庭芳》詞。表明了對功名利祿的蔑視和痛恨態(tài)度。
三．分析第三部分：
1．夫妻贈詩(shī)表現了二人怎樣的心情？
提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。
2．怎樣理解[耍孩兒]中的典故？
提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現主人公因離別而生的傷心之情�！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現兩人纏綿難舍的心情。
3．[五煞]表明了主人公怎樣的心情？
提示：對張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現。
4．[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？
提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對張生的擔心。
四．分析第四部分：
1．[一煞]中再寫(xiě)環(huán)境，其作用是否與先前所寫(xiě)相同？
提示：稍有不同，這里是表現崔鶯鶯目送張生遠去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見(jiàn)之物，寫(xiě)內心深藏之情。
2．[收尾]中寫(xiě)‘殘照’其含義是什么？
提示：以“殘照”表現內心的悵惘失意之情。
五．體會(huì )《西廂記》的語(yǔ)言特色：
主要有兩個(gè)特點(diǎn)：一是運用多種修辭手法展現人物內心的情感，增強感染力；二是融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體，使語(yǔ)言既清麗華美，又生動(dòng)活潑。
�。ㄗ杂衫首x全文，再次體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)。）
六．討論：本文的主題是什么？
抓要點(diǎn)：歌頌真誠的愛(ài)情，表現反封建、輕名利的思想。
七．布置作業(yè)：
1．完成課后練習一——四題。
2．完成[同步訓練]。
《長(cháng)亭送別》教案 篇6
教學(xué)目標：
1、知識與技能：品讀曲詞，運用多種方法鑒賞曲詞
2、過(guò)程與方法：朗讀，品味，分析
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)：激發(fā)對傳統文化學(xué)習的興趣
教學(xué)重點(diǎn)：了解劇情，分析崔鶯鶯的思想情感和性格特征
教學(xué)難點(diǎn)：品讀曲詞，把握人物形象
課時(shí)：第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、 導入
上節課我們從一些背景資料中了解到，王實(shí)甫的《西廂記》是一部天下奪魁，千古絕調的雜劇之冠，其詞章華麗，風(fēng)韻優(yōu)美，散發(fā)出如玉環(huán)綠珠、花間美人一般的絕代風(fēng)華，那么今天就讓我們一起走進(jìn)《西廂記》，走進(jìn)這花間美人般的世界
設想：簡(jiǎn)單回顧上節內容，讓學(xué)生盡快走入課文的情境
二、 解題
1、解讀課題《長(cháng)亭送別》
2、復習柳永的《雨霖鈴》
設想：從解題入手，引出“離別”的主題從柳永的《雨霖鈴》引出傳統的離別詩(shī)詞“傷感”的情感特征
讓學(xué)生在學(xué)習中思考、總結，在體驗中感受、提升，有意識地引導學(xué)生的思維由教材的一個(gè)“點(diǎn)”到文學(xué)教學(xué)的“面”
三、 鑒賞
1、讀課文的第一首和第二首曲詞
2、找到其中可以表現崔鶯鶯情感的詞語(yǔ)或者句子，并且分析
3、反復朗讀，體會(huì )崔鶯鶯復雜的情感
設想：在師生互動(dòng)中，走進(jìn)曲詞，品味曲詞
四、 探究
1、在這一幅長(cháng)亭古道邊，西風(fēng)黃花時(shí)節，離別人兒淚垂的圖畫(huà)中，崔鶯鶯唱道“此恨誰(shuí)知”……
請大家散讀后面的曲詞，找到一些能體現出鶯鶯恨的內容的詞語(yǔ)或者句子做鶯鶯的知音人，談?wù)勊奘裁茨兀?/p>
2、從中我們可以看出崔鶯鶯是怎樣的一個(gè)女子？
設想：結合課文的曲詞，深入探究崔鶯鶯恨的內容，啟發(fā)學(xué)生對于人物性格的分析
五、 總結
《長(cháng)亭送別》用唯美的筆觸，詩(shī)化的意境營(yíng)造出一幅傷感而怨恨的離別圖，其中激蕩著(zhù)鶯鶯對愛(ài)情異常執著(zhù)，追求自我個(gè)性的獨特精神，從古到今感動(dòng)著(zhù)無(wú)數人，林黛玉贊之“詞句警人，滿(mǎn)口余香”，不愧為天下奪魁的經(jīng)典之作
六、 作業(yè)
一、任選一個(gè)角度，選擇課文中自己喜歡的曲子進(jìn)行鑒賞
二、課外閱讀：1、《詩(shī)經(jīng)·上邪》2、《有所思》3、唐代王昌齡《閨怨》，比較分析這些作品中女主人公的形象
設想：鞏固課堂學(xué)習內容，付諸筆墨，提高能力
引導學(xué)生對古代詩(shī)詞中女子形象的思考
附板書(shū)：
長(cháng)亭送別
恨離別
恨 恨約束 敢愛(ài)敢恨的女子形象
恨制度
恨女子地位
拓展閱讀：
《詩(shī)經(jīng)·上邪》
上邪！我欲與君相知， 長(cháng)命無(wú)絕衰山無(wú)陵， 江水為竭， 冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢與君絕！
《有所思》
有所思,乃在大海南何用問(wèn)遺君,雙珠玳瑁簪用玉紹繚之聞君有他心,拉雜摧燒之摧燒之,當風(fēng)揚其灰從今以往,勿復相思!相思與君絕!雞鳴狗吠,兄嫂當知之妃呼豨!秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔,東方須臾高知之
唐代 王昌齡 《閨怨》
閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓，忽見(jiàn)陌頭楊柳色， 悔教夫婿覓封侯
課后反思：
