《哲學(xué)與人生》教案
作為一名人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準備工作，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。教案應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編精心整理的《哲學(xué)與人生》教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《哲學(xué)與人生》教案1
【教學(xué)目標】
1.認知：掌握發(fā)展的含義與實(shí)質(zhì);正確理解事物發(fā)展過(guò)程中前進(jìn)性和曲折性的辯證關(guān)系，在人生發(fā)展中保持積極進(jìn)取的精神。
2.情感態(tài)度觀(guān)念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì);主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養成良好的生活態(tài)度。
3.運用：學(xué)會(huì )用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析解決問(wèn)題;處理好順境和逆境的關(guān)系,提高在日常生活、學(xué)習、工作中戰勝困難和挫折的能力。3.情感態(tài)度觀(guān)念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì);主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，養成良好的生活態(tài)度。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.順境、逆境的聯(lián)系與轉化。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【課前準備】
讓學(xué)生搜集有關(guān)逆境中成才的事例。調查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。
【教學(xué)過(guò)程】
〈導入新課〉
多媒體展示錄像：神七問(wèn)天
設問(wèn)：“在科學(xué)上面沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著(zhù)陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點(diǎn)�！苯Y合視頻內容，回答以上名人警句包含了哪些哲學(xué)道理?給我們哪些人生啟示?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結)從神舟一號到神舟七號，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，也是我們改革開(kāi)放成果不斷顯現的過(guò)程，更是中國人民揚眉吐氣的過(guò)程。中國的“飛天”夢(mèng)想的逐步實(shí)現，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過(guò)程，從1999年神舟一號無(wú)人飛船首訪(fǎng)太空，到20xx年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問(wèn)天，6年間的6次飛行如同6個(gè)臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
20xx年9月25日21時(shí)10分，是每個(gè)中國人自豪的時(shí)刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發(fā)射了!霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實(shí)現了世界上為數不多國家掌握的太空行走這一大創(chuàng )舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術(shù)的不斷發(fā)展。
〈新課講授〉
一、用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
1.一切事物都處在發(fā)展變化之中
幻燈片(教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明)：
世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個(gè)世界就是一個(gè)由無(wú)數事物構成的生生不息、永無(wú)止境的無(wú)限發(fā)展過(guò)程。
發(fā)展是指事物自身性質(zhì)的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進(jìn)、上升的運動(dòng)。
新事物是指符合事物發(fā)展規律和方向、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
幻燈片：科學(xué)發(fā)展觀(guān)
設問(wèn)：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?什么是科學(xué)發(fā)展觀(guān)?
教師：(小結)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過(guò)度開(kāi)發(fā)、以破壞環(huán)境為代價(jià)，應堅持科學(xué)發(fā)展觀(guān)。
幻燈片：赫爾岑難女主人
設問(wèn)：區分新舊事物的標準是什么?如何看待生活中的新事物和舊事物?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結)故事中的女主人判斷高尚音樂(lè )的標準，是根據形式上、現象上的新奇，一時(shí)的流行(即力量的強弱、發(fā)展速度的快慢)等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質(zhì)問(wèn)，使女主人陷入困境。因此我們說(shuō)：判斷新舊事物不能憑出現時(shí)間的先后和形式上、現象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢。
幻燈片：區分新舊事物(課堂練習)
2.發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一
幻燈片：航天歷程
教師：(小結)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一，但新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，總要經(jīng)歷一個(gè)從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進(jìn)和反復曲折的發(fā)展過(guò)程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進(jìn)、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀(guān)規律。
3.用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
幻燈片：新生嬰兒
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：新生嬰兒雖然開(kāi)始時(shí)沒(méi)有什么用，力量也弱小，但其生命力是旺盛的，前途是遠大的，會(huì )代替老一輩人繼續開(kāi)創(chuàng )社會(huì )的未來(lái)。從一個(gè)家庭來(lái)說(shuō)，父母把嬰兒看做是他們的希望所在，積極創(chuàng )造一切可以創(chuàng )造的條件，讓嬰兒茁壯成長(cháng)，他們不會(huì )因為嬰兒暫時(shí)“沒(méi)有用”就拋棄掉。從一個(gè)國家來(lái)說(shuō)，還要立法保護嬰兒，保護未成年人，這是為什么呢?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：我們一定要用發(fā)展的眼光對待新事物。愛(ài)迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現的時(shí)候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實(shí)，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規律，是不以人的主觀(guān)意志為轉移的。中國革命的勝利，正是經(jīng)過(guò)無(wú)數革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來(lái)的。
幻燈片：士別三日，當刮目相看(漫畫(huà))
用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，要求我們想問(wèn)題、辦事情要著(zhù)眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。在前進(jìn)中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路;在遇到曲折時(shí)堅定前進(jìn)的方向不動(dòng)搖。
二、人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程
*列舉出名人警句引發(fā)學(xué)生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！�
此句包含了哪些哲學(xué)道理?給我們哪些人生啟示?請大家運用所學(xué)的知識談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
學(xué)生：討論，回答(略)
*教師準備閱讀材料，要求學(xué)生回答：我們應如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料
美國黑人作家格亞·安吉羅小時(shí)因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時(shí)被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學(xué)，夢(mèng)想成為作家。她參加國內反種族斗爭，她親眼看到太平洋戰爭爆發(fā)后美國西部的生活情形，她當過(guò)汽車(chē)售票員，到夜總會(huì )唱過(guò)歌，遠足非洲，加入哈萊姆作家社團，先后寫(xiě)了自傳體小說(shuō)和一系列詩(shī)作，在美國成為暢銷(xiāo)書(shū)。她被邀請為威克-福利斯特大學(xué)終身教授，克林頓總統就職典禮時(shí)請她朗讀詩(shī)作，她主持過(guò)美國兒童歌節目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，誰(shuí)都有失敗的時(shí)候，但他必須有不可戰勝的勇氣。
綜合上述材料，試用前進(jìn)性和曲折性的關(guān)系原理，說(shuō)明“人生是一個(gè)在曲折中發(fā)展的過(guò)程”。
學(xué)生討論，回答(略)
教師：(小結)“不是一切努力都能立刻獲得回報，不是一切奮斗都能順利獲得成功。人生無(wú)坦途，每個(gè)人都會(huì )經(jīng)歷這樣或那樣的失敗�！泵鎸κ�，我們應怎么辦呢?
牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做事失敗了，只要繼續努力，是沒(méi)有不成功的�！笔聦�(shí)不正是如此嗎?不管碰到什么樣的失敗，只要不動(dòng)搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現的就是成功的朝霞。無(wú)論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個(gè)堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來(lái)，繼續走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程;
2.人生發(fā)展過(guò)程是前進(jìn)性與曲折性的統一;
3.保持積極進(jìn)取的態(tài)度，準備走曲折的路。
三、順境他和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇
人生發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì )有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發(fā)展提供機遇與有利條件
教師準備閱讀材料，要求學(xué)生回答：順境中應怎樣把握機遇和有利條件?
幻燈片：哈佛女孩劉亦婷
教師：(小結)客觀(guān)上的順利條件并不能直接造就一個(gè)人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養自我加壓，自我磨煉，高標準，嚴要求得來(lái)的。
幻燈片：機遇
議一議：漫畫(huà)中的人在干什么?為什么有的人說(shuō)：“機遇總是擦肩而過(guò)�！蔽覀儜趺凑_對待機遇?
課堂討論：順境出人才?逆境出人才?
順境為人生發(fā)展提供機遇和有利條件，逆境更是對人生的巨大考驗。
課堂活動(dòng)：順境十戒
2.逆境可以磨煉人的意志
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談?wù)剬Α捌D難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動(dòng)力，創(chuàng )造出偉大的奇跡。我們周?chē)脑S多人之所以創(chuàng )造出奇跡，也是與逆境抗爭的結果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著(zhù)《離騷》;左丘明《國語(yǔ)》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據課前布置的學(xué)生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學(xué)們展示課前準備成果，并說(shuō)一說(shuō)從中受到的啟發(fā)。)(各組可分別展示課件)
幻燈片：螞蟻工作哲學(xué)
3.順境與逆境的聯(lián)系與轉化
議一議：你認為中職生在正確對待成長(cháng)中的困難和挫折方面，主要存在著(zhù)哪些值得重視的問(wèn)題?
課堂討論：正確對待實(shí)現理想過(guò)程中的順境與逆境
幻燈片：我思我悟
學(xué)生討論，回答(略)
教師：(小結)在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉化的，順境時(shí)要有憂(yōu)患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會(huì )變成逆境;而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉�。從現實(shí)來(lái)說(shuō)中職學(xué)生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創(chuàng )造機會(huì )，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學(xué)生正確認識順境和逆境的關(guān)系，尤其是讓學(xué)生正確對待人生發(fā)展道路上出現的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進(jìn)的動(dòng)力。
四、以積極的心態(tài)對待挫折和逆境
1.人格與境遇
正確對待順境和逆境，客觀(guān)分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，養成勇于克服困難和開(kāi)拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。在課前布置調查問(wèn)題，讓學(xué)生在充分調查的基礎上回答：
(1)壓力有害無(wú)益，好事不會(huì )有壓力，你同意么?拜訪(fǎng)兩位不同行業(yè)的人士進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn),他們在工作上有什么開(kāi)心和感到壓力的事情?
(2)面對逆境你的處理步驟是怎樣的?
學(xué)生討論，回答(略)
教師：(小結)以積極的心態(tài)對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關(guān)系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問(wèn)題，充分利用教材中洪戰輝的事例和同學(xué)們展開(kāi)討論，也可讓同學(xué)自己另舉事例說(shuō)明此問(wèn)題。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折
幻燈片：輪椅上的微笑天使
幻燈片：可樂(lè )男孩
人生是一個(gè)不斷向前發(fā)展的過(guò)程，在人生發(fā)展的過(guò)程中，不可避免會(huì )有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗�？陀^(guān)分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學(xué)會(huì )用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們;培養堅強的意志品質(zhì)，樹(shù)立遠大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應對挫折。
盡管大多數同學(xué)都有著(zhù)良好的成長(cháng)和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個(gè)人都難免會(huì )遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應視之為進(jìn)步的階梯，用樂(lè )觀(guān)的態(tài)度來(lái)對待，調動(dòng)身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
課堂活動(dòng)：勵志歌曲大聯(lián)唱，評選優(yōu)勝組。
《愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)》、《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結〉
1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
《哲學(xué)與人生》教案2
【教學(xué)目標】
1、認知：了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)，理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀(guān)規律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2、情感態(tài)度觀(guān)念：正視現實(shí)，自強不息，尊重規律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀(guān)念。
3、運用：運用本課知識把握客觀(guān)規律，判明客觀(guān)實(shí)際，并在此基礎上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、一切從實(shí)際出發(fā)的觀(guān)點(diǎn)和方法。
2、正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、物質(zhì)世界的統一性和多樣性。
2、人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導入新課>
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話(huà)：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話(huà)道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì )被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè )章。
通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么？
運用教材第2頁(yè)中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導入本課的學(xué)習，引入客觀(guān)實(shí)際的教學(xué)內容。
<新課講授>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
王強的父親是個(gè)足球迷，一心想把兒子培養成未來(lái)的足球明星，為此，他把兒子送進(jìn)一家有名的足球學(xué)校。經(jīng)過(guò)幾年的刻苦訓練，王強的球踢得有模有樣了，但在一場(chǎng)校內的訓練比賽中，他不幸被同伴踢傷，傷勢非常嚴重。
醫生告訴他的父母：別再讓孩子踢球了，他的身體條件已經(jīng)不再適應大運動(dòng)量的體育活動(dòng)，再練會(huì )對孩子的身體造成難以估量的傷害。王強的母親想讓孩子退出足校，但父親認為，很多足球明星都曾受過(guò)重傷，不是有人靠頑強的意志恢復了身體，又重返賽場(chǎng)嗎？于是，父親決定讓王強休養一段時(shí)間再回學(xué)校踢球。
不幸的是，王強在比賽中又一次受傷，傷的是同一部位。這一次，王強再也沒(méi)能站起來(lái)??
