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逍遙游公開(kāi)課獲獎教案（通用10篇）
作為一位無(wú)私奉獻的人民教師，有必要進(jìn)行細致的教案準備工作，編寫(xiě)教案有利于我們弄通教材內容，進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當的教學(xué)方法。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編整理的逍遙游公開(kāi)課獲獎教案（通用10篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 1
一、 學(xué)習目的：
理解本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
二、學(xué)習重點(diǎn)
理解本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的'寫(xiě)作風(fēng)格。
三、學(xué)習難點(diǎn)
學(xué)習本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明哲理的方法。
理解莊子追求絕對自由的人生觀(guān)。
四、學(xué)習方法
閱讀、體會(huì )、分析
五、 學(xué)習過(guò)程
【一】 積累
1、重點(diǎn)詞語(yǔ)
怒：奮發(fā) 范例講解：怒而飛（振翅奮飛）
斯：則，就 范例講解：風(fēng)斯在下矣：（風(fēng)就在下面了）
夭閼：阻塞 范例講解：莫之天閼（沒(méi)有阻礙）
槍?zhuān)河|、碰 范例講解：槍榆枋而止（碰到樹(shù)木就停下來(lái)）
控：投，落下 范例講解：控于地而已矣（落在地上罷了）
效：顯才能 范例講解：知效一官（才能勝任一官之職）
比：合 范例講解：行比一鄉（善行能聯(lián)合一鄉之人）
正：本所應有 范例講解：乘天地之正（順應天地萬(wàn)物之性）
惡Wū：何 范例講解：惡乎待哉（憑借什么呢）
2、通假字
冥，通溟 范例講解：北冥有魚(yú)
培，通憑 范例講解：而后乃今培風(fēng)
知，通智 范例講解：小知不及大知
辯，通辨 范例講解：此小大之辯也
而，通耐 范例講解：而征一國
有，通又；反，通返 范例講解；旬有五日而后反
辯，通變 范例講解：御六氣之辯
3、古今異義
海運：海波動(dòng)蕩 范例講解：海運則將徙于南冥
天池：天然形成的大海 范例講解：南冥者，天池也
野馬：游動(dòng)的霧氣 范例講解：野馬也，塵埃也
果然：飽的樣子 范例講解：腹猶果然
眾人：一般人 范例講解：眾人匹之，不亦悲乎
羊角：旋風(fēng) 范例講解：摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里
4、詞類(lèi)活用
1、名詞用如動(dòng)詞 范例講解：而后乃今將圖南（南：向南飛）
2、使動(dòng)用法 范例講解：彼于致福者（致：使……到來(lái)）
5、固定句式
1、其……邪？其……邪？（選擇句） 范例講解：其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？
2、奚以……為，（表反問(wèn)，哪用……呢） 范例講解：奚以之九萬(wàn)里而南為
3、惡乎……哉（表疑問(wèn)） 范例講解：惡乎待哉（憑借什么呢）
【二】翻譯課文
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 2
教學(xué)重點(diǎn)
1、理解本文以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
2、了解莊子想象奇特、意境開(kāi)闊、富于浪漫色彩的寫(xiě)作風(fēng)格。
教學(xué)方法
在欣賞中理解，在朗讀這記憶，在感悟中體會(huì )。
學(xué)法指導
閱讀、體會(huì )、分析
教學(xué)內容和步驟
一、導入
提起莊子，大家應該能夠想起高一我們學(xué)過(guò)他的——《莊子秋水篇》，可能還會(huì )有同學(xué)知道他的《庖丁解�！��！肚锼分小扒锼畷r(shí)至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬”的描寫(xiě)給我們留下了深刻的印象，從那時(shí)起，我們就知道了莊子散文的一大特點(diǎn)：想象奇特，意境開(kāi)闊。用魯迅的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方”，并且給予了“晚周諸子之作，莫能先也”的高度評價(jià)。
今天我們要學(xué)習的是《莊子內篇》的第一篇，是莊子的代表作，最能代表莊子的哲學(xué)思想，又能體現其散文的風(fēng)格與成就。題為——《逍遙游》。
“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴(lài)、絕對自由地遨游永恒的精神世界。
二、題解
1、作者簡(jiǎn)介：
莊子，（約前369～前286）名周，宋國蒙城（今河南商丘東北）人。戰國中期思想家、散文家。雖生活貧困，有時(shí)靠借米和打草鞋度日，但拒絕楚威王的重金禮聘。所持思想極為復雜，涉覽當時(shí)各家學(xué)說(shuō)，獨與儒、墨針?shù)h相對，而以老子之言為指歸，和老子同是道家學(xué)派創(chuàng )始人，世稱(chēng)“老莊”。他繼承并發(fā)展了老子“道法自然”的思想，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。把老子的“道”，解釋為脫離一切事物的神秘的精神。否定人的認識能力和是非的客觀(guān)標準的存在，在無(wú)是非、無(wú)得失、無(wú)榮辱的虛無(wú)縹緲的境界中逍遙漫游，從而倒向了虛無(wú)主義和宿命論，對后世產(chǎn)生消極影響。但他憤世嫉俗，鄙薄富貴利祿，拒絕同統治者合作的精神，在反禮教、反封建統治的斗爭中起到了一定積極作用。
2、關(guān)于作品
《莊子》一書(shū)又名《南華經(jīng)》�！稘h書(shū)藝文志》曾標錄為五十二篇，今存郭象注本只三十三篇。其中內篇為莊子本人所作，外篇、雜篇可能出自其門(mén)人及后學(xué)之手。其文構思巧妙，想象奇幻，詞匯豐富，尤以巧用寓言見(jiàn)長(cháng)，富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。不僅在先秦諸子中獨具一格，而且對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹乃至魯迅、郭沫若等后世著(zhù)名作家的思想和創(chuàng )作，都產(chǎn)生了不同程度的影響。寓言這一文學(xué)形式及其定名，即從莊子開(kāi)始。故事中的人物形象常常描寫(xiě)得極為生動(dòng)，如《逍遙游》中的藐姑射之山的神人形象，《養生主》中庖丁的形象，《秋水》中河伯的形象等。另外《螳臂擋車(chē)》《東施效顰》等寓言故事，至今仍常為人所稱(chēng)引。
《逍遙游》為《莊子》的首篇，無(wú)論是從思想上還是藝術(shù)上說(shuō)都是《莊子》中的代表作品。它主要說(shuō)明莊子絕對自由的人生觀(guān)，指出大至高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的，只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對的自由，這就是逍遙游。全篇集中表現莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對自由。
3、文章導讀
莊子（約前369－前286），名周，戰國中期宋國蒙人，我國著(zhù)名的思想家（或哲學(xué)家）、文學(xué)家，先秦道家的代表人物�！肚f子》是道家經(jīng)典之一，它不僅有很高的哲學(xué)成就，而且對后世文學(xué)的發(fā)展影響極為深遠。對《莊子》散文的輝煌藝術(shù)成就，魯迅曾說(shuō)：“晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。
《逍遙游》具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話(huà)傳說(shuō)熔鑄成篇，構思宏偉，氣勢磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”（劉熙載《藝概》），富有浪漫主義色彩；比喻的運用，繁復靈活，令人應接不暇，回味無(wú)窮。
《逍遙游》主要說(shuō)明了莊子追求絕對自由的人生觀(guān)，指出大到高飛九萬(wàn)里的鵬，小至蜩與學(xué)鳩，都是有所待而不自由的；只有消滅了物我界限，無(wú)所待而游于無(wú)窮，達到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，才是絕對的自由，這就是“逍遙游”。它體現了莊子的哲學(xué)思想觀(guān)。
三、板書(shū)設計
1、世間萬(wàn)物有所待：
�。�1）鯤鵬 ——————形體的變化（描寫(xiě)） ————有所待——————依賴(lài)巨風(fēng)（六月息）
�。�2）野馬、塵埃 也有所待 善用比喻 物
�。�3）大舟、草芥 想象奇特
�。�4）蜩與學(xué)鳩 也有所待
2、世間萬(wàn)物皆有所待，又有小大之辨： （自然界）
�。�1）小知不及大知 （對比）
�。�2）小年不及大年 （對比）
——補充驗證前文 人（暗示人們要拋棄小知小志，圖大知大志，追求人生更高遠的境界）
小志不如大志
�。�3）湯之問(wèn)棘
�。�4）斥鴳之語(yǔ)
3、真正的逍遙游是不受外物的`限制——————————無(wú)所待（人世間）
�。�1）知、行、德、征（耐）四種人
�。�2）宋榮子、列子——仍有未樹(shù)，猶有所待者
�。�3）至人—神人—圣人—— 無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名—逍遙者
——追求絕對的自由（主旨）
四、寫(xiě)作特點(diǎn)
1、借用寓言說(shuō)理