這是我第一次開(kāi)設區級公開(kāi)課，而且課文《長(cháng)亭送別》是一篇戲曲教學(xué)，上起來(lái)有點(diǎn)難度，所以說(shuō)是頗有點(diǎn)緊張的在備課的時(shí)候，曾經(jīng)構思過(guò)很多的上課角度，在反復研讀課文之后，定下本文的思路和角度，確定為分析崔鶯鶯這個(gè)人物形象為本節課的重點(diǎn)和難點(diǎn)上完這節課之后，讓我又幾點(diǎn)感悟：
第一：細節之處見(jiàn)功夫在上課之前，我在周老師陸老師傅老師的建議下，做了一份詳細的教案，把上課的思路和設計理念都展示了出來(lái)，課后這份教案受到了很多老師的好評這一點(diǎn)讓我充分領(lǐng)悟到，為什么周老師他們這些優(yōu)秀的教師能夠上出如此精彩的課，就是和他們身上注重點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細節分不開(kāi)的.，這一點(diǎn)作為年青教師應該好好學(xué)習的
第二：課堂始終要以學(xué)生為本體在上課之前，我預設了很多問(wèn)題的答案，但是在上課的時(shí)候，學(xué)生往往會(huì )語(yǔ)出驚人，讓人措手不及這節課中就有很多回答我都沒(méi)有想到，但是最后評課的時(shí)候，聽(tīng)課老師印象最深的往往是這些出人意表的回答這一點(diǎn)就讓我感悟到，教師之前的預設固然重要，但是隨機的課堂生成卻是更加重要的教師應該在課堂上，根據學(xué)生的表現隨時(shí)改變預設，真正上出一節生動(dòng)而靈活的課
總之，這節課不論成功與否，對我的幫助是很大的，以后我一定爭取多開(kāi)設一些公開(kāi)課，使自己在專(zhuān)業(yè)上更加精進(jìn)
開(kāi)課級別：區級
參加人數：50人
教學(xué)設想：在上這節課之前，思路非常多，也看了很多其他老師的教學(xué)思路，總覺(jué)得不適合自己我一直在思考如何能把相應的文體上出來(lái)，而不是僅僅把這樣的一片戲曲作為詩(shī)歌鑒賞來(lái)處理反復誦讀這段文章，一個(gè)字出現在我面前——“恨”，這個(gè)恨非常復雜，代表了崔鶯鶯這樣的一位女性獨特的魅力于是我在設計上課思路的時(shí)候，就從這個(gè)字著(zhù)手，在品讀曲詞的時(shí)候引導學(xué)生抓住崔鶯鶯的恨來(lái)體會(huì )人物性格的塑造，來(lái)理解那個(gè)時(shí)代下崔鶯鶯的豐滿(mǎn)的真實(shí)的性格特征同時(shí)在品讀曲詞時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生對于古典詩(shī)詞的喜愛(ài)，增進(jìn)當代學(xué)生對于古代文化的熱愛(ài)
《長(cháng)亭送別》教案 篇7
預習題目：結合注釋?zhuān)私狻段鲙洝返墓适鹿８拧?/p>
1． 劃分層次。
2． 選擇自己喜歡的曲子背誦并鑒賞（不少于三支）
3． 概括鶯鶯在本折戲里面的心理。
4． 分析三個(gè)人物形象。
5． 找到并重新背誦柳永的《雨霖玲》。
教學(xué)目標：
1.賞析本文寫(xiě)景、抒情的手法
2.概括鶯鶯在這折戲里的感情
3. 把握全文的主旨
重點(diǎn)難點(diǎn)：
情景交融手法的理解把握。
[整體把握]
《西廂記》突破了雜劇一本四折的形式，是五本21折的連本戲�！堕L(cháng)亭送別》，共十九支曲文，按時(shí)間的推移、情節的發(fā)展，可分為四個(gè)場(chǎng)面。藝術(shù)觸角伸展到人物的心靈深處，集中刻畫(huà)的是鶯鶯送別張生時(shí)的細致復雜的心境意緒。
[局部分析]
一．送別途中（長(cháng)亭路上）趕赴長(cháng)亭�！憩F崔鶯鶯為離別而愁苦怨恨的心境。
[端正好] 其中的景物描寫(xiě)有何作用？是怎樣情景交融的？
�。ㄒ蚓吧�？緣情入景？）
1． 斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛、秋林如醉。
2．作用：借凄涼的暮秋景象寫(xiě)鶯鶯的離愁別恨。（這首曲子化用了范仲淹的《蘇幕遮》：“碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。 黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚�！保�
3．情景交融：（1）曲子的前四句，一句一景，以具有深秋時(shí)節特征的景物，襯托出鶯鶯為離別所煩惱的痛苦壓抑心情。
�。�2）后兩句是鶯鶯自問(wèn)自答，在為離別的痛苦而流了一夜眼淚的鶯鶯心目中，滿(mǎn)山的紅葉是被她的離情感動(dòng)而變紅的——采用夸張的手法表現了崔鶯鶯因張生即將遠離而無(wú)限感傷的心境。
�。�3）一個(gè)染字，溝通了景與情的聯(lián)系，使得大自然的景物融入凝重的離愁，蒙上一層沉郁憂(yōu)傷的感情色彩，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，無(wú)法分開(kāi)，創(chuàng )造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境，達到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”！亦有人說(shuō)這段曲詞句句是景，只一“淚”字是情。但一個(gè)“淚”字，就使全篇景物都閃耀出別離的淚光，它們都成了傳情之物——這是多么精湛的語(yǔ)言技巧！
作者如椽之筆，由頭頂之天至腳下之地，從耳邊之風(fēng)到眼中之歸雁、經(jīng)霜的紅葉，大塊設色，融情于景，只捕捉幾樣形象，稍加點(diǎn)染，就達到情景交融的藝術(shù)境界，令人情不自禁地想起柳永的名句——“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”！
4．《西廂記》以詞采典雅見(jiàn)長(cháng)[端正好]一曲正鮮明地體現了這一特色一、意象的組合， 典雅華美 ——空間廣闊，色彩斑斕；二、情感的抒發(fā)，委婉含蓄 ——三、動(dòng)詞的運用，恰到好處——“染”