通過(guò)這個(gè)故事引導學(xué)生思考，在日常生活中，做一件事情要想達到預期的目的，首先要具備什么條件？引導學(xué)生得出客觀(guān)實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導得出下列三個(gè)結論。
1、把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。
運用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強調客觀(guān)事物具有內在規律性。
運用教材第4頁(yè)中“存奶請客”一例，強調違反客觀(guān)規律的后果。
3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛(ài)的？”
黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我�！�
禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國王也會(huì )喜歡上我的�！庇谑撬惋w到國王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說(shuō)是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導學(xué)生得出以下結論。
1、正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2、人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3、人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(cháng)著(zhù)兩副面孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬�！遍T(mén)神說(shuō)。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問(wèn)道。 “現在??”門(mén)神啞然了。 “要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無(wú)視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？”“嗚嗚”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。
原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它。
以此故事，引導學(xué)生正確理解過(guò)去、現在和未來(lái)。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著(zhù)名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì )是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統一性。
以此故事引導學(xué)生認識物質(zhì)世界的統一性與多樣性的概念。
1、世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。使用教材中的“名人名言”引導學(xué)生理解人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
2、人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學(xué)生思考�？偨Y出總有一條適合你的人生路。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個(gè)普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jì)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導游，得為游客著(zhù)想!!”一次，一位游客發(fā)現文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀(guān)完后，才癱坐在車(chē)里。 2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導游，請先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車(chē)，文花枝才同意接受施救。因錯過(guò)了最佳救治時(shí)機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現自我的價(jià)值？
從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2、適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3、抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
引導學(xué)生完整理解“客觀(guān)實(shí)際”的概念。體會(huì )從實(shí)踐到認識的第一次飛躍。
<板書(shū)小結>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
1、把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2、從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。
3、一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
1、正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2、人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3、人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1、物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2、人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
3、總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1、做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2、適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3、抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習>
1、宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！彼w現了( C )。
A、人是無(wú)法真正認識事物的
B、客觀(guān)事物是不斷變幻的
C、人的主觀(guān)認識是受到客觀(guān)條件限制的
D、客觀(guān)條件不能限制主觀(guān)認識
2、“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”指（B）。
A、客觀(guān)實(shí)際
B、客觀(guān)規律
C、主觀(guān)愿望
D、正確觀(guān)點(diǎn)
3、下列哪一項內容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀(guān)條件( D )。
A、自己的體質(zhì)
B、自己的學(xué)業(yè)基礎
C、自己的家庭情況
D、自身的性格
《哲學(xué)與人生》教案3
【教學(xué)目標】
1.認知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾” 、“對立” 、“統一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀(guān)點(diǎn)。
2.情感態(tài)度觀(guān)念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3.運用：學(xué)會(huì )用矛盾的觀(guān)點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.學(xué)會(huì )用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
2.正確對待人生矛盾。
3.堅持內外因相結合，促進(jìn)自身發(fā)展。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.堅持內外因相結合，促進(jìn)自身發(fā)展。
2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、小組討論法、情景教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
〈導入新課〉
多媒體展示錄像： 《貓和老鼠》片段
學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統一的關(guān)系。
提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現象?
學(xué)生小組競賽活動(dòng)：
1分鐘之內，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現象最多為勝。
我們身邊具有兩面性的事物或現象有：
足球比賽中的攻與守;
學(xué)習過(guò)程中的苦與樂(lè )、成功與失敗;
自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn);
社會(huì )生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀律、先進(jìn)與落后、戰爭與和平等;
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。
〈新課講授〉
一、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
1.矛盾是事物對立統一的關(guān)系
“萬(wàn)物莫不有對”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò )對人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便;另一方面，網(wǎng)絡(luò )上的信息真假難辨，會(huì )使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。同學(xué)們列舉出了許多這樣的事物和現象，哲學(xué)上把事物內部?jì)蓚�(gè)方面之間或事物之間存在著(zhù)的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對立統一。
幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭性及其關(guān)系
正確理解和把握矛盾的含義：
(1)對立和統一是矛盾的兩個(gè)基本屬性，不可分割。
(2)對立統一關(guān)系既指事物內部，又指事物之間。
(3)哲學(xué)上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。
2.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
矛盾對立的雙方力量是不均衡的，如漫畫(huà)：“他敢剪嗎?”這種力量的不均衡，引起事物的自身調整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對立又相互統一，由此推動(dòng)事物的發(fā)展。
幻燈片：貓和老鼠的斗爭
馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì )達到今天這樣完善嗎?假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì )這樣精美嗎?”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么?因為事物是對立統一的。
3.學(xué)會(huì )用一分為二的觀(guān)點(diǎn)全面看問(wèn)題
學(xué)習了唯物辯證法關(guān)于矛盾對立統一的觀(guān)點(diǎn)，要求我們要堅持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì )一分為二和全面地看問(wèn)題。認清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴(lài)和相互貫通，只有從對立統一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。
電視劇《士兵突擊》中的許三多，看上去有點(diǎn)傻，有點(diǎn)笨，但他腳踏實(shí)地，埋頭工作，純樸憨厚，作出了實(shí)實(shí)在在的貢獻，也取得了實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步，這正是他做人的聰明之處。從許三多身上，我們如何認識傻和聰明之間的對立統一呢?
二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力
幻燈片：矛盾的許三多
小組討論活動(dòng)：人無(wú)完人，請同學(xué)以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點(diǎn)。
故事：膽小
我們用矛盾的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看我們自身，矛盾也是我們人生發(fā)展的動(dòng)力和源泉，人生就是一個(gè)不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過(guò)程，在解決矛盾中我們得到成長(cháng)。
三、正確處理人生矛盾，積極促進(jìn)自身發(fā)展
幻燈片：下雨好不好?好不好的關(guān)鍵是什么?
學(xué)生活動(dòng)：故事會(huì )。各組代表講述積極面對人生中各種問(wèn)題、正確處理人生中各種矛盾的故事。
學(xué)生討論交流感受。
對待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認識和協(xié)調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽(tīng)從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì )換一種人生。
四、堅持內外因相結合，促進(jìn)自身發(fā)展
幻燈片：寓言故事
這個(gè)寓言說(shuō)明什么呢?
事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是內部原因(內因)。外因是一事物與他事物的對立統一，即外部矛盾，內因是事物內部的對立統一，即事物內部矛盾。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學(xué)習了事物發(fā)展的內外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。
學(xué)生活動(dòng)：順境、逆境之我見(jiàn)
劉默涵和她的默涵助學(xué)基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng )造出自己理想的人生。
〈課堂小結〉
1.幻燈片，師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
《哲學(xué)與人生》教案4
第二課物質(zhì)運動(dòng)與人生行動(dòng)
【教學(xué)目標】
1.認知：了解物質(zhì)運動(dòng)及規律的有關(guān)知識，了解人生行動(dòng)的特點(diǎn)、意義，了解人生行動(dòng)的制約因素，理解人生與行動(dòng)的關(guān)系。
2.情感態(tài)度觀(guān)念：在尊重客觀(guān)規律的基礎上，充分發(fā)揮人生行動(dòng)的目的性和自覺(jué)性，增強人生行動(dòng)的效率。
3.運用：運用所學(xué)的知識，從自己做起，從小事做起，勇敢走出自己的人生之路，用積極的行動(dòng)構筑輝煌的人生。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.事物運動(dòng)都是有規律的。
2.敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.運動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。
2.人生存在于行動(dòng)中。
【教學(xué)方法】
情境討論法、案例教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2課時(shí)。
【課前準備】
教師課前布置學(xué)生溫習教材。
【教學(xué)過(guò)程】
〈創(chuàng )設情景〉
案例1：(多媒體展示)歌曲《山不轉水在轉》
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風(fēng)在轉，風(fēng)不轉那心也轉，心不轉那風(fēng)在轉，風(fēng)不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒(méi)有憋死的牛，只有愚死的漢，蜘蛛吐絲畫(huà)它自己圓，那太陽(yáng)掏洞也要織它那條線(xiàn)，再深的巷子也能走出那個(gè)天。
山不轉那水在轉，水不轉那云在轉，云不轉那風(fēng)在轉，風(fēng)不轉那心也轉，心不轉那風(fēng)在轉，風(fēng)不轉那云在轉，云不轉那水在轉，水不轉那山也轉。
沒(méi)有流不出的水，沒(méi)有搬不動(dòng)的山，沒(méi)有鉆不出的窟隆，沒(méi)有結不成的緣
那小曲好唱，唱好了那也難，再長(cháng)的路程也能繞過(guò)那道彎，也能繞過(guò)那道彎。
提問(wèn)：“山不轉水在轉”，這句俗語(yǔ)的寓意是什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：世間萬(wàn)物都是運動(dòng)的。 “山”、“水”、“云”、“風(fēng)”、“心”都在不停地“轉”，運動(dòng)不以人的意志為轉移，我們無(wú)法讓世界停止運動(dòng)。
“山不轉水轉，水不轉人轉”，也說(shuō)明，不管有多少苦難，有多少坎坷，只要用積極的行動(dòng)去克服困難，總會(huì )有峰回路轉、陽(yáng)光明媚的一天。
案例2：“士別三日，當刮目相看”
呂蒙是三國時(shí)期吳國人，自小未曾讀書(shū)，沒(méi)有文化，別人都看不起他，稱(chēng)他“吳下阿蒙”。他因此發(fā)憤學(xué)習，終成飽學(xué)之士。人們對呂蒙的進(jìn)步十分驚訝，呂蒙笑道：“士別三日，當刮目相看�！�
毛主席曾經(jīng)高度評價(jià)呂蒙道“呂蒙如不折節讀書(shū)，善用兵，能攻心，怎能充當東吳統帥?我們解放軍許多將士都是行伍出身的，不可不讀《呂蒙傳》�！�
提問(wèn)：“士別三日，當刮目相看”，這個(gè)典故說(shuō)明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：人生也是運動(dòng)變化的，不會(huì )停滯不前，我們要積極行動(dòng)，開(kāi)創(chuàng )人生的新局面。
用運動(dòng)變化的眼光看待他人，理解他人的不完善、不成熟。
一、物質(zhì)在運動(dòng)中存在
1.運動(dòng)是物質(zhì)的存在方式
運動(dòng)的定義
運動(dòng)是絕對的(多媒體展示)
案例1：“人不能兩次踏入同一條河流”
提問(wèn)：“人不能兩次踏入同一條河流”，這種說(shuō)法正確嗎?為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：“人不能兩次踏入同一條河流”，形象地說(shuō)明了物質(zhì)運動(dòng)的哲學(xué)原理。恩格斯曾評價(jià)說(shuō)：“這個(gè)原始的、樸素的但實(shí)質(zhì)上正確的世界觀(guān)是古希臘哲學(xué)的世界觀(guān)，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出來(lái)的：一切都存在，同時(shí)又不存在，因為一切都在流動(dòng)，都在不斷地變化，不斷地產(chǎn)生和消失�！�
案例2：“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”
提問(wèn)：這句話(huà)說(shuō)明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：水不流動(dòng)會(huì )發(fā)臭，木門(mén)軸不轉就會(huì )被蟲(chóng)蛀，物質(zhì)在運動(dòng)中才能存在和發(fā)展。物質(zhì)世界因為運動(dòng)而生生不息，人類(lèi)社會(huì )在運動(dòng)中由落后走向興盛，由愚昧走向文明。個(gè)體在運動(dòng)中不斷自我完善，自我超越。
案例3：刻舟求劍
提問(wèn)：刻舟求劍的錯誤在哪里?