莊子善于運用寓言來(lái)闡明道理。全文開(kāi)始即運用寓言，天池海運是荒唐之言，作者形象地刻畫(huà)大鵬之飛，仍不能無(wú)所待；待海運，必須水擊三千里，九萬(wàn)里風(fēng)在下，才有力負起偌大的翼，六月才能息于天池，種種限制，有待即非逍遙。將反襯用在哲理散文之中，結合了形象思維與邏輯思維，有助于說(shuō)理之透徹。另外，像惠施與莊子的對話(huà)中的題材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生動(dòng)，很有說(shuō)服力。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評論莊子散文的特點(diǎn)說(shuō)：“著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！薄跺羞b游》運用大量寓言把“無(wú)所待”的思想寄托于生動(dòng)的形象中，使人不知不覺(jué)進(jìn)入他所創(chuàng )造的意境，深受感染。
2、想象豐富，意境開(kāi)闊
如文章開(kāi)頭寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的邀游太空，想象十分奇特。寫(xiě)鵬的南徙，一“擊”，一“傳”，“三千里”，“九萬(wàn)里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿(mǎn)浪漫主義色彩�？磥�(lái)荒誕無(wú)稽，卻是作者真實(shí)感情的流露。
3、運用對比、比喻、夸張、擬人等多種修辭手法
如第一段，寫(xiě)積水負舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥(niǎo)；寫(xiě)鵬鳥(niǎo)南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”是夸張；描寫(xiě)學(xué)鳩，賦予人的性情，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 3
教學(xué)要點(diǎn)：
1、理解本課常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞的用法。
2、分析課文中常見(jiàn)文言句式特點(diǎn)。
3、了解莊子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
教學(xué)難點(diǎn)：
莊子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：
2課時(shí)。
教學(xué)方法：
解讀與分析相結合的教學(xué)方法。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、教學(xué)導入：
同學(xué)們，前面幾課我們學(xué)習了儒家代表人物的思想主張，孔子的仁愛(ài)思想、孟子的仁政思想、荀子的治學(xué)態(tài)度給我們以深刻的教育，在先秦時(shí)期，儒家和道家代表了那個(gè)時(shí)期主要的思想潮流，春秋時(shí)期的老子、戰國的莊子時(shí)道家學(xué)派的兩個(gè)重要的代表人物。今天，讓我們來(lái)看看《莊子》的思想主張吧。
二、前移作業(yè)：
1、文學(xué)常識：
《逍遙游》出自《莊子》，《莊子》時(shí)戰國時(shí)期思想家莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)所著(zhù)�，F存33篇，包括內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀(guān)，就是要達到五己、無(wú)功、無(wú)名的境界。與老子并稱(chēng)"老莊"。
2、生字識記：
鯤鵬（）北冥（）摶扶搖（）山坳（）草芥（）夭（）蜩（）榆枋（）舂米（）蟪蛄（）椿樹(shù)（）斥鵪（）
蓬蒿（）沮喪（）泠泠（）數數然（）惡于待（）
3、聽(tīng)朗讀錄音，并糾正自己不正確的斷句。
三、分析第一段：
1、"鯤"之大中"大"時(shí)什么用法？
明確：形容詞作名詞，龐大的體形。
2、"怒而飛"中"怒"時(shí)什么用法？這個(gè)詞通常的用法是什么？
明確："怒"是奮發(fā)的意思，通常的用法是氣憤之意。
3、"南冥者，天池也"是什么句式？由何標志？
明確：這是一個(gè)判斷句，采用"……者，……也"表示。與之相同的是"《齊諧》者，志怪者也。"
4、"志怪"中的`"怪"是什么用法？
明確："怪"是形容詞作名詞，怪異之事。
5、"去以六月息者也"中"以"是什么用法？"生物之以息相吹也"中的"以"又是什么用法？
明確：前一個(gè)"以"是憑、乘的意思，表方式；后一個(gè)"以"是用的意思。
6、"天之蒼蒼，其正色邪"的"邪"是什么用法？"其"又是什么用法？它的其他用法還有哪些？
明確："邪"通"耶"，語(yǔ)氣助詞，相當于"呢"；"其"是副詞，表示揣測，相當于"是……還是……"，它的其他用法還有：
�、俅~，代第一人稱(chēng)（余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè )也）
�、诖~，代第三人稱(chēng)（北冥有魚(yú)，其名為鯤）
�、垭y道（其真無(wú)馬邪）
�、芷渲校ㄊ裰捎卸�，其一貧，其一富）
�、葸�是（吾其還也）
7、"且夫水之積也不厚"中"且"是什么用法？它還有哪些用法？
明確："且"是再說(shuō)的意思，它的其他用法有：
�、偕星遥ㄎ崴狼也粦�，彘酒安足辭）
�、跊r且（且爾言過(guò)矣）
�、鄱遥ㄒ詿o(wú)禮于晉，且貳于楚也）
�、軙呵遥ǹh官且順群臣言）
�、菀贿叀贿叀ㄇ覒鹎彝耍�
8、"而后乃今培風(fēng)"中的"而后"用法是否與現代漢語(yǔ)相同？"乃"是什么用法？
明確："而后"與現代漢語(yǔ)相同，表承接；"乃"的意思是才，它的其它用法有：
�、偈�，表判斷（臣非知君，知君者乃蘇君）
�、谟谑牵讼铝睿�"群臣吏民，能面刺寡人者，受上賞）
�、劬谷唬瞬恢袧h，無(wú)論魏晉）
�、苣�，你的（家祭勿忘告乃翁）
�、菖c"無(wú)"連用，"無(wú)乃"表示推測（無(wú)乃爾是過(guò)與）
�、拗�，僅僅（乃自強步，日三四里）
9、"時(shí)則不至"中"時(shí)"的意思是什么？它還有哪些用法？
明確："時(shí)"的意思是有時(shí)，它的其它用法是：
�、偌竟潱ú贿`農時(shí)，谷不可勝食也）
�、诟粢欢螘r(shí)間，有時(shí)候（數月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)）
�、蹠r(shí)候，時(shí)間（別君去兮何時(shí)還）
�、軙r(shí)運，時(shí)機（時(shí)不利兮騅不逝）
�、莅磿r(shí)（學(xué)而時(shí)習之）
�、蕻敃r(shí)，那時(shí)（時(shí)曹公軍眾已有疾�。�
�、邥r(shí)常，經(jīng)常（時(shí)與出游獵）
10、"奚以之九萬(wàn)里而南為"一句如何翻譯？
明確："奚"，哪里；"以"，用；"之"，到；"南"，南行；"為"，語(yǔ)氣助詞，呢。整句的意思是哪里用高飛九萬(wàn)里往南飛呢。
11、本段莊子是如何描寫(xiě)鯤鵬展翅的情形的？
明確：莊子采用了大膽的夸張、想象和比喻的手法進(jìn)行描寫(xiě)，內中還有引用、反襯與側面描寫(xiě)，極言鯤鵬展翅的宏大氣勢，表明鯤鵬借自然之道最終達到自己的目的。
12、與"蜩與學(xué)鳩"相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？
明確：蜩與學(xué)鳩如井底之蛙，見(jiàn)識短淺，而鯤鵬卻有遠大的理想，并善于借助偉大的自然之力實(shí)現自己的理想。
四、作業(yè)布置：
熟讀課文，準確翻譯第一段。
五、個(gè)案設計：
第二課時(shí)
一、朗讀課文第一段，學(xué)生自我翻譯第一段，同桌相互指正。
二、分析解讀第二段：
1、"小知不及大知"中的"知"的用法是什么？它的其他用法還有哪些？
明確："知"同智，智慧；它的其他用法還有：
�、僦溃ǔ恢匏罚�
�、谥R，見(jiàn)解（孰為汝多知乎）
�、哿私猓ㄖ艺�，鮑子也）
�、苤海ū柁o舊愛(ài)，銜淚覓新知）
�、葜鞒郑ㄎ崤c之共知越國之政）
2、"而彭祖乃今以久特聞"中"乃"的用法是什么？
明確："乃"是竟然的意思，這種用法與"乃不知有魏晉"相同。
3、"未有知其修者"中"修"是何用法？它的其他用法還有哪些？
明確："修"的意思是長(cháng)；它的其他用法還有：
�、僬�，治理（修守戰之具）
�、谛藿ǎ酥匦拊狸�(yáng)樓，增其舊制）
�、垩芯�、學(xué)習（不期修古，不法�？桑�
�、芨撸ㄠu忌修八尺有余）
4、"彼且奚適也"中"且"與"然后圖南，且適南冥也"中的"且"的用法是否相同？
明確：不同。前者是將要之意，后者是而且。
5、"不過(guò)數仞而下"中"不過(guò)"與現代漢語(yǔ)用法相同嗎？
明確：不同，這里是不超過(guò)的意思，而現代漢語(yǔ)是轉折連詞。
6、本段論述的中心是什么？
明確：中心是"小知不及大知"，意在強調小與大的區別是自然存在的。
三、分析第三段：
1、"行比一鄉"中"比"的用法是什么？它還有別的用法嗎？
明確："比"的意思是聯(lián)合，它的用法還有：
�、俚鹊剑ū戎陵�，車(chē)六七白乘）
�、诎ぶ�(zhù)（天涯若比鄰）
�、厶幪帲ū缺冉允且玻�
�、芄唇Y（朋比為奸）
�、菡J為和……一樣（每自比于管仲、樂(lè )毅）
�、薜韧ㄅc天地兮比壽）。
2、"彼其于世，未數數然也"中"數"的用法是什么？它的其它用法還有哪些？
明確："數"是拼命追求的意思；它的別的用法是：
�、偌毭埽〝殿共蝗肟涑兀�
�、诙啻�，屢次（扶蘇以數諫故，上使外將兵）
�、蹘祝ㄓ恤~(yú)焉，其廣數千里）
�、軘的浚ㄔ傅醚a黑衣之數）
�、萦嬎悖〝挡粍贁担�。
3、"雖然，猶有未樹(shù)也"中"樹(shù)"的用法是什么？我們學(xué)過(guò)的其它用法還有哪些？
明確："樹(shù)"的用法是樹(shù)立，動(dòng)詞；其它用法是：
�、俜N植（五畝之宅，樹(shù)之以桑）
�、谂囵B（十年樹(shù)木，百年樹(shù)人）
�、蹣�(shù)木（中有雜樹(shù)，芳草鮮美）。
4、"泠然善也"中"善"的意思是怎樣理解的？
明確："善"的意思是高遠，它的用法還有：
�、俸�，表答應（王曰："善。"）
�、谏瞄L(cháng)（京中善口技者）
�、凵屏嫉模ㄐ踢^(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫）。