5．是先有這樣的情，才有那樣的景，還是先有這樣的景，才有那樣的情，此時(shí)達到了難分難辨的境地�！皶詠�(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚”，在離人眼里，霜林之所以醉，是由惜別的血淚染紅的。使人很難說(shuō)清何者是景，何者是情，情與景融為一體，合二為一了。
[滾繡球]一曲是怎樣情景交融的？
《送別》一折，歷來(lái)被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱。把它作為描寫(xiě)藝術(shù)的典范篇章，主要原因就在于它的情、景描寫(xiě)真正達到“交融”的高度。[滾繡球]一曲正是情景交融的典例。
�。�1）離情難舍，寸陰可貴，恨柳絲難系馬，望疏林“掛住”殘陽(yáng)不落，分明是寫(xiě)情，但同時(shí)我們也能看到柳絲飄垂、斜陽(yáng)掛樹(shù)、暮色蒼然的景色。這是情中見(jiàn)景。
�。�2）馬兒慢慢行，車(chē)兒快快隨是景，而實(shí)際抒發(fā)的卻是雖一時(shí)半刻的廝守也不肯放棄的惜別深情。并且一筆雙至，鶯鶯的依戀，張生的難舍，同樣傳神。
鶯鶯眼中的楓林紅葉是離人的淚，垂柳長(cháng)條是拴征馬的韁繩，碧云、黃花、西風(fēng)、歸雁、車(chē)兒、馬兒，凡途中景物，無(wú)一不是傳情寄恨的標記。這是特定的途中之境與鶯鶯之情的合一，不可挪移他處。
[叨叨令]一曲，用豐富的情態(tài)描寫(xiě)，補述鶯鶯動(dòng)身前已經(jīng)產(chǎn)生和未來(lái)將要產(chǎn)生的愁緒。
[叨叨令]中采用了什么修辭手法？（排比手法）幾個(gè)疊詞？（五個(gè)）這種手法和這些疊詞的運用有何藝術(shù)效果？
這段曲詞是鶯鶯在自己丈夫和最知心的丫環(huán)紅娘面前盡情傾訴離別的痛苦心情，因此在描寫(xiě)上與前面[端正好]和[滾繡球]委婉含蓄的內心獨白不一樣，整段曲詞無(wú)遮無(wú)攔，直抒胸臆，將車(chē)、馬，被、枕，衫、袖，書(shū)、信這些常用詞帶上兒字，加上一些疊音形容詞，如熬熬煎煎、昏昏沉沉之類(lèi)，用排比句巧妙組合銜接，并間以反復的感嘆，造成音節和聲韻的回環(huán)流轉，產(chǎn)生一唱三嘆、聲情并茂的藝術(shù)效果。把鶯鶯柔腸百結的離別苦痛寫(xiě)得哀哀切切，見(jiàn)情見(jiàn)態(tài)。鶯鶯那種如泣如訴、嗚嗚咽咽的聲氣口吻，宛然在側。
二．送別宴上（長(cháng)亭餞別）。主要刻畫(huà)崔鶯鶯、張生二人纏綿依戀而又無(wú)可奈何的情態(tài)、心理，突出崔鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿的思想感情。
[脫布衫]——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、紛飛黃葉，裊裊煙氣、凋零野草。
長(cháng)亭離筵，環(huán)境一變，情隨境轉。酒席間最使她關(guān)情的當然是張生。離筵上的張生，不同于西廂之境，內心難受，但又要矜持，作者用細膩傳神之筆，從鶯鶯的眼睛里寫(xiě)出張生的委曲難言之情：“我見(jiàn)他閣淚汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然見(jiàn)了把頭低，長(cháng)吁氣，推整素羅衣�！边@種細膩隱微的情緒，正是離筵特定之境與張生之情的合一，也是不可挪移他處的。
[朝天子]一曲中所寫(xiě)之情及抒情的特點(diǎn)？
離別之愁和對功名利祿的恨。直接抒情、借景（物）抒情和妙用修辭——比喻、夸張、對偶。杯盤(pán)酒菜，都供傳情，“將來(lái)的酒共食，嘗著(zhù)似土和泥”，“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”。
三．臨別叮囑。主要表現崔鶯鶯對張生的關(guān)心和擔心。
曲終人散，只剩他倆和紅娘，境又一變。只有在四顧無(wú)人之境，她才可以向張生傾訴私情。
此一行得官不得官，疾便回來(lái)�！�
“你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’”。
“我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’”。
說(shuō)得多么一往情深！有此境方有此情，作者一刻也沒(méi)忘記情與境的關(guān)系。
四．別后情思。描寫(xiě)崔鶯鶯目送張生依依難舍的情景和離別后的痛苦。（離別的痛苦、別后的思念）
張生遠去，獨留鶯鶯，人遠山遙，含情凝望。
“四圍山色中，一鞭殘照里”，她極目尋找張生遠去的影像，偶然見(jiàn)征馬又在殘陽(yáng)里閃現了一下，隨即隱沒(méi)在群山暮靄之中，留下的是一片闃寂。
此又一境，又一情。景隨人遠，情隨恨長(cháng)，情境關(guān)合，絲絲入扣。
[一煞][收尾]——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶�！怯|動(dòng)離情這景。
[形象分析]
1．張生：輕狂兼有誠實(shí)厚道，灑脫兼有迂腐可笑，對愛(ài)情直率癡情，敢于大膽挑戰封建思想、世俗觀(guān)念。此折戲主要表現為對愛(ài)情的忠貞。
2．鶯鶯的心理——離愁：經(jīng)歷艱難，始能結合，昨夜允婚，今日別離。憂(yōu)心：（1）荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調護。（2）異鄉花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負義。
埋怨：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知。
刻畫(huà)方法——直抒胸臆：但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第。
借景言情：曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚。
以情襯景：夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。