學(xué)生討論：(略)
教師：世界上的事物，總是在不斷地發(fā)展變化的，人們想問(wèn)題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適應于這種變化的需要。
2.物質(zhì)運動(dòng)是有規律的
規律的定義
規律是客觀(guān)的
人可以認識規律、利用規律
案例：“圣神皇帝”的無(wú)奈
武則天是中國歷史上唯一的女皇，自稱(chēng)“圣神皇帝”。
民間傳說(shuō)，一日武則天在花園賞雪，忽然有花開(kāi)的清香撲鼻而來(lái)，原來(lái)是臘梅開(kāi)了。武則天大悅，下了一道御旨，令園中各花跟臘梅一樣為她開(kāi)放。百花仙子迫于武則天的權勢，不敢違抗。只有牡丹仙子堅強不屈，拒不從命。第二天一大早，各處群花大放，真是錦繡乾坤，花花世界。仔細看去，只有牡丹含苞未開(kāi)。武則天大怒，認為她平時(shí)對牡丹最厚，牡丹卻如此負恩，傳令將牡丹貶去洛陽(yáng)�！八蕴煜履档�，至今惟有洛陽(yáng)最盛�！�
提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：自然界是有時(shí)有序的，花卉開(kāi)放也各有其時(shí)，在不改變其他條件的情況下，讓春、夏、秋、冬各種季節開(kāi)放的花，同時(shí)開(kāi)放，即使“圣神皇帝”也是辦不到的。因為這樣做違背了自然規律。
然而在今天，人們通過(guò)科學(xué)研究，認識了百花的生長(cháng)規律，懂得了花開(kāi)取決于日照、溫度，可以創(chuàng )造或破壞花開(kāi)的條件，提前或延后花開(kāi)。這并不是人為地改變了它們花開(kāi)的規律，恰恰是在認識規律的基礎上，利用規律為自己服務(wù)，讓鮮花按照人們的愿望開(kāi)放，讓我們的生活更加絢麗多彩。
3.物質(zhì)在運動(dòng)中存在和發(fā)展
運動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系
案例：“風(fēng)動(dòng)，幡動(dòng)，還是心動(dòng)”
慧能，佛教禪宗第六代祖師�！秹�(jīng)》記載了一個(gè)關(guān)于他的故事。
慧能和尚到廣州法勝寺去的時(shí)候，正好趕上印宗法師在這里講《涅槃經(jīng)》，和尚們都在寺門(mén)內坐著(zhù)靜心聽(tīng)講。忽然一陣風(fēng)，把懸掛在佛像前面的幡吹動(dòng)了，飄過(guò)來(lái)，飄過(guò)去。有兩個(gè)和尚看見(jiàn)了，議論起來(lái)。
一個(gè)和尚說(shuō)：“你看，風(fēng)在動(dòng)�！�
另一個(gè)說(shuō)：“不對，那不是風(fēng)在動(dòng)，而是幡在動(dòng)�！�
是風(fēng)動(dòng)還是幡動(dòng)，兩個(gè)人爭論不休�；勰苈�(tīng)到了，便插嘴說(shuō)，“那既不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，而是你們的心在動(dòng)�！�
提問(wèn)：慧能和尚的話(huà)對不對?錯誤在哪里?
學(xué)生討論：(略)
教師：物質(zhì)是運動(dòng)的承擔者，物質(zhì)和運動(dòng)不可分，脫離了物質(zhì)的所謂“純粹”運動(dòng)是不存在的。
慧能和尚認為，“心”，即人的主觀(guān)意識就是一切，我的心是怎樣的，外界事物就是怎樣的。由于我的心在動(dòng)，所以才有風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)。推而廣之，整個(gè)世界的運動(dòng)也是由我的心動(dòng)決定的�；勰芎蜕须x開(kāi)物質(zhì)談運動(dòng)，把意識當做是運動(dòng)的主體，否認物質(zhì)(風(fēng)、幡)是運動(dòng)的主體，最終走向唯心主義。在實(shí)踐中，我們只有把物質(zhì)和運動(dòng)結合起來(lái)理解才是辯證唯物主義的物質(zhì)運動(dòng)觀(guān)。
二、人生存在于行動(dòng)中
1.人生行動(dòng)的含義
什么是人生行動(dòng)
案例：馬克思說(shuō)：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師一開(kāi)始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了�！�
提問(wèn)：最蹩腳的建筑師比最靈活、聰明的蜜蜂高明之處在哪里?
學(xué)生討論：(略)
教師：人生行動(dòng)是有意識、有目的地改造世界的能動(dòng)活動(dòng)。人生行動(dòng)不同于被動(dòng)、消極地適應外部世界的動(dòng)物的本能活動(dòng)。第一，動(dòng)物基本上是憑本能行動(dòng)的，而人有自主的意識，是有一定的目的性和計劃性的。第二，人總是自覺(jué)地生活在一定的社會(huì )關(guān)系下的，因此，人類(lèi)行動(dòng)必須遵守一定的道德規范。
2.制約人生行動(dòng)的因素
案例：愛(ài)因斯坦的“夢(mèng)想”
愛(ài)因斯坦小時(shí)候做夢(mèng)都想成為像帕格尼尼那樣偉大的小提琴演奏家。他一有空就練琴，可是連他的父母都覺(jué)得這個(gè)可憐的孩子拉得實(shí)在太蹩腳了，完全沒(méi)有音樂(lè )的天賦。
一天，愛(ài)因斯坦去請教一位老琴師。琴師說(shuō)：“孩子，你先給我拉一首曲子吧�！彼氖桥粮衲崮�24首練習曲中的第三首，簡(jiǎn)直破綻百出。一曲終了，老琴師沉吟片刻問(wèn)他：“你為什么特別想拉小提琴呢?”他說(shuō)：“我想成功，想成為帕格尼尼那樣出眾的小提琴家�！崩先擞謫�(wèn)：“那你拉琴快樂(lè )嗎?”他回答：“我非�？鞓�(lè )�！�
老琴師把愛(ài)因斯坦帶到自家的花園，對他說(shuō)：“孩子，你現在非�？鞓�(lè )，說(shuō)明你已經(jīng)成功了，對不對?你拉小提琴是為了成功，獲得快樂(lè )，而現在你已經(jīng)是這樣，又何必非要成為帕格尼尼那樣偉大的人呢?你看，世界上有兩種花，一種花能結果，一種花不能結果，可它們同樣美麗，比如玫瑰，比如郁金香，它們在陽(yáng)光下開(kāi)放，雖沒(méi)有任何明確的目的，但這也就夠了�！�
老琴師的這番話(huà)，讓愛(ài)因斯坦恍然大悟。在后來(lái)的日子里，他不再對拉小提琴那么狂熱了，只把它當做調節生活的一種方式。20年后，他成了名揚天下的物理學(xué)家。
提問(wèn)：這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理?
學(xué)生討論：(略)
教師：人生行動(dòng)要受到各種主客觀(guān)因素的制約，如果愛(ài)因斯坦不顧自身的先天條件，一味地蠻干，他將一事無(wú)成。在行動(dòng)中，我們不但要有一往無(wú)前的拼搏精神，也要運用自己的智慧，審慎地判斷各種主客觀(guān)因素，揚長(cháng)避短，選擇正確的行動(dòng)方向，這樣才能一步步踏上成功的快車(chē)道。
3.人生行動(dòng)是物質(zhì)力量和內在精神的統一
案例：奧林匹克運動(dòng)有一句著(zhù)名的格言:“更快、更高、更強�！边@充分表達了奧林匹克運動(dòng)所倡導的不斷進(jìn)取、永不滿(mǎn)足的奮斗精神。
提問(wèn)：北京奧運會(huì )賽場(chǎng)上，最讓人感動(dòng)的瞬間
學(xué)生討論：(略)
教師：奧林匹克精神不僅表示在競技運動(dòng)中要不畏強手，敢于斗爭，贏(yíng)取勝利，還鼓勵人們在自己的生活和工作中不甘于平庸，要朝氣蓬勃，永遠進(jìn)取，超越自我，將自己的潛能發(fā)揮到極限。
三、人生路是自己走出來(lái)的
1.不同的行動(dòng)造就了不同的人生
案例：“熊貓燒香”
2006年底，一種叫做“熊貓燒香”的計算機病毒在互聯(lián)網(wǎng)上任意肆虐，掀起了一場(chǎng)“黑色恐怖”。在短短的兩個(gè)月內，上百萬(wàn)個(gè)人用戶(hù)、企業(yè)局域網(wǎng)用戶(hù)被感染，損失不可計數。
“熊貓燒香”在網(wǎng)上的廣泛傳播，引起了公安機關(guān)的重視，“熊貓燒香”的幕后黑手李俊最終被抓獲。
李俊交代，“最初我設計病毒只是出于好奇和好玩，后來(lái)有網(wǎng)友找我買(mǎi)木馬，我看靠這個(gè)能賺錢(qián)，就……”李俊不但設計了“熊貓燒香”病毒，還以自己出售和由他人代賣(mài)的方式，將該病毒銷(xiāo)售給了120余人，從中非法獲利10萬(wàn)余元。
當李俊被捕的消息傳到湖北省媧石技術(shù)學(xué)�！羁〉哪感r(shí)，老師們怎么也想不到，破壞學(xué)校局域網(wǎng)的病毒“熊貓燒香”，竟然是他們的學(xué)生李俊搞的鬼�！袄羁『軔�(ài)學(xué)習，尤其是學(xué)習計算機，到了癡迷的程度�！崩羁〉陌嘀魅魏憷蠋熗葱牡卣f(shuō)：“可惜了、可惜了，本來(lái)是一個(gè)很好的孩子，怎么會(huì )變成這樣?”