4、這一段解釋了莊子的什么主張？
明確："至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。"
四、本文作者的思路是怎樣的？（討論）
五、作業(yè)布置：
課后練習一、二、三。
六、個(gè)案設計：
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 4
教學(xué)目標：
1、理清文章思路，把握文章內容。
2、感知莊子的哲學(xué)思想和運用寓言進(jìn)行形象化說(shuō)理的風(fēng)格。
3、引導學(xué)生正確認識莊子的思想，培養積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解本文的結構特點(diǎn)。
2、賞析本文形象化說(shuō)理的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、了解莊子世間萬(wàn)物若“有所待”則不自由的思想。
2、理想莊子“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的思想。
教學(xué)方法：
導讀、啟發(fā)、討論、總結。
課時(shí)安排：
二課時(shí)。
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)。
一、導入
在中國文化中，儒道釋哲學(xué)幾千年來(lái)影響著(zhù)我們的思想和文化。戰國時(shí)期，道家有一位大家寫(xiě)了這樣一篇奇文，在文中他說(shuō)有一條大魚(yú)叫鯤，可以變化為鳥(niǎo)叫鵬，鯤鵬之大，不知幾千里，展翅飛翔，兩翼蔽日，扶搖而上可達九萬(wàn)里。寫(xiě)事物之小，想象奇特，汪洋恣肆，讓人感覺(jué)新鮮，充滿(mǎn)著(zhù)濃厚的浪漫主義色彩。這位大家就是莊子，今天我們來(lái)學(xué)習他的奇文《逍遙游》。
二、了解作者與莊子思想
1、莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時(shí)宋國人，著(zhù)名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”�！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無(wú)為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記。老莊申韓列傳》）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。
2、莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對的認識論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀(guān)事物的差異，否定客觀(guān)真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對一切社會(huì )制度，擯棄一切文化知識。
三、賞讀課文
1、學(xué)生結合注釋自讀課文。
2、教師范讀，學(xué)生聽(tīng)讀注意關(guān)鍵字句。
3、學(xué)生齊讀課文。
四、疏通文意，引導學(xué)生翻譯，學(xué)習課文第一段。
1、學(xué)習課文第一段。注意重點(diǎn)字詞：“怒”、“志”、“摶”、“息”、“負”、“覆”、“培”、“角”、“槍”、“控”、“適”、“念”、“修”、“絕”、“已”、“海運”、“野馬”、“扶搖”、“坳堂”、“夭闕”、“莽蒼”、“果然”“等）。
2、歸納小結：
明確：第一段寫(xiě)了三個(gè)要點(diǎn)。第一個(gè)從文章開(kāi)始至“南冥者，天池也”，寫(xiě)鵬鳥(niǎo)遨游于九萬(wàn)里，有待“海運”；第二個(gè)從“《齊諧》者”至“而后乃今將圖南”引齊諧的話(huà)，證明大鵬徙于南冥是憑借風(fēng)力，再進(jìn)而說(shuō)明鵬和“野馬”、“塵�！�，同樣是“有所待”；第三個(gè)從“蜩與學(xué)鳩笑之曰”至第一段完說(shuō)明蟬和斑鳩這兩個(gè)小動(dòng)物也是“有所待”。以大小對立說(shuō)明萬(wàn)物皆有所待，都是不自由的道理。
第二課時(shí)
一、繼續學(xué)習課文第二段。
1、引導學(xué)生翻譯學(xué)習第二段。
2、思考課文怎樣從“有所待”和“小大之辯”推出三“無(wú)”的結論的。
明確：說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”的道理，作者運用對比列舉了大量例證。從時(shí)間上說(shuō)，朝菌、蟪蛄是“小年”，冥靈、大椿是“大年”。與眾人比，彭祖是“大年”，但他與冥靈、大椿比，有時(shí)“小年”。鯤鵬是“大知”，蜩、學(xué)鳩、斥鴳等見(jiàn)識短淺，只能算是“小知”。
3、引導學(xué)生思考作者為什么還要討論“小大之辯”的問(wèn)題？
明確：一方面強調了人在認識上的.區別，說(shuō)明“以小及大”的困難；另一方面也反映了莊子認識世間事物時(shí)并不能完全的“無(wú)己”。
二、引導學(xué)生學(xué)習第三段。
1、引導學(xué)生學(xué)習第三段。
2、歸納總結：
明確：第三段由對萬(wàn)物的泛論進(jìn)入對社會(huì )中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，作者寫(xiě)了三種不同層次的人：
心系功名的“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”、宋榮子、列子。第一種自視甚高，但只不過(guò)是斥鴳之類(lèi)；宋榮子能“定乎內外之分，辯乎榮辱之境”，遠勝于第一種人，但“猶有未樹(shù)”；列子雖已能“御風(fēng)而行”，勝過(guò)宋榮子，但仍然“猶有所待”。因此這三種人都不能說(shuō)已入“逍遙游”之境。
最后莊子說(shuō)，只有“乘天地之正，御六氣之辯”，才能“無(wú)所待”而“逍遙游”。莊子認為“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，其中最主要的是“無(wú)己”，只有無(wú)自我、無(wú)功利、無(wú)聲名，才能得到絕對的精神自由。
三、引導學(xué)生學(xué)習莊子散文的特點(diǎn)。
明確：《逍遙游》作為《莊子》一書(shū)的代表篇目，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于想象、寓言故事和生動(dòng)的比喻中，形成獨特的風(fēng)格。在這篇文章中莊子想象了一個(gè)“逍遙”的至高境界，這種境界其實(shí)不可能達到，但莊子卻通過(guò)種種具體形象的想象和創(chuàng )造來(lái)使“逍遙”至境人格化。
1、在想象中夸張，造成浩大的氣勢和廣闊的意境。
2、在想象中對比。
3、在想象中寄寓自己的情感，大膽的想象中蘊含了自己的熱烈追求和理想。
四、集體讀課文，再體會(huì )。
五、作業(yè)：
1、背誦第一段。
2、寫(xiě)一段“與莊子對話(huà)””的文字，談?wù)勀銓ηf子“無(wú)為”思想的看法。
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 5
教學(xué)設想
興趣是最好的老師，因此介紹莊子及其影響，從而喚起學(xué)生的學(xué)習愿望很重要。古文以誦讀最為重要，所以第一節課安排學(xué)生朗讀課文。莊子思想博大精深，加上其表述方式的特點(diǎn)，解讀具有多樣性，“詩(shī)無(wú)達詁”，只要言之成理，不必強求一致。
教學(xué)目標
1、了解《逍遙游》的基本思想。
2、理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
3、整體感知文言文，并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。
2、鑒賞本文想象豐富、意境開(kāi)闊的藝術(shù)特色。
教學(xué)課時(shí)：2
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導入新課
1、開(kāi)頭激趣
莊子的思想是東方神秘國度中國最有價(jià)值的思想�！５赂駹枺ǖ聡�
“讀莊子像是讀一本偉大的神秘主義的書(shū)�！薄终Z(yǔ)堂《信仰之旅》
一說(shuō)到莊子，我們就會(huì )想起“莊生化蝶”的故事，“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中階段，我們已經(jīng)學(xué)過(guò)《莊子故事兩則》：《惠子相梁》和《莊子與惠子游于濠梁之上》。并且在高一學(xué)習過(guò)他的《秋水》，對他的情況和思想有了初步了解，誰(shuí)能向同學(xué)們介紹一下你所了解的莊子？
2、莊子簡(jiǎn)介：約前369—前286著(zhù)名哲學(xué)家，名周，宋國蒙（今安徽蒙城）人。
做過(guò)蒙地方的漆園吏。家貧，曾借粟于監河候（官名），但拒絕了楚周王的厚幣禮聘。著(zhù)作有《莊子》，亦稱(chēng)《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一�！稘h書(shū)藝文志》著(zhù)錄《莊子》五十二篇，但留下來(lái)的只有三十三篇。其中內篇七篇，一般定為莊子著(zhù)；外篇雜篇可能摻雜有他的門(mén)人和后來(lái)道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象豐富�！肚f子》在哲學(xué)、文學(xué)上都有較高研究?jì)r(jià)值。魯迅先生曾說(shuō)他的作品“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遙游》、《齊物論》、《養生主》。
3、解題：逍遙自在、逍遙馬、逍遙宮、逍遙冠，這些詞語(yǔ)應該都與《逍遙游》有關(guān)，莊子所謂逍遙游，用課文原話(huà)就是“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”�！肚f子8226；天下》講到莊子的思想時(shí)，說(shuō)莊子“獨與天地精神往來(lái)，而不敖倪于萬(wàn)物；不遣是非，以與世俗處”。這兩句話(huà)非常典型地總結了莊子的思想�！蔼毰c天地精神往來(lái)”就是《逍遙游》說(shuō)的“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮”，這也是莊子所認為的真正的逍遙，即擺脫了一切束縛的絕對自由。
