《訂鬼》教案
作為一名教學(xué)工作者，通常需要用到教案來(lái)輔助教學(xué)，借助教案可以恰當地選擇和運用教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性。教案要怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家收集的《訂鬼》教案，歡迎大家分享。
《訂鬼》教案1
教學(xué)目的：
1學(xué)習王充無(wú)鬼神論的樸素的唯物論的思想。體會(huì )這種思想的現實(shí)意義。
2掌握“虛至妄用”等文言詞匯，翻譯全文。
3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并與同學(xué)交流。
教學(xué)重點(diǎn)：2
教學(xué)難點(diǎn)：1
教學(xué)時(shí)間：
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)翻譯全文
一、引入課文。
古代有個(gè)宋定伯賣(mài)鬼的故事大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？今天我們學(xué)習東漢末年唯物主義哲學(xué)家王充的一篇論鬼的議論文，他會(huì )進(jìn)一步告訴我們，世間傳說(shuō)的鬼或神都是不可信的，都是人們心里想像出來(lái)的，大家如果不信，就請大家讀讀這篇文章，讀完后你就會(huì )明白了鬼是怎么被人想象出來(lái)的，初中三年級語(yǔ)文教案《《訂鬼》教案》。
二、1注意下邊的字的讀音：
衽(rèn) 庖(páo) 箠(chuí) 毆(ōu) 纆(mò)
2解釋詞語(yǔ)：非人死精神為之也：為，變成。并不是人死后精神變成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念過(guò)度想象所造成的。
致之何由：何由，因為什么。因為什么導致鬼的產(chǎn)生呢？
故得病寢衽：寢衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。
存想則目虛見(jiàn)：虛見(jiàn)，眼睛恍恍惚惚地看見(jiàn)了（鬼）
效之：驗證它。 顧玩：仔細端詳 無(wú)非：沒(méi)有不 用精：精：專(zhuān)一，純正。 用心專(zhuān)注。專(zhuān)心。 困�。簶O其難受。 繩纆：繩索。 妄見(jiàn)之也：妄，妄誔無(wú)根據。 泄：顯露，表現。夫人：那人。據案，案。 俱用：全都因為。 同一實(shí)也：真相本質(zhì)都相同。
三、指導翻譯：
大凡天地之間，出現鬼，并不是人死后的精神變成的，都是人們思念想象所造成的。是什么原因造成這種現象的呢？是由于疾�。ǖ恼勰ィ�。人生了病就會(huì )憂(yōu)愁害怕，憂(yōu)愁害怕就好象看見(jiàn)鬼出現了。凡是人無(wú)病時(shí)就不會(huì )怕這怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到來(lái)。一害怕就會(huì )老是想，想久了就會(huì )使得視覺(jué)錯亂，恍恍惚惚地看見(jiàn)鬼了。
此段是寫(xiě)鬼非人死的精神變成都是都是想象虛幻所造成。
用什么來(lái)驗證呢？古書(shū)上說(shuō)：“伯樂(lè )學(xué)習鑒別馬的時(shí)候，由于用心過(guò)度，看到的東西，沒(méi)有不是馬的。宋國庖丁練習解剖牛的本領(lǐng)，三年以后，在他的眼里，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)活牛，所看到的全是分解了的）死牛�！边@兩個(gè)人都是專(zhuān)心到了極點(diǎn)。胡思亂想，自然就會(huì )看到怪異的事物了。人病了看見(jiàn)鬼，如同伯樂(lè )看見(jiàn)馬，庖丁看見(jiàn)牛一樣。伯樂(lè )和庖丁看到的其實(shí)不是真正的馬和死牛，由此可見(jiàn)病人所看見(jiàn)的也并不是
《訂鬼》教案2
一、教學(xué)目標
(一)掌握“為、致、凡、至、效、顧、妄、自、或、夫、案、用”等詞語(yǔ)的含義。
(二)學(xué)習本文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后逐層論證的方法。
(三)初步理解“唯物論”與“唯心論”自古斗爭從來(lái)不斷的原因。二、課時(shí)安排2課時(shí)二、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
課前準備
搜集古今不信鬼、不怕鬼、破除迷信的.故事。
(一)創(chuàng )設情境，激趣導入
1.放映批判“迷信活動(dòng)”的電影片段，激起同學(xué)對迷信害人的義憤。
2.“鬼”是一個(gè)讓人心生恐懼的字眼，那么請問(wèn)這個(gè)世界上有“鬼”嗎?我們暫且別忙下定論，先來(lái)聽(tīng)一下東漢樸素唯物主義思想家王充是如何看待這個(gè)問(wèn)題的。
3.朗讀課文
(二)作者及其作品《論衡》簡(jiǎn)介
補充注釋①，內容側重告訴同學(xué)們中國古代的唯物主義思想家從一開(kāi)始就和唯心論者進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。
(三)初讀課文，整體感知
1.教師范讀。然后請若干人接力誦讀全文，正音后齊誦一遍。
2.對照書(shū)下注釋?zhuān)陬^翻譯課文，有疑難先作記號，準備集中討論。
3.解疑：可以學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生回答。學(xué)生不能解決的問(wèn)題，老師講解。
4.教師用多媒體打出重要詞語(yǔ)。
為----變成(另，替、給) 凡--凡是(另，平凡、總共)
效--驗證 妄--荒誕，無(wú)把握 或--有時(shí)(另，有的人)夫--那，代詞
據案--按著(zhù);案，現在寫(xiě)作“按” 用--因為
5.齊讀課文。
(四)布置作業(yè)
1.完成文后“思考與練習”二。2.試背課文。
第二課時(shí)
(一)檢查朗讀情況
(二)學(xué)生小組討論下列問(wèn)題
1.本文的中心論點(diǎn)是什么?