提問(wèn)：李俊給了我們哪些教訓?
學(xué)生討論：(略)
教師：世界浩瀚紛繁，生活瞬息萬(wàn)變，在精神與物質(zhì)、道義與私利、理想與現實(shí)、現在與將來(lái)的坐標上，如何開(kāi)展自己的人生行動(dòng)，是每個(gè)有理想的.人應該深思的。
社會(huì )主義和諧社會(huì )為每個(gè)社會(huì )成員提供了自我發(fā)展、自我實(shí)現的舞臺，同時(shí)也要求每個(gè)社會(huì )成員遵守法律規范和社會(huì )道德，嚴厲懲罰那些違背社會(huì )規律，破壞社會(huì )秩序的行為。我們在行動(dòng)中要尊重社會(huì )規律，遵守法律和道德，使自己的行動(dòng)符合社會(huì )發(fā)展和人民群眾的根本利益，充分實(shí)現和提升自己的人生價(jià)值。
2.行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財富
案例：《我的大學(xué)》
高爾基早年喪父，11歲開(kāi)始獨立謀生，他當過(guò)鞋店學(xué)徒，在輪船上洗過(guò)碗碟，在碼頭上搬過(guò)貨物，給富農扛過(guò)活。他16歲那年，抱著(zhù)上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，但理想沒(méi)有實(shí)現，喀山的貧民窟與碼頭成了他的社會(huì )大學(xué)。他無(wú)處棲身，與人共用一張床板。在碼頭、面包房、雜貨店到處打工。后來(lái)，因接觸大中學(xué)生、秘密團體的成員及西伯利亞流放回來(lái)的革命者，高爾基的思想發(fā)生了很大的變化。他開(kāi)始閱讀革命民主主義和馬克思主義著(zhù)作，直至參加革命活動(dòng)。在革命者的引導下，他擺脫了自殺的精神危機�？ι降�4年使他在思想、學(xué)識、社會(huì )經(jīng)驗方面都有了長(cháng)足的進(jìn)步。
提問(wèn)：行動(dòng)是人生最好的老師和最寶貴的財富，為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：大自然并沒(méi)有直接給我們提供生存必須的衣、食、住、行，這些東西是人們通過(guò)行動(dòng)，按照客觀(guān)規律和自己的需要制造出來(lái)的。人們在創(chuàng )造物質(zhì)財富的同時(shí)，也創(chuàng )造了科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等等精神財富。而且，積極的人生行動(dòng)還為人的全面發(fā)展注入活力，使人的體力、智力和意志在行動(dòng)中得到鍛煉和完善。
3.只有積極行動(dòng)才有精彩人生
案例：舞蹈“千手觀(guān)音”
提問(wèn)：喜歡舞蹈“千手觀(guān)音”嗎?為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：2005年春節晚會(huì )的舞蹈節目“千手觀(guān)音”給我們以強烈的震撼�！扒钟^(guān)音”舞蹈為什么這般美麗?失聰的姑娘們聽(tīng)不到樂(lè )曲，然而她們用其他感官來(lái)感受節奏，完成了一個(gè)又一個(gè)極富韻律感和表現力的動(dòng)作�？梢哉f(shuō)，“千手觀(guān)音”的美源自于他們那純潔而飽滿(mǎn)的精神力量，以及他們用行動(dòng)演繹出來(lái)的精彩人生。
四、敢于行動(dòng)，善于行動(dòng)
1.勇敢地走出自己的人生路
案例1：林肯的一封信
尊敬的先生和夫人：
您還記得30多年前那個(gè)圣誕節前夜，那個(gè)撿煤屑的小伙子嗎?他當時(shí)乞求上帝賜予他一雙鞋子，但是上帝沒(méi)有給他鞋子，而是別有用心地送了他一番比黃金還貴重的話(huà)和一雙襪子。正是這樣一雙襪子激活了他生命的自信與不屈!這樣的幫助比任何同情的施舍都重要，給人一雙襪子，讓他自己去尋找夢(mèng)想的鞋子，這是你們的偉大智慧。衷心地感謝你們，善良而智慧的先生和夫人，他拿著(zhù)你們給的襪子已經(jīng)找到了對他而言最寶貴的鞋子——他當上了美國的第一位共和黨總統。
我就是那個(gè)窮小子。
亞伯拉罕·林肯!
案例2：《為學(xué)》
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘的陙�(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往?”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
案例3：愚公移山
愚公家門(mén)前有兩大座山擋著(zhù)路，他決心把山平掉，另一個(gè)老人智叟笑他太傻。愚公說(shuō)：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡的，兩座山終究會(huì )鑿平�！�，他的行為感動(dòng)了天帝，天帝命大力神搬走兩山�！坝薰粕健钡墓适抡f(shuō)明，只要有毅力就可以成功。
提問(wèn)：這三則故事給我們哪些啟示?
學(xué)生討論：(略)
教師：成功離不開(kāi)頑強和堅韌的意志。人們要想實(shí)現自己的理想，達到自己的目的，需要具有火熱的感情、堅強的意志、勇敢頑強的精神，克服前進(jìn)道路上的一切困難。
2.遵循客觀(guān)規律,積極行動(dòng)
案例1：兩個(gè)鐵球同時(shí)落地
1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”的著(zhù)名實(shí)驗，推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說(shuō)，糾正了這個(gè)持續了1900年之久的錯誤結論。
伽利略的貢獻不僅僅在于發(fā)現了若干物理學(xué)定理，更重要的是，他把實(shí)驗的方法與數學(xué)方法、邏輯論證相結合，開(kāi)創(chuàng )了現代科學(xué)的研究方法，所以他被譽(yù)為“現代科學(xué)之父”。
提問(wèn)：從伽利略身上我們可以獲得哪些啟示?
學(xué)生討論：(略)
教師：我們在認識規律的時(shí)候要有科學(xué)的態(tài)度，使用科學(xué)的方法，這樣才能得出正確的結論。
案例2：杞人憂(yōu)天
杞國有一個(gè)人，整天擔心天會(huì )突然塌下來(lái)，為此吃不下飯，睡不著(zhù)覺(jué)。古往今來(lái)，人們一直嘲笑“杞人”是“天上本無(wú)事，庸人自憂(yōu)之”。2005年，一個(gè)由世界226位知名氣象學(xué)家組成的考察組,公布了一份當今“天”的狀況的報告，顯示：全球每年有210億噸二氧化碳被排入大氣，有50億噸礦物變成燃料粉塵、煙霧，有毒氣體滯留在大氣中，有幾百萬(wàn)噸氟利昂揮發(fā)升騰到天空，導致全球氣溫升高、溫室效應加劇、酸雨等異常氣候。
提問(wèn)：
1.分析“杞人憂(yōu)天”的錯誤。
2.“杞人憂(yōu)天”是“庸人自擾”，今日之憂(yōu)“天”卻不再是無(wú)稽之談，為什么?
學(xué)生討論：(略)
教師：1.受當時(shí)科學(xué)發(fā)展水平的局限，“杞人”對宇宙產(chǎn)生、發(fā)展的客觀(guān)規律沒(méi)有正確的認識，他的擔憂(yōu)是多余的、毫無(wú)根據的。
2.人類(lèi)在對自然界加以利用和改造時(shí)，過(guò)分陶醉于對自然界的“勝利”，忽視了對自身行為的控制和調節，因而違背了自然規律，受到自然規律的懲罰。
<課堂活動(dòng)>
目的：認識人生行動(dòng)的重要意義，培養積極健康的世界觀(guān)和人生觀(guān)，具備積極健康的行為方式。
步驟：觀(guān)察日常生活中的積極行為和消極行為;分組寫(xiě)出小品角色，運用所學(xué)的知識，對現象進(jìn)行分析;每組進(jìn)行課堂表演，堅持用積極健康的世界觀(guān)、人生觀(guān)指導人生行動(dòng)，反對錯誤消極的世界觀(guān)、人生觀(guān);自由發(fā)言，教師總結評價(jià)。
<思考題>
南極大地的水陸交接處，全是滑溜溜的冰層或者尖銳冰棱。企鵝沒(méi)有可以用來(lái)攀爬的前臂，也沒(méi)有可以飛翔的翅膀，如何從水中上岸?聰明的企鵝是在將要上岸之時(shí)，從海面扎入海中，拼力沉潛，一直沉潛到適當的深度，借用水的浮力，迅猛向上，落于陸地之上。企鵝的沉潛是為了蓄勢，積聚破水而出的力量，看似笨拙，卻富有成效。
我們應該如何在逆境中行動(dòng)?