二、正音、熟讀課文
1、指名讀課文，檢查字音、句讀、節奏和重音的掌握情況。
2、明確字音：
鯤（kūn）鵬摶（tuán）齊諧（xié）坳（ào）堂
遷徙（xǐ）北冥（mínɡ）夭閼（è）沮（jǔ）喪
知（zhì）效一官榆枋（fānɡ）斥鴳（yàn）晦朔（shuò）
決（xuè）起而飛蓬蒿（hāo）翱（áo）翔惡（wū）乎待哉
窮發(fā)（fà）之北泠（línɡ）然舂（chōnɡ）米蜩（tiáo）
數數（shuò）然飡（cān）蟪（huì）
3、教師范讀。
4、學(xué)生自讀課文，邊讀，邊體會(huì )作者表達的思想感情。
三、對照注釋?zhuān)斫鈨热?/strong>
1、借助于課文注釋和字詞典，理解課文內容。
2、不理解的內容，同桌或前后位可小聲討論。
3、集中處理學(xué)習中遇到的疑難問(wèn)題。學(xué)生提出，學(xué)生解答，教師注意引導。
第二課時(shí)
四、逐段賞析，掌握主旨
第一段賞析
1、莊子筆下的魚(yú)和鵬，具有什么樣的鮮明的特點(diǎn)？當大鵬起飛，又會(huì )傳達給讀者什么樣的感受？為什么莊子要引用《齊諧》的描述？
明確：體型巨大，氣勢宏偉，有神話(huà)色彩；讓讀者感受恢宏壯麗，進(jìn)而望洋興嘆。引用《齊諧》，補充豐富了自己的描述，使讀者印象深刻，也顯得“言之有據”（其實(shí)都是胡扯，呵呵）。
2、大鵬鳥(niǎo)要升至九萬(wàn)里高空，并且要飛到天的最南端？這個(gè)行為你能理解嗎？（假如你不能理解，那么恭喜你，蜩、學(xué)鳩、斥鴳三位同學(xué)，也是這么理解的.。）
明確：大鵬鳥(niǎo)為什么要這么做？肯定有它的道理。為什么要升到九萬(wàn)里高空，因為需要愛(ài)的氣流厚實(shí)博大，才可以運動(dòng)。而且在高空看到的景象一定令人向往。
3、為什么忽然寫(xiě)道“野馬塵�！薄氨嬷邸薄扒Ю锞奂Z”？這是什么樣的論證思維？
這叫類(lèi)比思維，跳躍性強，忽斷忽續，神妙之極。
小結：第一段學(xué)習，你明白了大鵬鳥(niǎo)必須飛到九萬(wàn)里高空，才能展翅翱翔，直達天際。你在這樣恢宏壯麗的景象里，會(huì )明白一個(gè)道理——要做大事業(yè)，必須有大的氣魄，厚實(shí)的基礎。
欲窮千里目，更上一層樓，也是這個(gè)道理。
4、鯤鵬的形象在后世詩(shī)文中經(jīng)常出現，試找出一些詩(shī)句。
明確：
大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。李白《上李邕》
宿云鵬翼落，殘月蚌中開(kāi)。宋之問(wèn)《早發(fā)始興江至虛氏村作》
安得瑤池飲殘酒，半醉騎下垂天鵬。皮日休《奉和魯望秋賦有期次韻》
九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。李清照《漁家傲》
蘇軾：八月十八潮，壯觀(guān)天下無(wú)。鯤鵬水及三千里，組練長(cháng)趨十萬(wàn)夫。
毛澤東：鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角（《念奴嬌8226；鳥(niǎo)兒?jiǎn)?wèn)答》）
君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始《七古8226；送縱宇一郎東行》
第二段賞析
1、這一段主旨句是那一句？
明確：小知不及大知。（不是“小年不及大年”，要注意。）
2、“小年不及大年”，與“小知不及大知”是什么關(guān)系？
明確：是論據和論點(diǎn)的關(guān)系，還是類(lèi)比論證。小年不能理解大年，正如小知不能理解大知。
3、作者又一次舉出大鵬鳥(niǎo)的例子，有何作用？
證明：小智不理解大智。告訴我們：做大事業(yè)，至大境界，要有特立獨行的勇氣，不需得到庸人的理解。還告訴我們：人要提升境界，以免成為井底之蛙，貽笑大方。
第三段賞析：
1、第一層境界是什么人？有何特點(diǎn)？
明確：是自鳴得意、沾沾自喜的庸人，以外在功業(yè)來(lái)夸耀世人。其問(wèn)題是還不知道自己很無(wú)知很庸俗。
2、第二層境界是什么人？有何特點(diǎn)？
明確：宋榮子。他已經(jīng)有了自己的準則方式，不再追求名利，但是他的問(wèn)題是自以為很聰明，能分清內外榮辱（最高境界是不分�。�，這不是最高境界。
3、第三層境界是什么人？有何特點(diǎn)？
明確：列子能夠不追求福，而且能乘風(fēng)來(lái)去，他的問(wèn)題是行動(dòng)不自由，當然內心也不夠高。
4、最高境界是什么？有何特點(diǎn)？
明確：最高境界三類(lèi)人：至人、神人、圣人。（基本都已經(jīng)不是人�。┥咸烊氲�，自由自在，無(wú)欲無(wú)求，無(wú)憑無(wú)待。
5、你想不斷修煉，層層提高，最后進(jìn)入最了不起的最出神入化的最高境界嗎？
明確：估計沒(méi)人想。再問(wèn)：那么這樣層層推進(jìn)的說(shuō)理，能告訴我們什么道理呢？
明確：永不自滿(mǎn)，不斷突破，不斷提升。從必然王國進(jìn)入自由王國的道路很多種，可以向孔子那樣，最后從心所欲不逾矩；也可以在專(zhuān)業(yè)上，最終是山登絕頂我為峰。不論如何，我們要記住人類(lèi)的夢(mèng)想就是逍遙。
五、積累文言知識
1、通假現象
�。�1）北冥有魚(yú)，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）
�。�3）小知不及大知（知通“智”）（4）此小大之辯也（辯通“辨”）
�。�5）而征一國者（而通“能”）（6）而御六氣之辯（辯通“變”）
�。�7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）
2、虛詞、實(shí)詞
怒而飛（怒：奮發(fā)）志怪者也（志：記載）
以六月息者也（去：離開(kāi)；以：憑借）
則風(fēng)斯在下矣（斯：則，就）莫之夭閼者（夭閼：阻塞）
之九萬(wàn)里（之：到……去）之二蟲(chóng)（之：這）
眾人匹之（匹：相比）彼且奚適（奚：哪里）
是鳥(niǎo)也（是：這）摶扶搖（摶：環(huán)旋著(zhù)往上飛）
置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著(zhù)地）而后乃今陪風(fēng)（陪：憑）
而后乃今將圖南（圖：計劃，打算）適百里（適：往）
以久特聞（特：獨）窮發(fā)之北（發(fā)：毛，指草木）
惡乎待哉（惡：何；待：憑借）
3、詞類(lèi)活用
�。�1）水擊三千里（水：名詞作狀語(yǔ)，在水面上）
�。�2）而后乃今將圖南（南：名詞作動(dòng)詞，南飛）
�。�3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動(dòng)用法，以……為非）
4、文言句式
�。�1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）
�。�3）莫之夭閼者。（賓語(yǔ)前置）（4）之二蟲(chóng)又何知�。ㄙe語(yǔ)前置）
�。�5）奚以知其然也？（賓語(yǔ)前置）（6）彼且奚適也？（賓語(yǔ)前置）
�。�7）彼且惡乎待哉？（賓語(yǔ)前置）
5、古今異義詞
果然：古義：充實(shí)之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實(shí)與所說(shuō)或所料相符。
雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞
6、固定句式
�。�1）奚以……為？（表示反問(wèn)，譯為“哪里用得著(zhù)……呢？”）
�。�2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）
7、文化常識（關(guān)于紀日法）
晦：農歷每月的最后一天。
望：農歷每月的十五；十六為既望。
朔：農歷每月的第一天。
六、小結
屈原在有路的地方，發(fā)現沒(méi)有路，自殺了；莊子在沒(méi)有路的地方找到了路，他坐在樹(shù)下冥思，守護一輪嫵媚的月亮。
莊子在諸子百家中是獨樹(shù)一幟的�？鬃尤蕫�(ài)，孟子仁政，墨子兼愛(ài)，法家強國，兵家攻戰，都是不離現實(shí)生活的，可以稱(chēng)為現實(shí)主義。但莊子講逍遙，講齊物，卻是遠離人間煙火，并且行文灑脫，意象新奇，如天馬行空，屬于百家中的浪漫主義。所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。他教會(huì )了我們用另一種眼光，用非功利的眼光觀(guān)照這個(gè)世界，直接影響著(zhù)后人的思維和創(chuàng )作。
七、作業(yè)
課外閱讀莊子的作品，寫(xiě)一篇讀書(shū)心得。
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 6
教學(xué)目標
1、結合課文注釋及工具書(shū)讀通全文，增加文言積累，訓練理清思路、把握文旨的能力。
2、初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨具特色的氣韻美。
3、能一分為二地恰當評價(jià)莊子的思想，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
4、理解本文的主旨，文章為了強調“無(wú)所待”的觀(guān)點(diǎn)，從反面提出問(wèn)題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。
課時(shí)安排
2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、導入新課
對于莊子我們并不陌生，高一時(shí)就拜讀過(guò)莊老先生的《秋水》，我想請教的是出于《秋水》的成語(yǔ)及其意義是否還有同學(xué)記得？（望洋興嘆：看到別人的偉大方知自己的渺��；后多比喻要做一件事力量不夠，感到無(wú)可奈何。貽笑大方：被有很高的道德修養的人笑話(huà)了；現表示被內行人笑話(huà)。）