妙用修辭：典故、比喻、對偶、夸張
對拆散鴛鴦的不滿(mǎn)——[滾繡球] ：“遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減了玉�。捍撕拚l(shuí)知？”
[叨叨令] ：“見(jiàn)安排著(zhù)車(chē)兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣�！�
角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里�！� [科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)�！� [二煞] ： “你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚(yú)雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’�！�
[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎的結合，否定封建社會(huì )傳統的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對以門(mén)第、財產(chǎn)和權勢為條件的擇偶標準的反抗和否定。
崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，他們否定了封建社會(huì )傳統的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(cháng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》結尾處，在中國文學(xué)史上第一次正面地表達了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗爭。
《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現了反對封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結構安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。
[思相啟迪（現實(shí)意義）]
《長(cháng)亭送別》給人以深沉的美感，她是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一支動(dòng)人心弦的情歌，是一曲愛(ài)情的頌歌。但是我們今天學(xué)習的除了美的享受以外，還有什么現實(shí)意義，劇中人物的思想行為，給我們以怎樣的啟迪？
1．應珍惜愛(ài)情——愛(ài)情是人世間至真至純的一種感情。越是珍貴的東西越不要輕易示人，切記千萬(wàn)不要褻瀆了“愛(ài)情”這一神圣的字眼。
2 要有更高的追求——愛(ài)情固然美好，但愛(ài)情絕不是人生的唯一。珍重愛(ài)情、鄙視功名利祿—— [幺篇]：“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第�！� [朝天子]：“‘蝸角虛名，蠅頭微利’，拆鴛鴦在兩下里�！� [科白]： “此一行得官不得官，疾便回來(lái)�！� [二煞] ： “你休憂(yōu)‘文齊福不齊’，我只怕你‘停妻再娶妻’。休要‘一春魚(yú)雁無(wú)消息’！我這里青鸞有信頻須寄，你卻休‘金榜無(wú)名誓不歸’�！�
[主題]鮮明的反封建禮教、反封建婚姻制度的主題。
首先，《西廂記》歌頌了以愛(ài)情為基礎的結合，否定封建社會(huì )傳統的聯(lián)姻方式。張生和崔鶯鶯的戀愛(ài)故事，已經(jīng)不再停留在“才子佳人”的模式上，也沒(méi)有把“夫貴妻榮”作為婚姻的理想。作為相國小姐的崔鶯鶯和書(shū)劍飄零的書(shū)生相愛(ài)本身，在很大程度上就是對以門(mén)第、財產(chǎn)和權勢為條件的擇偶標準的反抗和否定。
崔鶯鶯和張生始終追求真摯的感情。他們最初是彼此對才貌的傾心，經(jīng)過(guò)聯(lián)吟、寺警、聽(tīng)琴、賴(lài)婚、逼試等一系列事件，他們的感情內容也隨之更加豐富，這里占主導的正是一種真摯的心靈上的相契合的感情。
其次，他們否定了封建社會(huì )傳統的聯(lián)姻方式，始終追求真摯的感情，愛(ài)情已被置于功名利祿之上。崔鶯鶯在長(cháng)亭送別時(shí)叮囑張生“此一行得官不得官，疾便回來(lái)”，她并不看重功名，認為“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”；《西廂記》雖然也是以功成名就和有情人終成眷屬作為團圓結局，但全劇貫穿了重愛(ài)情、輕功名的思想，顯示出王實(shí)甫思想的進(jìn)步性。
《西廂記》結尾處，在中國文學(xué)史上第一次正面地表達了“愿普天下有情人都成眷屬”的美好愿望，表達了反對封建禮教、封建婚姻制度、封建等級制度的進(jìn)步主張，鼓舞了青年男女為爭取愛(ài)情自由、婚姻自主而抗爭。
《西廂記》之所以能成為元雜劇的“壓卷”之作，不僅在于其表現了反對封建禮教和封建婚姻制度的進(jìn)步思想，而且它在戲劇沖突、結構安排、人物塑造等方面，都取得了很高的藝術(shù)成就。
《長(cháng)亭送別》教案 篇8
【教學(xué)目標】
知識目標
通讀全文，理解情節，分析劇中人物形象，體會(huì )主人公在離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒。
能力目標
1、品味曲詞多用修辭，融古代詩(shī)詞和民間口語(yǔ)為一體而富于文采的特點(diǎn)。
2、理解景物描寫(xiě)的作用，欣賞情景交融的特點(diǎn)。
德育目標
理解文中主題，領(lǐng)悟劇中的矛盾沖突和鶯鶯性格中的叛逆精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、積累有關(guān)知識，品析人物形象。