<練習題>
一、單項選擇題
1.下列運動(dòng)觀(guān)錯誤的是( )。
A.物質(zhì)是運動(dòng)的
B.運動(dòng)是絕對的
C.運動(dòng)是相對的
D.運動(dòng)是物質(zhì)的運動(dòng)
2.30年里，陳景潤、張海迪、楊利偉、中國女排、姚明一個(gè)個(gè)響亮的名字，照亮了無(wú)數顆年輕的心，讓他們感受到了信念和力量，使他們渴望成長(cháng)和超越。這給青年學(xué)生的啟示是( )。
�、僖耘枷褡鳛榘駱�，樹(shù)立崇高的社會(huì )理想，為社會(huì )做出貢獻
�、谝耘枷褡鳛榘駱�，把偶像的理想作為自己的理想
�、垡耘枷窦钭约�，樹(shù)立正確的思想意識，不斷奮發(fā)進(jìn)取
�、芤耘枷窦钭约�，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，保持良好的精神狀態(tài)
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
3.為防止雷雨對北京奧運會(huì )閉幕式的影響，北京市氣象部門(mén)從閉幕式當日14時(shí)起，啟用8架次飛機分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，有效解除了北京境內的險情。這說(shuō)明( )。
A.人可以認識、利用自然規律
B.人可以任意改變和廢除自然規律
C.人的主觀(guān)能動(dòng)性是不受限制的
D.人可以創(chuàng )造自然規律
4.右圖是艾賓浩斯記憶遺忘曲線(xiàn)圖，這條曲線(xiàn)告訴我們在學(xué)習中的記憶遺忘是有規律的，遺忘進(jìn)程是不均衡的，“先快后慢”。在學(xué)習中，我們應該( )。
A.按照規律辦事
B.改變和廢除記憶遺忘規律
C.只要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性即可
D.創(chuàng )造記憶遺忘規律
5.在首屆全國職業(yè)院校技能大賽上，有近千家企業(yè)觀(guān)看，其中位列世界500強的企業(yè)有20多家。有的企業(yè)老總還當起了“星探”，親自到賽場(chǎng)搶奪技能“明星”，這與當前的“就業(yè)難”形成強烈反差。上述材料表明，勞動(dòng)者( )。
�、僖粩嗵岣呗殬I(yè)技能和技術(shù)水平
�、谝鰪娛袌�(chǎng)競爭意識，轉變就業(yè)觀(guān)念
�、垡婪男衅降染蜆I(yè)和選擇職業(yè)的義務(wù)
�、芤e極就業(yè)，創(chuàng )造良好的就業(yè)和創(chuàng )業(yè)環(huán)境
A.①②
B.③④
C.①②③
D.②③④
6.我國戰國后期的成都平原，洪水泛濫吞沒(méi)良田，十年九不收�？な乩畋鶠橹卫硭�，倡導興建了都江堰水利工程，改變了成都平原水害、旱災交織的局面。這一事例說(shuō)明( )。
A.人們可以利用對規律的認識，改變或創(chuàng )造規律，限制某些規律發(fā)生作用，直到變害為利
B.人們能夠利用對事物規律的認識，指導自己的行動(dòng)
C.人們可以把成功經(jīng)驗作為行動(dòng)的向導
D.規律的存在和發(fā)生作用是絕對的、無(wú)條件的
網(wǎng) 7.近年來(lái)，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)展方式的轉變，勞動(dòng)力需求已由體力型向智力型、技能型轉變，對素質(zhì)低、技能差的勞動(dòng)力需求減少。這意味著(zhù)( )。
A.政府要實(shí)施積極的就業(yè)政策
B.企業(yè)應不斷擴大就業(yè)崗位
C.勞動(dòng)者要樹(shù)立正確的擇業(yè)觀(guān)念
D.勞動(dòng)者要提高科學(xué)文化水平和職業(yè)技能
8.地震是對人類(lèi)生存威脅最大的自然災害之一。據統計，地球上每年僅7級以上的大地震就有十幾次。打開(kāi)一幅地震分布圖，可以看到，歷史上的地震發(fā)生地并不是均勻分布的，而是集中在某幾個(gè)地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構造圖做一比較，就不難發(fā)現它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說(shuō)明( )。
�、偈挛镞\動(dòng)是有規律的②人能夠認識客觀(guān)規律
�、垡幝墒侵饔^(guān)的，確定不移的④客觀(guān)規律依賴(lài)于意識的發(fā)現
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
9.下列選項中，主張積極的人生行動(dòng)的有( )。
�、贈](méi)有比人更高的山峰，沒(méi)有比腳更長(cháng)的道路
�、谔煨薪�，君子以自強不息
�、蹖�(shí)事求是
�、軐W(xué)而不思則罔
A.①②
B. ①②③
C. ①②④
D. ①②③④
《哲學(xué)與人生》教案5
一、教學(xué)目標：
1．認知：通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生了解“矛盾”、“對立”、“統一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀(guān)點(diǎn)。
2．情感態(tài)度觀(guān)念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3．運用：學(xué)會(huì )用矛盾的觀(guān)點(diǎn)分析解決問(wèn)題，正確處理自己人生中的問(wèn)題，在解決人生矛盾的過(guò)程中促進(jìn)自身進(jìn)步和發(fā)展。
二、教學(xué)重點(diǎn)：
1．學(xué)會(huì )用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。
2．正確對待人生矛盾。
3．堅持內外因相結合，促進(jìn)自身發(fā)展。
三、教學(xué)難點(diǎn)：
1．堅持內外因相結合，促進(jìn)自身發(fā)展。
2．矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉，也是人生發(fā)展的動(dòng)力
四、授課主要內容或板書(shū)設計：
一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
1．矛盾是事物對立統一的關(guān)系
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性
3、矛盾的普遍性與特殊性
4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力
1、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看到人生
2、正確理解內因和外因的關(guān)系
3、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界
五、教學(xué)過(guò)程：
�。ㄒ唬⿲胄抡n：
多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段
學(xué)生分析兩者的關(guān)系，引出矛盾雙方既對立又統一的關(guān)系。
提問(wèn)：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現象？
我們身邊具有兩面性的事物或現象有：
足球比賽中的攻與守；
學(xué)習過(guò)程中的苦與樂(lè )、成功與失��；
自身存在的缺點(diǎn)與優(yōu)點(diǎn)；
社會(huì )生活中的美與丑、真與假、善與惡、福與禍、正氣與歪風(fēng)、自由和紀律、先進(jìn)與落后、戰爭與和平等；
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽(yáng)電、作用力與反作用力等。
這些既對立有統一的關(guān)系是什么呢？這就是我們這節課的講述重點(diǎn)：矛盾。
〈新課講授〉
一、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
1．矛盾是事物對立統一的關(guān)系
“萬(wàn)物莫不有對”，是說(shuō)事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡(luò )對人們來(lái)說(shuō)就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過(guò)它可以快速獲取更多的信息，開(kāi)闊了人們的視野，給人們生活帶來(lái)方便；另一方面，網(wǎng)絡(luò )上的信息真假難辨，會(huì )使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現象，哲學(xué)上把事物內部?jì)蓚�(gè)方面之間或事物之間存在著(zhù)的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關(guān)系叫做矛盾。簡(jiǎn)言之：矛盾就是對立統一。
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性
矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見(jiàn)分歧等等。
矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉化的一種聯(lián)系和趨勢，即統一性。就如我們經(jīng)常說(shuō)的“禍福相依”、“美與丑”、“長(cháng)與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會(huì )相會(huì )轉化。
3．矛盾的普遍性與特殊性
矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬(wàn)事萬(wàn)物之中，存在于我們生活中的方方面面。無(wú)論是自然界還是人類(lèi)社會(huì )，無(wú)論是客觀(guān)世界還是主觀(guān)世界，都充滿(mǎn)著(zhù)矛盾。
矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會(huì )的矛盾和資本主義社會(huì )的矛盾，我國不同歷史時(shí)期的主要矛盾，都是不同的。
矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問(wèn)題時(shí)要堅持矛盾分析法，堅持兩點(diǎn)論，學(xué)會(huì )一分為二和全面地看問(wèn)題。認清事物的兩個(gè)方面，有利于我們調動(dòng)一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著(zhù)積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴(lài)和相互貫通，只有從對立統一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進(jìn)事物的發(fā)展。又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問(wèn)題時(shí)要具體問(wèn)題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。
例子：病人犯了什么錯。
4、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉
矛盾是一個(gè)統一體，是同一性與斗爭性的統一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個(gè)統一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對穩定的狀態(tài)。就好像兩個(gè)有共同愛(ài)好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰事物的穩定，使得事物對立的雙方力量不斷的發(fā)生著(zhù)變化，當雙方的力量變化達到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會(huì )被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。
例子：對手（P138）
馬克思曾說(shuō)：“假如沒(méi)有小偷，鎖會(huì )達到今天這樣完善嗎？假如沒(méi)有假鈔票，鈔票的制造會(huì )這樣精美嗎？”在馬克思看來(lái)，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統一的。
二、矛盾也是人生發(fā)展的動(dòng)力
1、用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看到人生
矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。我們的人生也充滿(mǎn)了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無(wú)礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區別。
主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、
起決定作用的矛盾。 針對事物之間的
次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、 矛盾而言的。
被支配的矛盾。
例子：財餅破家。(P130)
矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的
是矛盾的主要方面。 針對的是同一矛盾
矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的 中的不同方面。
是矛盾的次要方面。
袋鼠與籠子。（P140）
我們要學(xué)會(huì )用矛盾的觀(guān)點(diǎn)看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關(guān)系。在實(shí)際工作和生活中學(xué)會(huì )抓重點(diǎn)，學(xué)會(huì )把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對待人生中的各種矛盾，歷來(lái)有不同的人生態(tài)度。從同學(xué)們講述的各類(lèi)故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統一關(guān)系中把握事物的本質(zhì)，全面認識和協(xié)調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動(dòng)人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問(wèn)題時(shí)簡(jiǎn)單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽(tīng)從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會(huì )換一種人生。