既然并不陌生，我們是否能夠遙想一下莊子的形象呢？
濮水垂釣：莊子在河南濮水悠閑地垂釣。楚威王聞?dòng)嵑�，認為莊子到了自己的國境內，真是機會(huì )難得，于是速派兩位官員趕赴濮水。來(lái)者向莊子傳達了楚威王的旨意，邀請莊子進(jìn)宮，愿將楚國的治理大業(yè)拜托給莊子。
莊子手持釣竿聽(tīng)畢楚王的意圖后，頭也不回，他眼望著(zhù)水面沉思片刻，說(shuō)：“ o “楚國“楚國有神龜，死去已有三千年。楚王將它的骨甲裝在竹箱里，蒙上罩中，珍藏在o “太廟“太廟的明堂之上供奉。請問(wèn)：對這只神龜來(lái)講，它是愿意死去遺下骨甲以顯示珍貴呢，還是寧愿活著(zhù)，哪怕是在泥塘里拖著(zhù)尾巴爬行呢？”
兩位來(lái)使聽(tīng)完莊子的一番發(fā)問(wèn)，不假思索地回答：“當然是選擇活著(zhù)，寧愿在泥塘生存�！�
莊子見(jiàn)他們回答肯定，回過(guò)頭悠然地告訴兩位官員：“有勞兩位大夫，請回稟楚王吧，我選擇活著(zhù)！”
這篇寓言表現了莊子的人格高潔，不為徒有其表的名聲、權勢而放棄生命自由。人生最可貴的是生命，生命最可貴的是自由。
莊子送葬：莊子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，莊子卻正在分開(kāi)雙腿像簸箕一樣坐著(zhù)，一邊敲打著(zhù)瓦缶一邊唱歌�；葑诱f(shuō)：“你跟死去的妻子生活了一輩子，生兒育女直至衰老而死，人死了不傷心哭泣也就算了，又敲著(zhù)瓦缶唱起歌來(lái)，不也太過(guò)分了吧！”莊子說(shuō)：“不對哩。這個(gè)人她初死之時(shí)，我怎么能不感慨傷心呢！然而仔細考察她開(kāi)始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本來(lái)就不曾具有形體，不只是不曾具有形體而且原本就不曾形成元氣。夾雜在恍恍惚惚的境域之中，變化而有了元氣，元氣變化而有了形體，形體變化而有了生命，如今變化又回到死亡，這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個(gè)人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著(zhù)她啼哭，自認為這是不能通曉于天命，所以也就停止了哭泣�！保ㄌ摕o(wú)主意）
在諸子散文中，儒家思想和道家思想對中國歷史影響最深。道家思想的集大成者便是莊子。莊子是一位著(zhù)名的唯心主義哲學(xué)家，他繼承老子順其自然的觀(guān)點(diǎn)，更進(jìn)一步認為無(wú)可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤世嫉俗，痛恨黑暗現實(shí)，富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭。他的人生觀(guān)很消極，帶有濃厚的悲觀(guān)主義和虛無(wú)主義色彩。由于莊子生活在戰國亂世，諸侯各國征伐不已，暴主佞臣，殺人如麻，他的志向不可能實(shí)現，他看透了這個(gè)社會(huì )的一切。于是他開(kāi)始追求精神上的自由。這是怎樣的“自由”呢？希望我們能夠在《逍遙游》中窺見(jiàn)其中的點(diǎn)滴。
二、簡(jiǎn)介作者及背景
莊子：名周，戰國時(shí)宋國人。先秦著(zhù)名的哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱(chēng)“老莊”。
莊子思想：
莊子生活在社會(huì )矛盾極其復雜的亂世。戰時(shí)，諸侯征戰不已，暴君佞臣殺人如麻。他的志向抱負在現實(shí)中不可能實(shí)現，無(wú)法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來(lái)逃避紛亂的現實(shí)。希望在精神上天馬行空、無(wú)所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達到物我兩忘、超然物外的絕對自由。
莊子的思想屬于主觀(guān)唯心主義，他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀(guān)事物之間的差別，否定客觀(guān)真理。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順起自然，“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清凈無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。
莊子生長(cháng)在一個(gè)社會(huì )矛盾極其復雜的時(shí)代，做過(guò)漆圓吏（大致相當于現在的一個(gè)小職員），對現實(shí)不滿(mǎn)，不與統治階級合作，相傳楚威王曾經(jīng)用千金聘禮請他為相，被他拒絕。
莊子創(chuàng )作：
莊周一生著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言，書(shū)名《莊子》。這部文獻的出現，標志著(zhù)在戰國時(shí)代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語(yǔ)言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著(zhù)名的思想家，同時(shí)也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無(wú)論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語(yǔ)言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。
《莊子》今存三十三篇，其中內篇七，外篇十五，雜篇十一。內篇一般認定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手。
《逍遙游》是《莊子·內篇》的首篇，是莊子的代表作，比較集中地表現了莊子追求絕對自由的人生觀(guān)�！跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬(wàn)物都是“有所待”而不自由的，自己追求的.是“無(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事，論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界，以及通過(guò)“無(wú)為”達到這一境界的主張。全篇集中表現莊子哲學(xué)思。第三部分歸納主題，指出“逍遙游”的最高境界。想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對自由。
課文選的是第一部分，共三段。 “逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴(lài)、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱(chēng)其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。
三、朗讀課文，粗通文意。
1、聽(tīng)錄音，注意字音與節奏。
2、指名朗讀，集體正音正句。
3、思考：文中出現了幾個(gè)“笑”字？
明確：蜩與學(xué)鳩笑之，斥鴳笑之，宋榮子猶然笑之。
4、笑什么？弄清三個(gè)“之”，我們就能知道笑的對象了。下面，就請大家解讀三個(gè)“之”。
明確：前兩個(gè)“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個(gè)“之”所指對象，是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。
全文的內容實(shí)際上就是由三“笑”構成的，現在我們一起來(lái)解讀這三大板塊。
四、先看第一板塊。請大家朗讀第一節。
1、蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？
明確：因為大鵬“圖南”，必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負青天而莫之夭閼”的條件。
2、蜩與學(xué)鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？
明確：反對，作者以行路備糧的比喻進(jìn)行反駁：“適莽蒼者”“適百里者”“適千里者”的備糧各有不同是因為行程遠近不一樣。鵬鳥(niǎo)、蜩蟬、學(xué)鳩體形不一樣，因而憑借的風(fēng)力不一樣。所適越遠，所要憑借的條件就越是充足，如將要“圖南”的大鵬必須有“風(fēng)斯在下矣”、“背負青天而莫之夭閼”的條件；而“決起而飛，槍榆枋”的蜩與學(xué)鳩所憑借的風(fēng)（或其他條件）比起大鵬就小多了。但它們都有一個(gè)共同點(diǎn)，即都是有所待的。
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)。
二、分析、理解第二段
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 7
學(xué)習目標
1、了解莊子其人及《逍遙游》的寫(xiě)作思路、基本思想。
2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3、了解莊子的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，理解文中豐富的想象。
4、學(xué)習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法以及借用寓言說(shuō)理的寫(xiě)作技巧。
5、理解莊子“逍遙之游”的境界。
課前預習
1、作者簡(jiǎn)介