2、欣賞曲詞特點(diǎn)，品味藝術(shù)魅力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體悟鶯鶯離別時(shí)的心理，理解主人公的叛逆精神，明確本劇的戲劇沖突。
【教學(xué)方法】
1、策劃分角色朗讀和美讀，在讀中領(lǐng)略?xún)?yōu)美曲詞的藝術(shù)魅力。
2、運用現代化手段，擴大課堂容量，為學(xué)生欣賞課文提供幫助。
3、引導、點(diǎn)撥學(xué)生對曲詞的賞析、學(xué)習和領(lǐng)悟曲詞的藝術(shù)手法。
4、對曲詞進(jìn)行改寫(xiě)，以加深對課文的理解。
【教具準備】
多媒體
【教學(xué)步驟】
一、利用多媒體播放《長(cháng)亭送別》的京劇唱段，營(yíng)造學(xué)習曲詞的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
二、利用多媒體屏幕顯示。
1、王實(shí)甫簡(jiǎn)介。
2、《西廂記》全劇簡(jiǎn)介。
三、閱讀課文，整體整知。
要求：1、學(xué)生輕聲朗讀全文，讀準字音，掌握節奏，領(lǐng)會(huì )情感。
2、結合注解，弄清句意，把文中化用的詩(shī)句和運用的典故畫(huà)出來(lái)。
3、鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。
經(jīng)學(xué)生討論之后，利用多媒體屏幕展示有關(guān)化用的詩(shī)句及運用的典故。
四、 初次品讀課文
請學(xué)生選出自己最感興趣的曲詞，進(jìn)行有感情地朗讀，并發(fā)表自己的評論。
在學(xué)生初步感知的基礎之上，結合《長(cháng)亭送別》的連環(huán)畫(huà)，敘述并歸納《長(cháng)亭送別》的情節。
五、 再次品讀，分析人物形象。
結合劇情，概括人物的個(gè)性特點(diǎn)。
通過(guò)曲詞把握主人公離別時(shí)的痛苦心情和怨恨情緒。
六、 第三次品讀，欣賞曲詞美，體會(huì )情景交融的藝術(shù)境界。
分小組閱讀，以劇中人的口吻誦讀課文，并推薦優(yōu)秀者上臺表演。
總結本折戲的語(yǔ)言特點(diǎn)，
七、選取任何一首感興趣的曲詞，改寫(xiě)為一篇散文。
八、 總結。
《長(cháng)亭送別》詞如花間美人，鋪敘委婉。深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采洛浦。給人以深沉的美感享受，它是一首真摯的抒情詩(shī)，是一幅淡雅的水墨畫(huà)，是一首動(dòng)人的離情歌。
附板書(shū)設計：
情景交融的藝術(shù)境界
因景生情
送別路上→痛
由情及景
長(cháng)亭餞別→移情于景→恨
臨行叮囑→直抒胸臆→怕
極目遠送→化情入景→念
《長(cháng)亭送別》教案 篇9
教學(xué)目的
1、了解劇情，把握鶯鶯的思想感情和性格特征
2、著(zhù)重鑒賞文中情景交融的藝術(shù)境界。
3、揣摩和鑒賞文中富于文采的戲曲語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)
1、鶯鶯的叛逆性格。
2、景物描寫(xiě)的作用。
3、文中修辭手法的運用。
教學(xué)設想
重視誦讀 ，背誦開(kāi)頭一曲與結尾兩曲；分析[朝天子][二煞]，提綱挈領(lǐng)地了解劇情，把握全折的戲劇沖突和主人公的叛逆精神。有條件可分角色表演；收集資料、下載資料制作課件運用多媒體進(jìn)行教學(xué)。
教學(xué)準備
參照注釋并借助于工具書(shū)掌握下列疑難字詞。
1、注音：玉驄 金釧 揣 玉醅 泠 謹 賡 諗知
2、釋義：舉案齊眉 淡煙暮靄 蝸角 虛名 蠅頭微利 余蔭 廝守 口占 青鸞
第 一課
教學(xué)要點(diǎn)：導入課文，簡(jiǎn)介作者及劇情梗概，表演或誦讀，理清情節線(xiàn)索。
教學(xué)流程
導入課文
這節我們來(lái)學(xué)習《西廂記》中最精彩的一折戲《長(cháng)亭送別》。
作家簡(jiǎn)介
王實(shí)甫，名得信，大都人，元代著(zhù)名雜劇作家。早年曾經(jīng)為官，宦途坎坷，常出入演出雜劇及歌舞的游藝場(chǎng)所，是一個(gè)不為封建禮法所拘、與倡優(yōu)有密切交往的文人。晚年棄官歸隱。王的雜劇如今僅存《西廂記》、《破窯記》、《麗春園》等3種。劇中大都以青年女性反抗封建禮教為題材，塑造了崔鶯鶯、紅娘、劉月娥等不同婦女的典型形象，戲劇性強，曲詞以婉約俊麗著(zhù)稱(chēng)。
劇情簡(jiǎn)介
相國的小姐崔鶯鶯和白衣秀才張珙于普救寺相遇，一見(jiàn)傾心。孫飛虎
兵圍普救寺，要奪走崔鶯鶯。老夫人當眾宣布：有能退賊兵者以女妻之。張珙函請好友白馬將軍杜確來(lái)營(yíng)救。杜將軍打退了賊兵，可是老夫人變了卦，讓張、崔以兄妹之禮相見(jiàn)。這兩位青年不屈服于封建禮教，在婢女紅娘的協(xié)助下，私下結為夫妻。老夫人拷問(wèn)紅娘，紅娘數責夫人言而無(wú)信的過(guò)錯。老夫人被迫承認鶯鶯和張珙的婚事。但又提出張珙必須應舉得官回來(lái)才能見(jiàn)她。結果張珙中了狀元，以大團結結局。這個(gè)劇歌頌了張珙和崔鶯鶯為爭取婚姻自由、追求純潔愛(ài)情而向封建禮教展開(kāi)的斗爭，表現了作者“愿天下有情人終成眷屬”的美好愿望。
閱讀提示
《西廂記》是元雜劇的“壓卷”之作，是中國古典戲曲的典范作品。全劇共五本21折，是元雜劇中獨有的長(cháng)篇�！堕L(cháng)亭送別》是《西廂記》第4本第3折，寫(xiě)張生在老夫人威逼下，被迫離開(kāi)崔鶯鶯赴京趕考；鶯鶯、紅娘、老夫人等在十里長(cháng)亭為張生餞行送別。這折戲由鶯鶯主唱，其他的人道白，細膩地刻畫(huà)了鶯鶯內心的離愁別怨，表現了張生和鶯鶯之間的真摯愛(ài)情，流露出了對封建禮教阻撓青年愛(ài)情的強烈不滿(mǎn)。這折戲素以曲詞優(yōu)美、情意動(dòng)人而膾炙人口。閱讀與鑒賞要注意體會(huì )鶯鶯和張生在艱難中結合又分離的極為復雜的內心活動(dòng)，鑒賞曲詞中有情有景，景為情設，情由景生，情景交融的藝術(shù)手法。
5、誦讀課文（或表演）
6、結構線(xiàn)索