2、正確理解內因和外因的關(guān)系
事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來(lái)可分為兩個(gè)方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內部原因（內因）。
內因：即內部矛盾，是指事物內部各要素之間的對立統一關(guān)系。內因是事物自我運動(dòng)的源泉，規定著(zhù)事物的本質(zhì)和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會(huì )打動(dòng)”等。
外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進(jìn)程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過(guò)內因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。
幻燈片：雞蛋變小雞
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發(fā)展的過(guò)程中同時(shí)存在，缺一不可，內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學(xué)習了事物發(fā)展的內外因關(guān)系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關(guān)系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發(fā)揮自己的主觀(guān)能動(dòng)性。
在人生發(fā)展過(guò)程中，我們會(huì )遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內因，不斷的提高自身處理問(wèn)題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，吸取有利因素，創(chuàng )造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機會(huì )最終也會(huì )從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會(huì )扭轉局勢，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。
順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無(wú)數成功的人生都在說(shuō)明：人生的路是自己走出來(lái)的，只有提高自身素質(zhì)，才能促進(jìn)人生發(fā)展，創(chuàng )造出自己理想的人生。
3、改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界（人與自然界的關(guān)系即人的發(fā)展過(guò)程中內因和外因的關(guān)系）
主觀(guān)世界：人的精神世界
客觀(guān)世界：人的意識之外客觀(guān)存在的一切事物。
結合內外因的關(guān)系原理，我們可以發(fā)現主觀(guān)世界和客觀(guān)世界的關(guān)系。主觀(guān)世界是人內部的各因素，是人發(fā)展的內因；而客觀(guān)世界是外部條件。在人的發(fā)展過(guò)程中，主觀(guān)世界的改造是主要的，改造主觀(guān)世界是為了更好的改造客觀(guān)世界。而客觀(guān)世界的改造也可以為主觀(guān)世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類(lèi)的實(shí)踐過(guò)程中實(shí)現了統一。
就好象現在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質(zhì)生活條件，但是也有些科技為我們帶來(lái)了災難。這是因為研發(fā)科技和使用科技的人沒(méi)有樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)�？萍急旧頉](méi)有善惡，它的善惡是通過(guò)使用它的人來(lái)決定的。
對哲學(xué)與人生的認識與理解。
哲學(xué)與人生啟示。
你如何理解哲學(xué)與人生。
《哲學(xué)與人生》教案6
第一課 客觀(guān)實(shí)際與人生選擇
【教學(xué)目標】
1．認知：使學(xué)生了解一切從實(shí)際出發(fā)的辯證唯物主義基本觀(guān)點(diǎn)。理解從實(shí)際出發(fā)、尊重客觀(guān)規律是進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提。
2．情感態(tài)度觀(guān)念：培養學(xué)生正視現實(shí)，自強不息，尊重規律，腳踏實(shí)地的人生態(tài)度與觀(guān)念。
3．運用：培養學(xué)生運用本課知識把握客觀(guān)規律，判明客觀(guān)實(shí)際，并在此基礎上進(jìn)行人生選擇的基本能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．一切從實(shí)際出發(fā)的觀(guān)點(diǎn)和方法。
2．正確選擇適合自己發(fā)展的人生道路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．物質(zhì)世界的統一性和多樣性。
2．人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
【教學(xué)方法】
討論法、案例分析法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【課時(shí)安排】
2學(xué)時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導入新課>
選擇正確的道路，永遠比跑得快更重要。選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的生命，選擇就是為自己的生命重新注入激情。
人生如同在池塘里釣魚(yú)，選對池塘才能釣大魚(yú)，在錯誤的地方垂釣，肯定釣不到想要的魚(yú)。
20世紀最偉大的哲學(xué)家薩特說(shuō)過(guò)一句富于哲理的話(huà)：人有選擇的自由，但是沒(méi)有不選擇的自由。這位大師的話(huà)道出了這樣一個(gè)真理：人生處處有選擇。
選擇是什么？選擇就是給自己定位，選擇就是給自己尋找前進(jìn)的方向，選擇就是把握自己的命運，選擇就是為自己的生命重新注入激情，因而，選擇就是人生的第一推動(dòng)力。
只有選擇，人生才有主題；只有選擇，人生的坎坷才會(huì )被踏平；只有選擇，人生才能沖破世俗的藩籬；只有選擇，人生才能演奏出生命的華彩樂(lè )章。 通過(guò)短文讓學(xué)生了解人生必須要選擇，并思考選擇的依據是什么！
運用教材第2頁(yè)中“小趙從事農機維修成功”的事例，讓學(xué)生討論分析，導入本課的學(xué)習，引入客觀(guān)實(shí)際的教學(xué)內容。
<新課講授>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
公元前638年11月初一，宋楚兩軍在泓水(今河南柘城北)相遇。宋軍的數量小于楚軍，處于劣勢。但是宋軍占據了河邊的有利地形，在楚人還沒(méi)渡完河的時(shí)候，宋軍已經(jīng)列陣完畢。公子目夷建議說(shuō)：“彼眾我寡，我軍獲勝的希望不大，不如趁現在楚軍還沒(méi)有完全渡過(guò)泓水，我們發(fā)動(dòng)截擊，完全有把握扭轉劣勢�！彼蜗骞宦�(tīng)，他認為截擊正在渡河的對手是不道德的，于是就約束全軍不得出擊。待楚軍渡過(guò)泓水、正在慌忙列陣的時(shí)候，公子目夷又建議道：“我們趁敵人還沒(méi)有列陣完畢，掩殺過(guò)去，還有希望獲勝�！彼蜗骞志芙^說(shuō)：“要等敵人列陣完畢，我軍才能出戰�！�
很快，楚軍排列完畢，嚴陣以待，宋襄公這時(shí)候才下令對楚軍發(fā)動(dòng)全線(xiàn)進(jìn)攻。他自己親自駕著(zhù)兵車(chē)，車(chē)上飄揚著(zhù)“尊王攘夷”的大旗，殺向楚國的中軍。一場(chǎng)大戰下來(lái)，宋軍慘敗，宋襄公精銳的中軍全軍覆沒(méi)。宋襄公本人也在亂軍中被砍傷了屁股，虧得公子目夷和公孫固等人拼死搭救才逃回商丘。
宋國在泓水之戰中損失慘重，國勢從此一蹶不振。就連齊孝公也趁火打劫，借口宋國沒(méi)有參加由陳國發(fā)起的頌揚齊桓公的盟會(huì )，起兵伐宋。宋國開(kāi)始淪為大國的附庸，在楚國、晉國等大國之間艱難搖擺以求生存。
宋襄公的霸國夢(mèng)自此徹底終結了。而他本人也因這次戰爭的傷勢而去世了。 通過(guò)這個(gè)故事引導學(xué)生思考，為什么宋襄公會(huì )失��？引導學(xué)生得出客觀(guān)實(shí)際的含義，以及一切從實(shí)際出發(fā)的重要性。通過(guò)引導得出下列三個(gè)結論。
1.把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。 運用教材第3頁(yè)中“張仲景診病”一例，強調客觀(guān)事物具有內在規律性。 運用教材第4頁(yè)中“存奶請客”一例，強調違反客觀(guān)規律的后果。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
一只禿鷹飛過(guò)王宮，看見(jiàn)王宮中的一只黃鶯十分受到國王的寵愛(ài)，于是就問(wèn)黃鶯：“你是怎么得到國王寵愛(ài)的？”
黃鶯回答說(shuō)：“我到王宮后，唱歌十分動(dòng)聽(tīng)，國王非常喜歡聽(tīng)我唱歌，就經(jīng)常拿珍珠來(lái)打扮我�！�
禿鷹聽(tīng)了，心中很是羨慕，它想：“我也應該學(xué)學(xué)黃鶯，這樣說(shuō)不定國王也會(huì )喜歡上我的�！庇谑撬惋w到國王睡覺(jué)的地方，開(kāi)始叫起來(lái)。正好國王在睡覺(jué)，聽(tīng)了禿鷹的叫聲，感到十分恐怖。就叫屬下去看看是怎么回事。屬下稟報說(shuō)是禿鷹在叫。國王感到十分憤怒，就吩咐手下去把
禿鷹抓來(lái)，并命令拔光禿鷹的羽毛。
禿鷹渾身疼痛、滿(mǎn)是傷痕地回到鳥(niǎo)群中，它惱羞成怒，到處對別的鳥(niǎo)兒說(shuō)：“這都是黃鶯害的，我一定要報仇！”
通過(guò)這個(gè)故事，要求學(xué)生思考禿鷹的問(wèn)題到底出在哪里。再進(jìn)行分析，引導學(xué)生得出以下結論。
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
一位先哲詢(xún)問(wèn)古羅馬的兩面門(mén)神：“請問(wèn)尊神，你為什么一個(gè)頭長(cháng)著(zhù)兩副面
孔？”“為的是一面察看過(guò)去，記取歷史的教訓；一面展望未來(lái)，給人們以美好的憧憬�！遍T(mén)神說(shuō)。
“可是，您為什么不注視最有意義的現在呢？”先哲問(wèn)道。
“現在……”門(mén)神啞然了。
“要知道，”先哲說(shuō)道：“過(guò)去是現在的逝去，明天是今天的繼續。您既然無(wú)視現在，對那逝去者即使了如指掌，對未來(lái)者縱然明察秋毫，又意義何在？” “嗚嗚……”門(mén)神聽(tīng)到此，忍不住抽泣起來(lái)。
原來(lái)，正是由于先哲所指出的原因，它沒(méi)有看守住羅馬的城池，被敵人攻陷了，于是，人們遺棄了它……
以此故事，引導學(xué)生正確理解過(guò)去、現在和未來(lái)。
三、人生選擇的多樣性和可能性
近代德國著(zhù)名的哲學(xué)家和科學(xué)家萊布尼茲有一天同國王談?wù)撜軐W(xué)。萊布尼茲說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西。國王不信，馬上命人在花園里找兩片完全相同的樹(shù)葉，結果總是被萊布尼茲挑出它們之間的差別。其實(shí)何止是樹(shù)葉，世界上一切事物都不會(huì )是完全相同的，即使是孿生兄弟，也有差異。有一位作家說(shuō)過(guò)：“世上沒(méi)有兩粒相同的沙子，沒(méi)有兩只相同的蒼蠅，沒(méi)有兩雙相同的手掌，沒(méi)有兩個(gè)相同的鼻子�！边@個(gè)作家這樣說(shuō)是有道理的，世界上的事物和現象，形形色色、千差萬(wàn)別、千姿百態(tài)。萊布尼茲對國王說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全相同的東西后，他又繼續說(shuō)世界上沒(méi)有兩個(gè)彼此完全不同的東西。國王又不信，馬上命人在花園里找兩片完全不同的樹(shù)葉。結果總被萊布尼茲指出它們之間相同的地方。這個(gè)問(wèn)題概括起來(lái)，就是世界上的事物和現象居然千差萬(wàn)別，但又具有物質(zhì)統一性。
以此故事引導學(xué)生認識物質(zhì)世界的統一性與多樣性的概念。
1. 物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
使用教材中的“名人名言”引導學(xué)生理解人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
2.人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。使用教材第9頁(yè)中“殘奧冠軍侯斌”一例，引導學(xué)生思考�？偨Y出總有一條適合你的人生路。
3.總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
23歲的文花枝，是湖南省湘潭市新天地旅行社的一名導游員。文花枝出生在韶山市大坪鄉一個(gè)普通的農民家庭，家境貧寒，為供弟妹讀書(shū)，她做出了不少犧牲。2000年，成績(jì)優(yōu)秀的花枝中專(zhuān)畢業(yè)后，在浙江的一家酒店找到了一份工作，打工3年里，花枝沒(méi)回家過(guò)過(guò)年，她把省下的錢(qián)，全部寄給了家里。平時(shí)出游在外，文花枝考慮最多的總是游客。她說(shuō)：“作為導游，得為游客著(zhù)想！”一次，一位游客發(fā)現文花枝在解說(shuō)時(shí)直冒冷汗，問(wèn)她是不是身體不舒服，她說(shuō)沒(méi)事兒。游客很心疼，要她坐下來(lái)休息一下，但她硬是堅持帶游客將所有的景點(diǎn)參觀(guān)完后，才癱坐在車(chē)里。