莊子（約前369——前286），我國戰國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時(shí)而稍后。他出身于一個(gè)沒(méi)落的.貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著(zhù)述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱(chēng)�！肚f子》，也稱(chēng)《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計52篇，今存33篇，其中內篇7，外篇15，雜篇11。一般認定內篇為莊子自撰，其余則出自莊子門(mén)人及后學(xué)之手。
莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對的認識論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀(guān)事物的差異，否定客觀(guān)真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對一切社會(huì )制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有�！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著(zhù)后世。
2、資料鏈接
名句積累
竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子胠篋》）
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子逍遙游》）
吾生也有涯，而知也無(wú)涯。（《莊子養生主》）
彼節者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣�。ā肚f子養生主》）
君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。
日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已。
泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。
重點(diǎn)梳理
一、文言實(shí)詞
1、通假字
�。�1）北冥有魚(yú)
�。�2）小知不及大知
�。�3）此小大之辯也
�。�4）旬有五日而后反
�。�5）而徵一國
�。�6）御六氣之辯
2、古今異義
�。�1）腹猶果然古義：今義：
�。�2）眾人匹之古義：今義：
�。�3）雖然，猶有未樹(shù)也。古義：今義：
�。�4）窮發(fā)之北古義：今義：
�。�5）小年不及大年古義：今義：
3、一詞多義
�。�1辯此小大之辯也
而御六氣之辯
�。�2）知之二蟲(chóng)又何知
小知不及大知
�。�3）名北冥有魚(yú)，其名為鯤
圣人無(wú)名
�。�4）息去以六月息者也
生物之以息相吹也
4、詞類(lèi)活用
�。�1）而后乃今將圖南/奚以之九萬(wàn)里而南為
�。�2）德合一君/彼于致福者/而征一國者
二、文言虛詞
1、之
�。�1）鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云
�。�2）鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚
�。�3）而莫之夭閼者
�。�4）且舉世譽(yù)之而不加勸（指宋榮子）眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖）
�。�5）之二蟲(chóng)又何知
�。�6）奚以之九萬(wàn)里而南為
2、而
�。�1）怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛
�。�2）而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞
�。�3）若夫乘天地之正，而御六氣之辯
�。�4）而控于地而已矣
3、然
�。�1）奚以知其然也
�。�2）雖然，猶有未樹(shù)也
�。�3）未數數然也
4、且
�。�1）且舉世譽(yù)之而不加勸
�。�2）彼且惡乎待哉
�。�3）且適南冥也
5、于
�。�1）彼其于世/彼其于世
�。�2）覆杯水于坳堂之上
6、其
�。�1）其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪
�。�2）其名為鵬
�。�3）其負大舟也無(wú)力（指水）
三、文言句式
1、判斷句
�。�1）此小大之辯也
�。�2）《齊諧》者，志怪者也
�。�3）窮發(fā)之北，有冥海者，天池也
2、省略句
�。�1）翱翔（ ）蓬蒿之間
�。�2）且舉世譽(yù)之而（ ）不加勸
�。�3）眾人匹（ ）之
�。�4）眾人匹之，不亦悲乎
3、疑問(wèn)句
�。�1）奚以之九萬(wàn)里而南為
�。�2）奚以知其然也
�。�3）彼且奚適也
4、倒裝句
�。�1）而莫之天閼者
�。�2）彼且奚適也
�。�3）奚以知其然也
�。�4）覆杯水于坳堂之上
�。�5）翱翔蓬蒿之間
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 8
一、教材分析
《逍遙游》《逍遙游》作為《莊子？ 內篇》的第一篇，具有開(kāi)宗明義的價(jià)值，更關(guān)鍵的是，莊子所追求的超然物外的絕對自由的理想就集中體現在這一篇中，它是作者批判現實(shí)的理論依據和深層動(dòng)力 。本單元要求學(xué)生加強自學(xué)，掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式，借助注釋和工具書(shū)，讀懂課文，在理解課文內容的基礎上，欣賞作品的情節、形象和語(yǔ)言。欣賞中要展開(kāi)想象，進(jìn)入作品創(chuàng )造的藝術(shù)天地。 據此本文的教學(xué)目標及重點(diǎn)難點(diǎn)確定如下：
[教學(xué)目標]
知識目標：
1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、在理解文章內容的基礎上，初步了解莊子的。哲學(xué)思想及其形象化說(shuō)理的風(fēng)格。
智能目標：
1、練思路、把握文旨的能力。
2、養展開(kāi)想象、進(jìn)行文學(xué)鑒賞的能力，能欣賞作品聽(tīng)情節、形象和語(yǔ)言。
德育目標：
1、能一分為二地恰當評論莊子的思想，培養學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。
2、領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點(diǎn)，欣賞其渾莽開(kāi)闊的意境和獨具特色的氣韻美。
[教學(xué)重點(diǎn)]
1、掌握和積累一些常用的文言字、詞和句式。
2、了解、賞析本篇形象化的`說(shuō)理特點(diǎn)
[教學(xué)難點(diǎn)] 理解“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的“無(wú)所待”的思想
二、教法運用
教法的選擇是要看對象的，本著(zhù)“教學(xué)有法，但無(wú)定法”的原則，根據本課的教材特點(diǎn)及相應的教學(xué)目標，結合所教學(xué)生的基礎實(shí)際，采用以下方法教學(xué)：
1、教師提示誦讀要領(lǐng)
2、介紹歸納整理相關(guān)知識點(diǎn)的方法，主要采取發(fā)現法、聯(lián)想法
三、教學(xué)程序設計
�。ㄒ唬┱n前安排學(xué)生利用工具書(shū)及課文注解進(jìn)行預習，力求初步熟悉課文，掃除生字障礙，對照課文注釋與工具書(shū)，口頭翻譯課文，讀懂課文大意；并整理出預習中解決不了的疑難字詞
�。ǘ⿲дZ(yǔ)：由一則小故事引出追求逍遙游的莊子，并由學(xué)生根據自己的了解介紹作者，教師再并結合一些文學(xué)常識補充完善。
�。ㄈ⿲φn文的整體感知，讓學(xué)生先從整體上把握全文。再指導朗讀，體味其中的感情變化以及作者獨特的文筆。
�。ㄋ模┤嗬首x，指出朗讀中的不足或錯誤。因為本單元要求加強自學(xué)，故本課時(shí)以總結歸納的方式檢查學(xué)生自學(xué)情況并聯(lián)系學(xué)過(guò)的相關(guān)知識使之掌握和鞏固。內容涉及通假字、一詞多義、古今異義，詞類(lèi)活用，特殊句式等。
�。ㄎ澹┬〗Y本節課的內容，并提示下節課的內容。
�。┎贾米鳂I(yè)
�。ㄆ撸┌鍟�(shū)設計：重點(diǎn)突出，直觀(guān)系統。
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 9
學(xué)習目標：
1、了解本課的文學(xué)常識
2、學(xué)習本文，理清思路，把握文意。
3、體會(huì )《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡(jiǎn)單辨析。
學(xué)習重難點(diǎn)：
1、文章的思路。
2、莊子的人生哲學(xué)及莊子寓言的特色。
3、積累文言詞句。
一、知識鏈接
1、解題
“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴(lài)、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟，具有獨特內格的就是莊子。魯迅稱(chēng)其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著(zhù)后世，今天我們學(xué)習他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。
2、莊子和《莊子》簡(jiǎn)介
莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰國時(shí)宋國人，著(zhù)名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱(chēng)為“老莊”�！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無(wú)為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語(yǔ)可見(jiàn)其性格特點(diǎn)。
《莊子》一書(shū)現存33篇。有內篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門(mén)人和后學(xué)所作。