明確：
�。�1）鶯鶯為離別而愁苦怨恨
�。�2）鶯鶯珍重愛(ài)情而輕視功名利祿
�。�3）鶯鶯擔心和關(guān)心張生
�。�4）鶯鶯目送張生和別后痛苦
主要情節：送別途中——長(cháng)亭送別——臨別叮囑——惜別目送
7、感情基調
明確：充滿(mǎn)哀怨，凄婉之情
8、布置作業(yè)：以“長(cháng)亭路”為題，將[端正好][滾繡球][叨叨令]三曲改寫(xiě)成散文。示例：暮秋時(shí)節的一天，碧藍的天空飄著(zhù)幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。白草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車(chē)從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(cháng)亭。車(chē)上坐著(zhù)相府千金小姐 鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿(mǎn)淚痕的臉上，哀怨中透著(zhù)幾分嬌媚。輕車(chē)左前側，張生騎在馬上，不緊不慢地行著(zhù)。秋風(fēng)掀開(kāi)車(chē)廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車(chē)廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。
…………
第二課
教學(xué)要點(diǎn)
品味情景交融的藝術(shù)境界，揣摩富于文采的戲劇語(yǔ)言。
教學(xué)過(guò)程
《長(cháng)亭送別》被譽(yù)為寫(xiě)離愁別恨的絕唱，被認為是抒情藝術(shù)的典范篇章，一個(gè)重要原因就在于它的情景真正達到了“交融”的境界。全折以寫(xiě)景始，以寫(xiě)景終，通過(guò)暮秋郊外景色的點(diǎn)染，構成蕭索凄涼的氛圍，與鶯鶯的濃重離愁相融合，意境十分優(yōu)美。
情景交融的藝術(shù)境界
描寫(xiě)秋景的組合意象
[端正好]長(cháng)亭路上——點(diǎn)染了一幅空間廣闊、色彩斑斕的圖畫(huà)，堪稱(chēng)暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛�；梅吨傺偷脑~句，既寫(xiě)秋天之景，又寫(xiě)離人之情，情景交融，臻于化境，遂成千古絕唱。一個(gè)“染”字，溝通了景物和情感的聯(lián)系，蕭瑟的秋景與悲凄的心境化而為一，創(chuàng )造了委婉深沉、令人感傷的悲涼意境。
[端正好]是歷來(lái)傳誦的借景抒情、富于詩(shī)情畫(huà)意的名曲，可與唐詩(shī)宋詞的名做媲美。
范仲淹的《蘇幕遮》：
碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草 無(wú)情，更在斜陽(yáng)處。
黯鄉魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化做相思淚。
[脫布衫]筵席之中——黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛，裊裊煙氣、野草零落。
[一煞][收尾]分手之時(shí)——古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶。[一煞]寫(xiě)別愁，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙霞”四種意象。似從唐詩(shī)宋詞中查找運用這些意象寫(xiě)“愁”的名句
如：煙靄：念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。（柳永《雨霖鈴 寒蟬凄切》）
2、景物描寫(xiě)的作用
明確：[一煞]與[端正好]兩相輝映，與[滾繡球]曲中“恨不得疏林掛住斜暉”互相照應；[收尾]一“四圍山色中，一鞭殘照里”再次渲染氣氛，烘托人物心境。終之，自始至終，相當完美地描寫(xiě)了送別的場(chǎng)景和環(huán)境，使全折具有情景交融的藝術(shù)魅力。
富有文采的戲劇語(yǔ)言
唱詞中融入古詩(shī)詞的優(yōu)美詩(shī)句
[端正好]中的“碧云天，黃花地”語(yǔ)句化用了范仲淹《蘇幕遮》詞句中的“碧云天，黃葉地”語(yǔ)句，并取其秋景凄涼的意境，以烘托送別的凄冷氛圍；（李清照《聲聲慢》“滿(mǎn)地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？”）《朝天子》中的“蝸角虛名，蠅頭微利”引用了蘇軾的《滿(mǎn)庭芳》詞原句，形象地表現了鶯鶯珍重襖請、輕視功名利祿的思想感情；《耍孩兒》中的“未飲心先醉”，化用了柳永《訴衷情近》中的“未飲心如醉”之句，一字之差，更加夸張，語(yǔ)意更加沉重，表現了鶯鶯餞別時(shí)的極端愁苦。
唱詞中融入古詩(shī)詞語(yǔ)句的作用
明確：以其特有的語(yǔ)意、情味和表達效果與劇中的語(yǔ)境相契合，增添了語(yǔ)言的文采和表現力。
唱詞中的修辭方法與表達效果
如，[端正好]中的前三句可看做是對仗或排比，但不是嚴格的對偶或排比。[叨叨令]，使用兒化、疊詞、排比、反復、等修辭方法，使得語(yǔ)言生動(dòng)、形象，聲情并茂，營(yíng)造出一種濃重的抒情氛圍。[快活三]中的一二句是比喻、夸張；后幾句是進(jìn)一步的比喻和夸張。[朝天子]中的“蝸角虛名，蠅頭微利”，是比喻、夸張、對偶；“拆鴛鴦在兩下里”也是比喻。
小結：王實(shí)甫的戲曲語(yǔ)言富于文采，主要體現在，運用多種多樣的修辭方法，生動(dòng)地表現了人物的心理。融古代詩(shī)詞與民間口語(yǔ)為一體。
美讀鑒賞、練習改寫(xiě)
以“悵望”為題，將[一煞][收尾]兩支曲子改寫(xiě)成現代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯視角表現離別之情。要有一點(diǎn)文采。示例：
一騎絕塵去，山巒籠輕煙 。
轉山坡，穿疏林，
熟悉的身影依稀可見(jiàn)。