明確：中心論點(diǎn)即篇首第一句話(huà)，“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也�！绷⒄撻_(kāi)門(mén)見(jiàn)山。
2.中心論點(diǎn)提出后作者是如何論證的?
明確：首段，提出論點(diǎn)，2、3句設問(wèn)引出“人病則憂(yōu)懼，憂(yōu)懼見(jiàn)鬼出”的闡釋。從根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主義對世界的看法。
第二段用伯樂(lè )相馬無(wú)非馬、庖丁解牛不見(jiàn)生牛的知名事例來(lái)證明“思念存想，自見(jiàn)異物”的道理;又用“二者用精至矣”與“思念存想，自見(jiàn)異物”構成相似點(diǎn)，用類(lèi)比論證的方法證明世上并沒(méi)有鬼，而是人生病時(shí)“思念存想”所致。
第三段分兩層來(lái)論述，首先分析病人的心理，指出所謂“鬼”是“病痛恐懼，妄見(jiàn)之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，從而證明了鬼乃“存想虛致，未必有其實(shí)”。
第四段從“精念存想”表現于目、耳、口的現象證明“鬼”是人的主觀(guān)思想，并非實(shí)有。
小結：四段文字緊緊圍繞中心論點(diǎn)，用多種方法，從多個(gè)角度進(jìn)行論證，有力地否定有鬼論，否定了“人死為鬼”的唯心主義思想，是古代樸素唯物論者對唯心論者的有力一擊。論點(diǎn)鮮明，有理有據，分析透徹，有較強的說(shuō)服力。
(三)拓展延伸
1.本篇課文學(xué)習之初，曾問(wèn)過(guò)大家“有鬼嗎”，我們已弄明白王充的觀(guān)點(diǎn)，并學(xué)習了他的論證方法，那么下面請大家結合課前準備的資料分組討論此話(huà)題，由一人執筆，談?wù)勀銈兊目捶�，要求是：有理有據�?/p>
(教師作明確而簡(jiǎn)潔的小結)
2.唯物論與唯心論自古就是死對頭，這篇文章對于現實(shí)生活有無(wú)指導價(jià)值?
明確：本文中王充的觀(guān)點(diǎn)是科學(xué)的，是被現代科學(xué)所證實(shí)的。人是生命的物質(zhì)存在，人的精神是附著(zhù)于人的生命體的，生命不存在了，精神也就隨之消失，決不會(huì )有什么“靈魂”“魂魄”存在。王充在近兩千年之前就否定鬼的存在，這對于現代人中的迷信鬼神者，是一個(gè)極大的諷刺。
《訂鬼》教案3
教學(xué)目標
1.疏通文意，了解全文
2.學(xué)習王充的唯物主義思想
重點(diǎn)難點(diǎn)
疏通全文大意。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)設計
一、預習
二、導入
1.正題
“訂鬼”即訂正當時(shí)社會(huì )上流行的關(guān)于鬼的看法
2.作家簡(jiǎn)介
三、閱讀課文，疏通文意。
1.朗讀課文，注意字音、斷句。
2.指導學(xué)生自讀課文，找出不理解的字詞句。
3.學(xué)生翻譯課文，教師指導。
4.個(gè)別朗讀。
四、文章簡(jiǎn)要分析。
1.文章主旨分析
主要是要訂正當時(shí)關(guān)于“鬼是人死后精神形的”的說(shuō)法。
2.寫(xiě)法簡(jiǎn)要分析
文章第二段將“人病見(jiàn)鬼出”與“伯樂(lè )之見(jiàn)馬，庖丁之見(jiàn)�！毕囝�(lèi)比，用以證明“病者所見(jiàn)非鬼”的觀(guān)點(diǎn)�！安畼�(lè )見(jiàn)馬，庖丁見(jiàn)�！�，是由于神志高度集中，進(jìn)入迷離恍惚的境界，產(chǎn)生的錯覺(jué)。同理，人體病痛，精念存想，神志恍惚，便會(huì )“見(jiàn)鬼”，與伯樂(lè )、庖丁是一樣的，所見(jiàn)非實(shí)，所以并非真見(jiàn)到了鬼。兩者類(lèi)比，有力地否定了鬼的存在。
《訂鬼》教案4
一、教學(xué)目的
1、學(xué)習王充無(wú)鬼神論的樸素的唯物論的思想。體會(huì )這種思想的現實(shí)意義。