莊子的主要思想有“天道無(wú)為”，相對的認識論，無(wú)條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀(guān)事物的差異，否定客觀(guān)真理，在認識論上走向相對主義。從這種認識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應自然，安時(shí)而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無(wú)為而治，反對一切社會(huì )制度，擯棄一切文化知識。
《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長(cháng)用寓言故事來(lái)說(shuō)明道理，《史記》載：“其著(zhù)書(shū)十余萬(wàn)言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。
3、背景介紹
莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無(wú)所不窺”（《史記.老子韓非列傳》），并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子.天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會(huì )使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記？老子韓非列傳》）的現實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語(yǔ)”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿(mǎn)奇特的想象和浪漫的色彩，寓說(shuō)理于寓言和生動(dòng)的比喻中，形成獨特的風(fēng)格�！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面。全篇一再闡述無(wú)所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀(guān)現實(shí)中的一事一物，包括人類(lèi)本身都是對立而又相互依存的，這就沒(méi)有絕對的自由，要想無(wú)所依憑就得無(wú)己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現實(shí)，否定人在社會(huì )生活中的一切作用，把人類(lèi)的生活與萬(wàn)物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無(wú)條件的精神自由。
二、預習課文，完成以下問(wèn)題。
1、完成預習案
�。�1）《在《逍遙游》一文中，“逍遙”的意思是______________。作者根據神話(huà)傳說(shuō)，寫(xiě)出了________________的任意變化遨游，給人展示出一個(gè)十分開(kāi)闊的.意境。作者認為，要達到“逍遙游”的境界，就得做到_________、_________、_________。
�。�2）指出下列句中的通假字，并解釋
�、俦壁び恤~(yú)，其名為鯤 （）
�、谛≈蝗绱笾�，小年不及大年（）
�、垩形宥蠓矗ǎ�
�、艽诵〈笾q也（）⑤而御六氣之辯（）
�。�3）解釋下列句中的劃線(xiàn)字
○1怒而飛，其翼若垂天之云（）
○2窮發(fā)之北，有冥海者，天池也（）
○3絕云氣，負青天（） ○4且舉世譽(yù)之而不加勸（）
○5腹猶果然（） ○6泠然善也（）
○7置杯焉則膠（） ○8而后乃今培風(fēng)（）
眾人匹之，不亦悲乎（） ○10《齊諧》者，志怪者也（）
�。�4）選出下列“以”字的解釋和用法相同的兩項（）
�。�、去以六月息者也Ｂ、生物之以息相吹也
�。�、以五百歲為春 Ｄ、而彭祖以久特聞Ｅ、御六氣之辯，以游無(wú)窮者
�。�5）選出下列“之”字的解釋和用法相同的兩項（）
�。�、且夫水之積也不厚 Ｂ、其翼若垂天之云Ｃ、此亦飛之至也
�。�、奚以之九萬(wàn)里而南為Ｅ、之二蟲(chóng)又何知
�。�6）選出下列句中劃線(xiàn)字沒(méi)有活用現象的一項（）
�。�、鵬之徙于南冥也，水擊三千里 Ｂ、其視下也，亦若是則已矣
�。�、而后乃今將圖南 Ｄ、我騰躍而上，不過(guò)數仞而下
�。�7）指出句式類(lèi)型，并譯成現代漢語(yǔ)。
○1南冥者，天池也。
○2《齊諧》者，志怪者也。
○3莫之夭閼者。
○4之二蟲(chóng)又何知！
○5奚以知其然也？
○6彼且奚適也？
○7彼且惡乎待哉？
2、題目《逍遙游》的含義是什么？
3、課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？
4、作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？
5、那作者所認為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到種境界？
三、課堂自主探究：
1、文章開(kāi)頭描述鯤鵬的形象及奮飛時(shí)的壯美氣勢與論述逍遙游有何聯(lián)系？
2、莊子對“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國”四種人和宋榮子、列子持何種態(tài)度？他認為逍遙的理想境界又是什么呢？
3、課文有什么鮮明的寫(xiě)作特色？
逍遙游公開(kāi)課獲獎教案 10
教學(xué)目標：
1、簡(jiǎn)單了解莊子的哲學(xué)思想。
2、理解掌握“奚以……為”句式的特點(diǎn)，歸納“志、圖、名、置、窮”五個(gè)詞語(yǔ)的義項。
3、理清思路，背誦第1段，并理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
歸納五個(gè)多義詞“志、圖、名、置、窮”義項，理解本文想象奇特和善用比喻的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：莊子思想的理解
教具準備：投影儀、投影膠片、錄音機、教學(xué)磁帶。
教學(xué)時(shí)數：三課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
簡(jiǎn)介莊子思想，熟讀課文，理清思路，并背誦課文。
教學(xué)步驟：
一、導語(yǔ)
“逍遙”也寫(xiě)作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)，指無(wú)所依賴(lài)、絕對自由地遨游永恒的精神世界。先秦諸子中能自成一家，別樹(shù)一幟，莊子的散文在先秦諸子中具有獨特的風(fēng)格。大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。魯迅先生說(shuō)：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也�！保ā稘h文學(xué)史綱要》）郭沫若也說(shuō)：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實(shí)在是絕無(wú)僅有�！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著(zhù)后世，今天我們學(xué)習他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。
二、莊子及莊子思想簡(jiǎn)介
結合注釋①教師補充
投影：莊子是一位著(zhù)名的唯心主義哲學(xué)家。屬于道家學(xué)派。他繼承老子順其自然的觀(guān)點(diǎn)，更進(jìn)一步認為無(wú)可奈何的叫“命”，不可違離的叫“天”，一切都只好任憑它的擺布。他的思想相當復雜，攻擊儒、墨，主張回歸自然；憤事嫉俗，痛恨黑暗現實(shí)，楚威王重金聘他為相而遭拒絕；富于批判精神，但同時(shí)又想取消斗爭。他的人生觀(guān)很消極，帶有濃厚的悲觀(guān)和虛無(wú)主義的色彩。
三、熟讀課文
1、聽(tīng)錄音，掃清文字障礙。
2、投影生字難詞，通過(guò)做練習的形式，來(lái)強化掌握。
投影：根據漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應的漢字，并給畫(huà)線(xiàn)字注音。
�。�1）其yì（）若垂天之云（2）海運則將xǐ（）于南冥
�。�3）摶（）扶搖而上者九萬(wàn)里（4）覆杯水于坳（）堂之上
�。�5）背負青天，而莫之夭闕（）（）者（6）tiáo（）與學(xué)鳩笑之曰
�。�7）我決（）起而飛，槍?zhuān)ǎ┯荑识?/p>
�。�8）適莽蒼者，三飡（）而反，腹猶果然
�。�9）適百里者，宿chōng（）糧（10）小知不及大知（）
�。�11）斥鴳（）笑之曰（12）而（）征一國者
�。�13）彼于致福者，未數數（）然也（14）彼且惡（）乎待哉？
學(xué)生看課本，查閱工具書(shū)，思考，回答。
明確：⑴翼⑵徙⑶tuán ⑷āo ⑸yāo è ⑹蜩⑺xuè qiāng ⑻cān ⑼舂⑽zhì ⑾yàn ⑿nài ⒀shuó ⒁wū
3、叫3名同學(xué)朗讀課文，檢查掌握字詞的情況，如有問(wèn)題，師生及時(shí)糾正。
�。�、教師做朗讀提示。
第一段：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無(wú)所至極邪？”要把選擇問(wèn)句的語(yǔ)氣讀出來(lái)�！扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無(wú)力”句中“且夫”是發(fā)語(yǔ)詞，讀“夫”時(shí)可稍拉長(cháng)一些，“則其負大舟也無(wú)力”，“也”后停頓一下，千萬(wàn)注意，“也”作為語(yǔ)氣詞應放在上半句尾，即“則其負大舟也/無(wú)力”。下文如有類(lèi)似情況，朗讀方法相同。
第二段，應重讀“此小年也”“此大年也”“此小大之辯也”中“小”“大”“辯”。
第三段，“故夫”“若夫”中“夫”作為發(fā)語(yǔ)詞，朗讀方法同第一段“且夫”的“夫”；最后，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”應讀得干脆而響亮。
�。�、各自讀課文，借助注釋理解課文。