道一生平安，道一生珍重，陪伴游子的是冷清清的斜陽(yáng)。
秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲扣擊鶯鶯心田。
勞燕分飛誰(shuí)主使？離愁別恨苦難言。
說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年。
山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連。
青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顫。
那離愁啊，長(cháng)如水，沉如鉛。
一輛車(chē)兒，如何載得起？如何施向前？
第三課
教學(xué)要點(diǎn)
體味人物的思想感情，把握鶯鶯的性格特征
教學(xué)過(guò)程
提出思考題
鶯鶯的反封建意識具體表現在哪些曲詞中？
明確：（1）對拆散鴛鴦的不滿(mǎn)。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減了玉肌”�！耙�(jiàn)安排著(zhù)車(chē)兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”（2）對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂(yōu)“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認為“得一個(gè)并頭蓮，煞強于狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
全折突出地刻畫(huà)了鶯鶯什么性格特征？
明確：突出地刻畫(huà)了鶯鶯的叛逆個(gè)性。在鶯鶯心目中，金榜題名是“蝸角虛名，蠅頭微利”，臨別時(shí)不忘叮囑張生“得官不得官，疾便回來(lái)”；她也有深深的憂(yōu)慮明確地告訴張生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。她的態(tài)度突出地表現了她的叛逆的性格和對愛(ài)情的執著(zhù)。
提出討論題
《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦還鄉，鶯鶯“金冠霞披”，有情人終成眷屬。明代流行的金圣嘆批點(diǎn)本砍去大團圓結局，崔張分手，亦即劇本的結局，遂令《西廂記》，由喜劇變?yōu)楸瘎�。對金批《西廂》的結局，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
參考：第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來(lái)就缺少生活依據，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難是如此的“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收場(chǎng)，揭露了封建禮教對美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符和“讓天下有情人終成眷屬”這一美好愿望，也不符和觀(guān)眾希望“花好月圓”的審美心理。崔張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團圓是這對癡男怨女的最好結局。第五本中的封建因素是時(shí)代造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫的《西廂記》是沒(méi)有道理的。
運用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫(xiě)成話(huà)劇片段。示例：
人物：鶯鶯 張生 紅娘
地點(diǎn)：十里長(cháng)亭
鶯鶯（舉杯，神色慘惻）今日一別，且飲此杯！未知何日相見(jiàn)（淚落杯中）復為公子舉觴？
張生（接杯）小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸�。嬀疲�
[紅娘見(jiàn)張生有自負之色，輕笑]
紅娘 金榜題名，倒要小心招婿。
張生 （語(yǔ)塞）這……紅娘是了解我的心跡的。（摔杯）有違情義，如同這杯！
鶯鶯 夫婦情投意合，如同并蒂蓮話(huà)花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名？不管得官不得官，早早回來(lái)就是。張生（感動(dòng)，流淚）小姐知我。（傳來(lái)馬嘶生）時(shí)辰不早，我得準備上路了。
鶯鶯 且慢。君行別無(wú)所贈，但有一物送君。（展帕，輕吟）棄擲今何在，當時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。
張生 （恭聽(tīng)，接帕端詳）小姐不必多慮！謹庚一絕，以剖寸心。（吟詩(shī)）人生長(cháng)遠別，孰與最關(guān)親？不遇知音者，誰(shuí)憐長(cháng)嘆人？
紅娘 （輕嘆）勞燕分飛，一對苦命的人兒！
后記：
后記：
閨 塾
學(xué)習目標
掌握本文的詞匯和相關(guān)文化知識
體味劇中極富風(fēng)趣極具個(gè)性的語(yǔ)言
把握人物性格特征
教學(xué)重點(diǎn)
明確劇中的人物沖突
通過(guò)人物說(shuō)白了解人物性格，尤其是杜麗娘的性格。
教學(xué)設想
重視誦讀，熟讀課文
把握劇情，抓住沖突來(lái)認識人物性格，引導學(xué)生體會(huì )劇中生動(dòng)的細節，風(fēng)趣的個(gè)性化的人物語(yǔ)言。
教學(xué)準備
確定主持人擔任導演，組織排練
查閱資料，制作課件 。
第一課
教學(xué)要點(diǎn)：介紹《牡丹亭》，誦讀或表演，整體感知，了解劇情
教學(xué)過(guò)程
引出新課