2005年8月28日，22歲的文花枝率團旅游途中遭遇交通事故，在自己左腿嚴重骨折的情況下，她對前來(lái)施救的救援人員說(shuō)：“我是導游，請先救游客�！敝钡阶詈笠幻慰捅凰蜕暇茸o車(chē)，文花枝才同意接受施救。因錯過(guò)了最佳救治時(shí)機，文花枝最終左腿高位截肢。
引導學(xué)生思考：為什么文花枝做出了這樣的選擇？什么樣的人生能實(shí)現自我的價(jià)值？從而得出下列的幾個(gè)要點(diǎn)。
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2.適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
組織學(xué)生進(jìn)行選擇實(shí)踐與評價(jià)：要求學(xué)生寫(xiě)出希望自己將來(lái)第一份工作應該具備的五個(gè)條件，并排列順序。然后對這些條件進(jìn)行逐項刪除并排序。最后剩下的一個(gè)條件，往往是學(xué)生心目中最重要的，也是真正需要的條件。最后對這個(gè)條件進(jìn)行分析，判斷其是否符合客觀(guān)實(shí)際。
引導學(xué)生完整理解“客觀(guān)實(shí)際”的概念。體會(huì )從實(shí)踐到認識的第一次飛躍。 <板書(shū)小結>
一、堅持一切從實(shí)際出發(fā)
1.把客觀(guān)實(shí)際作為想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，做到主觀(guān)符合客觀(guān)。
2.從實(shí)際出發(fā)，就要探尋和把握客觀(guān)事物的內在規律，做到實(shí)事求是。
3.一切從實(shí)際出發(fā)是做好各項工作和處理好人生問(wèn)題的基本要求。
二、客觀(guān)實(shí)際是人生選擇的前提和基礎
1．正確進(jìn)行人生選擇，走好人生路，也要從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)。
2．人生實(shí)際既包括對象的實(shí)際，也包括人自身條件的實(shí)際。
3．人生不同階段有不同的實(shí)際。
三、人生選擇的多樣性和可能性
1. 物質(zhì)世界的統一性與多樣性為人生選擇提供了多種可能性。
2．人生發(fā)展的現實(shí)性與可能性。
3．總有一條適合你的人生路。
四、從實(shí)際出發(fā)，選擇適合自己發(fā)展的人生道路
1.做力所能及的選擇，使自己的選擇符合自己的主觀(guān)條件。
2.適應時(shí)代潮流，使自己的選擇適應社會(huì )環(huán)境和時(shí)代的需要。
3.抓住選擇的機遇，主動(dòng)選擇，把握自己的命運。
<隨堂練習>
1．宋代詩(shī)人蘇軾在“題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中�！彼w現了( )。
A．人是無(wú)法真正認識事物的
B．客觀(guān)事物是不斷變幻的
C．人的主觀(guān)認識是受到客觀(guān)條件限制的
D．客觀(guān)條件不能限制主觀(guān)認識
2．“實(shí)事求是”這句成語(yǔ)中的“是”字是指（ ）。
A. 客觀(guān)實(shí)際 B. 客觀(guān)規律
C. 主觀(guān)愿望 D. 正確觀(guān)點(diǎn)
3．下列哪一項內容屬于個(gè)人自身實(shí)際中的主觀(guān)條件( )。
A．自己的體質(zhì) B.自己的學(xué)業(yè)基礎
C．自己的家庭情況 D.自身的性格
4．下列哪個(gè)成語(yǔ)可以正確體現從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇( )。
A．量力而行 B.自知之明
C．不自量力 D. 妄自菲薄
5．以愛(ài)因斯坦的觀(guān)點(diǎn)看來(lái)：支配著(zhù)人的物質(zhì)生活與精神生活的是( )。
A．物質(zhì) B.意識
C．社會(huì ) D.精神
答案：1．C 2．B 3．D 4．A 5．C
<課后作業(yè)>
1．教材體驗與探究：第1題，第2題。
2．我們國家有很多成語(yǔ)，請同學(xué)們查一查以下一些成語(yǔ)的意思和出處：自知之明、不自量力、量力而行、妄自菲薄。
請列舉說(shuō)明這幾個(gè)成語(yǔ)的出處和意思，指出這幾個(gè)成語(yǔ)的異同，并談?wù)勥@幾個(gè)成語(yǔ)與從客觀(guān)實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系。
《哲學(xué)與人生》教案7
【教學(xué)目標】
1.認知：了解如何正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的基本哲學(xué)觀(guān)點(diǎn);理解尊重客觀(guān)規律是正確發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性進(jìn)行人生選擇、走好人生路的前提和基礎。
2.情感態(tài)度觀(guān)念：正視現實(shí)，自強不息，尊重規律，腳踏實(shí)地。
3.運用：把握客觀(guān)規律，明確人生發(fā)展方向，做一個(gè)自強不息、勇于行動(dòng)、善于行動(dòng)的人。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1.尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統一。
2.自信自強對人生發(fā)展的作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1.尊重客觀(guān)規律與發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是辯證的統一。
2.增強自信自強意識。
【教學(xué)方法】
案例教學(xué)法、討論法、啟發(fā)式教學(xué)法。
【教學(xué)手段】
多媒體課件教學(xué)。
【教學(xué)過(guò)程】
<導入新課>
多媒體展示圖片：青藏鐵路的建設
設問(wèn)：這是人類(lèi)鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(cháng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(cháng)城媲美”。這個(gè)事例說(shuō)明了什么?
學(xué)生：討論，回答(略)
教師：(小結)青藏鐵路最后一排鐵軌穩穩安放在拉薩河畔。自此，占中國1/8土地的西藏結束了沒(méi)有鐵路的歷史，青藏高原1300年來(lái)的滄�？嗦贸蔀橛篮愕挠洃�。這是人類(lèi) 鐵路建設史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線(xiàn)路最長(cháng)的高原鐵路，西方輿論稱(chēng)它“堪與長(cháng)城媲美”。這是世界工程史上從未經(jīng)歷過(guò)的艱難：大部分線(xiàn)路處于“生命禁區”和凍土區，國外專(zhuān)家認為在這里修鐵路“幾乎不可能”。數萬(wàn)名青藏鐵路建設者挑戰生命極限，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，將無(wú)數奇跡定格在雪域高原。青藏鐵路的成功建設正是人們充分發(fā)揮了人的主觀(guān)能動(dòng)性。
<新課講授>
一、自覺(jué)能動(dòng)性是人特有的能力
1.自覺(jué)能動(dòng)性的含義
幻燈片：自覺(jué)能動(dòng)性的定義(教師進(jìn)一步解釋說(shuō)明)
自覺(jué)能動(dòng)性是人區別于動(dòng)物的根本特點(diǎn)。自覺(jué)能動(dòng)性又叫主觀(guān)能動(dòng)性,是人的意識所具有的特點(diǎn),是其他物質(zhì)所不具有的特殊能力,即人類(lèi)認識世界和改造世界的能力。
例如：“黑猩猩的事例”，說(shuō)明無(wú)論多么聰明的動(dòng)物，也只是消極地適應自然。主觀(guān)能動(dòng)性是人特有的能力和活動(dòng)。
2.自覺(jué)能動(dòng)性的特點(diǎn)
首先，人類(lèi)認識世界的能力以及人們在社會(huì )實(shí)踐的基礎上能動(dòng)地認識世界的活動(dòng)，突出表現為我們通常說(shuō)的“想”。例如：李四光與中國石油。價(jià)值規律、萬(wàn)有引力、元素周期律、新陳代謝、社會(huì )發(fā)展規律的發(fā)現。
其次，人類(lèi)改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動(dòng)地改造世界的活動(dòng),即通常所說(shuō)的“做”。
(1)人們按照自然規律改變自然物原先的形態(tài)和內部結構，創(chuàng )造了許多自然界原來(lái)不存在、單靠自然力量也不能產(chǎn)生的事物。例如：克隆羊、人造心臟、人造蛋白質(zhì)。
(2)利用對規律的認識，改變或創(chuàng )造條件，發(fā)揮其對人們有利的作用，限制其破壞作用，甚至變害為利。例如：展示建設三峽時(shí)的圖片，指出三峽的建設是人們發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性變害為利的最好的例證。
再次，人類(lèi)在認識世界和改造世界的活動(dòng)中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說(shuō)的決心、意志、干勁。例如：長(cháng)征精神、鐵人的精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、98抗洪精神。
3.主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素和主觀(guān)因素的制約
(1)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能揭示事物的本質(zhì)與規律，正確指導行動(dòng)。例如：萬(wàn)有引力定律。
(2)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能利用規律，創(chuàng )造條件，改造客觀(guān)世界。
教師設疑：“嫦娥奔月”是我國古代的神話(huà)，它反映了古代人對人類(lèi)登上月球的向往。而今天，人類(lèi)已把這個(gè)神話(huà)變成了現實(shí)，這又包含什么哲理呢?通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生進(jìn)一步認識到只有充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性才能改造客觀(guān)世界。
(3)只有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性,才能磨煉意志，鼓足干勁，戰勝困難挫折。
例如：美國哥倫比亞號航天飛機失事，7名宇航員罹難，美國總統布什和夫人出席了追悼?jì)x式。布什在簡(jiǎn)短講話(huà)中對每一位宇航員表示敬意，他說(shuō)，7名宇航員的犧牲是個(gè)悲劇，但他們是為人類(lèi)古老的理想而死，他們明知巨大的風(fēng)險仍然“愉快地接受了任務(wù)”，他們犧牲在“發(fā)現的旅途上”。他說(shuō)，盡管遭受如此重大的損失，“美國的航天事業(yè)仍將繼續” 。通過(guò)這一事例讓學(xué)生意識到失敗是在所難免的，要想避免失敗，戰勝困難，唯一的選擇便是發(fā)揮出自己的主觀(guān)能動(dòng)性。
就前面所講授的有關(guān)哲學(xué)基本觀(guān)點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行講解。
<練習>
1.連連看
主觀(guān)能動(dòng)性的三個(gè)表現為什么必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性
第一，認識世界的能力和活動(dòng)
充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能揭示事物的本質(zhì)和規律，正確地指導人們的行動(dòng)
第二，改造世界的能力和活動(dòng)
充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，才能去利用規律、改變和創(chuàng )造條件，達到改造世界的目的
第三， 精神狀態(tài)
人類(lèi)在認識世界和改造世界的過(guò)程中，必然遇到困難、挫折、暫時(shí)的失敗，需要堅強的意志
2.思維訓練
展示幻燈片：刻舟求劍的故事
教師設疑：故事中的人沒(méi)有發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性嗎?他為什么找不到劍?
學(xué)生分小組進(jìn)行研究性學(xué)習。
二、人生是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程
1.人生的存在和發(fā)展都是自覺(jué)能動(dòng)的過(guò)程
人與動(dòng)物不同，人生不是機械的、被動(dòng)的、本能的生存過(guò)程，而是在一定的社會(huì )歷史和環(huán)境條件基礎上，能動(dòng)的、創(chuàng )造性的生活過(guò)程，是用自己的智力和體力去認識環(huán)境、改造環(huán)境，創(chuàng )造物質(zhì)財富和精神財富，主動(dòng)地生存和發(fā)展的過(guò)程。例如：教師可以結合前面所講的“黑猩猩的事例”來(lái)進(jìn)行說(shuō)明，從而使學(xué)生真正意識到人同其他動(dòng)物的本質(zhì)區別。
2.人生發(fā)展過(guò)程是把自己的潛能變成現實(shí)的過(guò)程
人自身努力的發(fā)揮程度取決于對自身物質(zhì)潛能的開(kāi)發(fā)以及對外部世界的認識。潛能的挖掘和發(fā)揮可以提高人認識和改造客觀(guān)世界的能力，提高戰勝各種困難挫折的勇氣和能力。
例如：在這里可以和學(xué)生做一個(gè)小游戲，名字叫《撕思人生》，通過(guò)這個(gè)游戲讓學(xué)生靜下心來(lái)思考如何把自己的潛能變成現實(shí)。
開(kāi)展游戲式的活動(dòng)——撕思人生
活動(dòng)方式：教師發(fā)給每位同學(xué)一張白紙，讓學(xué)生在這張白紙上畫(huà)出一個(gè)箭頭坐標，然后標出自己的出生年齡和實(shí)際年齡;做完后再讓學(xué)生思考并寫(xiě)下自己應當功成名就的年齡、以后人生中最迫切想要實(shí)現的三件事情，同時(shí)思考自己如何做才能功成名就;最后讓學(xué)生預測自己的死亡年齡。
活動(dòng)后教師進(jìn)行啟發(fā)式的提問(wèn)：
1.面對這張紙，你有何感受?