2、掌握“虛至妄用”等文言詞匯，翻譯全文。
3、收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并與同學(xué)交流。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：
重點(diǎn)：掌握“虛至妄用”等文言詞匯。
難點(diǎn)：學(xué)習王充無(wú)鬼神論的樸素的唯物論的思想。
三、教學(xué)設想：
以字詞的講解為主，在此基礎上理解課文內容。在課文分析時(shí)注意把當時(shí)迷信鬼神與科學(xué)發(fā)展的今天作對比，從而幫助學(xué)生更好的理解王充無(wú)鬼神論的樸素的唯物論的思想。
四、課時(shí)安排：二課時(shí)
五、教學(xué)內容與步驟
第一課時(shí)
一、導入新課
古代有個(gè)宋定伯賣(mài)鬼的故事大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎?今天我們來(lái)學(xué)習東漢末年唯物主義哲學(xué)家王充的一篇論鬼的議論文，他會(huì )進(jìn)一步告訴我們，世間傳說(shuō)的鬼或神都是不可信的，都是人們心里想像出來(lái)的，大家如果不信，就請大家讀讀這篇文章，讀完后你就會(huì )明白了鬼是怎么被人想象出來(lái)的。
二、作者簡(jiǎn)介
王充：字仲任，會(huì )稽上虞(今浙江上虞縣)人。生于東漢光武帝建武三年(27年)，約卒于東漢和帝永元九年(97年)。他出生在“細族孤門(mén)”，家貧無(wú)書(shū)，年青時(shí)到都城洛陽(yáng)求學(xué)，拜班彪為師�！俺Ｓ温尻�(yáng)市肆，閱所賣(mài)書(shū)，一見(jiàn)輒能誦憶，遂博通眾流百家之言”。后來(lái)回鄉教書(shū)，曾任過(guò)功曹、治中等小官，晚年閉門(mén)潛心著(zhù)書(shū)，“居貧苦而志不倦”，終于完成了不朽之作——《論衡》。
本文節選《論衡·訂鬼篇》�！墩摵狻饭舶耸迤�(其中《招致篇》僅存篇目，實(shí)存八十四篇)，二十余萬(wàn)字。寫(xiě)作歷三十多年，是作者用畢生精力完成的巨著(zhù)。全書(shū)廣泛論述了哲學(xué)和文學(xué)理論的許多重要問(wèn)題，例如，闡述了“氣”是萬(wàn)物本原的學(xué)說(shuō)，唯物主義地解釋了人與自然、精神與肉體的關(guān)系，深刻地批判了當時(shí)盛行的讖緯迷信思想。在漫長(cháng)的封建社會(huì )，《論衡》因敢于“非圣無(wú)法”而遭到不少封建衛道士的攻擊，但它的價(jià)值并未因此而泯滅，不少有識之士對它及其作者是十分贊賞的，蔡邕“恒秘玩以為談助”，葛洪譽(yù)之為“冠倫大才”，章太炎甚至說(shuō)“漢得一人焉，足以振恥”�！墩摵狻芬粫�(shū)，向無(wú)善本，號為難讀。
王充的文學(xué)理論，散見(jiàn)于《論衡》一書(shū)的《自紀》、《對作》、《佚文》、《藝增》、《超奇》等二十多篇中，涉及面相當廣。
三、聽(tīng)錄音指導誦讀課文
1、注意文言朗讀的停頓，特別是一些文言虛詞。
2、注意讀準下面字的音。
寢衽(qǐn rèn) 纆(mò) 庖(páo) 椎(chuí)
箠(chuí) 毆(ōu) 妄(wàng) 泄(xiè)
四、指導翻譯課文：(字詞疏通)
非人死精神為之也：為，變成。并不是人死后精神變成的。
皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念過(guò)度想象所造成的。
致之何由：何由，因為什么。因為什么導致鬼的產(chǎn)生呢?
故得病寢衽：寢衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。
存想則目虛見(jiàn)：虛見(jiàn)，眼睛恍恍惚惚地看見(jiàn)了(鬼)
效之：驗證它。
顧玩：仔細端詳
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