《牡丹亭》明代傳奇，一部富于浪漫主義色彩的愛(ài)情劇，也是我國戲劇曲上一部浪漫主義杰作。全劇共五十五出，課文為劇本的第七出。閨塾，教女孩讀書(shū)的私人學(xué)堂。這是全劇中的一場(chǎng)重頭戲，僅這一出，在戲劇沖突的處理上，人物說(shuō)白，細節描寫(xiě)等方面，足以讓人拍案叫絕�！堕|塾》后被稱(chēng)為《春香鬧學(xué)》，這一“鬧”字，頗能道出戲的喜劇氣氛。
劇情梗概
貧寒書(shū)生柳夢(mèng)梅夢(mèng)見(jiàn)在一座花園的梅樹(shù)下立著(zhù)一位佳人，從此經(jīng)常想念她。南安太守杜寶的獨生女杜麗娘才貌端妍，年已二八，尚未議婚。一天被《詩(shī)經(jīng)》的愛(ài)情詩(shī)引動(dòng)春心，不顧封建嚴厲的禮教約束，私自到花園游園賞春，明媚的春光助長(cháng)了她青春的覺(jué)醒，結想成夢(mèng)，夢(mèng)中與書(shū)生柳夢(mèng)梅幽會(huì )。夢(mèng)醒之后悵然感傷。因相思夢(mèng)中情人意懨懨而死，死前留下一幅自畫(huà)小像。杜寶升官離任，在埋葬麗娘的花園里造起一座梅花觀(guān)。嶺南書(shū)生柳夢(mèng)梅赴京趕考，途徑南安，借寓梅花觀(guān)，發(fā)現麗娘的自畫(huà)小像，見(jiàn)畫(huà)生情，引得麗娘的魂靈和他來(lái)幽會(huì )。柳夢(mèng)梅從麗娘靈魂那得知真情，掘墓開(kāi)棺，麗娘起死回生，兩人結為夫妻，同赴京城臨安。柳夢(mèng)梅試后，因金兵入侵延遲放榜，此時(shí)杜寶在淮安被亂兵包圍，他受麗娘囑托尋找岳父，杜寶卻將自稱(chēng)女婿的柳夢(mèng)梅囚禁起來(lái)，兵退放榜，柳夢(mèng)梅中了狀元。但杜寶仍不認這門(mén)親事，要強行拆散麗娘與柳夢(mèng)梅�；实鄣弥�，下旨命，二人成婚。麗娘生生死死，歷經(jīng)磨難，終于得到了幸福。
二、課文內容提要
選文描寫(xiě)小姐杜麗娘、侍女春香聽(tīng)老師陳最良講解《詩(shī)經(jīng)》時(shí)的情景。描寫(xiě)了杜麗娘心靈的初步覺(jué)醒。她雖然處于禮節上的尊重，不象春香那樣公然嘲弄那個(gè)宣揚封建禮教的塾師陳最良，卻同樣向往著(zhù)高墻大院外面的自由天地，表現了她對封建教育的抵制以及對個(gè)性解放是追求。春香的形象，機智、勇敢、潑辣、活潑，和杜麗娘端莊、含蓄、矜持的詳細相映成趣。
三 誦讀或表演
四 疏通文字
五 檢測練習
1選出各組中字音字形有誤的一項，并加以改正
A咂（za）瓶花 B雎鳩(ju)(jiu) C 窈窕 (yao)(tiao) D諢(hun)
A君子好求(hao) B屨(ju) C葩(pa) D女郎行(hang)
A盥(guan)漱(shu)櫛(zhi)笄(yan) B箋(jian) C觴(shang) D敷(fu)
2選出各組中解釋有誤的一項，并加以改正
A：設帳：漢朝馬融講學(xué)時(shí)設絳紗帳，后人稱(chēng)教學(xué)為設帳
B：管待：照顧和接待
C：膳：飯食
D：逑：追求
A：上書(shū)：上課
B：諢：開(kāi)玩笑
C：款步：快步
D：敷演：陳述而加以發(fā)揮
A：瀟灑：坐姿自然優(yōu)雅，心情舒暢
B：葩：華美
C：鉛華：婦女化妝用的脂粉
D：風(fēng)化：風(fēng)俗、教化
五 關(guān)于作者
湯顯祖，字義仍，號若士、清遠道人，江西臨川人，明代戲曲家 。少有文名，萬(wàn)歷進(jìn)士。因譏評朝政，多次遭貶。他政治上開(kāi)明，反對程朱理學(xué)，要求個(gè)性解放。代表作《牡丹亭》（原名《牡丹還魂記》）及《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》它們被稱(chēng)之為“臨川四夢(mèng)”，此外還有《紫簫記》。
六、布置作業(yè)
課后閱讀《語(yǔ)文讀本》365頁(yè)的《游園》
第二課
教學(xué)要點(diǎn)：明確劇中沖突、賞析劇中風(fēng)趣、個(gè)性化的語(yǔ)言，簡(jiǎn)析人物 形象
教學(xué)過(guò)程
明確戲劇沖突
明確；這出戲的戲劇沖突主要是在陳最良與春香之間展開(kāi)，但潛伏的暗線(xiàn)是杜麗娘的心理沖突，同時(shí)三人之間的矛盾又彼此交織，情節生動(dòng)，博波瀾起伏，有很強的戲劇性。首先，陳最良與杜麗娘、春香一相見(jiàn)便發(fā)生沖突；接著(zhù)是模字的情景；然后是春香在大花園逃學(xué)游玩又引發(fā)了沖突；最后是先生一走，杜麗娘、春香立刻得到解放。
體會(huì )語(yǔ)言特點(diǎn)
提出思考：
1、劇中人物語(yǔ)言富于風(fēng)趣，主要體現在哪里？
明確：主要表現在陳最良和春香的對白上。陳最良的話(huà)酸腐不堪，總 是引人恥笑。春香口無(wú)遮攔，她的話(huà)處處沖滿(mǎn)對陳最良的嘲弄，令人開(kāi)心大笑。
劇中的三個(gè)人物各有特色，各表現出其什么不同性格特征，顯示了怎樣的不同地位？
明確：
A春香——言辭犀利，快人快語(yǔ)；B杜麗娘——說(shuō)話(huà)不多，含而不露；C陳最良——喋喋不休，一本正經(jīng)，滿(mǎn)口酸話(huà)。杜麗娘與陳最良的對話(huà)表現了常規的師生關(guān)系；與春香的對話(huà)，表現了兩人的主仆兼伙伴的關(guān)系。
簡(jiǎn)析人物性格
春香：機智、勇敢、敢于公然嘲弄宣揚封建禮教的塾師，天真、直爽、率真、活潑、風(fēng)趣，天性自然開(kāi)朗，思想單純，很少受封建禮教的束縛，和杜麗娘相比更富反抗性。
杜麗娘：大家閨秀，生于名門(mén)宦族之家，長(cháng)于深閨之中，性格復雜，外在的表現與真實(shí)的心理不一致，知書(shū)達理又向往自由，溫順又不失個(gè)性，穩重又不失機敏。雖然長(cháng)期遭受封建禮教束縛更禁錮嚴厲，卻同樣向往著(zhù)高墻大院外面的自由天地，表現了多封建禮教的抵制以及對個(gè)性解放的追求。體現了心靈的初步的覺(jué)醒。
陳最良：宣揚封建禮教的塾師。嚴格遵守封建教義，言談舉止充滿(mǎn)酸溜溜的味道。有一定的虛偽性，封建禮教的化身，被封建禮教與科舉扭曲和麻木了心靈的道學(xué)家的形象。
四 作業(yè)：選作《同步訓練》
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