2.那僅有的，可以用來(lái)努力學(xué)習和拼命工作的時(shí)間，我們應該怎樣利用?
3.應該怎樣規劃自己的人生?
總結：讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)游戲親身感受到每個(gè)人都是自己人生的主人，人生也是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
3.人生是發(fā)揮自覺(jué)能動(dòng)性的過(guò)程
每個(gè)人都是自己人生的主人，命運把握在自己手中，同時(shí)，每個(gè)人也要對自己的人生負責。人生的路只能是自己去選擇，也必須自己去走。
例如：教師在這一部分可結合前面的游戲進(jìn)行簡(jiǎn)單的概括 ，告誡學(xué)生人生是一個(gè)很短暫的過(guò)程，每個(gè)人都要把握好自己的人生，走好自己的人生道路。
三、自信自強對人生發(fā)展的作用
創(chuàng )設情景：播放錄像 “吉米的故事”
1.自信是人的主觀(guān)能動(dòng)性的表現，它可以產(chǎn)生出強大的精神力量，對人生發(fā)展起著(zhù)重要的作用。
2.自信是打開(kāi)自己潛能寶庫的鑰匙。
3.自強是戰勝各種困難的法寶。
討論：通過(guò)這個(gè)故事讓學(xué)生總結出自信自強對人生發(fā)展的作用。
四、積極進(jìn)取，自強不息
創(chuàng )設情景：播放錄像 “牛群事業(yè)成功的故事”
討論：學(xué)生結合案例討論一個(gè)人如何做才能戰勝自我，克服自卑，如何做才能實(shí)現自我。同時(shí)教師還可以結合教參當中的有關(guān)事例進(jìn)行講解。
課堂活動(dòng)：自信自強實(shí)現自我
教師可組織學(xué)生在已經(jīng)對自尊自信有了一定認識的基礎上，利用教材的可讀性和教材的案例，再補充一些生動(dòng)、感人、典型的正面事例。以小組為單位，講一個(gè)有關(guān)自尊自信的小故事，使學(xué)生在明白道理的同時(shí)，還能得到教育和感染。所以，教學(xué)在鍛煉組織能力、語(yǔ)言表達能力的同時(shí)，應特別重視運用好榜樣示范法。在形式上，可以利用錄音、錄像、圖片、設立故事會(huì )評委等多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。
<課堂小結>
1.師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
幻燈片：想一想：“嫦娥奔月”的成功體現了哪些事物間的相互聯(lián)系?進(jìn)一步拓展人類(lèi)對月球的探索。
2.事物在普遍聯(lián)系中存在
教師結合幻燈片進(jìn)行講解。
(1)聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內部聯(lián)系。整個(gè)世界就是一個(gè)聯(lián)系的整體，如地球與月球之間的聯(lián)系。自然界內部、人類(lèi)社會(huì )內部、人類(lèi)與自然界之間、人的認識、人的認識和客觀(guān)事物之間都是聯(lián)系的。世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。
(2)聯(lián)系具有客觀(guān)性。聯(lián)系的客觀(guān)性是指聯(lián)系是不以人們的意志為轉移的，是事物本身固有的，而不是人們強加的。無(wú)論是自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系都是客觀(guān)的，這就要求我們不能主觀(guān)臆造并不存在的聯(lián)系。忽視聯(lián)系的客觀(guān)性會(huì )遭到懲罰，人們可以根據事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。
(3)聯(lián)系具有多樣性和條件性。無(wú)論是事物之間的聯(lián)系還是事物內部的聯(lián)系都是有條件的。
討論：為什么探月工程一度停滯?面臨困境，需要迫切解決什么問(wèn)題?教師介紹有關(guān)情況，提出問(wèn)題，由學(xué)生討論，然后得出結論：聯(lián)系是有條件的。
展示幻燈片：試一試，請學(xué)生回答。
3.學(xué)會(huì )用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題
教師結合“嫦娥奔月”錄像以及前面的講解、學(xué)生的討論等進(jìn)行歸納總結：
(1)要用普遍聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，防止孤立、片面地看問(wèn)題�？磫�(wèn)題不能只知其一，不知其二，只計其一，不及其余。學(xué)生在人生成長(cháng)中不能只看到自我，而看不到人與社會(huì )的聯(lián)系，自我封閉，自我滿(mǎn)足。
(2)要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系。既要重視個(gè)體、局部對整體的意義，又要把個(gè)體和局部放到整體的聯(lián)系中去，在人生的成長(cháng)中，既重視個(gè)體對集體和社會(huì )的價(jià)值，也要充分看到集體、社會(huì )對個(gè)人發(fā)展的重要作用。
(3)要把握事物間聯(lián)系的多樣性和復雜性，注意區分不同的特點(diǎn)。事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的;有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系;有橫向的聯(lián)系，也有縱向的聯(lián)系等，只有充分把握事物間存在的這些聯(lián)系，才能努力去發(fā)現挖掘，得到啟迪，提高能力。
二、用聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)看待人際關(guān)系
1.人都是生活在人際關(guān)系之中的
創(chuàng )設情景：播放錄像“魯濱遜漂流記”片段
問(wèn)題探究：人能不能離開(kāi)人際關(guān)系而生活?然后請學(xué)生思考回答。教師根據學(xué)生的回答總結什么是人際關(guān)系。
2.人際關(guān)系具有復雜性、交互性
展示幻燈片：指出人際關(guān)系的特性：客觀(guān)性、復雜性和交互性
(1)客觀(guān)性。故事回放“好玉米是這樣獲得的”，教師解說(shuō)故事，請學(xué)生說(shuō)出理由和收獲。在此基礎上，教師從縱向聯(lián)系的角度講解人與人之間聯(lián)系的客觀(guān)必然性。
(2)復雜性。課堂練習。請學(xué)生根據幻燈片的提示列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì )角色。
(3)交互性。角色扮演，請學(xué)生扮演不同的角色，完成故事：莫斯科街頭，大文豪蕭伯納遇到一個(gè)蘇聯(lián)小姑娘，兩人有一段交談……
教師總結：人與人之間的交往是相互的，心態(tài)不一樣，結果也不一樣。那么真實(shí)的故事是怎樣的，教師說(shuō)出故事，并給出人生的啟迪：身份只是暫時(shí)的標記。
教師總結：聯(lián)系的普遍性、多樣性決定人際關(guān)系的多樣性、復雜性和交互性。因此，我們對人際關(guān)系的特性，只有從哲學(xué)的高度來(lái)理解才會(huì )更深刻。
3.社會(huì )交往的作用
腦力激蕩：以小組為單位，展開(kāi)討論，看哪個(gè)小組能總結出更多的作用。教師在討論過(guò)程中巡視、指導。然后請每個(gè)小組的代表總結發(fā)言，并進(jìn)行評比。在此基礎上教師通過(guò)小故事“天堂與地獄”來(lái)升華教學(xué)內容，并引導學(xué)生思考。
三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度
1.人際和諧是中國的寶貴文化傳統
播放2008年奧運會(huì )開(kāi)幕式的錄像片段，指出：“和”是中國文化中最重要的概念之一，“和”即矛盾的協(xié)調統一，包括宇宙自然的和諧、人與自然的和諧、人自身的和諧以及人與人之間、人與社會(huì )之間的和諧。 然后從歷史的角度分析中華民族的寶貴文化傳統“以和為貴”以及和諧社會(huì )主義的內涵。
2.人際和諧及其特征
請學(xué)生閱讀教材，總結人際和諧的特征。教師展示“人際和諧的特征”幻燈片，并逐一進(jìn)行講解。運用圖示展示和故事回放，引導學(xué)生討論“在人際交往中人際和諧的作用”。
3.人際和諧的作用
教師簡(jiǎn)單講解：對個(gè)人的成長(cháng)成才的作用;對社會(huì )的作用，圖片展示汶川地震中的感人故事，升華主題：正是人際的和諧，我們的國家才能戰勝各種災難，迎接一個(gè)又一個(gè)的勝利。
四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng )造快樂(lè )人生
1.走出孤獨，主動(dòng)交往
教師引導學(xué)生回顧進(jìn)入中職的第一天，如何和同學(xué)相識并建立友誼的，得到同學(xué)和老師的信任和友誼后，內心有何感受。在此基礎上，教師強調：只有主動(dòng)地交往，自覺(jué)地投身到社會(huì )生活中，擴大自己的社會(huì )關(guān)系，才能建立積極的人際關(guān)系。
2.學(xué)會(huì )與人共處、和諧共事
以教師講解為主，在此基礎上，請學(xué)生談一談在生活和學(xué)習中是如何化解與同學(xué)之間或父母之間的矛盾的，鼓勵學(xué)生換位思考，在彼此尊重和理解的基礎上和諧相處。
3.建立美好的友誼
教師利用教參資料進(jìn)行講解，并進(jìn)一步指導學(xué)生在學(xué)校和未來(lái)的職業(yè)生涯中，對待不同的人應采取的交友原則和技巧，學(xué)會(huì )交友，獲得快樂(lè )的人生。展示名人名言，進(jìn)一步強調友誼的作用和獲得友誼的方法。
課堂活動(dòng)：評選“和諧”標兵
在班級中開(kāi)展評選“和諧”標兵活動(dòng)，并說(shuō)明評選依據，引導學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟：只有擁有和諧的人際關(guān)系，才能獲得快樂(lè )的人生。
〈課堂小結〉
1. 師生一起進(jìn)行課堂學(xué)習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2. 布置課后作業(yè)。
【《哲學(xué)與人生》教案】相關(guān)文章：
人生勵志哲學(xué)散文08-30
人生哲學(xué)句子11-30
感慨人生的哲學(xué)句子11-24
《周易》人生哲學(xué)09-13
有關(guān)奮斗人生的經(jīng)典哲學(xué)語(yǔ)句08-05
人生哲理：“怕”的哲學(xué)03-25
哲學(xué)人生感悟隨筆03-24
哲學(xué)與人生讀書(shū)心得03-29