以學(xué)習小組為單位，要求學(xué)生在閱讀中標出不懂的地方，向小組其他成員提問(wèn)，幫助自己解決。教師巡視中可參與小組的活動(dòng)。
�。�、學(xué)生齊讀課文。
四、引導學(xué)生理清思路，背誦課文
五、布置作業(yè)：
1、背書(shū)。
2、思考練習一、二。
第二課時(shí)
一、導語(yǔ)
所謂想象，從心理學(xué)的角度說(shuō)，是指在知覺(jué)材料的基礎上，經(jīng)過(guò)新的配組而創(chuàng )造出新形象的心理過(guò)程；從文學(xué)的角度說(shuō)，則是對于不在眼前的事物想出它的具體模樣，創(chuàng )造出它的形象來(lái)�！谶@里，二者具有共同的閃光點(diǎn)，那就是創(chuàng )造！
《逍遙游》充滿(mǎn)著(zhù)想象，極富創(chuàng )造性。請同學(xué)們思考一番，第一，作者通過(guò)想象，怎樣描寫(xiě)了鯤鵬之大？第二，為了闡明“世間萬(wàn)物都需要依托外力才能有活性”的哲理，作者運用了哪些比喻？第三，如何把莊子的豐富想象力，汪洋恣肆的文學(xué)才華移植到自己身上？
二、思考討論
1、提問(wèn)：題目《逍遙游》的含義是什么？
明確：就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得的意思。
�。俏覀兛纯醋髡哂帽姸嗟谋扔魉鑼�(xiě)的物和人是不是就是無(wú)所羈絆，無(wú)所依靠，無(wú)所憑借，悠游自得呢？）
2、提問(wèn)：第1段中哪些句子描寫(xiě)鯤鵬之大？（要求學(xué)生能合書(shū)回答。）
明確：“鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云�！�
3、提問(wèn)：形體碩大無(wú)比的鯤鵬如何飛上九萬(wàn)里高空的？《齊諧》書(shū)里如何說(shuō)？（學(xué)生看書(shū)思考，合書(shū)回答。）
明確：“是鳥(niǎo)也，海運則將徙于南冥，——南冥者，天池也�！洱R諧》者，志怪者也�！吨C》之言曰‘鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也�！�
4、提問(wèn)：這說(shuō)明鯤鵬上九萬(wàn)里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？
明確：是海運時(shí)的六月巨風(fēng)。
5、提問(wèn)：課文用了哪些比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都要憑借外力才能活動(dòng)？也是非逍遙的？
明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也�！薄扒曳蛩e也不厚，則其負大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也�！�
6、提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛，作者是怎樣解釋的？
明確：“蜩與學(xué)鳩笑之曰：‘我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’”
作者反駁：“適莽蒼者，三飡而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知！”
7、提問(wèn)：蜩與學(xué)鳩“槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地”說(shuō)明什么？（學(xué)生討論）
明確：照樣說(shuō)明它們也非逍遙，都是不自由的。
教師對第1段稍加點(diǎn)撥，帶領(lǐng)學(xué)生背第1段。
學(xué)生齊背第1段。
8、提問(wèn)：作者為了說(shuō)明“小知不及大知，小年不及大年”這個(gè)道理，舉了哪些例子？
明確：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”
作者以上寫(xiě)的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。
第3段。
9、提問(wèn)：這一段作者提到的兩個(gè)人說(shuō)明什么？
明確：同樣說(shuō)明兩人也還未逍遙。
10、提問(wèn)：那作者所認為的真正的'逍遙到底適什么？這是怎樣的境界？哪種人能達到這種境界？
明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達到這種境界，因為他們“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名�！�
11、要求學(xué)生讀后回答：這篇文章用什么方法來(lái)說(shuō)明哲理，這個(gè)哲理是什么？莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文；有時(shí)像萬(wàn)搬源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，先破后立，善用比喻，想象奇特。但是《逍遙游》中所表達的思想是一種主觀(guān)唯心主義的幻想，是不滿(mǎn)現實(shí)的自我超腿的空虛。他企圖以此達到逃避現實(shí)、保存自己的目的。實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀(guān)唯心主義的幻想。我們青年人應該拋棄一切私心雜念，勇于面對生活，敢于挑戰生活，要去拼搏，去創(chuàng )造更好的明天。
三、總結
1、通過(guò)對本節課內容回顧，歸納寫(xiě)作方法，先破后立，從而明確莊子散文善用比喻、想象奇特的特點(diǎn)。（由學(xué)生概括、歸納，最后再由教師明確。）
2、體會(huì )莊子散文的特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)
1、熟背課文。
2、做練習三。
3、寫(xiě)一篇短文，說(shuō)說(shuō)你對莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”思想的認識。
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
總結文言知識，通過(guò)比較，進(jìn)一步理解莊子散文風(fēng)格，并對本課小結。
教學(xué)步驟：
一、檢查學(xué)生熟背課文情況
1、單獨背、齊背
2、小組比賽
二、分類(lèi)歸納總結文言知識
投影：
1、通假字
找出下列句子中的通假字，并寫(xiě)出本字。
�。�1）三飡而反（2）小知不及大知（3）此小大之辯
�。�4）而征一國者（5）旬有五日（6）御六氣之辯
2、特殊句式
找出下面特殊句式譯成現代漢語(yǔ)，并掌握其用法。
奚以……為
答案：1、（1）“飡”同“餐” “反”通“返”（2）“知”通“智”（3）辯”通“辨”（4）“而”通“耐”（5）“有”通“又”（7）“辯”通“變”
奚以之九萬(wàn)里而南為？——哪用得著(zhù)高飛九萬(wàn)里再往南去呢？
3、一詞多義，結合完成練習三。
資料顯示（投影或多媒體）
�。�1）志
例句出處釋義
燕雀安知鴻鵠之志哉《陳涉世家》志向
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也《訓儉示康》立志
齊諧》者，志怪者也《逍遙游》記述、記載
博聞強志《屈原列傳》記住
既出，得其船，便扶向路，處處志之《桃花源記》標記、做標記
�。�2）名
例句出處釋義
北冥有魚(yú)，其名曰鯤《逍遙游》名稱(chēng)、名字
名之者誰(shuí)《醉翁亭記》命名、起名
至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名《逍遙游》聲名
人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也《口技》說(shuō)出、指出
今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計《赤壁之戰》名義
�。�3）圖
例句出處釋義
而后乃今將圖南《逍遙游》圖謀
圖窮匕首見(jiàn)《荊軻刺秦王》地圖
如有離違，宜別圖之《赤壁之戰》謀劃、籌劃
乃強起扶杖，執圖諧寺后《促織》圖畫(huà)
無(wú)使滋蔓，蔓難圖也《鄭伯克段于鄢》謀取、設法對付
�。ǎ矗┲�
例句出處釋義
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠《逍遙游》放上、安放
鄭人有且置履者《鄭人買(mǎi)履》購置、添置
沛公則置車(chē)騎，脫身獨騎《鴻門(mén)宴》放棄、放下
夫人一夕置酒，跪白公《王忠肅公翱事》擺、設
�。ǎ担└F
例句出處釋義
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮《逍遙游》盡、止
子孫習其家風(fēng)，今多窮困《訓儉示康》生活困難
復前行，欲窮其林《桃花源記》走到頭
窮不失義，達不離道《孟子·盡心上》不得志，與“達”相對
三、比較
教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會(huì )莊子散文大量采用并虛構寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點(diǎn)。
四、小結
同學(xué)們，莊子散文有時(shí)像風(fēng)行水上，自然成文；有時(shí)像萬(wàn)斛源泉，隨地涌出，汪洋恣肆，機趣橫生，確實(shí)有它獨特的地方，但是，莊子本人所表現出來(lái)的放蕩不羈、玩世不恭的生活態(tài)度是不可取的，《逍遙游》中的思想，是沒(méi)落階級不滿(mǎn)現實(shí)的一種自我超脫的空想，實(shí)際上這種境界是不存在的，只能是一種主觀(guān)唯心主義的幻想。他企圖以此達到逃避現實(shí)、保存自己的目的。我們當代中國的青年，應該拋棄一切私心雜念，勇于面對現實(shí)，勇于挑戰生活，要去拼、去搏，去創(chuàng )造更好的明天。
五、布置作業(yè)
寫(xiě)一篇短文，說(shuō)說(shuō)你對莊子《逍遙游》中“無(wú)所待”思想的認識。
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